Въпрос: Какви действия трябва да бъдат извършени от жена, която иска да отслужи тарауих намаз у дома? Трябва ли тя да знае Корана наизуст, за да отслужи сама тарауих намазът? Или й е достатъчно да чете това, което знае наизуст?

Отговор:

Слава на Аллах.

Първо.

Молитвата на жената у дома е по-добра от молитвата в джамия. Това се отнася както за задължителните, така и за допълнителните молитви, включително и за тарауих молитвата.

„Молитва, извършена от жена у дома, е по-добра от молитва, извършена от нея в джамия. Това се отнася както за задължителните, така и за допълнителните (тарауих и др.) молитви.”

Второ.

Жената кланя тарауих намаз, доколкото може, и следва сунната, доколкото е в състояние. Ако тя знае Книгата на Аллах наизуст и може да издържи молитва дълго време, тогава нека изпълни 11 рекята или 13 рекята: по два рекята всеки и накрая тя ще се моли витр.

Ако тя не може да издържи на молитвата дълго време, тогава нека да отслужи два, два раката толкова молитви, колкото Аллах й е предписал. И когато почувства, че е направила каквото е могла, нека се моли Витр.

Учените от Постоянния комитет казаха:

„Тарауих молитвата е молитва от 11 или 13 рекята. След всеки два рекята поклонникът дава поздрав, а в края е по-добре да се извърши молитвата Витр в един рекят. В това молитвата ще следва Пророка, Аллах да го благослови и да го приветства. Ако човек изпълни 20 или повече рекята, в това също няма нищо лошо, тъй като Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал: „Нощна молитва две по две. И ако някой от вас се страхува, че ще дойде утринната зора, тогава нека се моли Витр в един рак'ат, като направи броя на рак'атите, извършени по-рано "(ал-Бухари, Муслим) нечетен. Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) не е ограничил броя на ракатите."

на трето място.

Жената не е задължена да знае Благородния Коран наизуст, за да извършва молитви у дома. Но ако тя знае Корана наизуст или е запомнила значителна част от него, тогава я оставете да се моли, като чете онези сури, които знае.

Ако тя не знае толкова много сури, колкото е достатъчно, за да извърши молитва у дома, тогава няма грях, ако чете Корана от книга в молитва.

Шейх Ибн Баз, Аллах да се смили над него, каза:

„Ако има нужда да се чете директно от Корана, (когато) човек е лидер в молитвата, или ако това е жена, която извършва нощна молитва у дома, или ако това е мъж, който не знае Корана чрез сърцето, тогава няма нищо лошо в това.

Ако в къщата има други жени, тогава няма нищо лошо една от тях да бъде водеща в молитвата им. В този случай тя трябва да стои в средата на редицата и да чете каквото може. И ако тя започне да чете от книгата на Корана, тогава няма нищо лошо в това.

Шейх Ибн ‘Утаймин (Аллах да се смили над него) каза:

„По-добре е жената да се моли у дома, дори и да има джамия, в която се кланя тарауих намаз. Ако една жена се моли у дома, тогава няма нищо лошо жените да се молят колективно у дома. В този случай, ако тя знае малко от Корана наизуст, тя може да чете Корана от книга." Предоставено със съкращения.

Четвърто.

Жената не върши грях, ако кланя тарауих или други молитви в джамията заедно с мъже, особено ако това я насърчава да стои по-дълго на молитва и допринася за постоянното изпълнение на тази молитва. Въпреки това, както задължителната, така и допълнителната молитва на жена у дома е по-добра. Първоначално молитвата на жената в дома й е по-добра от молитвата в джамия.

Шейх Ибн Баз (Аллах да се смили над него) беше попитан:

„Какво казва шариатът за молитвата тарауих, която жена извършва в джамия?“

Той отговори:

„По принцип молитвата на жената у дома е по-добра за нея. Но при условие, че е покрита и ограничена, ако вижда полза от молитвата в джамията, например, ако това я насърчава (да се моли), или ако има полза от уроците, тогава няма грях и нищо грешно, слава на Аллах. Това също е добре, тъй като в това има голяма полза и усърдие в извършването на праведно дело.

Той също беше попитан: „Може ли жена да се моли тарави в джамия с мъже?“

Той отговори:

„Да, желателно е за нея, ако се страхува от мързел у дома. Ако това не е така, тогава е по-добре тя да се моли у дома. Ако обаче има нужда, тогава няма нищо лошо в това. Жените изпълниха с Пророка (с.а.с.) пет задължителни молитви в джамията, но той каза: „Къщите им са по-добри за тях“.

Някои жени мързелуват вкъщи, отслабват. Следователно, ако излязат в джамията да се молят покрити, без украси и в пълно ислямско облекло и да чуят полезните думи на учените, тогава те ще получат награда за това. Все пак целта им е добра.

Шейх Ибн Утаймин каза:

„Тарауих молитвата у дома е по-добра за нея. Но ако молитвата в джамията я насърчава да се моли и тя се моли по-смирено и ако се страхува, че ще напусне молитвата, когато е у дома, тогава в този случай молитвата в джамията е по-добра за нея.

За повече информация, моля, вижте и отговорите на въпроси № 3457, № 65562.

И Аллах знае най-добре.

Фатава-л-ляджнати-д-дайма. Маджму'ату-л-ула. Т. 7. С. 201.

Тоест, поклонникът извършва молитви за два рекята. Общо има 10 или 12 раката.

Фатава-л-ляджнати-д-дайма. Маджму'ату-л-ула. Т. 7. С. 198.

Ибн Баз 'Абд ал-'Азиз. Фатава Нурун ‘ала-д-дарб. Т. 8. С. 246.

Ibn ‘Useymin M. Fatawa Nurun ‘ala-d-darb.

Фетва от официалния сайт на шейха: http://www.binbaz.org.sa/mat/15477

Ибн Баз 'Абд ал-'Азиз. Фатава Нурун ‘ала-д-дарб. Т. 9. 489.

Ибн ‘Утаймин М. Ал-ликау-ш-шахри.

Уебсайт за въпроси и отговори за исляма. Фатва за въпроси и отговори на исляма № 222751

Таравих молитвата се извършва само през месец Рамадан. Състои се от 20 раката и е включен в категорията на действията на вярващия мюсюлманин в шариата, наричан "сунна муаккада". Суна муаккада са актове на поклонение, които Пророкът Мохамед, мир на праха му, стриктно е спазвал. Древни източници на ислямския закон свидетелстват, че Пророкът, мир на праха му, и неговите четирима праведни сподвижници са извършвали тази молитва и са препоръчвали на други мюсюлмани да я изпълняват. Колективното извършване на тази молитва е „сунна кифай“, тоест действие, което е желателно да се извърши поне от група хора от всички жители на населеното място. Ако всички жители на селището не се съберат в джамията, за да изпълнят колективно таравий, то това ще бъде в противоречие със суннета на Пророка с.а.с.

Думата tarawih е множествена форма на думата tarviha (почивка). След извършване на четири раката, богомолците почиват малко, така че изпълнението на всеки цикъл от четири раката от молитвата тарауих се нарича една "тарвиха". Тази молитва се състои от пет „tarvihs“.

Препоръчително е да се извърши Taraweeh в джамия с екип, ако човек се моли сам у дома без причина, той няма да извърши грях, но в същото време се отдалечава от достойнството на този вид поклонение. Ако извърши тази молитва у дома с групата, той ще получи наградата за четене на тарави с групата, но ще бъде лишен от наградата, дадена за извършване на груповата молитва в джамията, тъй като извършването на груповата молитва в джамията е по-възнаграден.

Преди извършване на таравий, както и преди извършване на други молитви, е необходимо да се направи намерение, в което човек трябва да посочи за себе си вида молитва, която извършва. Когато прави намерение, човек трябва да посочи, че възнамерява да отслужи таравий намаз. Според достоверни източници, вярващият може също да определи тарауих молитвата като нафил (допълнителна молитва) в своето намерение.

По-добре е да изпълнявате тази молитва в два рекята (давайки последен поздрав след всеки втори рекят), можете също да изпълнявате четири. Позволено е също така да го изпълните с поздрав след 8 раката, можете да изпълните всичките двадесет раката наведнъж, като дадете последен поздрав след 20 раката, но този вид таравий е нежелателен от гледна точка на шариата.

Редът за извършване на таравий от два раката съответства на реда за извършване на суннет във вечерната молитва, редът за извършване на таравий от 4 ракята съответства на реда за извършване на 4 ракята допълнителни молитви преди задължителната част от нощна молитва. При извършване на таравих с екип, този, който стои зад имама, трябва да направи намерение да извърши таравих и да посочи в намерението си, че го прави зад имама. Имамът произнася всички такбири на глас, произнася тасми силно (произнасяйки думите „самиАллаху лиман хамида“ - „нека Аллах чуе този, който Го хвали“), чете сурите на висок глас.

Препоръчително е имамът да чете сури с приблизително еднакъв обем във всеки от двата раката. Кратко четене на стиховете и сурите на Корана, както и изпълнението на таравих за 2 или 4 рака няма да позволят молитвата да бъде разсеяна от външни мисли.

Мустахаб (желателно) е да се четат 10 стиха във всеки ракат. Така се представят таравий хафизите на Корана, които знаят свещената книга наизуст. Четейки десет стиха във всеки ракат, те завършват четенето на цялата книга за един месец. Някои учени смятат, че е желателно да завършите пълното четене на Корана в Taraweeh до 27-ата нощ на месец Рамадан.

Човек, който води молитва тарауих, в допълнение към четенето на Корана с красив глас, трябва преди всичко да прочете правилно стиховете на Корана. Няма нищо осъдително в това човек да излезе от джамия, в която имамът чете Корана с грешки, и да се моли зад имама на друга джамия.

Не е препоръчително имамът да чете голям брой стихове, тъй като хората могат да се уморят, но в същото време стиховете, прочетени след фатиха, не трябва да бъдат по-малко от една сура или един пълен стих. Салаватите трябва да се четат на местата на втория рекят след атахията.

Не е желателно извършването на тарауих намаз в полусънно състояние, както и извършването на тарауих седнал, ако няма причина за това. Не е желателно човек, който закъснява за молитва, да изчака имама да направи поклон от кръста и след това да се присъедини към молитвата.

Човек, който е закъснял за таравих и се е присъединил към колективната молитва, след завършване на колективната молитва трябва да изпълни останалите неизпълнени ракати от молитва. След това самият той трябва да извърши witr молитва и ще бъде по-добре, въпреки че е позволено да изпълнява witr с екипа и след това да изпълнява неизвършени rak'ah.

Всеки, който не е извършил колективна нощна молитва, може да се присъедини към екипа при изпълнение на тарауих, тоест ако човек дойде в джамията и имамът вече е започнал да води тарауих, той трябва сам да изпълни нощната молитва, след което да се присъедини към екипа, за да изпълнявам тарави. Той ще изпълни останалите ракати от таравий отделно. Който не е кланял таравих след имама, може да кланя витр намаз след него. Това е валидно мнение. Но нито имамът, нито колективът могат да извършват колективно теравих без колективно извършване на нощната молитва, защото колективното извършване на таравих е свързано с колективното извършване на нощната молитва. Taraweeh, тъй като е доброволна, допълнителна молитва, не се извършва колективно отделно.

Таравих е суната на времето, а не на говеенето, тоест това е суната на месец Рамадан, следователно за хора, които не могат да говеят поради болест или защото пътуват, е препоръчително да изпълняват намаз тарауих, точно както е желателно да го изпълнявате на гладно. За жена, чийто месечен цикъл е приключил, е желателно да се извърши таравий на този ден. За исляма е желателно извършването на таравих в деня на приемането на исляма.

Таравих молитвата е задължителен суннет на Пратеника на Аллах (с.а.с.) в благословените дни на Рамазана. Таравий може да се извърши само през този месец, така че съдържа благословията на Всевишния Аллах и възможността вярващите да станат още по-близо до своя Създател. В своите хадиси Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза за достойнството и наградите на молитвата таравий:

1. „Който се моли през месец Рамадан с вяра и очакване на награда, предишните му грехове ще бъдат простени“ (Хадис от Абу Хурайра; Свещеният Х. ал-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, ан-Насаи и Абу Дауд).

2. Един ден един човек дойде при Пророка (мир на праха му) и каза: „О, Пратенико на Аллах. Знаете ли, че свидетелствам, че няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах, и че вие сте Пратеникът на Аллах, и че аз се моля, плащам зекят, спазвам пост и стоя през нощта на Рамадан в молитви?! Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: „Който умре на това, ще бъде в Рая сред верните и мъчениците!“ (Ал-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хибан).

3. „Знай, че през месец Рамазан два вида конфронтация срещу душата се събират във вярващия! Борба през деня в името на поста и борба през нощта в името на извършването на нощните молитви. И този, който съчетае тези два вида борба, ще заслужи награда без броене!“

4. Али бин Абу Талиб разказва: Веднъж попитах Пророка (мир на праха му) за силата на молитвата Таравих. Пророкът (мир на праха му) отговори:

„Който кланя таравих намаз през първата нощ, Аллах ще му прости греховете.

Ако го изпълни на 2-рата нощ, тогава Аллах ще опрости греховете на него и родителите му, ако са мюсюлмани.

Ако на 3-тата нощ ангел извика под Арш: „Наистина Аллах, Свят и Велик е Той, прости предишните ви грехове.“

Ако на 4-та вечер, той ще има награда, равна на наградата на човек, който е чел Таврат, Инджил, Забур, Коран.

Ако на 5-та нощ, Аллах ще го награди с награда, равна на молитва в Месджидул Харам в Мека, в Масджидул Набави в Медина и в Масджидул Акса в Йерусалим.

Ако на 6-та нощ, Аллах ще го награди с награда, равна на извършването на таваф в Бейтул Мамур. (Над Кааба в рая има невидима къща от нур, където ангелите постоянно извършват таваф). И всяко камъче на Байтул Мамур и дори глина ще моли Аллах за опрощаване на греховете на този човек.

Ако на 7-та нощ, той достига нивото на пророка Муса и неговите поддръжници, които се противопоставиха на Фиргавн и Гяман.

Ако на 8-ма нощ, Всевишният ще го награди със степента на пророка Ибрахим.

Ако на 9-та нощ, той ще бъде равен на човек, който се покланя на Аллах, като роби, близки до Него.

Ако на 10-та вечер - Аллах му дава барака в храната.

Който се моли на 11-та вечер, ще си отиде от този свят, както детето излиза от утробата.

Ако го направи на 12-та нощ, в деня на Страшния съд този човек ще дойде с лице, греещо като слънце.

Ако на 13-та нощ, този човек ще бъде в безопасност от всички неприятности.

Ако на 14-та нощ, ангелите ще свидетелстват, че този човек е извършил молитвата Таравих и Аллах ще го възнагради в деня на Страшния съд.

Ако на 15-та нощ, този човек ще бъде възхваляван от ангели, включително носителите на Арш и Курс.

Ако на 16-та нощ - Аллах ще освободи този човек от Ада и ще му даде Рая.

Ако на 17-та нощ - Аллах ще го възнагради с голяма степен пред Себе Си.

Ако на 18-та вечер Аллах извика: „О, рабе на Аллах! Щастлив съм с теб и родителите ти."

Ако на 19-та нощ - Аллах ще издигне степента му до рая Фирдевс.

Ако на 20-та нощ Аллах ще го възнагради с наградата на шахидите и праведните.

Ако на 21-вата нощ, Аллах ще му построи къща в рая от Нур (сияние).

Ако на 22-ра нощ, този човек ще бъде в безопасност от тъга и безпокойство.

Ако на 23-та нощ, Аллах ще му построи град в рая.

Ако на 24-та нощ - ще бъдат приети 24 молитви на този човек.

Ако на 25-та нощ - Аллах ще го освободи от тежки мъки.

Ако на 26-та нощ, Аллах ще повиши степента му 40 пъти.

Ако на 27-ма нощ, този човек ще премине през моста Сират със светкавична скорост.

Ако на 28-ма нощ, Аллах ще го издигне на 1000 градуса в рая.

Ако на 29-та нощ, Аллах ще го награди със степента на 1000 приети хадж.

Ако на 30-тата нощ Аллах каже: „О, рабе мой! Вкусете райските плодове, пийнете от райската река Кавсар. Аз съм твоят Създател, ти си Мой роб."

Ред на комисионна

Намаз-тарауих е пожелателна молитва (намаз-сунна), извършвана през месец Рамазан след задължителната нощна молитва. Започва да се изпълнява от 1-вата вечер и завършва в последната вечер на гладуването. Намаз-тарауих е за предпочитане да се изпълнява колективно в джамията, но ако това не е възможно, тогава у дома, заедно със семейството, съседите. В крайни случаи може да се направи сам.

Обикновено те изпълняват осем ракята: четири молитви от два раката, но е по-добре да изпълняват двадесет раката, т.е. десет молитви.

Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) извърши както двадесет реката, така и осем. В края на молитвата тарауих те изпълняват три раката молитва витра (първо намаз от два раката, след това молитва от един ракат).

Ред на комисионна таравий молитва

Tarawih се състои от четири или десет молитви с две раки и молитви, които се четат между тези молитви (преди и след тях). Тези молитви са изброени по-долу.

1. След задължителната нощна молитва и сунната молитва ратиба се чете дуа (молитва) №1.

2. Отслужва се първият намаз таравий.

3. Чете се Дуа No1.

4. Кланя се вторият тарауих намаз.

5. Чете се дуа номер 2 и дуа номер 1.

6. Кланя се третия терауих намаз.

7. Чете се Дуа No1.

8. Кланя се четвъртият терауих намаз.

9. Чете се дуа номер 2 и дуа номер 1.

10. Отслужва се намаз от две ракати витра.

11. Чете се дуа No1.

12. Отслужва се един рекат витра намаз.

13. Чете се дуа No3.

Молитви, четени между тарави молитвите

Дуа № 1: „La hIavla wa la kuvvata illa billag. Аллахумма сали гIала МухIаммадин уа гIала Али МухIаммадин уа саллим. Аллахумма инна насалукал джанната фанагИузубика минаннар.”

?? ??? ??? ??? ??? ????? ????? ?? ??? ???? ???? ?? ???? ???? ????? ??? ????? ????? ????? ?? ?? ?????

Дуа № 2: „SubhIana llaghi walhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu akbar. SubhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig” (3 пъти).

????? ???? ?????? ??? ??? ??? ??? ???? ????? ???? ????? ???? ??? ???? ????? ???? ???? ???? ????? ??????

Дуа № 3: „SubhIanal malikil quddus (2 пъти). SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a'va kaagyaral gIibada bil mavti val fana'. SubhIana rabbika rabbil gIizzati gIamma yasifun wa salamoun gIalal mursalina walhIamdu lillagyi rabbil gIalamine.”

????? ????? ?????? ????? ????? ?????? ????? ???? ????? ?????? ???? ???? ?? ???????? ?????? ????? ?? ???? ??????? ??????? ???? ?????? ?????? ??????? ????? ??? ?? ????? ??? ????? ????? ??? ???????? ?????? ??? ?? ????????

Всички тези молитви се четат от всички, които се молят на глас.

В края се чете следната дуа:

„Allagyumma inni agIuzu birizaka min sakhatIika wa bimuqIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gIalayka anta kama asnighta gIala nafsika.”

????? ??? ???? ????? ?? ???? ????????? ?? ?????? ??? ??? ?? ???? ???? ???? ??? ??? ????? ??? ????

Някои легенди предоставят данни за степента на възнаграждение за изпълнението на молитвите тарауих през целия месец Рамазан.

Али бин Абу Талиб разказва: Веднъж попитах Пророка (мир на праха му) за силата на молитвата Таравих. Пророкът (мир на праха му) отговори:

„Който кланя молитвата таравий през първата нощ, Аллах ще опрости греховете му.

Ако той се представи на 2-рата вечер, тогава АЛЛАХ ще опрости греховете на него и родителите му, ако са мюсюлмани.

Ако на 3-тата нощ ангел извика под Арш: „Наистина Аллах, Свят и Велик е Той, прости предишните ви грехове.“

Ако на 4-тата вечер, той ще има награда, равна на наградата на човек, който е чел Таврат, Инжил, Забур, Коран.

Ако на 5-та нощ, Аллах ще го награди с награда, равна на молитва в Месджидул Харам в Мека, в Масджидул Набави в Медина и в Масджидул Акса в Йерусалим.

Ако на 6-та нощ, Аллах ще го награди с награда, равна на извършването на таваф в Бейтул Мамур. (Над Кааба в рая има невидима къща от нур, където ангелите постоянно извършват таваф). И всяко камъче на Байтул Мамур и дори глина ще моли Аллах за опрощаване на греховете на този човек.

Ако на 7-та нощ, той достига степента на пророка Муса и неговите поддръжници, които се противопоставиха на Fir'avn и Gyaman.

Ако на 8-ма нощ, Всевишният ще го награди със степента на пророка Ибрахим.

Ако на 9-та нощ, той ще бъде равен на човек, който се покланя на Аллах, като роби, близки до Него.

Ако на 10-та вечер - Аллах му дава барака в храната.
Който се моли на 11-та вечер, ще си отиде от този свят, както детето излиза от утробата.

Ако го направи на 12-та нощ, в деня на Страшния съд този човек ще дойде с лице, греещо като слънце.

Ако на 13-та нощ, този човек ще бъде в безопасност от всички неприятности.

Ако на 14-та нощ, ангелите ще свидетелстват, че този човек е извършил молитвата Таравих и Аллах ще го възнагради в деня на Страшния съд.

Ако на 15-та нощ, този човек ще бъде възхваляван от ангели, включително носителите на Арш и Курс.

Ако на 16-та нощ - Аллах ще освободи този човек от Ада и ще му даде Рая.

Ако на 17-та нощ - Аллах ще го възнагради с голяма степен пред Себе Си.

Ако на 18-та вечер Аллах извика: „О, рабе на Аллах! Доволен съм от теб и родителите ти.

Ако на 19-та нощ - Аллах ще издигне степента му до рая Фирдевс.

Ако на 20-та нощ Аллах ще го възнагради с наградата на шахидите и праведните.

Ако на 21-вата нощ, Аллах ще му построи къща в рая от Нур (сияние).

Ако на 22-ра нощ, този човек ще бъде в безопасност от тъга и безпокойство.

Ако на 23-та нощ, Аллах ще му построи град в рая.

Ако на 24-та нощ - ще бъдат приети 24 молитви на този човек.

Ако на 25-та нощ - Аллах ще го освободи от тежки мъки.

Ако на 26-та нощ, Аллах ще повиши степента му 40 пъти.

Ако на 27-ма нощ, този човек ще премине през моста Сират със светкавична скорост.

Ако на 28-ма нощ, Аллах ще го издигне на 1000 градуса в рая.

Ако на 29-та нощ, Аллах ще го награди със степента на 1000 приети хадж.

Ако на 30-тата нощ Аллах каже: „О, слуго Мой! Вкусете райските плодове, пийнете от райската река Кавсар. Аз съм твоят Създател, ти си мой роб.” (Нузхатул Мажалис)

Таравий молитва

Точки за молитва Taraweeh:

Името на молитвата произлиза от думата "тарвиха" (почивка, почивка, почивка).

В книгата „Нур ул-изах” и в коментарите към нея „Мерак ил-фалях” от Имам Шернблали (Абу-л-Ихлас Хасан ибн Аммар; умрял през 1069 г. по Хиджра / 1658 г. сл. Хр.) се казва:

„Отслужването на таравий намаз от 20 рекята е сунна за мюсюлманите от двата пола (силно желателно действие). Всеки, който не вярва в тази позиция, се отклонява от сунната и свидетелството на такъв човек не е валидно.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е извършвал тази молитва няколко нощи заедно с джемаата в 8 рекята. Останалите 12 са у дома. Има и сведения, че той е изпълнил индивидуално и 20 раката. Следователно и за четирите мазхаба тази молитва се състои от 20 рекята. По време на управлението на праведните халифи, като се започне от Умар (Аллах да е доволен от него), всички сподвижници изпълниха 20 раката заедно. Този факт стана потвърждение, че тази молитва е сунна. Пророкът (мир и благословия да бъде върху него) ни заповяда да следваме праведните халифи и съгласуваното мнение на неговите сподвижници:

„Когато си отида, не се отделяй от моя суннет и суннета на халифата и рашидуна (праведните халифи)” (Абу Дауд; Тирмизи).

Тази молитва може да се извършва индивидуално. В този случай обаче мюсюлманинът няма да получи благата на съвместната молитва. Да бъдеш на един фарсах (5760 метра) от джамията и да не се явиш за съвместна молитва тарауих се счита за грешно решение.

Часове за молитва Таравий:

Изпълнява се след нощната молитва, преди молитвата Витр. От това следва, че ако някой не е имал време да изпълни задължителната нощна молитва ('иша), тогава той трябва първо да я изпълни и едва след това да прочете молитвата таравий. Имам Ибн Абидин пише за това в книгата си "Radd ul-mukhtar ...". Tarawih също е разрешено да се извършва след молитвата Witr, но само през нощта. С настъпването на зората времето за извършване на тази молитва приключва. Според ханафитския мазхаб пропуснатата молитва тарауих не се възстановява. Пропуснатите фарзи и витр намазът се възстановяват.

Ако закъснеете за Tarawih, трябва да постъпите както следва:

1) Първо изпълнете нощната молитва ('иша молитва).

2) След това изпълнете втория суннет от нощния намаз.

3) След това изразете намерението и се присъединете към джамаата за изпълнение на таравих от момента, от който това е възможно.

4) След като джемаатът приключи цялата молитва и последният поздрав е направен от имама, станете и сами наваксайте пропуснатите рекята.

5) След това изпълнете самостоятелно молитвата Витр. Но този, който има време за съвместното изпълнение на Витр, чете тази молитва заедно с Джамаата.

Съвместно изпълнение на молитвата таравий:

Изпълнението на теравих заедно с джемаата е суннет и кифая. В допълнение към обичайните правила за извършване на съвместни молитви, по време на изпълнението на тарауих е необходимо да се обърне внимание на следните характеристики:

1) Мюсюлманин, който преди това не е извършил нощната молитва (?иша), не може да се присъедини към молитвата таравий.

2) Позволено е да се кланят нощната молитва и тарави намазът един след друг след различни имами.

3) Джемаатът, който кланя заедно таравих намазът, трябва да бъде измежду мюсюлманите, които преди това са кланяли заедно нощния намаз. Тоест, закъснелите за нощната молитва нямат право да събират друг джемаат, за да отслужат втори път теравих намаз в тази джамия.

Въпрос: Разрешено ли е момичета и млади жени да отслужват молитвата Таравих в джамиите?

Отговор: Ако внимателно проучите хадисите на Пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него) през целия начин на живот на мюсюлманите, става ясно, че инструкциите за възможността за получаване на доброто от съвместната молитва в джамиите се отнасят предимно за мъже. Младите жени и момичета във всички съобщения се съветват да се показват по-малко публично. Особено на места, където може да има непознати. Оттук учените на исляма заключават, че младите жени и момичета могат да получат най-голяма благост само когато молитвите се извършват у дома, в кръга на семейството и близките. Дори тук те са инструктирани да имат предвид, че не всички роднини са „махрам“ (т.е. тези, на които не е позволено да се женят), и да вземат предпазни мерки.

Разделянето на момичетата и младите жени от по-възрастните жени по този въпрос предполага, че на по-възрастните жени не е забранено да посещават джамии за съвместна молитва. Но трябва да се съобразяват и с особеностите на подобни посещения. А определението „възрастна жена“ е чисто условно: все пак Аллах е свободен да даде възможност на възрастната жена да изглежда привлекателна и далеч от това да е възрастна – и цялата работа е в това! Ако една жена чувства, че Всемогъщият Аллах й е дал възможност да остане привлекателна за по-дълго време и че непознати й обръщат внимание или могат да й обърнат внимание, тогава в името на Аллах е по-добре тя да се показва по-малко на обществени места и да защити себе си и събратята си по вяра от грях.

Кираат (четене на Корана) в молитвата таравий:

В допълнение към обичайните правила има някои функции.

2) При извършване на молитвата тарауих е разрешено повторението на едни и същи стихове от същата сура в кирает.

Преференциално в таравий:

1) Поздравът се дава след всеки два или четири раката. Но е за предпочитане да се прави поздрав след всеки два раката.

2) Извършвайте молитва след първата третина от нощта.

3) Спазвайте пауза между всеки четири ракяата, равна по дължина на времето за изпълнение на четири ракяата.

Нежелателно в таравий:

1) Изпълнете молитва само с един поздрав.

2) Извършвайте молитва в седнало положение, без основателна причина.

3) Извършвайте молитва в сънливо състояние.

4) Специално наемете човек за провеждане на таравих, докато има възможност да се извърши молитва в джамия.

6) В една и съща джамия изпълнете таравих два пъти с един джамаат.

7) Имамът да води тарауих намаз два пъти на едно и също място или на различни места.

Изпълнение на молитвата Таравий:

А. При извършване на молитва с поздрав след всеки два рекята:

1. Изразяване на намерение за извършване на таравий. И повтаряйте намерението преди всеки встъпителен такбир.
2. Кажете встъпителния такбир: "Аллаху Акбар."
3. Прочетете тихо (на себе си) "Субханака ...", "Аузу ...", "Бисмилла ...".
4. Прочетете "Ал-Фатиха" и замми-сура. Когато теравий се извършва заедно, имамът трябва да чете на глас, а следващият мълчи.
5. Първият и вторият ракят се извършват, както и при другите намази.
6. След втория rak'yaat се чете "At-tahiyyatu ...", а след това, точно както след сутрешната молитва, се произнася салават, дуа и се отправя поздрав.

Б. При извършване на молитва с поздрав след всеки четири рекята:

1. Първите два рак'ята се изпълняват по същия начин, както е посочено по-горе.
2. При сядане след втория rak'yaat се четат само "Attahiyyatu ..." и salavat, третият rak'yaat започва с четене на "Subhanaka ...".
3. И след това завършва по същия начин като четирите рек'ят намази.

Това е само една част от молитвата тарауих. Ще се счита за завършено, когато двадесет ракята бъдат извършени по този начин.

Независимо дали намазът се кланя на два рекята или на четири, след всеки четири рекята е необходима кратка пауза според суннета, равна на времето за извършване на четири рекята от намаза. През това време се четат салават, салат и уммия (поздрави към Пророка, мир на праха му), айети и молби към Всевишния Аллах. Също така е позволено просто да седите мълчаливо, да съзерцавате величието на Аллах и да не пречите на другите да се концентрират.

Между всеки четири рекята от молитвата тарауих също се препоръчва да прочетете следното:

„Субхана зил-мулки уол-малакут.
Субхана зил-иззати уал-джамали уал-джабарут.
Субхана-л-малики-л-мауджуд.
Субхана-л-малики-л-мабуд.
Subhana-l-maliki-l-hayy-il-lyazi laa yanamu wa laa yamut.
Subbuhun quddusun Rabbun wa Rabbu-l malayikati var-ruh.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri ramadan.
Мархаба, мархаба, мархаба уа шахри-л-баракати уа-л-гуфран.
Мархаба, мархаба, мархаба уа шахрат-тасбихи ва-т-тахлили ва-з-дикри ва тиляват-ил-Куран.
Аввалюха, ахируху, захируху, батинуху уа мин лаа илаха ила хува."

След края на молитвата се чете молитва (дуа):

„Аллахума сали ала сайидина Мухаммадин уа ала али сайидина Мохамед.
Biadadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim alayhi wa alayhim kasira" (прочетете 3 пъти).
След това: „Я Ханан, Я Манан, Я Даян, Я Бурхан.
Ya Zal-fadly wa-l-ihsan narju-l-afwa wa-l-gufran.
Wajalna min utakai shahri ramadan bi khurmati-l-Cur'an".

Човек, който заема мястото на имама, за да проведе съвместна молитва, трябва да разбере състава на джамаата зад него. И ако сред джамаата има последователи на Шафиитския мадхаб, тогава молитвата трябва да се прочете само два ракаята. Алхамдулил-Аллах!