Свети Мария и Марта. Нов завет. Марта, Мария и Исус

Учейки хората, Исус Христос дойде на себе си Бетани. Това село се намира близо до Ерусалим зад Елеонската планина. Тук една жена Го прие в дома си, наз Мартакойто имал брат Лазар и сестра Мария.

В къщата на Лазар Исус Христос инструктира това грижата за спасението на душата е над всички останали грижи. Причината за това беше посрещането Му от сестрите на Лазар. И двамата Го поздравиха с еднаква радост, но изразиха радостта си по различен начин.

Мария седеше в нозете на Спасителя и слушаше учението Му.

Междувременно Марта се грижеше и упорито се суетеше около Неговото голямо лакомство.

Дали на Марта й се струваше, че няма да има време бързо да се справи сама с неприятностите си, или й се стори, че сестра й не приема Исус Христос с такава ревност, както би трябвало: - само Марта дойде при Спасителя и каза: „Господи! Или нямате нужда сестра ми да ме остави сам да служа? Кажи й да ми помогне."

Господ Исус Христос й отговори: Марта! Марта! грижиш се и се суетиш за много неща"(прекомерно, т.е. притесненията на Марта са насочени към това, без което можете, което е само светска, мимолетна суета), и е необходимо само едно нещо(това е внимание към Божието слово и изпълнението на Неговата воля). Мери избра доброто(най доброто) частта, която(никога) няма да й бъде взето".

* * *

Случи се и друг път, когато Иисус Христос разговаряше с народа, тогава една жена не можа да задържи в душата си радостта от думите Му и високо извика от народа: "благословен(много щастлив) Майката, която те е родила и откърмила!"

Спасителят отговори на това: „Блажени тези, които слушат Божието слово и го пазят“, тоест живеят според Божиите заповеди.

ЗАБЕЛЕЖКА: Вижте Евангелието на Лука (

Които бяха многократно осмислени в различни музикални композиции, произведения на изкуството, да не говорим за действителното религиозно отражение. Две такива фигури - сестрите Марта и Мария - са може би най-разпознаваемите след Христос и Дева Мария. Ще говорим за тези герои от свещената новозаветна история в тази статия.

Образът на сестрите в Библията

В новозаветния разказ Мария и Марта се появяват два пъти - веднъж в Евангелието на Лука, втори път в Евангелието на Лука.Тези два пасажа описват две различни истории. Но и в двата сестрите са представени като ученички на Исус Христос, дори нещо повече – заедно с брат си Лазар те се явяват като негови приятели, чиято къща винаги е била отворена за Спасителя.

Притча от Лука

Авторът на третото евангелие предава историята на сестрите като поучителна поука, в която ключови символични фигури са Марта и Мария. Притчата е изградена като разказ за Христос, който дошъл да посети споменатите жени и започнал да ги наставлява в Божията воля. Междувременно Марта приготвяше почерпка, за да даде необходимото гостоприемство на приятелката си, а Мария седна до Исус и, без да се разсейва от нищо, слушаше инструкциите му. Това обстоятелство ядоса гостоприемната сестра и тя се оплака на Христос, че Мери я остави сама в кухнята да яде, а самата тя се отдаде на разговори. Исус реагира неочаквано на това - той обсади Марта, заявявайки, че нейните проблеми са светска суета, а не от голямо значение, докато Мария избра това, което е наистина важно и необходимо за човек, а именно слушането на Волята Божия. Той нарече поведението на по-малката сестра добра част, добър избор.

Значението на притчата

Като цяло мястото в Писанието е съвсем очевидно: има вечни ценности, които винаги са актуални, и именно те трябва да заемат приоритетно място в живота на християнина. Що се отнася до домакинските и други задължения, тогава, разбира се, не говорим за бездействие. Но в ситуация на избор този пасаж от Евангелието учи вярващия да избере главното. С други думи, Христос в Марта и Мария не призовава категорично към отхвърляне на всекидневните грижи, а говори за необходимостта от ясно осъзнаване на вечното и временното, абсолютното и относителното. Всеки човек, особено сред последователите на всякакви религии, духовни учения и практики, има своя Мария и своя Марта на ниво субличности. Качеството на неговия живот, смислеността и вътрешното, духовно развитие зависят от това чий глас е по-чут и авторитетен за човека. И когато се срещате с вашия Христос, тоест когато става въпрос за вечни, най-висши ценности в живота, вие трябва да сте наясно дали е избран правилният курс на действие, защото, като се грижите за „почерпката“, рискувате оставайки без това, което Исус Той нарича "хлябът на вечния живот".

Възкресението на Лазар

В Евангелието на Йоан Мария и Марта се появяват като участници в друго, по-важно събитие. Не по-малко говорим за възкресението от мъртвите на Лазар, който беше брат на сестрите. Както се разказва, Лазар се разболял тежко, но сестрите, които познавали Исус и вярвали в силата му, изпратили да го повикат, надявайки се той да дойде и да излекува болния им брат. Христос научил, че Лазар е болен, но не отишъл веднага във Витания, където живеел. Вместо това той изчака, докато Лазар умре, и едва тогава съобщи на учениците, които го придружаваха, че отива в дома си. Мария и Марта срещнаха учителя и двете изразиха съжаление, че той не е бил близо до Лазар, когато е бил още жив. Те твърдо вярваха, че ако беше така, той нямаше да умре. В отговор Исус ги насърчи, като каза, че смъртта на Лазар не е за Божията слава, тоест тя е предвидена, за да може Бог да се прояви сред хората, така че съмняващите се да повярват. Христос поиска да отвори камъка от гроба. По това време пещери, издълбани в скалата, служеха за гробове, входът на които след погребението беше затворен с голям камък. Мария и Марта отначало възразиха, като казаха, че вече са минали четири дни от погребението и тялото на починалия е много смрадливо. Поддавайки се на упоритостта на госта и подчинявайки се на неговия авторитет, камъкът все пак беше отворен. Тогава, както се разказва в Евангелието, Исус се помолил и като се обърнал към Лазар като към жив, му заповядал да излезе от гроба. За изненада на всички събрали се той наистина излезе жив, увит в погребални савани. Това чудо на възкресението от мъртвите се превърна в един от най-популярните евангелски епизоди. А самият Лазар, заедно със своите праведни сестри, остана в историята като четиридневен Лазар.

Значението на възкресението на Лазар

За последователите на историческото християнство, тоест православието, католицизма и протестантството, събитието на възкресението на Лазар, описано в Евангелието, се възприема буквално, тоест като случило се. Ние, оставяйки въпроса за неговата историчност извън скобите, се обръщаме към богословски размисъл. Първо, самата история подсказва, че Христос не е просто човек. В историята той нарича себе си "живот" и "възкресение" и твърди, че който вярва в него, няма да умре. Това подчертава отвъдността на истинската му природа – християните вярват, че Исус Христос е самият Всевишен Господ Бог, въплътен в образа на човек. Властта на Христос над живота и смъртта, описана в Евангелието, илюстрира и подчертава тази идея. Света Мария и нейната сестра Марта демонстрират вяра в Христос и чрез вярата си получават това, което искат - възкресението на своя брат. Освен това, неговото съзнателно очакване на смърт и твърдението, че това събитие е за слава на Господа, показва, че Бог се проявява в историята на света и има провидение за всеки човек. По принцип от този пасаж могат да се направят много повече богословски изводи въз основа на определени стихове, но тези два са основните.

Марта и Мария като исторически личности

По принцип нищо не ни пречи да приемем, че истинските герои, описани в тези два пасажа, наистина са съществували и са били свързани с Исус и неговата общност. Това се доказва и от факта, че те са споменати два пъти в евангелията в напълно различен контекст. От друга страна е трудно да се каже доколко реалните прототипи отговарят на лицата, изобразени в Библията, тъй като по времето, когато тези текстове са били написани, те вероятно вече са били мъртви. Няма и надеждни исторически доказателства за по-късния им живот. Католическата традиция твърди, че Мария, сестрата на Марта, е Света Мария Магдалена. Затова с нея се свързва предание, според което тя е проповядвала в Йерусалим, Рим, а след това и в Галия – на територията на днешна Франция, където е починала. Същото важи и за Марта, нейната сестра. В православието тази идентификация се счита само за хипотеза и следователно няма формализирана агиографска традиция по отношение на Мария и Марта.

Марта и Мария - работа и поклонение

„Мария... седна в нозете на Исус и слушаше словото Му.

Марта се погрижи за голямото хранене.

(Лука 10:39,40).

На страниците на Светото писание се срещаме с две необикновени жени – Марта и Мария. Ние ги разглеждаме заедно, защото Писанието постоянно ги изобразява един до друг, по двойки. Те живееха с брат си Лазар в село, наречено Витания, което се намираше близо до Йерусалим, на три километра югоизточно от източната порта на храма (Йоан 11:18). Пътят от града до нея минаваше през Елеонската планина. И Лука, и Йоан разказват, че Исус спира във Витания повече от веднъж, докато пътува през Юдея. Къщата на семейството на Лазар очевидно е станала почти родна за Учителя.

Марта и Мария са невероятна двойка - в много отношения те са много различни една от друга, но има един важен аспект, в който са едно: любовта към Исус. Вероятно сте забелязали какъв бе отличителният белег на всяка от видните жени, за които разказва Библията. Всичко, което е похвално в тях, е съсредоточено по един или друг начин върху Христос. Той беше в центъра на вниманието на всяка велика жена в Стария завет и беше обожаван от всяка жена, спомената в Новия завет. Марта и Мария от Витания са просто класически пример за този вид любов. Те станаха близки приятели на Исус по време на Неговото земно служение. Нещо повече, Той дълбоко обичаше цялото им семейство. Апостол Йоан, като внимателен наблюдател - особено на това кого и какво обича Исус - подчертава в своето Евангелие: "Исус обичаше Марта и сестра й и Лазар" (Йоан 11:15).

Не знаем как това семейство стана толкова близо до Исус. Но може да се предположи, че Марта и Мария са онези жени, които са слушали ученията на Исус в началото на Неговото служение, показали са гостоприемство и по този начин са се сближили с Него. Без значение как е започнало това приятелство, очевидно е, че е прераснало в топла и доверителна връзка. От разказа на Лука става ясно, че в тяхната къща Исус се чувства като в собственото си семейство. Гостоприемството беше отличителната черта на това семейство. По-специално Марта е изобразена като неуморна домакиня.

И така, преминаваме към основния епизод, върху който искаме да насочим вниманието си. Той е описан от евангелист Лука: „По време на тяхното пътуване Той дойде в едно село; тук една жена на име Марта Го прие в къщата си; тя имаше сестра на име Мария, която седеше в нозете на Исус и слушаше Марта се погрижи за голямо угощение и, като се приближи, каза: "Господи! Или нямаш нужда сестра ми да ме остави сама да служа, кажи й да ми помогне." Исус й каза в отговор: „Марто! Марто! Ти се безпокоиш и безпокоиш за много неща, но само едно е необходимо. Мария избра добрата част, която няма да й се отнеме“ (Лука 10:38-42) .

Отговорът на Исус трябва да е учудил Марта безмерно. Тя дори не можеше да си помисли, че самата тя греши, но за това, че подготвяше сцената, заслужаваше само леко порицание от Исус.

Има няколко важни поуки, които можем да научим от забележката на Исус към Марта. Би било добре всички ние да им обърнем внимание.

Мекият упрек на Исус към Марта преди всичко ни напомня, че първо трябва да мислим не за себе си, а за другите. Писанието увещава: „Бъдете нежни един към друг с братска обич; предупреждавайте се взаимно с уважение“ (Рим. 12:10). „Покорявайки се един на друг, облечете се в смирение, защото Бог се противи на горделивите, а на смирените дава благодат“ (1 Петр. 5:5). "Не правете нищо от егоизъм или от суета, но със смирение се считайте един друг за по-горен от себе си. Не само всеки се грижи за себе си, но всеки и за другите" (Филипяни 2:3, 4).

Смирението беше постоянна тема на обсъждане в ученията на Исус, тъй като повечето от учениците намираха за изключително трудно да развият това качество в себе си.

В разказа на Лука (глава 10) поведението на Марта може да бъде объркано с истинско желание да служи.

Тя облече престилка и започна да работи, за да служи на другите. Но отношението към Мери скоро разкри сериозен недостатък в нейното сърце. Тя си позволи да съди сестра си. Думите й пред гостите несъмнено унизиха Мери.

Всъщност мотивите и желанията на Мария бяха много по-похвални от тези на Марта. Въпреки че простосмъртен не би могъл да ги разбере, наблюдавайки поведението на две жени, Исус все пак знаеше какво е в сърцето на всяка от сестрите.

Поведението на Марта показва колко бързо човешката гордост може да изопачи дори най-добрите намерения. Заниманието на Марта в никакъв случай не беше излишно. Тя прислужи на Христос и на останалите гости. От гледна точка на практичност тя служеше на всички точно както Христос учи околните. Няма съмнение, че тя е била заета с най-добри намерения.

Най-лошото от всичко е, че думите на Марта укоряваха самия Господ: „Господи! Или не се нуждаеш от това?“ (Лука 10:40). Наистина ли си мислеше, че на Него не му пука?

Тя трябваше да знае, че не е вярно. Любовта на Исус към членовете на това семейство беше очевидна за всички.

Но Марта се съсредоточи твърде много върху собствената си личност. Тя отвърна духовния си поглед от Христос и започна критично да изследва Мария. Естествено, това развали цялата й радост от обслужването.

Мария от своя страна беше толкова погълната от Христос, че забрави всичко на света. Тя седна в краката Му и слушаше внимателно, попивайки всяка Негова дума. Мария не беше мързелива - тя просто разбра истинското значение на момента. Божият син бил на гости в нейния дом.

Слушайки Го, покланяйки се пред Него, тя съсредоточаваше вниманието си върху най-важното.

Очевидно Мария е успяла да разбере ученията на Исус по-добре от който и да е от Неговите дванадесет ученици. Помазанието на Исус в Ерусалим, за да Го подготви за погребение в началото на последната седмица от Неговия живот, показва удивителното прозрение на Мария. Тази стъпка беше резултат от желанието й да седи, да слуша и да размишлява.

Това отличава Мария от по-голямата й сестра, която веднага се стреми да действа.

Ако Марта беше мислила по-добре за Мария, отколкото за себе си, тя може би щеше да види в сестра си дълбочина на разбиране и любов към Христос, които надхвърлят нейните чувства. Можеше да се учи от мълчалива, замислена сестра. Но не сега, Марта трябваше да сложи масата, да извади хляба от пещта и да направи „много неща“, за които „се интересуваше и се тревожеше“.

Вероятно много жени са склонни да симпатизират на Марта, а не на Мария. Всъщност обикновено се смята за неприлично да се постави цялата упорита работа върху раменете на сестрата, докато тя сама седи и разговаря с гостите.

Така че негодуванието на Марта беше естествено и това е съвсем разбираемо. Може би затова укорът на Исус беше толкова мек. При нормални обстоятелства по-голямата сестра може да разчита на по-малката сестра да помогне при приготвянето на ястия за гостите. С други думи, Марта очакваше Мери да участва в обичайните домакински задължения.

И все пак заниманието на Мери беше по-благородно. Тя „избра добрата част“ (Лука 11:42).

Тя откри най-важното нещо в живота: истинско поклонение, преданост на сърцето и неразделено внимание към Христос. Беше по-необходимо от службата; и добрата част, която бе избрала, не можеше да й се отнеме дори за такова благородно и полезно занимание като помагането на Марфа в приготвянето на храна. Едно смирено и послушно сърце беше много по-угодно на Исус от сложената трапеза, приготвена от Марта.

Така че за всеки християнин поклонението трябва да бъде най-висок приоритет. Спомнете си какво каза Исус на самарянката при кладенеца: Бог търси истински поклонници (Йоан 4:23). Христос намери един такъв почитател в лицето на Мария.

Не трябва да съдим Марта по-строго от Исус. Тя обичаше Господ. И нейната вяра беше истинска, но, потънала в проблеми, забравяйки за най-важното, тя загуби духовното си равновесие.

Третият духовен принцип е тясно свързан с разбирането, че поклонението е по-важно от службата.

„Многото неща“, за които Марта „се погрижи“, я отклониха от необходимото „едно нещо“ – слушане и учене от Исус. Религиозните дела често могат да засенчат самата вяра. Истинските добри дела винаги идват от вярата на човека, като са нейни плодове. Да правиш добро е необходимо и важно. Това е доказателство, че вярата ни е жива и действаща. Но вярата трябва да е на първо място и само тя може да служи като истинска основа за добри дела.

Марта изглежда забрави за това за момент. Жената започна да се държи така, сякаш Христос се нуждаеше от нея повече, отколкото тя от Неговото изкупително дело. Вместо смирено да фиксира погледа си върху изкуплението на Христос, тя започна да мисли твърде усилено: какво би могла да направи за Него?

Отново, това изглежда е естествен изблик на човешкото сърце. Ние погрешно приемаме, че нашите дела за Христос могат да означават повече от Неговата работа, извършена за нас. Всеки духовен упадък в историята на християнството се случи, когато Църквата загуби разбирането си за приоритета на вярата и беше твърде увлечена от делата.

Разбира се, такава мисъл не можеше съзнателно да възникне в ума на Марта. Тя обичаше Христос, искрено Му се доверяваше, въпреки че вярата й отслабваше понякога. Но в този случай тя позволи на безпокойството си да засенчи благодарността й към Христос за всичко, което Той беше направил за нея.

Двете сестри ни напомнят, че Бог използва всякакви хора. Той ни е надарил с различни способности за различни задачи и не бива да се гледаме отвисоко един на друг само защото имаме различни темпераменти и различни характери. Марта беше благородна и благочестива жена със сърце на слугиня, притежаваща рядко усърдие в работата си. Мария беше още по-благородна, с необичайно предразположение към поклонение и придобиване на мъдрост. Но и двете бяха красиви – всяка по своему. Ако обединим техните таланти заедно, ще имаме невероятен модел за подражание. Нека усърдно култивираме в себе си мотивите, които са били присъщи и на двете необикновени жени. „Всички таланти, дадени на човека, независимо колко малко са те, трябва да се използват с полза. Не трябва да се занимаваме с въпроса „Колко получих?“, а с въпроса „Какво правя с това, което вече имам?“ Развитието на всичките ни способности е наш първи дълг към Бог и към нашите ближни. (Е. Уайт, Таланти, стр. 329).

(Дес. Макартър, Дванадесет необикновени жени)

Праведните сестри Марта и Мария повярвали в Христос още преди възкресението на техния брат Лазар.

Лазар, когото Господ Исус Христос наричаше Свой приятел, и сестрите му живееха във Витания, село, разположено недалеч от Йерусалим на един от склоновете на Елеонската планина. Господ често посещаваше къщата им: отивайки в Йерусалим и връщайки се от него в Галилея, Той ги посети по пътя.

Един ден, след като прие Исус с учениците, по-голямата сестра започна да приготвя голямо ястие за гостите, а Мария седна в нозете на Исус и започна да Го слуша. Разбирайки, че сама не може да се справи с приготвянето на ястието, Марта се обръща към Господа: „Господи! Или нямате нужда сестра ми да ме остави сам да служа? Кажи й да ми помогне." Не с укор, а с чувство на дълбоко съжаление Христос отговори на молбата на загрижената Марта: “Марто! Марта! Вие се грижите и се суете за много неща, но само едно е необходимо. Мария избра добрата част, която няма да й се отнеме.” (Лука гл.10.40.41)

Именно с това семейство е свързано едно от най-удивителните чудеса, извършени от Господ през земния Му живот: възкресението на починалия Лазар. Когато Господ беше уведомен за болестта на Лазар, Той беше недалеч от Витания, но не отиде веднага там, а се забави два дни. Исус знаеше, че Лазар ще умре, но каза на учениците Си, че болестта на Лазар „...не до смърт, но за слава на Бога, за да се прослави чрез нея Божият Син“. Той знаеше, че Бог ще бъде прославен чрез възкресението на мъртвия Лазар и че тази слава ще прослави и Него, Който е извършил такова чудо, Сина Божий. Докато Исус наближаваше Витания, Му беше казано, че Лазар е умрял и е бил в гроба четири дни. Сестрата на починалия - Марта, излезе да Го посрещне. „Марта каза на Исус: Господи! Ако Ти беше тук, брат ми нямаше да умре; но дори и сега знам, че каквото и да поискаш от Бога, Бог ще ти го даде. (Йоан. Гл.11.21,22) Тогава Марта довежда сестра си Мария при Господа, която казва същите думи като Марта. Сълзите на Мария, изтръгнати от дълбините на скърбената й душа, донесоха сълзи на Господ. Пред очите на многолюдна тълпа се случи чудо, непонятно за човешкия ум: от ковчега се издигна не въображаем мъртвец, а човек, чийто труп вече се разлагаше и излъчваше воня. Мнозина, като видяха това невиждано чудо, повярваха в Господа.

Господ беше в къщата на Лазар и шест дни преди Великден. „Там му приготвиха вечеря и Марта прислужваше, а Лазар беше един от седящите с него. Мария, като взе литра чисто и скъпоценно миро, помаза нозете на Исус и избърса краката Му с косата си и къщата се изпълни с благоуханието на света. (Йоан. Гл.12.2, 3)

Светите сестри били сред жените мироносици, които били сред първите удостоени да видят възкръсналия Христос.

След убийството на свети архидякон Стефан започнало гонение срещу Йерусалимската църква. Праведният Лазар бил изгонен от Йерусалим. Светите сестри Марта и Мария го последвали. Те помагали на своя свети брат в проповядването на Евангелието в различни страни. Няма информация за времето и мястото на тяхната мирна смърт.

Исус Христос с Марта и Мария

Мария седеше в нозете на Спасителя и слушаше учението Му.

Исус Христос с Марта и Мария

Междувременно Марта се грижеше и упорито се суетеше около Неговото голямо лакомство.

Дали на Марта й се струваше, че няма да има време бързо да се справи сама с неприятностите си, или й се стори, че сестра й не приема Исус Христос с такава ревност, както би трябвало: - само Марта дойде при Спасителя и каза: "Господи! Или нямаш нужда, защо сестра ми ме остави да служа сам? Кажи й да ми помогне."

Господ Исус Христос й отговори: Марта! Марта! грижиш се и се суетиш за много неща„(прекомерно, т.е. загрижеността на Марта е насочена към това, без което можете, което е само светска, преходна суета), и е необходимо само едно нещо(това е внимание към Божието слово и изпълнението на Неговата воля). Мери избра доброто(най доброто) частта, която(никога) няма да й отнеме".

Случи се друг път, когато Исус Христос говореше с хората, тогава една жена не можа да задържи в душата си радостта от Неговите думи и високо извика от народа: " благословен(много щастлив) Майката, която те е родила и откърмила!"

Спасителят отговори на това: Блажени са тези, които слушат Божието слово и го пазят“, тоест живеят според Божиите заповеди.

ЗАБЕЛЕЖКА: Вижте Евангелието на Лука, гл. 10:38-42 и гл. 11, 27-28.

От книгата Връзка и превод на четирите евангелия автор Толстой Лев Николаевич

ИСУС В МАРФА И МАРИЯ (Лк. X, 38-42; Лк. IX, 23-26) Случи се, че веднъж Исус ходеше с учениците си и влезе в едно село. Една жена, Марта, го поканила у дома си и имала сестра Мария. Мария седна в нозете на Исус и слушаше поучението му, а Марта се суети за голямо угощение и отиде до

От книгата на четирите евангелия автор (Таушев) Аверкий

От Библията в картинки авторска библия

От книгата Евангелска история. Книга втора. Събития от евангелската история, които се случват главно в Галилея автор Матвеевски протойерей Павел

Посещение на Марта и Мария Лк. 10:38-42 Продължавайки пътя си, Господ Исус Христос дойде в едно село. Тук живеели две сестри Марта и Мария, които с радост приели божествения гост в дома си. когато, според източния обичай, той легна, Мария благоговейно седна в краката Му, като

От книгата Жития на светиите - месец февруари автор Ростов Димитрий

Паметта на светите мъченици Марта и Мария и техния брат, свети мъченик Ликарион отрок Тези мъченици живяха в страната на Азия, по времето, когато гонението на нечестивите идолопоклонници от царе и князе беше издигнато върху Христовата църква. и Мария, като беше в девство,

От книгата PSS. Том 24. Съчинения, 1880-1884 автор Толстой Лев Николаевич

ИСУС В МАРФА И МАРИЯ Лк. ?, 38. По време на пътуването им той стигна до едно село; тук една жена на име Марта го прие в дома си.Случи се, че веднъж Исус вървеше с учениците си и влезе в едно село. Една жена, Марфа, го поканила в дома си.39. Тя имаше сестра на име Мария,

От книгата Илюстрована Библия на автора

Исус Христос в къщата на Марта. Евангелие от Лука 10:38-42 По време на тяхното пътуване Той стигна до едно село; тук една жена на име Марта го прие в къщата си; тя имаше сестра на име Мария, която седна в нозете на Исус и слушаше словото Му. Марта се погрижи за голямо удоволствие и,

От книгата Ръководство за изучаване на Свещеното писание на Новия завет. Четириевангелие. автор (Таушев) Аверкий

Господ Исус Христос в дома на Марта и Мария (Лука 10:38-42). „Едно село“, в което Исус влезе, очевидно, Витания - село, разположено на един от склоновете на Елеонската планина, близо до Йерусалим. В Марта и Мария, които приеха Господа, лесно се разпознават сестрите на възлюбения

От Евангелието на Йоан от Милн Брус

2) Скръбта на Марта, Мария и Исус (11:17-37) Чл. 17 ни въвежда директно във времето на чудото. Географски обаче е ясно, че Исус умишлено е пристигнал във Витания, когато Лазар е бил в гроба четири дни (17). Време е да обясним

От книгата Обяснителна Библия. Том 9 автор Александър Лопухин

16. Яков роди Йосиф, съпругът на Мария, от която се роди Исус, наречен Христос. (Лука 3:23). Според евангелист Матей и Лука родословията ясно се отнасят до Йосиф. Но Матей нарича Яков баща на Йосиф, Лука 3:23 – Илия. И според легендата Йоаким и Анна са бащата и майката на Мария.

От книгата Моята първа свещена история. Христовото учение за деца автор Толстой Лев Николаевич

Изцеление на десет прокажени. Закхей. Исус Христос в къщата на Мария и Марта В едно село близо до Йерусалим Исус Христос срещна десет мъже с проказа. Те не посмяха да се доближат до Него и коленичиха, отдалеч Му се помолиха и помолиха: - Исусе, Учителю, смили се над нас -

Из книгата Избрани места от Свещената история на Стария и Новия завет с назидателни размисли автор Дроздов митрополит Филарет

Исус Христос в дома на Марта и Мария (Лука 10, 38) Марта и Мария, сестрите на Лазар, живееха с брат си във Витания, село близо до Йерусалим.Божественият Спасител многократно почиташе това добродетелно и много уважавано семейство с присъствието Си в това

От Библията в приказки за деца автор Воздвиженски П. Н.

ИЗЦЕЛЕНИЕ НА ДЕСЕТ ЛЕПС. ЗАКХЕЙ. ИСУС ХРИСТОС В ДОМА НА МАРФА И МАРИЯ В едно село близо до Йерусалим Исус Христос срещна десет мъже с проказа. Те не посмяха да се доближат до Него и, като коленичиха, се помолиха отдалеч и помолиха: „Исусе, Учителю, смили се над нас“.

Из Евангелието за деца с илюстрации автор Воздвиженски П. Н.

От книгата Илюстрована Библия за деца автор Воздвиженски П. Н.

ИЗЦЕЛЕНИЕ НА ДЕСЕТ ПРОКАЖЕНИ. ЗАКХЕЙ. ИСУС ХРИСТОС В ДОМА НА МАРИЯ И МАРФА В едно село близо до Йерусалим Исус Христос срещна десет мъже с проказа. Те не посмяха да се доближат до Него и коленичиха, отдалеч Му се помолиха и помолиха: „Исусе, Учителю, смили се над нас“.

От книгата Библейски предания. Нов завет автор Крилов Г. А.

Историята на Марта и Мария Един ден Исус и неговите ученици дойдоха в село в Юдея, където жена на име Марта покани Исус в дома си. И тази жена имаше сестра, която се казваше Мария. Мария седна в нозете на Исус и започна да Го слуша, а Исус каза така: „Искайте и ще ви се даде.