19 октомври 2011 гв град Ленинск-Кузнецк се състоя погребението на имама-хатиб на ММРО "Мухаррам" Миниахмет Мубаракиевич Ахметшин. Той беше много мил човек, който беше уважаван не само от мюсюлманите в неговия град, но и от много други хора, които го познаваха. Миниахмет хазрат положи много усилия за изграждането на толкова необходимата за вярващите мюсюлмани джамия Ленинск-Кузнецк. Той винаги се отнасяше с разбиране към болката на другите, беше дружелюбен и се опитваше да приеме всеки, който дойде при него със собствен проблем или с радост.

Не само роднини и приятели, но и мюсюлмани от град Ленинск-Кузнецки, представители на религиозни общности от други градове на Кемеровска област дойдоха да изпратят Миниахмет Мубаракиевич в последния му път.

На погребението присъства делегация на Религиозното управление на мюсюлманите от Кемеровска област, която включваше мюфтията на Духовното мюсюлманско управление Тагир Хазрат Бикчантаев и първият заместник-мюфтия, имам-Хатиб на Катедралната джамия Мунира Рубин Хазрат Муниров. Присъстваха и градският управител на град Ленинск-Кузнецки Вячеслав Николаевич Телегин и много други, които пожелаха да отдадат почит на този светъл човек, чиято смърт наистина обедини хора от различни националности и религии.

Първо присъстващите прочетоха сура Ясин в къщата, където беше тялото на покойния Миниахмет Мубаракиевич, след това погребалната процесия се отправи към джамията, където беше прочетена заупокойната молитва, а след това се състоя погребението.

Аллах да приеме всички добри дела на Хазрат Миниахмет. Нека животът му, изпълнен с тревоги, преодоляване и постижения, бъде пример за младите мюсюлмани, пълни със сила и енергия. Нека започнатото от него дело за възраждане на вярата и доброто бъде продължено от неговите последователи и нашите молитви ще бъдат приети от Всевишния Господ.

Да почива душата му с благодатта на Аллах!

Започвам с името на Милостивия Аллах. Слава на Всемогъщия, мир и благословия на нашия господар, Пратеника на Аллах, неговото семейство и сподвижници и всички онези, които го последваха.

Аллах свидетелства, че те обичаме, твоя Пророк (мир и благословии на праха му) и всички онези, които ви обичат и двамата.

От Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се предава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии да са на него) казал на жените от Ансарите: Тази, която загуби три деца и прояви търпение, ще влезе в рая ". Един от тях попита: Ами ако двама души умрат, о, Пратенико на Аллах?". Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) отговори: Дори да загубиш две ". Наистина Пратеника на Аллах (с.а.с.) е правдив. Този хадис е предаден от Имам Муслим. Значението на думите "търпение" означава, че тя се надява на награда във вечния живот, проявявайки търпение в светския живот. Това е един от великите хадиси на Пратеника на Аллах, който възпитава в нас готовност за всяка ситуация. Учи ни на проявление на търпение, в случай на беди, в които е скрита вечната, божествена награда. Помислете за жена, която е загубила дете, чието сърце носи силна любов към детето. Всемогъщият постави тази любов в сърцето на жената.

Майката не знае откъде идва тази любов и хората не разбират причината за тази любов. Но тази любов е истинска любов, защото истинската любов не задава въпроси „защо обичаш?“ "За какво обичаш?" Тя обича и това е достатъчно. И когато една майка загуби дете, тя изтръпва цялата. Това важи и за бащата на детето, но той възприема това с яснота на ума. Това е истинската любов на майката към нейните деца. И ако жена, която е загубила дете, след това второ, а след това и трето, прояви търпение, тогава тя ще стане праведната любимка на Аллах и близка до Него. Всевишният й даде изпитания, но тя ги устоя.

Този велик хадис ни учи на търпение. Какво е търпение? Както казва Пратеникът на Аллах (с.а.с.) за това, то се проявява от самото начало. Въз основа на това, ако жена, която е загубила дете, каже: Аллах ни е достатъчен. Колко красив е Той като покровител". Тоест, „Разчитам на Всевишния, Който ми даде дете и Той го отне. Подчинявам се на Неговата воля и съм доволен от Неговото решение.” Такова поведение е голямо благо. И ако я сполети друго нещастие, което причинява повторна болка, тя отново проявява търпение, уповава на Всевишния. В крайна сметка тези деца я изпревариха по пътя към рая. Те ще станат ходатаи на майка си. Детето й ще я хване за ръка и ще я отведе в рая. Това е едновременно благословия и изпитание. Тестът е, че е издържала болката от загубата. Наградата е, че това изпитание става причина за задоволството на Всемогъщия и ще я отведе в Рая. Ахират всъщност е истински живот, значи е вечен, в който няма смърт. Смъртта под формата на овен ще бъде доведена до място между Рая и Ада и ще бъде заклана, а глас ще каже:

« О, жители на ада, това е живот, след който няма смърт. О, обитатели на рая, това е живот, след който няма смърт ».

И така, пред нас е нрав, в чието възпитание има нужда. Много хора се противопоставят на волята на Всевишния. Те обръщат внимание на наградата на Всемогъщия, виждат само загуба, бедствия и чувствата си. Живеем във времена на смут. В наши дни има много престъпления. Сподвижниците попитали Пророка (мир и благословии на него): Какво е престъпление?" Той отговори: " Престъплението е убийство ". Убийствата се увеличиха, стигна се дотам, че убиецът не знае кого е убил, а жертвата не знае защо е убит. Ние наистина принадлежим на Аллах и при Него е нашето завръщане. В наше време някои майки се държат образцово, проявявайки търпение във времена на трудни изпитания, които ще им бъдат написани пред Всевишния.

Поради факта, че жената понася загубата на дете с цялото си същество, защото, губейки дете, тя като че ли губи себе си и затова Всевишният, обръщайки се към нея, я утешава: „ “ (Сура „Производство“, аят 66). Предлогът "S" на арабски носи много значения. Ние говорим: " Везирът дойде със султана". Не говори: " Султанът дойде с везира". Само помислете, Всевишният казва: Наистина Аллах е с търпеливите ". Това не е казано от Мухаммад, синът на Абдуллах (мир и благословии на него). Тези думи бяха изречени от Господа на световете, с което превъзнасяха търпеливите. Разбираме, че Всевишният ги е въздигнал от това, че в стиха след предлога „С“ се произнася думата търпелив. Според правилата на арабския език е необходимо да се каже: „Наистина търпелив с Аллах“. Това е правилната употреба на този предлог. Но изречението: „Наистина Аллах е с търпеливите“, идващо от Господа на световете, показва особено величие. И само Този, който притежава това величие, може да възвеличи пациента. Всемогъщият има истинско величие и цялата власт принадлежеше и принадлежи само на Него.

Този хадис е актуален и за нашето време. Много майки са загубили синовете си. Някой умря в резултат на размирици, някой беше застигнат от насилствена смърт, някой умря от естествена смърт или по някаква друга причина. Във всеки случай това е загуба за майката. Трябва да посрещнем тази загуба с търпение. Ако проявим търпение и удовлетворение от решението на Всемогъщия, както се казва в стиха „ Аллах е доволен от тях и те са доволни от Аллах (Сура „Ясният знак“, стих 8), тогава това в крайна сметка ще ни отведе до Рая.

Ако ходиш по земята, бидейки в същото време този, който заслужава Рая, то колкото и беди и нещастия да те сполетят, ти си в доволството на Аллах. И за вас е достатъчно, че Аллах ви гледа.

Краткият период от време, който прекарвате в света на смъртните, ще отмине бързо. Смъртта е предопределена за всички. колко ще живееш Сто години? Това е като три минути за Всевишния.

???????? ?????????????? ?????????? ???????? ??? ?????? ????? ??????????? ????????? ?????? ??????(4) ????????? ??????? ??????(5) ????????? ?????????? ??????(6) ????????? ??????

« Ангелите и Духът се издигат при Него за (един) ден, чиято стойност (е) (по стандартите на този живот) петдесет хиляди години. (И за вярващия продължителността на този ден ще изглежда само като една молитва.) Бъдете търпеливи и благоговейни, защото това изглежда на хората далечно, но Ние виждаме, че е близо. “(Сура „Стъпки“, стихове 4-7).

Ако разделите 50 000 години на 24 часа, тогава един час ще бъде равен на 2083 години, а една минута ще бъде равна на 33 години. Тоест 100 години от живота ни са като три минути преди Всевишния. Представете си, че след три минути страдание ще преминете във Вечния свят, в който няма смърт.

Слава на Бог, който ни направи мюсюлмани.

Препис на проповедта на шейха Али Джума

«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».... ?????????????????? ???????? ????? ????????? ?????????? ???????? ????? ???????????? ???????????? ?????????????? ? ????????? ????????????? Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обърнете се към пациентите, ???ail.RuP ?ail.Ru feath ?icles? futs icles inct Н? ?ail.Ru ?orko`?? ??mp?? nds? ething ?urn ?urnicate ????hodhet, когато те страдат, ние му принадлежим и ние му принадлежим, и ние му принадлежим и ние му принадлежим. Коран 2:155-156 Всевишният каза, че Неговите раби непременно ще бъдат сполетени от изпитания, благодарение на които правдивите хора се различават от лъжците и нетърпеливите от търпеливите. Всемогъщият винаги се е отнасял към робите по този начин, защото ако вярващите не изпитат дълго време, тогава лъжците се присъединяват към тях, което е изпълнено с лоши последствия. Ето защо божествената мъдрост изисква праведните да бъдат отделени от нечестивите и това е голямата полза от изпитанията. Те не унищожават вярата на правоверните и не отвръщат истинските мюсюлмани от тяхната вяра, защото Аллах никога не оставя вярата на правоверните да умре. В този стих Аллах съобщи, че Неговите слуги преминават през изпитания на страх от врагове и глад, а страхът и гладът са незначителни, защото в противен случай верните ще умрат. Но на тяхната участ се падат изпитания, за да пречистят редиците си, но не и да ги унищожат. Заедно с това Аллах изпита Своите раби със загуба на имоти, хора и плодове. Загубата на имущество се отнася до всеки инцидент, който засяга материалното благополучие на дадено лице. Това могат да бъдат природни бедствия, наводнения, загуби, ексцесии на владетели или потисници, грабежи по пътищата и други нещастия. Загубата на хора се отнася до смъртта на деца, роднини, приятели и други близки, както и болести, които засягат самия човек или тези, които са му скъпи. Загубата на плодове се отнася до смъртта на зърнени полета, палми и други овощни дървета и храсти в резултат на настъпването на студено време, пожари, урагани, нашествия на скакалци или под въздействието на други фактори. Споменатите събития се случват и винаги ще се случват, защото Всезнаещият и Всезнаещ Господ е говорил за това. При възникването им хората се делят на търпеливи и нетърпеливи. Нетърпеливите хора претърпяват две нещастия едновременно. Те губят любимите си неща и хора, загубата на които е същността на изпитанието. И заедно с това се лишават от много повече и красиво – наградата на Аллах за търпението, което им е наредено да проявят. Те са на загуба и са лишени от Божията подкрепа, а вярата им е отслабена. Пропускат възможността да проявят търпение, да изразят задоволство от съдбата си и да благодарят на Аллах. Вместо това те се ядосват и негодуват, което показва мащаба и тежестта на техните загуби. Ако Аллах помага на човек по време на изпитания да прояви нужното търпение и да се въздържа от изразяване на недоволство с думи и дела, ако се надява да получи награда от Аллах и знае, че наградата за неговото търпение е многократно по-голяма от изпитанието, което го е сполетяло и че случилото се бедствие може да стане Божия милост към него и ще му донесе повече добро и полза, отколкото зло и трудности, тогава човекът се подчинява на волята на Аллах и бива възнаграден. Затова Аллах е заповядал да зарадва търпеливите вярващи с благата вест, че ще получат награда без никаква сметка. Търпеливите вярващи са тези, които са достойни за тази славна добра новина и голяма чест. Когато ги сполетят беди и нещастия, които им причиняват духовни или физически страдания, те казват: „Ние сме раби на Аллах и сме зависими от Неговата воля. Ние нямаме власт над живота и имуществото си и ако Аллах ни лиши от здраве или част от имуществото ни, тогава Милосърдният Господ има властта да се разпорежда със Своите раби и имуществото си, както пожелае. Не трябва да се съпротивляваме на това. Освен това истинският роб трябва да знае, че всички нещастия се случват по заповед на Всемъдрия Господар, Който е по-състрадателен към Своите слуги, отколкото те към себе си. Това ни задължава да се задоволяваме със съдбата и да благодарим на Аллах за Неговото предопределение, което носи полза на човек, дори и да не го разбира. Като раби на Аллах, ние със сигурност ще се върнем при нашия Господ в Деня на възкресението и тогава всеки човек ще получи награда за делата си. Ако проявим търпение с надеждата за наградата на Аллах, ще я получим напълно. Ако се възмутим и се оплакваме от съдбата, тогава ще загубим тази награда и за нас няма да остане нищо друго освен нашето възмущение. Нашата позиция на роби, които принадлежат на Аллах и непременно ще се върнат при Него, ни задължава да проявяваме постоянство и търпение.” Тафсир Абдурахман ибн Насир ал Саади.

?????????? ?????????? ???????? ???? ????????? ?????????? ???????????? ???? ??????????????)

Те са възнаградени с благословията на своя Господ и милостта.

Те следват правия път.

Аллах съобщава, че Той изпитва слугите Си

тези. ги проверява, както Той каза за това в друг стих:

???????????????????? ?????? ???????? ??????????????? ??????? ??????????????? ?????????? ????????????? ?

Със сигурност ще ви подложим на тест, докато не разберем тези от вас

които се борят и показват търпение, и докато не проверим вашите новини.(47:31)

Понякога Той изпитва с просперитет, а понякога с беда,

страх и глад, както каза Аллах: ????????????? ??????? ??????? ???????? ????????????

и тогава Аллах ги облече в мантия на глад и страх.

Гладът и страхът се забелязват в човек, който ги изпитва. Ето защо се казва тук дреха на глад и страх . И понякога Той го изпитва в по-малка степен:

Малък страх, глад

???????? ????? ???????– т.е. загуба на част от имуществото.

??????????????- загуба на роднини и приятели, близки и другари.

??????????????? и плодове- когато овощните градини и посевите не дават очакваните добиви.

Всичко това са примери за това как Аллах изпитва Своите раби. Който прояви търпение - ще получи награда, който беше нетърпелив - заслужи наказанието на Аллах.

Затова Аллах каза: Моля, зарадвайте тези, които са търпеливи.

Някои коментатори коментираха

дума ???????? страх като страх от Аллах и глад ????????? като пост през месец Рамадан.

Отнемане на имущество ????????- т.е. плаща закат,

душ– т.е. заболявания. И плодове ???????????? – т.е. деца.

Това мнение е спорно. Аллах знае най-добре.

Аллах информира, че онези, които са търпеливи, заслужават Неговата похвала. Той каза за тях:

?????????? ????? ???????????? ?????????? ???????? ?????? ??????? ????????? ???????? ???????? ?

които, когато ги сполети беда, казват:

"Наистина ние принадлежим на Аллах и при Него ще се върнем"

Тези. те се утешават с тези думи, когато нещо ги схване. Те признават, че властта принадлежи на Аллах и че Той се разпорежда със Своите слуги както пожелае. Те също така признават, че Той няма да загуби дори синапено зърно в Деня на Страшния съд. Тези факти ги принудиха да признаят, че са Негови слуги и това

че ще се върнат при Него в деня на Страшния съд.

Аллах каза какво са заслужили за това:

тези. възхвала на Аллах.

Саид ибн Джубаир каза: "Тези. сигурност от наказание.

Те следват правия път.

Умар ибн Хатаб каза: ??????????? ?????????? ???????? ???? ????????? ???????????

Те са възнаградени с благословията на своя Господ и милостта -двама съдии.

Те следват правия път

- и това е величието, което се поставя между две справедливости. Това е в допълнение към техните награди. Те получиха своите награди и добавки към тях.

Няколко хадиса споменават наградата за съболезнования (????????????).

Съболезнованието в този случай е произношението на думите:

„Наистина ние принадлежим на Аллах и при Него ще се върнем“

във времена на беда и нещастие.

Един от тези хадиси е предаден от Имам Ахмад от Ум Салама, който каза:

„Веднъж Абу Салама (нейният съпруг) дойде при мен и каза: „Чух Пратеника на Аллах (с.а.с.) да казва думите, които ме направиха щастлив:

«??? ??????? ??????? ???? ?????????????? ????????? ?????????????? ?????? ??????????? ????? ??????:

?????????? ????????? ??? ?????????? ????????? ??? ??????? ???????? ?????? ?????? ????? ???»

„Ако някой от робите(на Аллах) сполети нещастие и той ще каже:

„Наистина ние принадлежим на Аллах и при Него ще се върнем! О, Аллах

възнагради ме в моето нещастие и ми дай нещо по-добро в замяна!

Inna li-llahi wa inna ilyai-hi raji "una!

Allahumma-jur-ni fi musibati wa-hluf li khairan min-ha!)