Унинието се тълкува в православието като смъртен грях. Под въздействието на неблагоприятни фактори човек често изпада в униние или траурно състояние. Унинието поражда отчаяние, скука, тъга, тъга, меланхолия и синини. А съвременната медицина нарича това състояние депресия.

Защо унинието се смята за грях?

От гледна точка на Православието, унинието се отнася до 8-ия смъртен грях, тоест такъв грях, който пряко разрушава човешката душа и съответно тялото. „Зла корупция“ е това, което свещеник Олег Моленко нарича това състояние. Подложен на униние, човек става мързелив, трудно му е да се принуди дори да направи нещо повече или по-малко полезно. Тъжният човек не се радва на нищо, не се утешава от нищо, не се надява на нищо и не вярва в нищо. Има една уместна поговорка: „тъжен дух изсушава костите“.

Унинието, както всеки грях, не произлиза от Създателя; корените на това негативно чувство са в подземния свят. Всеки може да бъде засегнат от униние за известно време, а някои просто са обладани от този дух. Такива хора са склонни да изпитват прекомерно съжаление към себе си, характеризират се с повишена уязвимост, чувствителност, концентрация изключително върху своята личност и повишено самочувствие. Много е трудно да се общува с такива хора. Те буквално виждат уловка във всичко, желание да обидят или унижат другите. Лицето на такива хора често е белязано от греховността на унинието, а духовният им свят също е изкривен. В крайна сметка никой не е отменил истината: това, за което мислите в сърцето си, е това, което сте.

Като цяло библейските препратки към сърцето трябва да се разбират като духа на човек. Чувствителните изследователи на Свещеното писание отбелязват три компонента, които изграждат духа. Това е интуицията, съвестта, способността да се възприема гласът на Бога. Също така душата има 3 компонента - воля, чувства, ум. Духът и душата се съдържат в тялото. Следователно човек от тази гледна точка може да се разглежда като дух, който съдържа душа и се намира в тяло.

Православните обясняват защо унинието се смята за грях с факта, че това чувство е способно да проникне в душата, да се вкорени в нея и след това като вирус да зарази духа на човека, да го унищожи както духовно, така и физически.

Как да устоим на унинието?

Според Притчи 17:22 „Ведрото сърце е като добро лекарство, но унилият дух изсушава костите.“ Костите ни съдържат костен мозък. Именно тук протичат процесите на съзряване на кръвните клетки и имунната система, които са изключително важни за правилното функциониране на всички системи на организма. При липса на това вещество възникват сериозни заболявания. Човек, който е в постоянна депресия, също се отличава с характерна мудна походка, безразличен начин на общуване и апатия.

Светите отци съветват да не падаме духом и в най-отчаяната ситуация, а във всичко да се уповаваме на Спасителя. В същото време не трябва да пренебрегвате психическия проблем, а да се опитате да разберете причините, които са го предизвикали. И славете Бога още по-често. Любовта му ще намери изход и от най-безизходицата. Контролирайте мислите си, за да не ни завладеят негативните емоции. Ако не можете да се справите сами, молете се за духовна подкрепа.

Все пак би било добре да потърсите квалифицирана медицинска помощ. Лекарите са натрупали богат опит в лечението на депресивни състояния. А традиционната медицина препоръчва трудотерапията като изпитано средство, особено на чист въздух.

Изтеглете този материал:

(Все още няма оценки)

Защо унинието се смята за смъртен грях в християнството, въпреки че формално човек не прави нищо лошо на другите? Какво казват свещениците и психолозите за това и как най-добре да се справим с това състояние

Унинието в християнството се счита за седмият смъртен грях и това предизвиква истинска изненада сред много вярващи. В обичайния възглед грехът е причиняване на вреда на друг човек, например кражба, убийство, завист, предателство. В случай на униние ситуацията е по-сложна: човекът не причинява неудобство на никого и страда сам. Защо това състояние се смята за греховно, какво казва психологията за него и как можете да се отървете от него?

Унинието е естествено, така че защо е грях?

Във всеки период от живота напълно различни хора могат да изпитат неустоима меланхолия, която постепенно се превръща в униние. Това е напълно естествено, особено ако трябва да се справяте с травматични ситуации. Това може да е загуба на работа, раздяла с близки, трудности при постигане на целите ви. Защо унинието се смята за грях? Според светите отци и богослови това състояние засяга определен тип хора, които са "болни" от друг грях - гордостта. В състояние на гордост човек вярва, че други хора и обстоятелства са виновни за неговите проблеми и скърби. Започва да му се струва, че всичко се обърква и няма изход от подобни ситуации. В същото време той не се опитва да намери причината за неуспехите в себе си или поведението си. Опасността, според свещениците, е, че човек не иска да приеме Божията воля за случващото се и постепенно се отвръща от нея, все повече затъвайки в гордост. В крайна сметка човек, доведен до отчаяние от собствените си безрадостни мисли, може да извърши друг тежък грях - самоубийство, което завинаги ще затвори пътя на грешника към Рая.

Униние на душата: психология на състоянието

Какво мисли психологията за унинието на душата? Това състояние се счита за предвестник на депресия и възниква в резултат на неразрешени вътрешни конфликти или продължителен стрес.
Вътрешни конфликти са, когато очакванията не съвпадат с реалността. Хората с меланхоличен характер са податливи на това и най-малката неприятност ги обезпокоява за дълго време. И ако такива събития се случват постоянно, човек изпада в отчаяние и престава да се опитва по някакъв начин да повлияе на случващите се събития.
Човек престава да се наслаждава на това, което наскоро го е направило щастлив, губи житейските си ориентири и това, което се случва, му се струва безрадостно и безсмислено. Постепенно някога пълноценният живот се превръща в скучно съществуване, когато нищо не радва и не насърчава действието. Хората много рядко идват за консултация с психолог и само тогава, когато пациентът може да се нуждае от помощта на психотерапевт, за да разреши ситуацията.

Може ли унинието да се приравни със скуката?

Често възниква въпросът: едно и също нещо ли са унинието и скуката? Не съвсем. Скуката е първата „стъпка“ към изпадането в униние, когато човек започва да престава да получава удовлетворение от живота си. Това състояние, ако бъде открито навреме, може да бъде коригирано. За да работите върху себе си по-успешно, можете да се консултирате с психолог, който ще ви каже „болните точки“ и ще ви помогне да ги коригирате.
В случай на униние, работата със специалист ще бъде дълга; в случай на продължителна депресия може да се наложи прием на антидепресанти.

Лекарството за униние - методи за спасение

Лекарствата за унинието ще бъдат различни за психолозите и свещениците.
Съвети от психолози:

• Трябва да приемете факта, че ще трябва да се борите с унинието сами с пасивно поведение, то няма да изчезне, а само ще се засили. Волевата принуда е изключително важна тук; без това е невъзможно да се отървете от това състояние
• Можете да си спомните какви хобита и дейности са ви доставяли радост преди и да започнете да ги правите отново, дори и да не ви се иска.
• Намерете радостни моменти в миналото и се съсредоточете върху положителното в настоящето.
• Ако човек чувства, че му е трудно да се справи сам, трябва да се консултира с психолог. Това ще ви помогне да погледнете ситуацията отвън, да намерите „болни точки“ и да направите корекции
• В някои случаи депресията не е психологически, а физиологичен проблем. Това може да се дължи на нарушения във функционирането на ендокринната система или, заедно с други симптоми, да бъде предвестник на различни заболявания. Ето защо би било полезно да се подложи на медицински преглед, за да се идентифицират възможните скрити патологии.
• Прекарвайте повече време сред природата, консумирайте пресни зеленчуци и плодове, за да премахнете недостига на витамини
• Упражнението също помага за повишаване на серотонина, „хормона на щастието“, и ще помогне в борбата с депресията.
• Ароматерапията и масажът са спомагателни средства, които имат благоприятен ефект върху душевното състояние
• Общувайте със скъпи и любими хора, за да не се чувствате самотни и значими за другите

Основният съвет на свещениците се свежда до следното: борбата с унинието ще бъде успешна, когато човек успее да преодолее гордостта и да придобие смирение в душата. Този път не е лесен и те започват с четене на Библията, за да разберат слабостите си. Следва овладяване на собствените емоции и страсти, което води до появата на смирение.

важно!Струва си да се отбележи, че този начин да се отървете от унинието е много по-сложен от съветите на психолозите, но в крайна сметка много по-ефективен.

Молитва за униние и отчаяние - само за да сте сигурни

В борбата срещу греха на унинието и отчаянието ще помогне молитвата към такива светии като Николай Приятен, Божията майка, Йоан Кронщадски и великомъченица Варвара.
За да може молитвата да донесе мир на душата, трябва да се вземат предвид следните точки:

• Трябва да се молите на тихо, уединено място, където нищо няма да отвлича вниманието ви или да ви пречи
• Текстът на молитвата трябва да се чете бавно и замислено, за да се разбере всяка дума
• Можете да произнасяте думи както на глас, така и безшумно

Веднага щом започне да се появява чувство на меланхолия, трябва да прочетете молитва, дори и да няма желание. Свещениците казват, че пламенната молитва към Бога ще помогне на човек да преодолее това състояние.

Как да се справим с унинието: видео

По-долу можете да гледате видеоклип, който говори за това как по-добре и по-ефективно да се справите с унинието:

Унинието е страст, позната на всички. Проявява се по различни начини, често се крие зад някакъв приличен външен вид и затова може да бъде трудно разграничим. Но трябва да можете да го различавате, защото тази страст е коварна и много опасна. Тя, както казва, е всепобеждаваща смърт. Какво е униние?

Унинието е смъртен грях!

Тя се проявява в две форми – понякога като непоносима скука, меланхолия, а понякога като леност и безразличие към духовните търсения. В последния случай човек може изобщо да няма тъжен вид, напротив, той може да се забавлява, да се шегува и да се отнася към всичко с някакво оживление. Всичко - освен четене на Светото писание, молитва и други духовни дейности.

Хората, които не са вярващи, поради празнотата в душите си, често са в състояние на крайно униние. Мисля, че повечето случаи на т. нар. са точно униние в крайна степен. Ще ви разкажа една такава случка от моята младост. Един човек, когото познавах отблизо, чийто баща се самоуби. И този младеж изпадна в състояние на депресия – до такава степен, че седмици наред лежеше с лице към стената и нямаше нужда от нищо. Майка му беше невярваща, със средно педагогическо образование и затова вярваше, че знае всичко. И тя го докара още повече с морализаторството си. Оказа се така, че съседката им, вярваща баба, се смили над този човек и го убеди да отиде на църква. Започна да ходи на църква.

Иисусова молитва

Малко разбираше, малко наблюдаваше, но ходеше от време на време. Веднага се почувства много по-добре. Тогава той се запозна с нашата компания, включи се в нея и тъй като ние се опитвахме да водим християнски живот и повече или по-малко стриктно да спазваме постите, той също започна да се държи по същия начин. Чувстваше се още по-добре. След това, когато му казахме как да се справя със страстите и по-специално с унинието, той започна да се грижи за душата си, да се моли и напълно се отказа от всякакви лекарства и стана нормален човек. Вярно, трябваше да лъже лекарите. Попитаха го: „Е, как?“, той каза: „Нищо“. „Взимате ли лекарства?“ - „Пия, помага много.“ Ако беше казал, че не пие, можеше да го вкарат насила в болницата - това беше времето. Но всъщност той не е взел нищо. Ето един пример за факта, че депресията е просто състояние на ума на човек, униние от факта, че няма Бог в душата.

Вярващият не се ли чувства унил?

Това състояние е характерно за много хора. Нещо повече, виждаме около себе си хора, които са не само унили, но и в най-дълбоко отчаяние. Един известен аскет на нашето време каза, че съвременното неверие е следствие от отчаянието, цялото човечество е изпаднало в отчаяние. Тоест хората изпитват такава безнадеждност, те са толкова отчаяни за своето спасение, че вече отричат съществуването на Бог, за да могат да живеят в мир. Но това само засилва меланхолията и човекът се опитва да я заглуши с нещо. Например, той започва да пие и се опитва по този груб начин да намери някакво спокойствие. По-сложен начин за удавяне на вътрешната меланхолия е желанието на човек да се наслаждава на произведения на изкуството, на някакъв вид абстрактна дейност.

Но, разбира се, би било погрешно да се каже, че вярващият не изпитва униние. Случва се и то много често. Сега няма да говоря за унинието като тежка битка, предизвикана от демони, но ще говоря за най-често срещания вид униние - мързела. Това св. Григорий Синаит нарича униние. Когато изброява основните страсти, вместо думата „униние“ казва „“. Това е същият мързел, само по отношение на духовни и морални теми. Не искам да ходя на църква, не искам да се моля, да чета Свещеното писание и изобщо да работя върху душата си. защо

Изчистете душата

Защото виждаме колко страсти има в душата ни и колко много трябва да се направи, за да се очисти. Както се случва в живота: идваш, виждаш, че трябва да нацепиш огромна купчина дърва и веднага си мислиш: „Хайде! Може би ще издържим някак си, ще измръзнем, ще се завием с кожух, ще се покрием с одеяло...” Такъв добър пример има в Отечник. Бащата изпратил сина си да обработва нивата. Той дойде, видя, че всичко е обрасло с бурени, изпадна в депресия и си легна; след това стана, погледна полето и отново заспа. Той правеше това няколко дни. Когато баща му дойде и го попита защо още нищо не е направил, той отговори, че е депресиран, защото има много работа и затова спи. Тогава баща му му казал, че ако всеки ден почиства поне същата площ, която заема по време на сън, тогава въпросът вече ще е напреднал. Синът се залови за работа и с Божията помощ постепенно изчисти всичко.

Това е познато на всички. Когато има много работа, човек се плаши, отказва се и започва да мисли, че „все още не можеш да свършиш цялата работа“. Това наше качество, което се проявява в обикновените човешки дела и дейности, се усеща в духовния живот. Нещо не ни е дадено - и веднага казваме: „Не мога веднага да се помоля като пророк Илия, чрез чиято молитва започна да вали, тогава изобщо няма да го направя“. Или: „Цели три дни се подвизавах, но все още нямам непрестанна молитва - какво е това?“ Или: „Вече три години ходя на църква всяка неделя, но все още нямам безстрастие – как е възможно това?“

Извинение за униние

Струва ни се, че има извинение за нашето униние: „Не мога да го направя“. Но това наистина е само извинение. В крайна сметка, ако човек има неуспехи в някои ежедневни дела, тогава какво прави? Искаше да учи в колеж, но не беше подготвен и не можа да издържи например химия. Какво да започне да прави, ако все още иска да учи в този институт? Той наема преподаватели, подготвя се внимателно и преподава химия. На следващата година успява да издържи изпита - и влиза в института. Никой не се учудва на това. Всичко е наред Същото е и в духовния живот: когато човек иска да придобие някаква добродетел и по някаква причина не успее, той също трябва да направи извод защо е станало това и в какво отношение трябва да се усъвършенства.

Да кажем, че прави всичко както трябва, но се поддава на гордостта. Следователно той трябва да обърне внимание на борбата с него. Или: прави всичко правилно, но няма достатъчно усърдие за молитва, моли се разсеяно. Това означава, че той трябва да се насили да се моли. Но ние не искаме да правим толкова прости, елементарни заключения, които в обикновена ситуация бихме направили без външно подсказване. И започваме да се обезсърчаваме, вместо да започнем да работим. Не проработи първия път, ще проработи втория, третия, но със сигурност ще проработи. Дори самата тази борба, самото принуждаване да се поправи по един или друг начин вече носи благодат в душата на човека.

Трик за борба с депресията

Как да се справим с унинието? Това може да стане по различни начини. За някои дори яденето на вкусна храна понякога помага. Но ако се биете само по този начин и не използвате нищо друго, тогава може да няма униние, но всичко останало ще бъде там. Монах Йоан Лествичник понякога съветва да използвате този трик в борбата с гнева. Той казва: „Когато си завладян от гняв, можеш да дадеш малка утеха на корема си.“ Но е добре, ако е малко, иначе понякога човек ще бъде толкова утешен - до степен на самозабрава! Разбира се, това е неразумно. Допустимо е да използвате и друг трик: да се пошегувате. Свещеникът може да се пошегува в точния момент и с една невинна шега да зареди човека с весело настроение. Дори и да не е духовна радост, пак е по-добре от унинието. Но това отново е трик - малък, който не решава фундаментално проблема.

Най-доброто лекарство за депресия

И ако подходим сериозно към проблема, тогава, разбира се, най-доброто лекарство за унинието е молитвата, особено Иисусовата молитва. Освен това по време на униние трябва да се стараете да правите всичко както обикновено, тоест да не изоставяте обичайните си дейности, да не изоставяте молитвеното правило, да се принуждавате да се молите интензивно, с внимание. Смъртната памет също помага много в тази битка. Изглежда странно: човек си спомня смъртта - и унинието му изчезва. Напротив, човек трябва да се уние. Това обаче не е вярно.

Това е споменът за смъртта, за бъдещия живот, който отрезвява човека. Когато започне да мисли за вечността, той осъзнава, че на този фон всички земни скърби са незначителни - не само дребни, но и сериозни: сериозна битка с един или друг вид грях или опасна болест, собствена или на близки . Благодарение на тленната памет всичко се явява по друг начин, а именно в истинската си светлина. Човек отрезвява и разбира, че в действителност всичко, което го довежда до състояние на униние и го обезоръжава, е мираж и че няма нужда да придавате значение на всичко това.

Основното нещо в борбата с унинието е самосилата

Ако не се насилим, тогава никакви съвети, никаква чудодейна сила или свръхестествена помощ отгоре няма да ни помогнат. Трябва да разберем, че сме свободни същества и много зависи от собствения ни избор. Господ винаги е готов да ни помогне, можем да кажем, че Той вече се е притекъл на помощ, но ние пренебрегваме тази помощ. Ние не го забелязваме, защото до такава степен се потапяме в тъмнината на унинието, че не искаме дори малко да откликнем на това Божествено действие, което ни укрепва в борбата. Случва се, че човек дори няма да направи нищо, а просто ще издържи унинието и няма да напусне обичайната си работа или да посещава богослуженията - и Божията благодат веднага утешава сърцето му, той чувства, че Господ е с него.

Обратното на мързела, както знаете, е упоритата работа. Така че трябва да придобиете духовно усърдие. Трудът е, както се казва, труден. Може да не искаме да правим нещо, но знаем, че е необходимо и го правим, преодолявайки умората, а понякога и болката. Работата е породена от необходимост - ние не правим всичко само с удоволствие - и в по-голямата си част тя носи комфорт само когато вече сме свършили работата и виждаме резултата от нея. Дори когато започваме нещо с удоволствие, пак неизбежно срещаме трудности и възниква желанието да го напуснем. Но представете си, хирург прави операция, но се забави по някаква причина, цели три часа е и той хвърля скалпела: „Друг да го зашие, но ми писна да стоя тук, вече се изпотя.” Какво ще стане тогава?

Мързел в човешката душа

Мързелът във всеки ежедневен въпрос, разбира се, е лош за душата на човека, но мързелът в духовен смисъл е много по-лош. Ако Господ все още може да снизходи към някой, който е мързелив в работата и да го помилва, то за онзи, който е мързелив в молитвата, борещ се с помисли и страсти, вече няма изход. Не бива да мислите, че борбата за вашето спасение е толкова лесно и просто нещо, че в нея не трябва да има никакви пречки. Царството небесно е в нужда. Тази принуда е необходима през целия ви живот, а не така, че сега разбирате всичко, работите три дни и след това се уморявате от това: казват, всичко е наред. Човек се развива и след като се е променил към по-добро по някакъв начин, трябва отново и отново да се насилва да постигне по-големи добродетели. Така той неотклонно върви към вечния живот, понякога постигайки най-възвишените духовни резултати, най-красивите и, както му се струваше преди, трудни за постигане добродетели.

Въпрос и отговор:

Въпрос

• Татко, изглежда не мога да се подобря и това ме натъжава много. Изглежда невъзможно да не се обезсърчим. В края на краищата е очевидно както за мен, така и за другите, че оставам толкова страстен, колкото и преди. Това ме кара да плача. Как да не се поддадете на униние и като цяло как да се справите с факта, че искате да плачете?

Както се казва в стария виц, имам един смъртен грях - униние, а за останалото нямам достатъчно пари. Шегата настрана, но каква е вината на депресирания човек, не е ясно на всеки.

Някой твърди, че всичко това е западна „католическа ерес“, но ние нямаме това. Друг пита с недоумение защо греховете са „смъртни“. Третият защитава правото си на гняв, четвъртият... С една дума объркване и колебание, океан от мнения. И някъде в дълбините се крие отговорът на въпроса защо унинието е смъртен грях.

Най-тайнственият от всички смъртни грехове

Идеята за „смъртните грехове“ се ражда в зората на християнството, през 3 век, когато не се говори за разделяне на църквата на католическа и православна. Но смъртните грехове по това време принадлежаха изключително към списъка на монашеските обети и тази концепция все още не беше навлязла в светския живот. Всичко се промени с Григорий Велики, „последният добър папа“, който въведе термина „смъртни грехове“ в живота на всички християни. И дори тогава грехът на унинието беше по-висок в този списък от греховете на плътта.

Какво смъртно има в унинието?

И така, какво е толкова „смъртно“ в унинието? В края на краищата тъгата и мъката са обичайни преживявания, познати на всеки.

Въпросът е да се прави разлика между тъга и униние. Човек постоянно се сблъсква със скръб или чувство на загуба, започвайки от ранно детство: сладоледът падна на асфалта - загуба. Мама не ми позволи да играя в локва - мъка от неизпълнено желание. Психологията нарича това състояние фрустрация и като цяло го смята за много важен елемент в израстването и развитието на човешката личност. Като се сблъскваме с разочарованието и мъката, ние се научаваме да се справяме с ежедневните проблеми, да намираме решения на проблемите и да ставаме по-издръжливи като личности.

Случва се обаче тези преживявания да се окажат толкова силни, че човек попада в капана: накъдето и да погледнеш, има болка, тъга и загуба. Човек не вижда как да излезе от тази ситуация и се отказва: защо да опитвате, ако всяко действие само влошава страданието?

Депресия = Тъга

Именно това състояние съвременната медицина нарича депресия, а християнството – униние. Лекари и психолози смятат, че в състояние на депресия човек има нужда от подкрепа както отвън – човешка, така и отвътре – биохимична.

Когато в християнския свят се е формирала концепцията за унинието като смъртен грях, не е имало ефективни начини за оказване на помощ на хората в депресивно състояние, каквито предоставя съвременната психо- и фармакотерапия. Единственият начин човек да излезе от депресията беше да активира вътрешните му ресурси, да го вдъхнови да продължи да живее и да преодолее трудностите. А това не е лесна задача както тогава, така и сега. Ако оставите човек без помощ, тогава могат да се случат ужасни неща: колко дълго може да оцелее някой, който не иска да живее?

Отчаянието е липса на вяра в Господ

И така, унинието смъртен грях ли е, защото води до смърт? За този порок най-добре говорят самите създатели на християнската етика. Светецът и философ Йоан Лествичник, почитан както в западната, така и в източната църква, пише за унинието по следния начин:

„Унинието е отпускане на душата, изтощение на ума... клевета на Бога, сякаш Той е безмилостен и не обича човечеството“ (Лествица 13:2).“

Обръщайки се към унилия човек, Йоан го упреква за липсата на вяра в Господа: наистина ли мислиш, че Всевишният ще те остави? Че не те обича и ти е обърнал гръб? Разбира се, че не, защото всяко изпитание, което се случва на човек, му е изпратено за растеж и развитие и Господ, разбира се, знае степента на силата, която човек има.

Или нека се обърнем към първия от всички източници: Евангелието.

„Не се ли продават две врабчета за една монета; но нито едно от тях не пада на земята без волята на вашия Отец. И всичките косми на главата ви са преброени. Не бой се, ти си по-добър от много врабчета” [Матей ст. 29 - 33].

И Йоан Златоуст тълкува:

„...Ако Той знае всичко, което се случва, и те обича повече от баща ти, обича те толкова много, че дори космите ти са преброени от Него, тогава не трябва да се страхуваш.“

ЗЗдравейте, скъпи наши посетители!

Греховният дух на унинието от време на време обхваща (с редки изключения) душата на всеки човек. Отчаянието, в буквалния смисъл на думата, трови живота, понякога поражда опасни мисли за самоубийство... С този страшен дух трябва да се борим още в началото на появата му.

Една православна жена зададе следните въпроси:

дима желание да отиде в друг свят. Как да се измъкнем от това състояние? Възможно ли е да скърбите, без да губите сърце? Как да се отървете от унинието?

Архимандрит Амвросий (Фонтриер) отговаря:

„ЗЗа да бъде това желание спасително, трябва да подготвите душата си, защото с мръсна душа ще попаднете само в ада. Все още трябва да работим усилено тук на земята, за да служим на Господ Бог. Трябва непрекъснато да се усъвършенстваме духовно... Междувременно състоянието, в което се намираме сега, не отговаря на Царството Небесно. Без да се поправим тук, няма да се поправим и там и нищо нечисто не влиза в Царството Небесно. Каквито сме, такива ще си останем...

Ако вие и аз сме постигнали такова съвършенство, че вече нямаме гняв, раздразнение, негодувание или ревност и сме в любов към Бог и ближния, тогава няма причина да бягаме от този свят. Времето за мир вече е дошло за нашите души. Такава душа не се стреми да се премести в този свят, тя осъзнава своето несъвършенство.

Понякога се случва човек да живее дълго - 90-100 години. Той няма физическа сила, но въпреки това не умира. Това е така, защото може би има непокаяни грехове, душата не е готова за рая, но Господ желае спасение за тази душа. Ето защо за тази душа няма смърт. Така че не бързайте да напускате този свят.

- Възможно ли е да скърбите, без да паднете духом?

— Унинието е смъртен грях. Сега, ако вашият роднина е починал, ще бъде естествено да скърбите за него. Но не можете да стигнете далеч в това състояние, защото след дълга, силна скръб започва униние. Ето, една от нашите майки се обажда и казва, че е в голяма мъка - сестра й е починала. Казах й: „Е, скърби малко, но не е нужно да се отчайваш. Ако не се счупи - не се счупи, тогава къде ще отиде всичко? Всички хора се раждат и умират."

Майка ми почина в ръцете ми. Причастих я и след час тя си тръгна, аз седнах до нея. Е, защо да плача? Знам, че е починала с покаяние, след причастие – напротив, трябва да се радваме, че човек е страдал и страдал тук на земята. Някои може да си помислят: „Какво жестоко сърце има той!“Разбира се, имаше мъка, но реших, че е по-добре да се радвам на нейната добра смърт, отколкото да плача.

- Как да се отървем от унинието?

— Обикновено, ако човек няма молитва, той постоянно е в депресия. Особено сред гордите, онези, които обичат да съдят ближния си и да го разделят. Кажете на такъв човек, че това не може да се направи, той ще бъде измъчван от униние, но той не разбира. Той иска да бъде шеф, да си пъха носа във всяка дупка, да знае всичко, да докаже на всички, че е прав. Такъв човек се поставя високо. И когато срещне съпротива, тогава стават скандали и обиди – Божията благодат си отива и човекът изпада в униние.

Особено често изпадат в депресия онези, които не се покайват за греховете си – душата им не е примирена с Бога. Защо човек няма мир, тишина и радост? Защото няма покаяние. Мнозина ще кажат: „ И се разкайвам!„Покаянието на думи, на един език не е достатъчно. Ако сте се разкаяли, че сте осъдили, мислили сте лоши неща, тогава не се връщайте отново към това, точно както в думите на апостол Петър: „Измитото прасе се връща да се въргаля в калта“(2 Пет.2:22).

Не се връщайте към тази мръсотия и тогава душата ви винаги ще бъде спокойна. Да речем, някой съсед дойде и ни обиди. Е, изтърпете слабостите му. В крайна сметка няма да отслабнете или да остареете от това. Разбира се, че е лошо за този, който дълго време си е налагал стойността, създавал е високо мнение за себе си и изведнъж някой го е унижил! Той определено ще се бунтува, ще бъде недоволен и обиден. Е, това е пътят на един горд човек. Смиреният вярва, че щом нещо му се прави забележка, значи трябва да е така...

Нашият християнски път е да не говорим лошо за никого, да не възмущаваме никого, да търпим всички, да носим мир и спокойствие на всички. И постоянно оставайте в молитва. И наложи покаяние на злия си език, кажи му: „Цял живот си говорил – стига толкова! Заемете се с работата - прочетете молитвата. Не ти се иска? Ще те принудя!"

Ако унинието току-що е дошло, току-що е започнало, отворете Евангелието и четете, докато демонът ви напусне. Да кажем, че алкохоликът иска да пие - ако разбере, че демон го е нападнал, нека отвори Евангелието, да прочете няколко глави - и демонът веднага ще си отиде. И така всяка страст, от която страда човек, може да бъде преодоляна.

Започваме да четем Евангелието, призоваваме Господ за помощ и веднага демоните си тръгват. Както се случи с един монах. Той се молеше в килията си и в това време демоните явно се приближиха до него, хванаха го за ръце и го измъкнаха от килията. Той постави ръце на стълбовете на вратите и извика: “Господи, колко нагли са станали демоните – вече ги измъкват насила от килиите им!„Демоните моментално изчезнаха и монахът отново се обърна към Бога: „Господи, защо не помогнеш?“И Господ му казва: „И не се свързваш с мен. Веднага щом се свързах с вас, веднага ви помогнах..

Мнозина не виждат Божията милост. Имаше различни случаи. Един мъж все роптаеше, че Богородица и Господ не му помагат с нищо. Един ден му се явил ангел и казал: „Не забравяйте, че когато плавахте на лодка с приятели, лодката се преобърна и вашият приятел се удави, но вие останахте живи. Тогава Богородица те спаси; Тя чу и се вслуша в молитвите на майка ти. Сега си спомнете, когато яздехте шезлонг и конят се дръпна настрани - шезлонгът се преобърна. Един приятел седеше с вас; той беше убит, а ти оцеля". И Ангелът започна да цитира толкова много случаи, които се случиха на този човек в живота му. Колко пъти го заплашваха със смърт или беда, и всичко му минаваше... Ние просто сме слепи и мислим, че всичко това е случайно, и затова сме неблагодарни на Господа, че ни спаси от беди.”