Скъпи братя и сестри! 23 август бележи началото на един от най-почитаните месеци - месецът хадж. На 1 септември ще се състои празничното богослужение на Курбан Байрам!

Зул-Хиджа е един от четирите забранени, както и Раджаб, Зул-Каада и Мухаррам. През тези месеци Всевишният Аллах забрани войните, конфликтите и кръвните вражди. Най-ценни за богослужение са първите десет дни от Зул Хидж. Величието на тези дни се доказва от клетвата на Всемогъщия Аллах в сура 89 "Ал-Фаджр" ("Зора"): "Кълна се в зората, кълна се в десет нощи ...". В хадисите се казва: „Няма по-добри дела от тези, извършени през първите десет дни на месец Зул-Хиджа” (ал-Бухари) „Добрите дела, извършени през тези десет дни, са по-обичани от Аллах от тези, извършени през други дни ” (ат-Тирмизи) Поклонението през първите десет дни на Зул-Хиджа Хафис ибн Хаджар отбелязва, че именно в тези дни са включени всички стълбове на поклонението: молитва, пост, жертва, поклонение. „... и всичко това не се комбинира в други дни“ („Ал-Фатх“) /

През всичките десет дни трябва усърдно да се молите и да се покайвате за греховете си, да четете Свещения Коран, да възхвалявате и да благодарите на Всемогъщия Аллах, да четете салават на пророка Мохамед, мир и благословия на праха му, да давате милостиня, да радвате близки, да правите толкова много възможно най-добрите дела. Желателно е (сунна) всички, с изключение на поклонниците на хадж, да говеят през първите девет дни от този месец и особено на деветия ден от Арафа (и предишния ден).

Най-значимите от първите десет дни на Зул Хиджа са Денят на Араф (9-ти ден) и Денят на жертвоприношението (Ейд ал-Адха). Значението и мъдростта на деня на Арафа Денят на Арафа е денят на опрощението на греховете и освобождението от огъня. Това е напомняне за срещата след дълга раздяла на Адам и Хава, мир на праха им. Когато Всемогъщият Аллах се вслушал в молитвите на изгнаниците от рая, ангел отвел всеки от тях в Мека. В долината Арафат в петък след молитва ‘аср те плакаха заедно и се покаяха за делата си. Всемогъщият Аллах, Милосърдният и Милосърдният, прие тяхната дуа и даваше обещание всяка година да прощава на онези от техните потомци, които искрено ще се покаят за греховете си и ще поискат прошка от Всевишния Аллах в този ден и по това време. Адам и Хавва, мир на праха им, се заселват там, където се намира град Мека - "Умму'л-Кура" ("майка на селищата").

Говеене в деня на Арафа В деня на Арафа е препоръчително да се извърши пълна баня, да се грижи за личната хигиена и да се пости (с изключение на поклонниците). Пророкът Мохамед, мир и благословия да бъде върху него, каза: „Греховете на този, който пости в деня Арафа, ще бъдат измити за предходните и следващите години“ (Байхаки).

В хадисите се говори за голямо възнаграждение за говеенето в Деня Арафа - като за говеене в продължение на две години. На постещите се опрощават греховете от предходните и следващите години. Но ако това са грехове пред хората, тогава е необходимо да поискате сура, молитви и дуа в Деня на Араф.В този ден човек трябва неуморно да хвали и благодари на Всемогъщия Аллах, да чете сура ал-Ихлас, започвайки всеки път с Бисмила, и салават на пророка Мохамед, мир и благословия за него. Хадисът казва, че всеки, който прочете сура ал-Ихлас хиляда пъти, всички грехове ще бъдат простени. В дуата човек трябва искрено да се покае и да помоли Всевишния Аллах за прошка за себе си, своите близки - живи и мъртви, за целия ум на пророка Мохамед, мир и благословия на него. Пророкът Мохамед, мир и благословия на него, каза: „Най-добрата молитва е тази, с която се обръщат към Аллах в деня Арафа, а най-доброто от това, което са казали Неговите пророци, са думите: ????? ? ?? ? ????? ? ?? ??? ??? ??? ??? Транслитерация: „La ilaha illa-llahu wahdahu la shara lahu, lahul mulku wa lahulhamdu wa huwa 'ala kula“. Значение: „Няма никой, достоен за поклонение, освен Аллах, Този, който няма партньор, Той притежава цялата власт, Той има цялата хвала и Той има цялата власт.“ Скъпи братя и сестри! Не забравяйте, че служенето на Всевишния Аллах в наши дни ни доближава до Него, но извършвайки грехове, ние губим Неговата милост. Въздържайте се от всичко забранено. Вземете колкото можете от щедростта на тези дни. Аллах да приеме всички наши добри дела.

„Наистина, броят на месеците при Аллах (Бог, Господ) е дванадесет, в Неговата Книга (Закон) [в тази вселена Той ги направи точно дванадесет]. И това е от деня, в който Той създаде небето и земята. От тях четири са забранени (свещени)” (виж Свещения Коран, 9:36).

В исляма има четири свещени месеца според лунния календар - Зул-Ка'да, Зул-Хиджа, Мухаррам и Раджаб. Дванадесетият месец от календара е Зул Хиджа. През този месец първите десет дни (десет нощи) са особено важни за вярващия, като сред тях 9-ият ден е денят на Араф, последван от празника на жертвоприношението - Идул-адха или Курбан-байрам. През първите десет дни на Зул Хидж мюсюлмани от цял свят се втурват към Свещената Кааба, за да направят хадж (поклонение). Коранът казва:

„Всички тези [ритуали на хадж] са така, че (1) те [хората на поклонение] да получат от тази полза [както светска, правейки бизнес паралелно, опознавайки нови хора, така и вечна, изпълнявайки подходящите ритуали пред Господа на тази свята земя], (2) да споменаваме Аллах (Бог, Господар) в определени дни [тези дни означават или десетте дни от месец Зул-Хиджа, или деня на 'Араф, или четирите празника на Ид ал -Адха], (3) [Му благодари и] за това, че им даде жертвени животни (те споменаха името Му, когато бяха заклани), месото от което те самите ядат и непременно се отнасят към бедните ”(Свещен Коран, 22:28) .

Препоръчително е да отделите по-малко време за сън и повече молитва в следните нощи: нощта преди празника Курбан Байрам (т.е. в нощта от 9-ия срещу 10-ия месец на Зул Хидж) и десет нощи преди празника на жертвоприношението (първите десет нощи от месец зул-хиджа).хиджа). „Кълна се в зората (зората)! Кълна се в [първите] десет нощи [от месец Зул-Хиджа]!” (Свещен Коран, 89:1, 2), казва Господът на световете в Корана, подчертавайки особеността на тези нощи.

Допълнителна публикация в Dhul Hijah

В мюсюлманската традиция се практикуват допълнителни дни на пост, например говеене в деня на Арафа (9-ия ден от месец Зул Хиджа). Можете да постите през всичките първи девет дни на месец Зул Хиджа, но постът в тези дни е възможен като допълнителна форма на поклонение на Създателя (като едно от допълнителните добри дела), няма канонична необходимост от това. Съпругата на пророка Мохамед Аиша каза: „Никога не съм виждала пророка Мохамед (мир и благословиите на Бог да бъдат върху него) да пости първите дни (първите десет дни) на месец Зул Хиджа [преди Курбан Байрам ].”

„Най-любимите Божии благословии...“

Пророкът Мохамед (с.а.с.) е казал: „Най-обичаните дела на Бог са тези, които се извършват от хората през първите десет дни на месец Зул Хиджа.” Той беше попитан: „[Те са по-обичани от Бог и възнаградени от] дори когато човек самоотвержено се бори по Божия път (рискува собствения си живот за доброто и просперитета на другите) [например, защитавайки родината си от чужди коварни нашественици] ?!” Той (мир и благословения да бъдат върху него) отговори: „Да, по-обичан от това. С изключение на случаите, когато човек тръгне по Божия път [например, за да защити родината или да придобие знания в чужда земя, или да помогне на онези, които се нуждаят от неговата професионална помощ някъде далеч от родните си места] и в резултат на това дават всичко от себе си и също така харчат цялото си богатство за благото и просперитета на другите, всички без следа.

Пост в деня на Арафа

„Говеенето в деня Арафа [на 9-ия ден от месец Зул-Хиджа] допринася за опрощението на греховете за две години, минали и бъдещи“, каза пророкът Мохамед (мир и благословии на него). Тоест наградата от Бог за него е толкова значима, че може да изкупи греховете от две години, ще бъде причина за изкуплението и Божията прошка. Имам ан-Науауи коментира: „На първо място, малките грехове се компенсират. Ако ги няма значи големи грехове. Ако ги няма, тогава човекът ще бъде издигнат на по-високи нива (праведност и благочестие пред Бога, а след Съдния ден - на по-високи нива в рая). Но за тези, които правят хадж (поклонение), постенето в деня на Арафа е силно нежелателно. Хадисът дори споменава забрана за тези, които извършват хадж: „Пророкът забрани постенето в деня на Арафа за онези, които стоят на Арафат. Въпреки това, като се вземат предвид редица аспекти, теолозите говорят за нежелателност (makruh). „Няма ден, сравним с деня Арафа по отношение на броя на хората, освободени от Аллах от адското наказание” – както се казва в хадиса на Пророка. Ако има шанс някой да попадне в ада за думи, дела или дела, дори за известно време, молитвите и добрите дела, извършени от човек в деня на Арафа, във връзка със знанието за Бог, че човек ще продължи до края на живота си да следва пътя на вярата и благочестието, може да покаже с Божията благодат чуден резултат - човек ще бъде окончателно и безвъзвратно заличен от списъка на онези, които могат да попаднат в Ада! Милостта на Твореца е безгранична, но от нас се изисква ежедневно себеотдаване и самодисциплина в доброто и праведното, за благото на себе си, близките и хората като цяло.

По време на празника Курбан Байрам е желателно (сунна) да се възхвалява и възхвалява Всевишния за всичките четири празника след всяка задължителна молитва, особено ако вярващите изпълняват следващата задължителна молитва заедно. Първата молитва, след която се произнасят такбири, е сутрешната молитва (фаджр) на деветия ден от месец Зул-Хиджа, тоест деня Араф, и така до двадесет и третата молитва, т.е. , следобедната ('Asr) молитва на четвъртия празник. Възвисяването на Господа преди празничната молитва (по пътя към джамията или докато чакате молитва вече в джамията) е желателно както на Курбан-байрам, така и на Курбан-байрам. Най-разпространената е следната форма на възхвала: Транслитерация: „Аллаху акбар, Аллаху акбар, лайя иляххе иллял-лах, вал-лаху акбар, Аллаху акбар, уа лил-ляхил-хамд“.

??????? ???????? . ??????? ???????? . ??? ?????? ?????? ??????? . ? ??????? ???????? . ??????? ???????? . ?? ??????? ?????????

Превод: „Аллах (Бог, Господ) е над всичко, Аллах е над всичко; няма друг бог освен Него. Аллах е над всичко, Аллах е над всичко и само на Него е истинската хвала. Коранът казва:

„Помнете Аллах (Бог, Господ) в определени (установени) дни [в дните на празника Курбан Байрам: 10, 11, 12 и 13 от месец Зул Хиджа. Обърнете специално внимание на този акт (възхвала на Създателя след задължителни молитви и не само)] ”(виж Свещения Коран, 2:203).

Препоръчително е (сунната) човек, на когото му предстои жертвоприношение в дните на празника, да не се подстригва и да не си реже ноктите през първите десет дни на месец Зул Хиджджа и преди ритуала за клане. Това се дължи на известен паралел с вярващите, които правят поклонения в наши дни до свещените места на Мека и Медина и също не режат ноктите и косата си. Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) каза: „Ако месецът Зул-Хиджа е започнал и някой от вас ще направи жертва, нека не си реже ноктите и косата си.“ Подрязването на косата и ноктите по това време се счита за нежелателно действие (makruh). Но ако за човек това създава определени неудобства, например поради естеството на неговата дейност, тогава той без съмнение може уверено да се обръсне и подстриже косата си. Канонично нежелаността се анулира и при най-малката нужда.

Препратки към богословски източници и коментар: Вижте например: al-Khamsy M. Tafsir wa bayan [Коментар и обяснение]. Дамаск: ал-Рашид, [б. G.]. S. 593; ал-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн касир [Съкратен тафсир на Ибн Касир]. В 3 тома Бейрут: ал-Калам, [б. G.]. T. 3. S. 635. По-нататък ще бъде даден достоверен хадис, който казва, че постът в този ден е толкова възнаграден, че може да изкупи греховете от две години. Вижте например: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. В 8 тома Т. 4. С. 254, хадис № 1701; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, хадис № 525, “сахих”. Отбелязвам, че текстът на хадисите забранява на хората на поклонение да постят в деня на стоене на планината Арафа. Теолозите говорят за нежелателност (макрух). Вижте например: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. В 8 тома T. 4. S. 254, хадис № 1702, а също и S. 256; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. Т. 1. С. 301, 302, хадис № 526 и обяснение към него. Десетият ден от месец зул-хиджа е Курбан Байрам. На този ден говеенето е забранено (харам). Вижте например: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. В 8 тома Т. 4. С. 255, 264. Виж например: аш-Шавкяни М. Нийл ал-автар [Постигане на цели]. В 8 т. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 255, пояснение към тема № 496. Всъщност се имат предвид девет дни. Деветият е денят Арафа, за важността на поста, в който има надежден хадис. Десетият е Курбан Байрам. Празникът Курбан Байрам, според каноните, продължава четири дни и през всичките тези дни е забранено постенето. Хадис от ‘Аиша; Св. Х. ат-Тирмизи. Виж: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Кодекс на хадисите на Имам ат-Тирмизи]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999. S. 144, хадис № 756, "сахих". Хадисът, който казва, че Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) винаги е постил първите десет дни от месец Зул Хиджа, не е надежден. Вижте: ан-Насаи А. Сунан [Колекция от хадиси]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999. S. 261, хадис № 2416, „да‘иф“; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Постигане на цели]. В 8 т. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 254, хадис № 1700 и обяснение към него. Хадис от Ибн ‘Абас; Св. Х. ат-Тирмизи. Виж: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Кодекс на хадисите на Имам ат-Тирмизи]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999. S. 144, хадис № 757, "сахих"; ал-Амир ‘Аляуд-дин ал-Фариси (675-739 г. по Хиджра). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Благородна постъпка в приближаването (до читателите) на набора от хадиси на Ibn Habban]. В 18 т. Бейрут: ar-Risala, 1991 (1997). T. 2. S. 30, хадис № 324, “сахих”. Вижте, например: ан-Наисабури М. Сахих Муслим [Кодекс на хадисите на Имам Муслим]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 451, хадис № 197-(1162); Ибн Маджа М. Сунан [Колекция от хадиси]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. стр. 188, хадиси № 1730 и 1731, и двата "сахих"; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Малка колекция]. Бейрут: ал-Кутуб ал-'илмия, 1990 г. стр. 316, хадис № 5118, "сахих"; Нужа ал-мутакин. Sharh riad as-salihin [Походът на праведните. Коментар на книгата "Градини на доброто"]. В 2 тома Бейрут: al-Risalya, 2000. Том 2. S. 131, Хадис № 1/1251; аш-Шаукиани М. Нийл ал-автар. В 8 тома Т. 4. С. 254, хадис № 1701; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. Т. 1. С. 301, хадис № 525 и обяснение към него. Вижте: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Постигане на цели]. В 8 тома Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 255. Вижте също: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Походът на праведните. Коментар на книгата "Градини на доброто"]. В 2 тома Бейрут: al-Risalya, 2000. Том 2. S. 131, Обяснение към хадис № 1/1251. Виж: Ибн Маджа М. Сунан [Колекция от хадиси]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999. S. 188, хадис № 1732, „да‘иф“; аш-Шаукиани М. Нийл ал-автар. В 8 тома T. 4. S. 254, хадис № 1702, а също и S. 256; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, хадис № 526. Степента на достоверност на този хадис е ниска, но точно и достоверно е известно от Суната на Пророка, че самият Пратеник на Аллах не е постил в деня на 'Арафа по време на поклонението и предизвикателно пиеше мляко. По време на спазването на хадж в деня на 'Арафа, праведните халифи - Абу Бакр, 'Умар, 'Усман не са постили. Вижте например: ал-Кардауи Ю. Ал-мунтака мин китаб "ат-таргиб уат-тархиб" лил-мунзири. T. 1. S. 301, 302, обяснителна бележка към хадис № 526. Виж например: аз-Зухайли В. Ал-фикх ал-ислами ва адилатух [Ислямският закон и неговите аргументи]. В 11 тома Дамаск: ал-Фикр, 1997. V. 3. S. 1641, 1642; Нужа ал-мутакин. Sharh riad as-salihin [Походът на праведните. Коментар на книгата "Градини на доброто"]. В 2 тома Бейрут: ar-Risalya, 2000. V. 2. S. 131, обяснение към хадис № 1/1251; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 302. Виж: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Кодекс на хадисите на Imam Muslim]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 533, хадис № 436-(1348). Вижте например: al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr. T. 1. S. 389, 390. Виж например: al-Sabuni M. Мухтасар тафсир ибн касир. T. 1. S. 183 (мнението на Ибн ‘Абас). За богословски подробности относно този стих вижте например: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. Т. 1. С. 183; ал-Зухайли V. Ат-тафсир ал-мунир. В 17 тома T. 1. S. 578, 584, 585. Виж: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Кодекс на хадисите на Imam Muslim]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 818, 819, хадис 39-(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. В 11 т. Т. 4. С. 2704; аш-Шаукиани М. Нийл ал-автар. В 8 тома Т. 5. С. 119, хадис № 2090 и обяснение към него; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 905. Виж например: al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr [Съвременни фетви]. В 2 тома Бейрут: ал-Калам, 1996 г. Т. 1. С. 396.

3 септември е първият ден от месеца Зул Хиджа. Денят на Арафа се пада на 11 септември. Курбан Байрам ще се състои на 12 септември, тази година е понеделник. Искаме да ви запознаем с 10 основни факта за благословения месец за всички мюсюлмани.

1. На арабски името на месеца Зул-Хиджа означава "поклонение".
2. Зул Хиджа е един от четирите свещени месеца, в които Аллах Всемог забранени войни, вражди и конфликти.През този месец е особено важно за мюсюлманина да забрави минали оплаквания, да завърши всички проблеми и да избягва да влиза в спорове.

   „Наистина, броят на месеците при Господ е дванадесет, в Неговата книга (Закон) [в тази вселена Той ги направи точно дванадесет]. И това е от деня, в който Той създаде небето и земята. От тях четири са забранени, свещени. (Това се отнася до четирите свещени месеца от лунния календар - Зул-ка'да, Зул-хиджа, Мухарам и Раджаб.) Това е устойчива религия [нейните закони, канони са жизнеспособни, смислени, тяхната уместност ще се изчерпи само ако човечеството престава да съществува] . Така че не [особено] през тези периоди [в тези месеци] наранявайте себе си [като съгрешавате, както и наранявате или причинявате неприятности на другите]. И унищожете езичниците, всички [които дойдоха при вас с меч], така както те убиват вас, без да щадят никого (всички вас до един) [дайте на техните военни атаки подходящ съкрушителен отпор]. И знайте, че Аллах (Бог, Господ) е с благочестивите [не с диваците, облечени в бронята на религиозността и изгарящи всичко по пътя си, а с онези, които знаят какво е Родина, духовни, национални ценности, каква чест и достойнство са, а също така знае, че за всяка невинно пролята кръв човек ще трябва да отговаря не само пред обществото, но и пред Господаря на световете]”. Сура ат-Тауба (Покаяние) 9:36.

3. Най-доброто нещо, което вярващият може да направи през месец Зул Хиджа е безупречно съвършенство хадж. През този месец Аллах предписа изпълнението на един от стълбовете на исляма - хадж.

   Ибн Умар (Аллах да е доволен от тях двамата) съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Ислямът се основава на пет стълба: свидетелство, че няма друг бог освен Аллах и че Мохамед е пратеникът на Аллах, молитва, плащане на зекят, извършване на хадж в Дома (на Аллах) и спазване на поста през Рамадан“. (Ал-Бухари; мюсюлманин).

1. Хадж трябва да бъде извършен от мюсюлманин при определени условия: притежаване на необходимото богатство и подходящо здраве, което ще позволи хаджът да бъде извършен физически.

   Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) съобщава:

   „Чух Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) да казва: „Който извърши хадж без да се закълне и без да извърши нещо греховно и недостойно, ще се върне (вкъщи същото), както (той беше в този ден), когато майка му родила. (Ал-Бухари; мюсюлманин).

2. Ден на Араф- много ценен ден от годината. На 9-ия ден от месеца (през 2016 г. е 11 септември) Арафа е един от най-значимите дни.
3. Бързв деня Арафа измива греховете от предходните и следващите години. Тази длъжност е равна на длъжност за две години.

   Абу Катада (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е бил попитан за гладуването в деня Арафа и той казал: „(Постенето в този ден) служи като изкупление за (греховете) от миналите и бъдещите години“. (мюсюлмански). Така за един ден пост в деня на Арафа Аллах опрощава греховете на човек за две години. Така че нека не пропускаме тази възможност да заслужим опрощението на Аллах и да бъдем усърдни в богослужението в тези благословени дни.

Снимка: kahhar-786.livejournal.com

1. Поклонниците на хадж не трябва да постят в деня на Арафа, тъй като ще трябва да извършват много физическа активност.
2. На 10-ия ден от месеца се празнува главният мюсюлмански празник Курбан Байрам - Празник на жертвоприношението(през 2016 г. този ден се пада на 12 септември).
3. Празнична жертвае един от най-великите обреди на исляма, изпълнявайки който, ние не забравяме за единството и величието на Аллах. Аллах приема пожертваното животно преди кръвта да достигне земята.

Снимка: al-azan.info

1. Първите са особено ценни. 10 днимесец Зул Хиджа. За да покаже величието на тези дни, Всемогъщият Аллах се кълне в Свещения Коран в тези дни. Аллах каза: „Кълна се в [първите] десет нощи [от месец Зул Хиджа]”(Сура "ал-Фаджр" (Зора) 89:2). Ибн Аббас, Аллах да е доволен от него, каза, че десет нощи означава първите десет нощи от месец Зул Хиджа.

   Също така, Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, каза: „Без значение в кои дни се извършват праведни дела, Аллах обича (да ги върши) най-много в тези дни“, - отнасящи се до (първите) десет дни (от месец Зул-Хиджа) ”(Ал-Бухари). Праведните дела включват както молитви, така и милостиня, както и допълнителен пост. Поради това е препоръчително да постите през първите девет дни на месец зул-хиджджа.

   На десетия ден не може да се пости, защото е празник. Съобщава се, че Абу Саид ал-Худри, Всемогъщият Аллах да е доволен от него, е казал, че Пратеникът на Аллах, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, забранява говеенето два дни в годината: в деня на прекъсване на поста и в деня на жертвоприношението. (Ал-Бухари и Муслим).

На 2 септември 2016 г. започва един от най-почитаните месеци сред мюсюлманите - месец Зюлхиджа. Факти, които трябва да знаете за този месец:

1. В превод от арабски името на месеца Зулхиджа означава "притежаване на поклонение".

2. Зулхиджа е един от четирите свещени месеца, когато Всевишният Аллах е забранил войните, враждите и конфликтите. През този месец е особено важно за мюсюлманите да оставят минали оплаквания, да разрешават проблеми и да не влизат в спорове.

3. Безупречно перфектен хадж - това е най-доброто нещо, което един вярващ може да направи през месец зулхиджа.През този месец Аллах предписа изпълнението на един от стълбовете на исляма - хадж. Когато Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) бил попитан: „Кое от делата е най-доброто?“, той отговорил: „Вярата в Аллах и Неговия Пратеник“. Попитаха го: "И после какво?" Той отговори: "Усилие (джихад) по пътя на Аллах." Попитаха го: "И после какво?" Той отговори: „Безупречно извършен хадж“.

4. Хадж трябва да се извършва от мюсюлманин при условие, че е с известно състояние и адекватно здраве,което ще му позволи да го направи физически.

5. Денят на Арафа е най-ценният ден в годината. На 9-ия ден от месеца се пада денят Араф - един от значимите дни. Наградата за извършване на добри дела през тази година се увеличава многократно, а наказанието за греховни дела също се увеличава.

„Няма нито един ден, в който Аллах да освобождава роби и роби от огъня на ада, както в деня Арафат. Наистина в този ден Той се приближава до хората и се гордее с тях пред ангелите. Пита какво искат.

6. Гладуване в деня Арафа измива греховете от предишните и следващите години, е равно на гладуване в продължение на две години.

„Греховете на този, който пости в този ден, ще бъдат измити за предходните и следващите години.“

Айша (Аллах да е доволен от нея) каза на Масрук: „О, Масрук, не си ли чул, че Пратеникът (мир и благословия да са на праха му) сравни гладенето в Деня на Араф с гладуването през хиляди други дни?”

7. Поклонници, извършващи хадж не трябва да постите в деня на Арафазащото им предстои много физическа активност.

8. На 10-ия ден от месеца се празнува един от основните мюсюлмански празници Курбан Байрам.- Празник на жертвоприношението.
Пророкът (с.а.с.) каза: „Най-великият ден е денят на жертвоприношението“.

9. Празничната жертва е един от най-великите обреди на исляма, изпълнявайки който не забравяме за единството и величието на Аллах. Аллах приема пожертваното животно преди кръвта да достигне земята.

10. За особено ценни се смятат първите 10 дни от месец зулхиджа.

„Най-благословените дни на този свят са първите десет дни от месец Зулхидж.“

„Всевишният Аллах обича добрите дела, извършени в тези дни (т.е. през първите 10 дни на Зулхидж).“

Аллах е благословил мюсюлманите с възможността да получават много награди всеки ден от годината. Но има специални дни, в които Аллах е вложил специална милост към Своите най-предани роби. Най-обичаните и скъпи дни за Аллах са първите десет дни от месец Зул-Хиджа.

През първите девет дни от този месец трябва да се извършва богослужение. Как се различава от поклонението в обикновените времена. Трябва да се засили, защото такова поклонение в благодатни дни е само в полза на самия вярващ: греховете му се заличават, той печели много награди, спасява се от пламъците на Ада и печели благоволението на Аллах, печели сладостта на вярата.

Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Който прекара някоя от първите 10 нощи на месец Зулхидж в Ибада, той ще бъде като този, който не само е извършил хадж, но също така е извършил умра (малко поклонение) през годината. И ако някой спазва уразата поне 1 ден от тези 9 дни, тогава той ще бъде като този, който е правил постоянен ибадат през цялата година.

Какъв вид богослужение да се извършва през месец зюлхидж?

1. Добри дела.

Добротата, любезността и милосърдието винаги трябва да бъдат отличителен белег на мюсюлманина, особено в дните, когато милостта на Аллах е най-близо до него.

„Всевишният Аллах обича добрите дела, извършени в тези дни (т.е. през първите 10 дни на зулхидж).“

2. Хадж, умре.

През този месец Аллах предписа изпълнението на един от петте стълба на исляма - хадж, на всеки, който е в състояние да го направи.

Когато Пророкът (мир на праха му) беше попитан: “Кое от делата е най-доброто?”, той отговори: “Вярата в Аллах и Неговия Пратеник.” Попитаха го: "И после какво?" Той отговори: "Усърден в пътя на Аллах." Попитаха го: "И после какво?" Той отговори: „Безупречно извършен хадж“.

3. Такбир.

Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) каза: „Казвайте по-често в тези дни думите на талил („Ля иляха илля-ллах“), такбир („Аллаху Акбар“) и тахмид („Ал-хамду“ ли-ллах)”. Имам Ал-Бухари (Аллах да му даде милост) каза: „Ибн Умар и Абу Хурейра (Аллах да е доволен от тях) отидоха на пазара в първите десет дни на зулхиджи и казаха такбир („Аллаху акбар“) и хората повтаряха след тях. Мохамед ибн Али каза такбир след доброволната молитва.

4. Гладуване през първите десет дни от месеца.

Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза, че който пости през всичките тези свещени дни, тогава Аллах ще даде заповед да се записва наградата за всеки ден като за поста на цяла година. Суннет постът трябва да се спазва през първите десет дни и особено в деня на Арафа (и предишния ден). Пророкът (мир на праха му) каза, че за всеки ден на пост в тези дни вярващият ще получи такава награда като за освобождаването на сто роби, а за пост в деня на Арафа - такава награда като за освобождаване на две хиляди роби. Хадисът също така казва, че наградата за гладуване в деня Арафа е равна на наградата за гладуване в продължение на две години; че на този, който е постил в този ден, се опрощават греховете от две години – предходната и следващата; че този, който говее два дни преди Араф, ще получи награда, както Пророка Айюб (мир на праха му), а този, който говее в деня на Араф, като Пророка Иса (мир на праха му).

5. Покаяние.

Човек трябва искрено да се покае за извършените грехове, да има твърдо намерение да ги изостави и да следва инструкциите на Аллах във всичко.

Пророкът (мир на праха му) е казал: „Който се покае, че е извършил грях, сякаш не го е извършил.”

6. Дуа в деня на Араф - 9-та Зулхиджа.

7. Жертва.

Пророкът (с.а.с.) каза: „Най-доброто дело пред Всевишния през дните на празника на жертвоприношението е кървенето на жертвено животно. Наистина, това животно ще дойде със своите рога, копита и вълна в деня на Страшния съд. И кръвта му ще се възвиси пред Господа още преди капките й да имат време да паднат на земята. Нека душите ви бъдат мирни."

8. Раздаване на милостиня.

Казано е, че човекът, който е дал садака на нуждаещите се в тези дни на зулхиджа, ще получи награда, както ако е дал благотворителност на всички пророци и пратеници на Аллах (алейхимус-салам).

9. Намаз.

Можете да прочетете за молитвата на празник в статията Как се извършва празнична молитва?

10. Четене на Корана.

В хадиса се казва: „Коранът е ходатай пред Аллах и оправдава четящия пред Него и този, който се ръководи от него (Коранът), той ще доведе до Рая, а този, който не се ръководи от него, бива въвлечен в огънят на ада."