Карев А.В.

"Да нямаш други богове освен Мене." (Изход 20:3)

Заповедите, дадени на Синай, често се наричат Законът на Мойсей. Но това име изисква известно обяснение. Моисей само провъзгласи великите думи на Десетте заповеди в Синайската пустиня и той получи самите заповеди от самия Бог. В Изход 32:15-16 четем: „И Моисей слезе от планината; в ръката му имаше две плочи на откровението, на които беше написано от двете страни: от двете страни беше написано. Плочите бяха дело на Бог и писанията, изписани върху плочите, бяха писанията на Бога. И тези заповеди, получени от Мойсей от Бога, са вечни и непоклатими; те съдържат нравствения закон, даден от Бога за всички времена и народи.

Трябва да се отбележи, че тези десет заповеди са дадени от Бог не в Ханаанската земя, която стана притежание на обещания народ, а в Синайската пустиня. Това трябва да ни говори, че заповедите, дадени на Синай, са дадени от Бог не за един народ, а за всички народи на земята, за цялото човечество. Те са вечни и непоклатими, както Христос казва за тях: „Докле премине небето и земята, нито една йота, нито една точка от закона няма да премине” – Мат. 5, 18. Христос не говори за ритуалния, церемониален закон, даден в Стария завет изключително на хората от Стария завет и който завърши с разрушаването на храма в Ерусалим, но Той говори за вечния морален закон, даден от Бог в десетте заповеди.

Но може би новозаветният закон на любовта премахва заповедите на Синай? не! Новозаветният закон на любовта, напротив, насърчава изпълнението на моралния закон на десетте заповеди, поради което в Римляни 13:10 се казва: „Любовта е изпълнението на закона“. Трябва твърдо да знаем и винаги да помним, че законът на десетте заповеди е даден от Бога не за спасение, а за нашия живот, угоден на Него. Спасението ни дава смъртта на Христос за нашите грехове на Голгота, а Божиите заповеди ни помагат да познаем Божията воля и да я изпълним.

И така, първата заповед гласи: „Аз съм Господ, твоят Бог... да нямаш други богове освен Мене“. Тази заповед е основната заповед от всичките десет заповеди. Ако тя бъде изпълнена, останалите девет заповеди също ще бъдат изпълнени. Първата заповед казва, че има само един Бог – живият и истински, на Когото трябва да се покланяме и Когото трябва да обичаме „с цялото си сърце и с цялата си душа“ – Мат. 22, 37. Има един Бог, но хората могат да създадат много богове за себе си, както показва историята на различните религии.

В Рим е имало пантеон, където са били събрани всички богове на народите от тогавашния свят. Беше като храм, посветен на всички богове. Наполеон също беше преследван от идеята да построи храм в Париж за всички религиозни култове на земята. И Бог казва: „Няма да имаш други богове!“ Колко ясно и категорично!

Хората, за които преди всичко бяха предназначени десетте заповеди на Синай, никога не изоставяха живия Бог, но техният голям грях беше, че постоянно изпадаха в идолопоклонство, тоест те придобиха за себе си много други езически богове, за което бяха наказани от Бог. Едва във вавилонски плен той беше освободен завинаги от този голям грях.

Ами християнството? Милиони християни се покланят на единствения жив Бог в неделя в своите църкви, а в други дни служат на други богове. Но нека не гледаме другите хора, а себе си. Можем ли ние, които вярваме в Исус Христос като наш личен Спасител, да имаме други богове? Христос казва, че това може да бъде: „Където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви“ – Мат. 6, 21. Това означава, че всяко съкровище може да стане наш идол, на който ще започнем да се покланяме и който ще обичаме. Апостол Йоан е имал предвид тази опасност, от която не е застраховано нито едно Божие дете, когато е писал на вярващите от своето време думите: “Деца! пазете се от идолите” – 1 Йоан. 5, 21.

В древността римляните имали бог Бакхус, който бил смятан за бог на виното и бил почитан от любителите на напитките. Но нима култът към същия този идол не заема голямо място сред съвременното човечество? Не е трудно да се отговори на този въпрос, ако просто погледнете милионите фенове на този култ.

В древността е имало още едно божество - богинята на любовта и красотата Венера, чието поклонение е било съпроводено с ужасяващ разврат. Може би това божество е отишло в сферата на легендите? Един таксиметров шофьор в Париж, без да знае, че ние, неговите пътници, сме християни, ни каза: „Искате ли да ви покажа нощен Париж?“ Не видях Париж през нощта, но разхождайки се през нощта след края на заседание на конференция по улиците на нощен Стокхолм, се убедих, че поклонението на богинята Венера продължава и днес.

Всички знаем тъжната история за златния телец, който направи Аарон и за който евреите си казаха: „Ето вашият Бог” - Изх. 32:4 Няма ли днес златен телец, на който мнозина, включително християните, се покланят като на свой бог? Сребролюбието и сребролюбието процъфтяват в сърцата на много вярващи, поради което апостол Павел намира за необходимо да предупреди своя млад приятел и съработник на нивата на Господ Тимотей за един опасен порок, като казва: „Коренът на всяко зло е сребролюбието, на което, като се отдадоха, някои се отклониха от вярата и се подложиха на много скърби” – 1 Тим. 6, 10.

Поклонението на бога на утробата е много разпространено сред хората като цяло и сред християните в частност. Във Филипяни 3:8-19 апостол Павел пише за много вярващи, за които Бог е техният корем, тоест стомахът им. Младите хора, включително християните, също не са против да се поклонят пред модния идол.

Всяко съкровище, към което е привързано сърцето ни, застава между Бог и нас и се превръща в идол за нас. За християнина всеки човек може да стане идол, към когото, след като се привърже, сърцето ни може да започне да губи Христос от поглед. За един вярващ млад мъж едно момиче може да стане такъв идол и обратното. Има опасност вярващата майка да постави детето си на първо място, особено ако е единствено, а Христос на второ място. С една дума, има много идоли, които могат да завладеят сърцата ни и да ни отклонят от Христос. Ето защо апостол Павел призовава всички Божии деца да се съсредоточат върху Исус Христос. Той пише в Първо Коринтяни 8:5-6: „Въпреки че има така наречени богове... защото има много богове и много господари, все пак имаме един Бог Отец, от когото е всичко, и ние сме за Него , и има един Господ Исус Христос, чрез Когото е всичко, и чрез Него ние.”

В сърцата ни не трябва да има място за двама богове. Трябва да има само един трон, зает от Господ Исус Христос. В пустинята Спасителят казва на дявола, който изкушава Христос с много съкровища на света: “Махни се от Мене, Сатана; защото е писано: „На Господа твоя Бог да се покланяш и само на Него да служиш“ – Мат. 4, 10.

Карев А. В. Доктрини на Библията.

Поклонение, обожествяване, призоваване на други богове или имена в живота ви, с изключение на Единия Бог, Отца, Сина и Светия Дух.

Не е достатъчно да признаем Господ за първия или най-великия от всички богове. Трябва да признаем, че Той е единственият Бог. Няма други богове освен Него.

Обявете и кажете, след като се консултирате помежду си: кой е обявил това от древни времена, казал това предварително? Не съм ли аз, Господи? и няма друг Бог освен Мен, няма праведен и спасяващ Бог освен Мен. (Исая 45:21)

Страница 169

Не си прави идол или каквото и да било изображение на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; 5 Да не им се кланяш, нито да им служиш, защото Аз съм ГОСПОД, твоят Бог, Бог ревнив, който наказва беззаконието на бащите върху децата до третото и четвъртото поколение на онези, които Ме мразят (Изход 20:4, 5)

Обекти, изображения или идоли под формата на човек, добитък, риба, птица или друга форма на изображение и статуя, които предизвикват вашето възхищение, преклонение, обожествяване или молитва.

Защото Неговите невидими неща, Неговата вечна сила и Божественост, са били видими от сътворението на света чрез разглеждане на създанията, така че те са безотговорни. 21 Но как, като познаха Бога, те не Го прославиха като Бог и не благодариха, но станаха напразни в своите спекулации и техните глупави сърца бяха помрачени; 22 Като се представяха за мъдри, те обезумяха,

И славата на нетленния Бог се промени в образ, направен като тленен човек, и птици, и четириноги, и пълзящи създания - (Римляни 1:20-23)

6 Така казва ГОСПОД, Царят на Израил и неговият Изкупител, ГОСПОД на Силите: Аз съм първият и Аз съм последният, и освен мене няма Бог, 7 защото кой е като мен? Нека той разкаже, провъзгласи и Ми представи всичко по ред от времето, когато създадох древните хора, или нека възвестят идването и бъдещето. 8 Не бой се и не се страхувай: не ти ли казах и предсказах това отдавна? И вие сте Мои свидетели. Има ли Бог освен Мен? Няма друга крепост, аз не познавам такава. 9 Онези, които правят идоли, са нищожни, а онези, които ги желаят, не печелят нищо, и те сами са свидетели на това. Те не виждат и не разбират и затова ще бъдат засрамени. 10 Кой направи бог и изля идол, който не прави добро? 11 Всички, които участват в това, ще бъдат посрамени, защото и самите художници са от хората; нека всички се съберат и застанат; ще се уплашат и всички ще се посрамят. 12 Ковачът прави брадва от желязо и работи върху въглища, оформя я с чукове и работи върху нея със силната си ръка, докато огладнее и обезсили, не пие вода и изнемогва. 13 Дърводелецът [след като е избрал дърво], начертава линия покрай него, прави контур върху него с остър инструмент, след това го подрязва с длето и го закръгля, и прави от него изображението на красив мъж, за да постави в него. къщата.

Страница 170

14 Той отсича кедри за себе си, взема бор и дъб, които избира измежду дърветата в гората, засажда ясен и дъждът го връща. 15 И това служи като гориво на човека и той използва част от него, за да се стопли, и пали огън, и пече хляб. И от същото той прави бог и му се покланя, прави идол и се покланя пред него. 16 Изгори част от дървата в огъня, с другата част сготви месо за храна, опече печеното и яде до насита, а също се стопли и каза: „Добре, топло ми е, усетих огъня. ” 17 И от остатъците от него той прави бог, свой идол, покланя му се, пада пред него и му се моли, и казва: „Спаси ме, защото ти си моят бог.“ 18 Нито знаят, нито разбират; Той затвори очите им, за да не виждат, И сърцата им, за да не разбират. 19 И няма да го вземе присърце, и няма достатъчно знание и разум да каже: “Изгорих половината от него в огъня и изпекох хляб на въглените му, опекох месото и го изядох; от него, ще направя ли мерзост на парче дърво? 20 Той гони пръстта; измаменото му сърце го е заблудило и той не може да освободи душата си и да каже: „Няма ли измама в десницата ми?“ (Исая 44:6-20)

Божият съд за нарушаването на тези две заповеди продължава до 3-4-то поколение. При някои народи и култури практиката на поклонение на фалшиви богове датира от стотици и хиляди години, усложнявайки ефекта на проклятието многократно.

Човек с такива корени е наследник на проклятие, което може да се сравни с плевел, засаден в живота му, свързващ го със сатанински сили, действащи отвън. Този плевел има два вида корени: един дълъг корен, подобен на лента, който върви право надолу, и други по-малко здрави хоризонтални корени.

Коренът под формата на лента е влиянието на предците, които се покланяха на фалшиви богове. Хоризонтално - други влияния, на които човек е бил изложен в собствения си живот, било чрез различни грехове, извършени от него, или по някакъв друг начин. Този плевел трябва да се изтръгне с всичките му корени.

Той отговори и каза: Всяко растение, което Моят Небесен Отец не е посадил, ще бъде изкоренено; (Матей 15:13)

Всяка форма на свръхестествено знание или сила, която не идва от Бог, трябва да идва от Сатана. Ако идва от Бог е законно, ако идва от Сатана е престъпно.

Страница 171

Тъй като Божието царство е царство на светлината, Неговите служители знаят на кого служат и какво правят, но тъй като царството на Сатана е царство на тъмнината, повечето от тези в неговото царство не знаят точно на кого служат или какво правят . Правейки това, което е забранено (контакт със свръхестественото), хората всъщност признават Сатана за бог, като по този начин отхвърлят истинския Бог, нарушавайки първата заповед и си налагат проклятие.

Всички, които се занимават с окултизъм, си навличат проклятието, произнесено срещу онези, които нарушават първата заповед.

Това е Божията оценка за хората, участващи в подобни дейности.

Когато влезете в земята, която Господ, вашият Бог, ви дава, тогава не се учете да вършите мерзостите, които тези народи са извършили: 10 Да нямате никой, който прекарва сина си или дъщеря си през огън, гадател, гадател , магьосник, магьосник, 11 чаровник, призоваващ духове, магьосник и питащ мъртвите; 12 Защото всеки, който върши тези неща, е мерзост пред Господа; и поради тези мерзости Господ твоят Бог ги изгонва отпред тебе; 13 Бъди непорочен пред Господа твоя Бог; (Второзаконие 18:9-13)

Много хора, поради невежество, навлязоха в сферата на окултното и се оказаха въвлечени в грях, който е дори по-лош от физическото прелюбодейство. Докато не разпознаят истинската природа на собствените си действия, те трябва да останат под проклятието и същото проклятие ще бъде върху живота на следващите четири поколения от техните потомци.

Непознаването на истината не ни освобождава от вината за нашите грехове.

13 Аз, който преди бях богохулник, гонител и оскърбител, но бях помилван, защото направих това поради невежество, в неверие; 14 И благодатта на нашия Господ (Исус Христос) ми се разкри изобилно чрез вяра и любов в Христос Исус. 15 Това е вярно слово и достойно за всяко приемане, че Христос Исус дойде на света да спаси грешниците, от които аз съм първият. (1 Тимотей 1:13-15)

Ако някое от предишните поколения извърши тези грехове, тогава това може да е причината за проклятие върху нас в нашето поколение.

Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.

Повтаряне или произнасяне на Божието име без цел или с лъжа.

Не се кълнете лъжливо в Моето име и не позорете името на вашия Бог. Аз съм Господ [вашият Бог]. (Левит 19:12)

Страница 172

Помни съботния ден, за да го освещаваш, шест дни работи и върши цялата си работа, а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.

Суета, липса на време за поклонение на Бога.

И да пазите съботата, защото тя е свята за вас; който я оскверни, ще се умъртви; всеки, който започне да прави бизнес в него, тази душа трябва да бъде изтребена измежду народа си; (Изход 31:14)

Почитай баща си и майка си.

Неуважение към родителите (клеветене)

Който удари баща си или майка си, да се умъртви. (Изход 21:15)

Който прокълне баща си или майка си, да се умъртви. (Изход 21:17)

Деца, покорявайте се на родителите си в Господа, защото това изисква справедливостта. 2 Почитай баща си и майка си; това е първата заповед с обещание: 3 За да ти бъде добре и да живееш дълго на земята. (Ефесяни 6:1-3)

Не убивай.

Убийства, самоубийства, аборти, да бъдеш наричан луд (глупак) ) Но аз ви казвам, че всеки, който се гневи на брат си без причина, ще бъде подложен на съд; всеки, който каже на брат си: “рака” е подчинен на Синедриона; и всеки, който каже: „Глупако“, е подчинен на огнен ад. (Матей 5:22) ; съсед мразещ 15 Всеки, който мрази брат си, е убиец; и знаете, че никой убиец няма вечен живот, който да живее в него. (1 Йоаново 3:15)

Не прелюбодействай.

Прелюбодейство (похот в сърцето)

Бижутерът засрамен се върнал в работилницата и оттогава си мълчал.

И така, братя, нека името Господне, като неугасващ светилник, непрестанно да свети в душата, в мислите и сърцето, да бъде в ума, но да не напуска езика без значима и тържествена причина.

Чуйте друга притча, притчата за роба.

В къщата на бял господар живеел черен роб, смирен и благочестив християнин. Белият собственик обичаше да ругае и хули името на Бога в гняв. А белият господин имаше куче, което много обичаше. Един ден се случи така, че собственикът страшно се ядоса и започна да ругае и хули Бога. Тогава черният мъж бил обхванат от смъртна агония, той грабнал кучето на собственика и започнал да го маже с кал. Като видя това, собственикът извика:

– Какво правиш с любимото ми куче?!

- Както и ти, и Господ Бог - миролюбиво отговори робът.

Има още една притча, притча за нецензурния език.

В Сърбия в една болница лекар и фелдшер работеха от сутрин до вечер, посещавайки пациенти. Фелдшерът имаше зъл език и непрекъснато, като мръсен парцал, биеше с камшик всеки, който му хрумне. Неговият мръсен език не пощади дори Господ Бог.

Един ден докторът бил посетен от приятел, дошъл отдалеч. Лекарят го поканил да присъства на операцията. С доктора имаше и фелдшер.

На госта му прилошало при вида на ужасната рана, от която текла гной с отвратителна миризма. А фелдшерът продължаваше да ругае. Тогава приятелят попитал лекаря:

„Как можете да слушате такъв богохулен език?“

Лекарят отговори:

„Приятелю, свикнах с гнойни рани.“ Гной трябва да тече от гнойни рани. Ако в тялото се натрупа гной, тя изтича от отворена рана. Ако се натрупа гной в душата, тя изтича през устата. Моят фелдшер, мъмрен, само разкрива злото, натрупано в душата, и го излива от душата му, като гной от рана.

О, Всемогъщи, защо и волът не Те укорява, а човек Те укорява? Защо си създал вол с по-чисти устни от човек?

О, Всемилостиви, защо и жабите не Те хулят, а човекът? Защо си създал жаба с по-благороден глас от човек?

О, Всетърпеливи, защо и змиите не Те хулят, а човекът? Защо си създал змия, по-скоро като ангел, отколкото като човек?

О, Прекрасна, защо и вятърът, бързащ по земята надлъж и шир, не носи Твоето име на крилете си без причина, а човек напразно го произнася? Защо вятърът е по-богобоязлив от човека?

О, прекрасно име на Бог! Колко си всемогъщ, колко прекрасен, колко сладък! Нека устните ми замълчат завинаги, ако го изричат небрежно, непринудено, напразно.

ЧЕТВЪРТА ЗАПОВЕД

. Работете шест дни и свършете цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.

Това означава:

Творецът твори шест дни, а на седмия си почина от труда Си. Шест дни са временни, суетни и краткотрайни, но седмият е вечен, спокоен и дълготраен. Сътворявайки света, Господ Бог влезе във времето, но не излезе от вечността. „Тази мистерия е страхотна“(), и е редно повече да мислим за него, отколкото да говорим, тъй като не е достъпен за всеки, а само за богоизбраните.

Богоизбраните, бидейки телом във времето, се издигат духом до върха на света, където има вечен мир и блаженство.

А ти, братко, работи и почивай. Работете, защото и Господ Бог е работил; почивка, защото и Господ си почина. И нека работата ви бъде творческа, защото вие сте дете на Създателя. Не разрушавайте, а създавайте!

Считайте работата си за сътрудничество с Бог. Така че няма да правите зло, а само добро. Преди да направите каквото и да било, помислете дали Господ би направил това, защото по принцип Господ прави всичко, а ние само Му помагаме.

Всички Божии създания непрекъснато работят. Нека това ви дава сили в работата ви. Когато станете рано сутринта, вижте, слънцето вече е направило много, и не само слънцето, но и водата, въздухът, растенията и животните. Вашето безделие ще бъде обида за света и грях пред Бога.

Сърцето и белите ви дробове работят ден и нощ. Защо не положите малко усилия и в ръцете си? И вашите бъбреци работят ден и нощ. Защо не тренирате мозъка си?

Звездите се втурват нон-стоп през просторите на Вселената, по-бързи от препускащ кон. Тогава защо се отдавате на безделие и мързел?

Има една притча за богатството.

В един град живееше богат търговец и имаше трима сина. Той беше добър търговец, находчив и успя да направи огромно състояние. Когато го попитаха защо му трябва такова богатство и толкова много проблеми, той отговори: „Цял съм в работа, опитвам се да осигуря прехраната на синовете си, за да не страдат.“ Като чули това, синовете му станали мързеливи и престанали да работят, а след смъртта на баща си започнали да харчат богатството, натрупано от баща им. Бащата искал да дойде от онзи свят, за да види как живеят синовете му без труд и грижи. Господ Бог го освободи, той слезе в родния си град и се приближи до къщата си.

Но когато почукал на портата, непознат му отворил. Търговецът попитал за синовете си и чул в отговор, че синовете му са на тежък труд. Безделието ги довело до кавга, а кавгата довела до палеж на къщата и убийство.

„Уви – въздъхна бащата, обезумял от скръб, – исках да създам рая за децата си, но аз самият подготвих ада за тях“.

И нещастният баща започна да ходи из града и да учи всички родители:

- Не бъди толкова луд, колкото бях аз. Заради огромната си любов към децата си аз самата ги бутнах в ада. Не оставяйте децата си, братя, никакъв имот. Научете ги да работят и оставете това като наследство. Раздайте цялото си останало богатство на бедните преди вашите.

Наистина, няма нищо по-опасно и пагубно за душата от това да наследиш голямо състояние. Бъдете сигурни, че дяволът се радва повече на богато наследство, отколкото на ангел, защото дяволът не разваля хората толкова лесно и бързо, колкото с голямото наследство.

Затова, братко, труди се и учи децата си на труд. И когато работите, не търсете само печалба, полза и успех в работата си. По-добре е да намерите в работата си красотата и удоволствието, които доставя самата работа.

За един стол, който дърводелецът направи, той може да получи десет динара, или петдесет, или сто. Но красотата на продукта и удоволствието от работата, което майсторът изпитва, когато е вдъхновено строг, лепи и полира дървото, не се отплаща по никакъв начин. Тази наслада напомня най-висшата наслада, която Господ е изпитал при сътворението на света, когато вдъхновено го е „рендосал, лепил и полирал“. Целият Божи свят може да има своя определена цена и да се изплаща, но красотата му и удоволствието на Създателя при Сътворението на света няма цена.

Знайте, че унижавате труда си, ако мислите само за материалните облаги от него. Знайте, че такава работа не се дава на човек, той няма да успее и няма да му донесе очакваната печалба. И дървото ще ви се сърди и ще ви се съпротивлява, ако работите върху него не от любов, а за печалба. И земята ще ви намрази, ако я разорете, без да мислите за красотата й, а само за печалбата си от нея. Желязо ще те изгори, вода ще те удави, камък ще те смаже, ако не ги гледаш с любов, но във всичко виждаш само своите дукати и динари.

Работете без егоизъм, така както славеят безкористно пее своите песни. И така Господ Бог ще върви пред вас в работата Си, а вие ще Го следвате. Ако тичаш покрай Бог и се втурваш напред, оставяйки Бога зад себе си, работата ти ще ти донесе проклятие, а не благословение.

И на седмия ден почивка.

Как да се отпуснете? Помнете, почивката може да бъде само близо до Бога и в Бога. В този свят истинска почивка не може да се намери никъде другаде, защото тази светлина кипи като водовъртеж.

Посветете седмия ден изцяло на Бога и тогава наистина ще си починете и ще се изпълните с нови сили.

През целия седми ден мислете за Бог, говорете за Бог, четете за Бог, слушайте за Бог и се молете на Бог. Така ще си починете истински и ще се заредите с нови сили.

Има една притча за труда в неделя.

Един човек не спази Божията заповед да празнува неделята и продължи съботния труд в неделя. Когато цялото село почиваше, той работеше до изпотяване на полето с воловете си, които също не оставяше да почиват. Обаче на следващата седмица в сряда той отслабна и воловете му отслабнаха; и когато цялото село излязло на полето, той останал у дома уморен, мрачен и отчаян.

Затова, братя, не бъдете като този човек, за да не загубите сила, здраве и душа. Но работете шест дни като спътници на Господа, с любов, удоволствие и благоговение, а седмия ден посветете изцяло на Господ Бог. От собствен опит съм научил, че правилното прекарване на неделята вдъхновява, обновява и прави човек щастлив.

ПЕТА ЗАПОВЕД

. Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.

Това означава:

Преди да познаете Господ Бог, вашите родители Го познаваха. Само това е достатъчно, за да им се поклоните с уважение и възхвалите. Поклонете се и отдайте хвала на всички, които са познавали Най-висшето в този свят преди вас.

Един богат млад индиец минаваше през проходите на Хиндукуш със свитата си. В планината срещнал старец, който пасял кози. Бедният старец слезе отстрани на пътя и се поклони на богатия младеж. И младежът скочи от слона си и се поклони пред стареца. Старейшината се учуди на това, учудиха се и хората от неговата свита. И той каза на стареца:

„Прекланям се пред очите ви, защото те видяха този свят, творението на Всемогъщия, пред моите.“ Прекланям се пред устните ти, защото те произнесоха святото Му име пред моите. Прекланям се пред твоето сърце, защото пред моето то трепна от радостното осъзнаване, че Бащата на всички хора на земята е Господ, Небесният Цар.

Почитай баща си и майка си, защото пътят ти от раждането до днес е напоен с майчините сълзи и с потта на баща ти. Обичаха те, дори когато всички останали, слаби и мръсни, се отвращаваха от теб. Те ще ви обичат, дори когато всички останали ви мразят. И когато всички те замерят с камъни, майка ти ще те замеря с безсмъртниче и босилек – символи на светостта.

Баща ти те обича, въпреки че знае всичките ти недостатъци. И другите ще те мразят, въпреки че ще знаят само твоите добродетели.

Вашите родители ви обичат с благоговение, защото знаят, че сте дар от Бога, поверен им за тяхното съхранение и възпитание. Никой освен вашите родители не може да види тайната на Бог във вас. Тяхната любов към теб има свят корен във вечността.

Чрез нежността си към теб родителите ти разбират нежността на Господ към всичките Му деца.

Точно както шпорите напомнят на коня за добър тръс, така и вашата грубост към родителите ви ги насърчава да се грижат за вас още повече.

Има една притча за бащината любов.

Един син, разглезен и жесток, се втурна към баща си и заби нож в гърдите му. И бащата, издъхнал, казал на сина си:

„Побързай и изтрий кръвта от ножа, за да не те хванат и да те изправят пред съда.“

Има и притча за майчината любов.

В руската степ един неморален син завърза майка си пред палатка и в палатката пиеше с ходещите жени и хората си. Тогава се появили хайдутите и като видели майката вързана, решили веднага да й отмъстят. Но тогава вързаната майка се развика с пълно гърло и с това даде знак на нещастния си син, че е в опасност. И синът избяга, но разбойниците убиха майката вместо сина.

И още една притча за бащата.

В Техеран, персийски град, стар баща и две дъщери живеели в една и съща къща. Дъщерите не послушаха съвета на баща си и му се присмяха. С лошия си живот те опетниха честта си и опозориха доброто име на баща си. Бащата им се намеси като мълчалив укор на съвестта. Една вечер дъщерите, мислейки, че баща им спи, се съгласили да приготвят отрова и да му я дадат на сутринта с чай. Но баща ми чу всичко и цяла нощ плака горчиво и се молеше на Бога. На сутринта дъщерята донесе чай и го постави пред него. Тогава бащата каза:

— Знам за твоето намерение и ще те оставя както искаш. Но искам да си тръгна не с вашия грях, за да спася душите ви, а със своя собствен.

Като казал това, бащата преобърнал чашата с отровата и излязъл от къщата.

Сине, не се гордей със знанията си пред необразования си баща, защото неговата любов струва повече от твоето знание. Помислете, че ако не беше той, нямаше да има нито вас, нито вашите знания.

Дъще, не се гордей с красотата си пред прегърбената си майка, защото сърцето й е по-красиво от лицето ти. Помнете, че и вие, и красотата ви идвате от нейното изтощено тяло.

Ден и нощ развивай в себе си, сине, благоговение към майка си, защото само по този начин ще се научиш да почиташ всички други майки на земята.

Наистина, деца, вие не правите много, ако почитате баща си и майка си, но презирате другите бащи и майки. Уважението към вашите родители трябва да стане за вас училище за уважение към всички мъже и всички жени, които раждат в болка, отглеждат ги в пот на лицето си и обичат децата си в страдание. Помнете това и живейте според тази заповед, за да ви благослови Господ Бог на земята.

Наистина, деца, вие не правите много, ако почитате само личностите на баща си и майка си, но не и делото им, нито времето им, нито техните съвременници. Помислете, че като уважавате родителите си, вие почитате тяхната работа, тяхната епоха и техните съвременници. Така ще убиете в себе си фаталния и глупав навик да презирате миналото. Деца мои, вярвайте, че дните, които са ви дадени, не са по-ценни и не по-близо до Господа от дните на тези, които са живели преди вас. Ако се гордеете с времето си преди миналото, не забравяйте, че преди дори да мигнете окото, тревата ще започне да расте над вашите гробове, вашата епоха, вашите тела и дела и другите ще започнат да ви се смеят като назад в миналото.

Всяко време е пълно с майки и бащи, болка, жертви, любов, надежда и вяра в Бог. Затова всяко време е достойно за уважение.

Мъдрецът се прекланя пред всички минали епохи, както и пред бъдещите. Защото мъдрият знае това, което глупакът не знае, а именно, че времето му е само минута на часовника. Погледнете, деца, часовника; слушай как минава минута след минута и ми кажи коя минута е по-добра, по-дълга и по-важна от другите?

Застанете на колене, деца, и се молете на Бог с мен:

„Господи, Небесни Татко, слава на Тебе, че си ни заповядал да почитаме баща си и майка си на земята. Помогни ни, о, Всемилостиви, чрез тази почит да се научим да уважаваме всички мъже и жени на земята, Твоите скъпоценни деца. И помогни ни, о, Премъдър, чрез това да се научим не да презираме, а да почитаме предишните епохи и поколения, които са видели Твоята слава пред нас и са произнесли Твоето свято име. Амин".

ШЕСТАТА ЗАПОВЕД

Не убивай.

Това означава:

Бог вдъхна живот от Своя живот във всяко създадено същество. е най-ценното богатство, дадено от Бог. Затова този, който посяга на какъвто и да е живот на земята, вдига ръка срещу най-ценния Божи дар, нещо повече – срещу самия Божи живот. Всички ние, които живеем днес, сме само временни носители на Божия живот в себе си, пазители на най-ценния дар, който принадлежи на Бога. Следователно ние нямаме право и не можем да отнемаме живота, взет назаем от Бога, нито от себе си, нито от другите.

А това означава

– първо, ние нямаме право да убиваме;

– второ, не можем да убием живота.

Ако глинен съд се счупи на пазара, грънчарят ще се разгневи и ще поиска обезщетение за загубата. Всъщност и човекът е направен от същия евтин материал като гърнето, но скритото в него е безценно. Това е душата, която създава човека отвътре, и Божият Дух, който дава живот на душата.

Нито бащата, нито майката имат право да отнемат живота на децата си, защото не родителите дават живот, а Бог чрез родителите. И тъй като родителите не дават живот, те нямат право да го отнемат.

Но ако родителите, които работят толкова много, за да изправят децата си на крака, нямат право да отнемат живота им, как могат да имат такова право онези, които случайно срещат децата си по пътя на живота?

Ако случайно счупиш гърне на пазара, ще нараниш не гърнето, а грънчаря, който го е направил. По същия начин, ако човек бъде убит, не убитият чувства болката, а Господ, Който е създал човека, въздигнал е и е вдъхнал Своя Дух.

Така че, ако този, който е счупил гърнето, трябва да компенсира загубата на грънчаря, то още повече убиецът трябва да компенсира Бога за живота, който е отнел. Дори хората да не поискат реституция, Бог ще го направи. Убиецо, не се заблуждавай: дори и хората да забравят престъплението ти, Бог не може да забрави. Вижте, има неща, които дори Господ не може да направи. Например, Той не може да забрави вашето престъпление. Винаги помнете това, помнете в гнева си, преди да хванете нож или пистолет.

От друга страна, не можем да убием живота. Да убиеш напълно живота би означавало да убиеш Бог, защото животът принадлежи на Бог. Кой може да убие Бог? Можете да счупите гърне, но не можете да унищожите глината, от която е направено. По същия начин можете да смажете тялото на човек, но не можете да счупите, изгорите, разпръснете или разлеете душата и духа му.

Има една притча за живота.

В Константинопол управляваше някакъв ужасен, кръвожаден везир, чието любимо занимание беше всеки ден да гледа как палачът реже глави пред двореца му. И по улиците на Константинопол живееше един юродив, праведен човек и пророк, когото всички хора смятаха за Божи светия. Една сутрин, когато палачът екзекутирал друг нещастник пред очите на везира, юродивият застанал под прозорците му и започнал да размахва железен чук надясно и наляво.

-какво правиш – попитал везирът.

- Същото като теб - отговори светият глупак.

- Как е това? – попита отново везирът.

„Да“, отговори светият глупак. „Опитвам се да убия вятъра с този чук.“ И се опитваш да убиеш живота с нож. Моят труд е напразен, също като твоя. Ти, везире, не можеш да убиеш живота, както аз не мога да убия вятъра.

Везирът мълчаливо се оттеглил в тъмните стаи на своя дворец и не позволил на никого да се доближи до него. Три дни не яде, не пие и не вижда никого. И на четвъртия ден той се обади на приятелите си и каза:

– Наистина Божият човек е прав. Постъпих глупаво. не може да бъде унищожен, както вятърът не може да бъде убит.

В Америка, в град Чикаго, двама мъже живееха в съседство. Един от тях бил поласкан от богатството на съседа си, вмъкнал се през нощта в къщата му и му отрязал главата, след което сложил парите в пазвата си и се прибрал. Но щом излязъл на улицата, видял убит съсед, който вървял срещу него. Само на раменете на съседа не беше главата му, а собствената му глава. Ужасен, убиецът минава на другата страна на улицата и започва да бяга, но съседът отново се появява пред него и тръгва към него, приличайки на него, като отражение в огледало. Убиецът изби в студена пот. По някакъв начин той стигна до дома си и едва оцеля тази нощ. На следващата вечер обаче неговият съсед отново му се явил със собствената си глава. И това се случваше всяка вечер. Тогава убиецът взел откраднатите пари и ги хвърлил в реката. Но и това не помогна. Съседът му се явявал вечер след нощ. Убиецът се предаде на съда, призна вината си и беше изпратен на каторга. Но дори и в затвора убиецът не можеше да спи, тъй като всяка вечер виждаше съседа си със собствената си глава на раменете. Накрая той започна да моли един стар свещеник да се помоли на Бога за него, грешника, и да го причасти. Свещеникът отговорил, че преди молитва и причастие трябва да направи една изповед. Осъденият отговорил, че вече е признал за убийството на съседа си. „Не е това“, каза му свещеникът, „трябва да видиш, разбереш и признаеш, че животът на ближния ти е твоят собствен живот. И убивайки него, вие сте убили себе си. Затова виждате главата си върху тялото на убития. С това Бог ви дава знак, че вашият живот и животът на вашия ближен, и животът на всички хора заедно е един и същи живот.

Осъденият се замисли. След дълъг размисъл той разбра всичко. След това се помолил на Бога и се причастил. И тогава духът на убития спря да го преследва и той започна да прекарва дни и нощи в покаяние и молитва, разказвайки на останалите осъдени за чудото, което му се разкри, а именно, че човек не може да убие друг, без да убие себе си.

Ах, братя, колко страшни са последствията от убийството! Ако това можеше да се опише на всички хора, наистина нямаше да има луд, който да посегне на чужд живот.

Бог събужда съвестта на убиеца и неговата собствена съвест започва да го изтрива отвътре, както червей под кората изтрива дървото. Съвестта гризе, и бие, и бучи, и реве като луда лъвица, а нещастният престъпник не намира покой ни денем, ни нощем, ни в планините, ни в долините, ни в този живот, ни в гроба. По-лесно би било за човек, ако черепът му се отвори и вътре се настани рояк пчели, отколкото в главата му да се настани нечиста, неспокойна съвест.

Затова, братя, Бог забрани на хората, заради собствения им мир и щастие, убийството.

„О, Господи, колко е сладка и полезна всяка Твоя заповед! Господи Всемогъщи, спаси слугата Си от зли дела и отмъстителна съвест, за да Те прославя и възхвалява во веки веков. Амин".

СЕДМА ЗАПОВЕД

. Не прелюбодействай.

А това означава:

Не поддържайте незаконна връзка с жена. Наистина, в това животните са по-послушни на Бог от много хора.

Прелюбодеянието унищожава човек физически и психически. Прелюбодейците обикновено се извиват като лък преди старостта и завършват живота си в рани, болка и лудост. Най-ужасните и зли болести, познати на медицината, са болести, които се размножават и разпространяват сред хората чрез изневяра. Тялото на прелюбодееца е постоянно болно, като воняща локва, от която всички се отвръщат с погнуса и бягат със затиснат нос.

Но ако злото засягаше само тези, които го създават, проблемът нямаше да е толкова страшен. Въпреки това е просто ужасно, когато мислите, че болестите на техните родители се наследяват от децата на прелюбодейците: синове и дъщери и дори внуци и правнуци. Наистина, болестите от прелюбодейството са бичът на човечеството като листните въшки по лозето. Тези болести, повече от всички други, дърпат човечеството обратно към упадък.

Картината е доста страшна, ако имаме предвид само телесната болка и деформация, гниенето и разпадането на плътта от лоши болести. Но картината се допълва и става още по-страшна, когато към физическите се добави и умствена деформация, следствие от греха на прелюбодейството. Поради това зло духовната сила на човека отслабва и се разстройва. Пациентът губи остротата, дълбочината и височината на мисълта, която е имал преди заболяването. Той е объркан, забравящ и постоянно уморен. Вече не е способен за сериозна работа. Характерът му се променя напълно и той се отдава на всякакви пороци: пиянство, клюки, лъжи, кражби и т.н. Той развива страшна омраза към всичко добро, прилично, честно, светло, молитвено, духовно и божествено. Той мрази добрите хора и се опитва всячески да им навреди, да ги очерни, да ги наклевети, да им навреди. Като истински мизантроп той е и богомразец. Той мрази всякакви закони, както човешките, така и Божиите, и затова мрази всички законодатели и пазители на закона. Превръща се в гонител на реда, доброто, волята, святостта и идеала. Той е като зловонна локва за обществото, която гние и смърди, заразявайки всичко наоколо. Тялото му е гной, душата му също е гной.

Ето защо, братя, Който всичко знае и всичко предвижда, е наложил забрана за прелюбодейство, блудство и извънбрачни връзки между хората.

Особено младите трябва да се пазят от това зло и да го избягват като отровна усойница. Нация, в която младите хора се отдават на промискуитет и „свободна любов“, няма бъдеще. Такава нация с течение на времето ще има все по-осакатени, глупави и слаби поколения, докато накрая не бъде заловена от по-здрави хора, които ще дойдат да я покорят.

Който умее да чете миналото на човечеството, може да разбере какви страшни наказания сполетяха прелюбодеемите племена и народи. В Светото писание се говори за падането на два града - Содом и Гомор, в които е невъзможно да се намерят дори десет праведници и девици. За това Господ Бог изсипа върху тях дъжд от огън и жупел и двата града веднага се озоваха затрупани като в гроб.

Нека Господ Всемогъщият ви помогне, братя, да не се подхлъзнете в опасния път на прелюбодеянието. Нека вашият ангел пазител пази мир и любов в дома ви.

Нека Божията Майка вдъхнови вашите синове и дъщери със Своето Божествено целомъдрие, за да не се омърсят телата и душите им, а да бъдат чисти и светли, за да може Светият Дух да се побере в тях и да им вдъхне божественото , каквото е от Бога. амин

ОСМАТА ЗАПОВЕД

Не крадете.

А това означава:

Не огорчавайте съседа си, като не зачитате правата му на собственост. Не прави това, което правят лисиците и мишките, ако мислиш, че си по-добър от лисицата и мишката. Лисицата краде, без да знае закона за кражбата; и мишката гризе плевнята, без да разбира, че вреди на някого. И лисицата, и мишката разбират само собствените си нужди, но не и загубата на другите. Не им е дадено да разберат, но на вас е дадено. Затова не може да ти се прости това, което се прощава на лисица и мишка. Вашата полза винаги трябва да е законна, не трябва да е в ущърб на съседа.

Братя, крадат само невежите, тоест тези, които не знаят двете главни истини на този живот.

Първата истина е, че човек не може да краде незабелязано.

Втората истина е, че човек не може да печели от кражба.

„Как е това?“ - ще попитат много народи и ще се учудят много невежи.

Ето как.

Нашата Вселена е многоока. Всичко е осеяно с изобилие от очи, като слива през пролетта, понякога напълно покрита с бели цветя. Някои от тези очи хората виждат и усещат погледа си върху тях, но значителна част нито виждат, нито усещат. Мравката, която се рои в тревата, не усеща погледа на пасящата над нея овца, нито погледа на човек, който я наблюдава. По същия начин хората не усещат погледа на безброй висши същества, които ни наблюдават на всяка крачка от житейския ни път. Има милиони и милиони духове, които следят отблизо какво се случва на всеки сантиметър от земята. Как тогава крадец може да краде, без да бъде забелязан? Как тогава крадец може да краде, без да бъде разкрит? Невъзможно е да пъхнете ръката си в джоба си, без милиони свидетели да го видят. Освен това е невъзможно да пъхнете ръката си в джоба на някой друг, без милиони висши сили да вдигнат тревога. Който разбира това, твърди, че човек не може да краде незабелязано и безнаказано. Това е първата истина.

Друга истина е, че човек не може да печели от кражба, защото как да използва краденото, ако невидимите очи са видели всичко и са го посочили? И ако го посочат, тогава тайната ще стане ясна и името „крадец“ ще се придържа към него до смъртта му. Небесните сили могат да посочат крадец по хиляди начини.

Има една притча за рибарите.

На брега на една река живеели двама рибари със семействата си. Единият имал много деца, а другият бил бездетен. Всяка вечер и двамата рибари хвърляха мрежите си и си лягаха. От известно време се е установило, че многодетният рибар винаги има две-три риби в мрежите си, а бездетният рибар винаги има изобилие. Един бездетен рибар от милост извади няколко риби от пълната си мрежа и ги даде на съседа си. Това продължи доста дълго време, може би цяла година. Докато единият забогатява от търговия с риба, другият едва свързва двата края, като понякога дори не може да купи хляб на децата си.

„Какво има?“ – помисли си нещастният бедняк. Но един ден, докато спеше, истината му се разкри. Някакъв си човек му се явил насън в ослепително сияние, като ангел божи, и казал: „Стани бързо и иди при реката. Там ще видиш защо си беден. Но когато го видите, не се поддавайте на гнева си.

Тогава рибарят се събуди и скочи от леглото. Прекръстил се, той излязъл на реката и видял съседа си да хвърля риба след риба от неговата мрежа в неговата. Кръвта на бедния рибар кипна от възмущение, но той си спомни предупреждението и смири гнева си. След като се охлади малко, той спокойно каза на крадеца: „Съсед, може би мога да ви помогна? Е, защо страдаш сам!

Хванат на местопрестъплението, съседът просто беше вцепенен от страх. Когато дошъл на себе си, той се хвърлил в краката на бедния рибар и възкликнал: „Наистина Господ ти посочи престъплението ми. Тежко ми е, грешника!“ И тогава той даде половината от богатството си на бедния рибар, за да не говори на хората за него и да не го прати в затвора.

Има една притча за един търговец.

В един арабски град живееше търговец Исмаил. Винаги, когато пускаше стоки на клиентите, той винаги ги подменяше с няколко драхми. И състоянието му се увеличи значително. Децата му обаче бяха болни и той харчеше много пари за лекари и лекарства. И колкото повече харчеше за лечение на деца, толкова повече мамеше клиентите си. Но колкото повече мамел клиентите, толкова по-болни ставали децата му.

Един ден, когато Исмаил седеше сам в магазина си, изпълнен с грижи за децата си, му се стори, че за миг небето се отвори. Той вдигна очи към небето, за да види какво става там. И той вижда: ангели стоят на огромни везни, измервайки всички блага, които Господ дарява на хората. И сега беше ред на семейството на Исмаил. Когато ангелите започнаха да измерват здравето на децата му, те хвърлиха по-малко тежести върху скалата на здравето, отколкото имаше тежести на везните. Исмаил се ядоса и искаше да извика на ангелите, но тогава един от тях се обърна към него и каза: „Мярката е правилна. защо си ядосан Ние не даваме на вашите деца точно толкова, колкото вие не давате на вашите клиенти. И така изпълняваме Божията правда.”

Исмаил се дръпна, сякаш беше прободен с меч. И започна горчиво да се разкайва за тежкия си грях. Оттогава Исмаил започна не само да претегля правилно, но винаги добавяше допълнително. И децата му оздравяха.

Освен това, братя, крадената вещ постоянно напомня на човека, че е крадена и че не е негова собственост.

Има една притча за часовника.

Един човек открадна джобен часовник и го носеше цял месец. След това върнал часовника на собственика, признал провинението си и казал:

„Винаги, когато извадих часовника си от джоба си и го погледнах, го чувах да казва: „Ние не сме ваши; ти си крадец!

Господ Бог знаеше, че кражбата ще направи нещастни и двамата: и този, който е откраднал, и този, от когото е откраднато. И за да не бъдат нещастни хората, Неговите синове, Премъдрият Господ ни даде тази заповед: не крадете.

„Благодарим Ти, Господи Боже наш, за тази заповед, от която наистина се нуждаем в името на нашия духовен мир и щастие. Заповядай, Господи, на Твоя огън, нека изгори ръцете ни, ако посегнат да крадат. Заповядай, Господи, на Твоите змии, нека се увият около краката ни, ако излязат да крадат. Но най-важното, ние се молим на Теб, Всемогъщи, очисти сърцата ни от крадските мисли и духа ни от крадските мисли. Амин".

ДЕВЕТАТА ЗАПОВЕД

. Не лъжесвидетелствайте против ближния си.

А това означава:

Не бъдете измамни нито към себе си, нито към другите. Ако лъжеш за себе си, знаеш, че лъжеш. Но ако клеветиш някой друг, този друг знае, че клеветиш него.

Когато се хвалиш и се хвалиш пред хората, хората не знаят, че лъжесвидетелстваш за себе си, но ти сам го знаеш. Но ако повтаряте тези лъжи за себе си, хората в крайна сметка ще осъзнаят, че ги мамите. Ако обаче постоянно повтаряте едни и същи лъжи за себе си, хората ще знаят, че лъжете, но тогава вие самите ще започнете да вярвате в собствените си лъжи. Така лъжата ще стане истина за вас и ще свикнете с лъжата, както слепец с тъмнината.

Когато клеветите друг човек, той знае, че лъжете. Това е първият свидетел срещу вас. И ти знаеш, че го клеветиш. Това означава, че сте втори свидетел срещу себе си. И Господ Бог е третият свидетел. Затова, когато лъжесвидетелстваш против ближния си, знай, че трима свидетели ще свидетелстват против теб: ближният ти и ти самият. И бъдете сигурни, един от тези трима свидетели ще ви изложи пред целия свят.

Ето как Господ Бог може да разобличи лъжливото свидетелство срещу ближния.

Има една притча за един клеветник.

В едно село живеели двама съседи Лука и Иля. Лука не понасяше Иля, защото Иля беше коректен, трудолюбив човек, а Лука беше пияница и мързеливец. В пристъп на омраза Лука отиде в съда и съобщи, че Иля е говорил обидни думи на краля. Иля се защити, доколкото можеше, и накрая, обръщайки се към Лука, каза: „Ако Бог пожелае, самият Господ ще разкрие вашите лъжи срещу мен.“ Съдът обаче изпрати Иля в затвора, а Лука се върна у дома.

Когато наближил къщата си, чул плач в къщата. От ужасно предчувствие кръвта се смрази във вените му, защото Лука си спомни проклятието на Илия. Влизайки в къщата, той се ужаси. Старият му баща падна в огън и изгори цялото му лице и очи. Когато Лука видя това, той онемя и не можеше нито да говори, нито да плаче. На разсъмване на следващия ден той отиде в съда и призна, че е наклеветил Иля. Съдията веднага освободи Иля и наказа Лука за лъжесвидетелстване. Така Лука претърпя две наказания за едно: и от Бога, и от хората.

Ето пример за това как вашият съсед може да разобличи вашите лъжливи показания.

В Ница живееше месар на име Анатол. Един богат, но нечестен търговец го подкупил да даде лъжливи показания срещу съседа му Емил, че той, Анатол, е видял как Емил е налял нафта и е подпалил къщата на този търговец. И Анатол свидетелства за това в съда и се закле. Емил е осъден. Но той се закле, че когато излежи присъдата си, ще живее само за да докаже, че Анатол се е лъжесвидетелствал.

Излизайки от затвора, Емил, като ефективен човек, скоро натрупа хиляда наполеона. Той реши, че ще даде цялата тази хиляда, за да принуди Анатол да признае пред свидетели клеветата си. Първо Емил намери хора, които познават Анатол и направи план. Те трябваше да поканят Анатол на вечеря, да го напият добре и след това да му кажат, че имат нужда от свидетел, който да свидетелства под клетва на процеса, че някакъв ханджия приютява разбойниците.

Планът беше голям успех. На Анатол разказаха същността на въпроса, поставиха пред него хиляда златни наполеона и го попитаха дали може да намери надежден човек, който да покаже какво им трябва на процеса. Очите на Анатол светнаха, когато видя купчина злато пред себе си и веднага заяви, че сам ще се заеме с този въпрос. Тогава приятелите му се преструваха, че се съмняват дали ще успее да направи всичко както трябва, дали ще се страхува, дали няма да се обърка на процеса. Анатол започва страстно да ги убеждава, че може да го направи. И тогава го попитаха дали някога е правил такива неща и колко успешно? Без да подозира за капана, Анатол призна, че е имало случай, когато му е било платено за лъжесвидетелстване срещу Емил, който в резултат на това бил изпратен на каторга.

След като изслушали всичко необходимо, приятелите отишли при Емил и му разказали всичко. На следващата сутрин Емил подал жалба в съда. Анатол е съден и изпратен на каторга. Така неминуемото Божие наказание застига клеветника и връща доброто име на почтения човек.

Ето пример как един лъжесвидетел сам признава престъплението си.

В един град живееха две момчета, двама приятели, Георги и Никола. И двамата бяха неженени. И двамата се влюбили в едно и също момиче, дъщеря на беден занаятчия, който имал седем дъщери, всички неомъжени. Най-голямата се казваше Флора. Именно тази Флора гледаха и двамата приятели. Но Георги се оказа по-бърз. Той ухажвал Флора и помолил приятеля си да бъде кум. Никола бил обхванат от такава завист, че решил на всяка цена да предотврати сватбата им. И той започна да разубеждава Джордж да се жени за Флора, защото според него тя била нечестно момиче и излизала с много хора. Думите на приятеля му удариха Георги като остър нож и той започна да уверява Никола, че това не може да е истина. Тогава Никола каза, че самият той е имал връзка с Флора. Джордж повярва на приятелката си, отиде при родителите й и отказа да се ожени. Скоро целият град разбра за това. Срамно петно падна върху цялото семейство. Сестрите започнаха да упрекват Флора. И тя, в отчаяние, без да може да се оправдае, се хвърли в морето и се удави.

Около година по-късно Никола дойде на Велики четвъртък и чу свещеника да призовава енориаши за причастие. „Но нека крадци, лъжци, клетвопрестъпници и онези, които са опетнили честта на едно невинно момиче, не се доближават до Чашата. По-добре да поемат огън в себе си, отколкото Кръвта на чистия и невинен Исус Христос”, завърши той.

Като чу такива думи, Никола трепереше като трепетликов лист. Веднага след службата той помолил свещеника да го изповяда, което свещеникът и направил. Никола си призна всичко и попита какво трябва да направи, за да се спаси от упреците на лошата съвест, която го гризеше като гладна лъвица. Свещеникът го посъветвал, ако наистина се срамува от греха си и се страхува от наказание, да разкаже за провинението си публично, чрез вестника.

Никола не спал цяла нощ, събрал цялата си смелост да се покае публично. На другата сутрин той пише за всичко, което е направил, а именно как е опозорил почтеното семейство на един достоен занаятчия и как е излъгал приятеля си. В края на писмото той пише: „Няма да отида на съд. Съдът няма да ме осъди на смърт, но аз заслужавам само смърт. Затова се осъждам на смърт.” И на следващия ден се обеси.

„О, Господи, Боже праведни, колко нещастни са хората, които не следват Твоята свята заповед и не обуздават грешното си сърце и езика си с желязна юзда. Господи, помогни на мен, грешния, да не съгреша срещу истината. Направи ме мъдър с Твоята истина, Исусе, Сине Божий, изгори всички лъжи в сърцето ми, както градинар изгаря гнездата на гъсениците по овощните дървета в градината. Амин".

ДЕСЕТА ЗАПОВЕД

Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си; нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

А това означава:

Щом си пожелал чуждото, вече си попаднал. Сега въпросът е ще се опомните ли, ще се опомните ли или ще продължите да се търкаляте надолу по наклонената плоскост, към която ви води чуждото желание?

Желанието е семето на греха. Едно греховно действие вече е реколта от посятото и пораснало семе.

Обърнете внимание на разликите между тази десета Господна заповед и предишните девет. В предишните девет заповеди Господ Бог предотвратява вашите греховни действия, тоест не позволява на жътвата да расте от семето на греха. И в тази десета заповед Господ гледа корена на греха и не ви позволява да грешите в мислите си. Тази заповед служи като мост между Стария завет, даден от Бог чрез пророк Мойсей, и Новия завет, даден от Бог чрез Исус Христос, защото докато четете, ще видите, че Господ вече не заповядва на хората да не убиват с ръцете си, да не прелюбодействаш с плътта, да не крадеш с ръцете си, не лъжи с езика си. Напротив, Той слиза в дълбините на човешката душа и ни задължава да не убиваме дори в мислите, да не си представяме прелюбодеяние дори в мислите, да не крадем дори в мислите, да не лъжем мълчаливо.

И така, десетата заповед служи като преход към Закона на Христос, който е по-морален, по-висок и по-важен от закона на Мойсей.

Не пожелавай нищо, което принадлежи на ближния ти. Защото веднага щом си пожелал нещо, което принадлежи на някой друг, ти вече си посял семето на злото в сърцето си и семето ще расте, и ще расте, и ще расте, и ще стане по-силно, и ще се разклони, достигайки до ръцете ти, и нозете ти, и очите ти, и езикът ти, и цялото ти тяло. Защото тялото, братя, е изпълнителен орган на душата. Тялото изпълнява само заповедите, дадени от душата. Това, което иска душата, тялото трябва да изпълни, а което не иска душата, тялото не може да изпълни.

Кое растение, братя, расте най-бързо? Папрат, нали? Но едно желание, посято в човешкото сърце, расте по-бързо от папрат. Днес ще порасне съвсем малко, утре – двойно повече, вдругиден – четири пъти, вдругиден – шестнадесет пъти и т.н.

Ако днес завиждате на къщата на съседа си, утре ще започнете да кроите планове да я присвоите, вдругиден ще поискате той да ви даде къщата си, а вдругиден ще му вземете къщата или ще я застроите в огън.

Ако днес сте погледнали жена му с похот, утре ще започнете да измисляте как да я отвлечете, вдругиден ще влезете в незаконна връзка с нея, а вдругиден ще планирате заедно с нея да убийте съседа си и завладейте жена му.

Ако днес си пожелал вола на съседа си, утре ще искаш този вол два пъти повече, вдругиден четири пъти повече, а вдругиден ще му откраднеш вола. И ако съседът ви обвини, че сте му откраднали вола, ще се закълнете пред съда, че волът е ваш.

Ето как грешните дела израстват от грешните мисли. И също така, имайте предвид, че този, който потъпква тази десета заповед, ще наруши останалите девет заповеди една след друга.

Послушайте моя съвет: опитайте се да изпълните тази последна Божия заповед и ще ви бъде по-лесно да изпълните всички останали. Повярвайте ми, този, чието сърце е изпълнено със зли желания, толкова помрачава душата си, че става неспособен да вярва в Господа Бога, и да работи в определено време, и да пази неделята, и да почита родителите си. Наистина, вярно е за всички заповеди: ако нарушиш дори една, ще нарушиш всичките десет.

Има една притча за греховните мисли.

Един праведен човек на име Лавър напусна селото си и отиде в планината, като изкорени всичките си желания в душата си, освен желанието да се посвети на Бога и да влезе в Царството Небесно. Лавър прекара няколко години в пост и молитва, мислейки само за Бога. Когато отново се върнал в селото, всичките му съселяни се учудили на неговата святост. И всички го почитаха като истински Божи човек. И в това село живееше някой си Тадей, който завидя на Лавър и каза на съселяните си, че и той може да стане същият като Лавър. Тогава Тадей се оттеглил в планината и започнал да се изтощава само с пост. Месец по-късно обаче Тадеус се върна. И когато съселяните го попитаха какво е правил през цялото това време, той отговори:

„Убивах, крадях, лъжех, клеветих хората, превъзнасях се, прелюбодействах, подпалвах къщи.

- Как може да стане това, ако си бил там сам?

- Да, бях сам с тяло, но с душа и сърце винаги бях сред хората и това, което не можех да направя с ръцете, краката, езика и тялото си, го направих мислено в душата си.

Ето как, братя, човек може да съгреши и сам. Въпреки факта, че лошият човек напуска обществото на хората, неговите греховни желания, мръсната му душа и нечистите мисли няма да го напуснат.

Затова, братя, нека се помолим на Бога да ни помогне да изпълним тази Негова последна заповед и с това да се подготвим да слушаме, разбираме и приемаме Божия Нов Завет, тоест Завета на Исус Христос, Сина Божий.

„Господи Боже, Велик и Страшен Господ, Велик в делата Си, Страшен в неизбежната Си истина! Дай ни малко от Твоята сила, Твоята мъдрост и Твоята добра воля, за да живеем според тази Твоя свята и велика заповед. Задуши, Боже, всяко грешно желание в сърцата ни, преди да започне да ни задушава.

Господи на света, насити душите и телата ни с Твоята сила, защото с нашата сила не можем да направим нищо; и храни с Твоята мъдрост, защото нашата мъдрост е глупост и тъмнина на ума; и храни с Твоята воля, защото нашата воля, без Твоята добра воля, винаги служи на злото. Приближи се към нас, Господи, за да се приближим и ние към Теб. Наведи се към нас, Боже, за да се издигнем към Тебе.

Посей, Господи, Твоя свят Закон в сърцата ни, посей, посади, поливай и нека расте, разклонява се, цъфти и дава плод, защото ако ни оставиш сами с Твоя Закон, без Теб няма да можем да се доближим до то.

Да се прослави Твоето име, Господи, и да почитаме Мойсей, Твоя избраник и пророк, чрез когото си ни дал онзи ясен и силен Завет.

Помогни ни, Господи, да научим дума по дума този Първи Завет, за да се подготвим чрез него за великия и славен Завет на Твоя Единороден Син Исус Христос, нашия Спасител, на Когото заедно с Тебе и с Животворящата Света Дух, вечна слава и песен, и поклонение от поколение на поколение на поколение, от век на век, до края на времето, до Страшния съд, до отделянето на непокаяните грешници от праведните, до победата над Сатана, до унищожаването на неговото царство на тъмнината и царуването на Твоето вечно царство над всички царства, известни на ума и видими за човешкото око. Амин".

Хората, които са далеч от Църквата и нямат опит в духовния живот, често виждат в християнството само забрани и ограничения. Това е много примитивен изглед.

В православието всичко е хармонично и естествено. Духовният свят, както и физическият, имат свои собствени закони, които, подобно на законите на природата, не могат да бъдат нарушени; това ще доведе до големи щети и дори бедствие. И физическите, и духовните закони са дадени от самия Бог. В ежедневието си постоянно се сблъскваме с предупреждения, ограничения и забрани и никой нормален човек не би казал, че всички тези регулации са ненужни и неразумни. Законите на физиката съдържат много ужасни предупреждения, както и законите на химията. Има една добре позната школа: "Първо вода, после киселина, иначе ще се случи голяма беда!" Отиваме на работа - те имат свои правила за безопасност, трябва да ги знаете и спазвате. Излизаме на улицата, сядаме зад волана - трябва да спазваме правилата за движение, които съдържат много забрани. И така е навсякъде, във всяка сфера на живота.

Свободата не е всепозволеност, а правото на избор: човек може да направи грешен избор и да страда много. Господ ни дава голяма свобода, но в същото време предупреждава за опасностипо пътя на живота. Както казва апостол Павел: Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно(1 Коринтяни 10:23). Ако човек пренебрегва духовните закони, живее както иска, независимо от моралните стандарти или хората около него, той губи свободата си, уврежда душата си и причинява голяма вреда на себе си и на другите. Грехът е нарушение на много фини и строги закони на духовното естество; той вреди преди всичко на самия грешник.

Бог иска хората да бъдат щастливи, да Го обичат, да се обичат и да не вредят на себе си и на другите, следователно Той ни даде заповеди. Те изразяват духовни закони, те учат как да живеем и да изграждаме взаимоотношения с Бога и хората. Както родителите предупреждават децата си за опасност и ги учат на живота, така нашият Небесен Отец ни дава необходимите напътствия. Заповедите са дадени на хората още в Стария завет, ние говорихме за това в раздела за старозаветната библейска история. Хората от Новия завет, християните, са длъжни да спазват десетте заповеди. Не мислете, че дойдох да разруша закона или пророците: не дойдох да разруша, а да изпълня(Матей 5:17) казва Господ Исус Христос.

Основният закон на духовния свят е законът на любовта към Бога и хората.

Всичките десет заповеди казват това. Те бяха дадени на Моисей под формата на две каменни плочи - таблетки, на едната от които бяха написани първите четири заповеди, говорещи за любовта към Господа, а на втората - останалите шест. Говорят за отношение към съседите. Когато нашият Господ Исус Христос беше попитан: Коя е най-голямата заповед в закона?- Той отговори: Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум: това е първата и най-голяма заповед; втората е подобна на нея: възлюби ближния си като себе си; на тези две заповеди се крепи целият закон и пророците(Матей 22:36-40).

Какво означава? Факт е, че ако човек наистина е постигнал истинска любов към Бога и другите, той не може да наруши нито една от десетте заповеди, защото всички те говорят за любов към Бога и хората. И трябва да се стремим към тази съвършена любов.

Нека помислим десет заповеди от Божия закон:

1. Аз съм Господ вашият Бог; Нека нямаш други богове освен Мен.
2. Не си прави идол или каквото и да било изображение на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; не им се покланяй и не им служи.
3. Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.
4. Помнете съботния ден, за да го освещавате; Шест дни работи и върши цялата си работа, а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.
5. Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействай.
8. Не крадете.
9. Не лъжесвидетелствайте против ближния си.
10. Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

Първа заповед

Аз съм Господ вашият Бог; Нека нямаш други богове освен Мен.

Господ е Създателят на Вселената и духовния свят. Той е Първопричината за всичко, което съществува. Целият ни красив, хармоничен и много сложен свят не би могъл да възникне от само себе си. Зад цялата тази красота и хармония стои Творческият ум. Да вярваш, че всичко съществуващо е възникнало от само себе си, без Бог, е нищо по-малко от лудост. Лудият казал в сърцето си: "Няма Бог"(Псалм 13:1), казва пророк Давид. Бог е не само Създателят, но и нашият Баща. Той се грижи и осигурява за хората и всичко, създадено от Него; без Неговата грижа светът не би могъл да съществува.

Бог е Източникът на всички блага и човек трябва да се стреми към Него, защото само в Бога той получава живот. Ние трябва да съобразим всичките си действия и действия с Божията воля: независимо дали ще бъдат угодни на Бога или не. И така, ядете ли, пиете ли, или каквото и да правите, всичко правете за Божията слава (1 Коринтяни 10:31). Основните средства за общуване с Бога са молитвата и светите Тайнства, в които получаваме Божията благодат, Божествената енергия.

Нека повторим: Бог иска хората да Го прославят правилно, тоест Православието.

За нас може да има само един Бог, прославен в Троицата, Отец, Син и Свети Дух, и ние, православните християни, не можем да имаме други богове.

Греховете срещу първата заповед са:

• атеизъм (отричане на Бога);
• липса на вяра, съмнение, суеверие, когато хората смесват вяра с неверие или всякакви знамения и други остатъци от езичеството; онези, които казват: „Имам Бога в душата си“, съгрешават и срещу първата заповед, но не ходят на църква и не пристъпват към Тайнствата или го правят рядко;
• езичество (политеизъм), вяра във фалшиви богове, сатанизъм, окултизъм и езотеризъм; това включва магия, магьосничество, лечителство, екстрасензорни възприятия, астрология, гадаене и обръщане за помощ към хората, участващи във всичко това;
• лъжливи възгледи, противни на православната вяра, и отпадане от Църквата в разкол, лъжеучения и секти;
• отказ от вяра, разчитане на собствените сили и на хората повече, отколкото на Бог; този грях също е свързан с липсата на вяра.

Втора заповед

Не си прави идол или каквото и да било изображение на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; не им се покланяй и не им служи.

Втората заповед забранява поклонението на създание вместо на Създателя. Знаем какво е езичество и идолопоклонство. Ето какво пише апостол Павел за езичниците: като се нарекоха мъдри, те оглупяха и замениха славата на нетленния Бог с образ, подобен на тленния човек, и на птиците, и на четириногите, и на влечугите... Замениха Божията истина с лъжа... и служеше на създанието вместо на Създателя(Римляни 1, 22-23, 25). Старозаветният народ на Израел, на когото първоначално са дадени тези заповеди, е бил пазител на вярата в Истинския Бог. Той беше заобиколен от всички страни от езически народи и племена и за да предупреди евреите да не приемат езически обичаи и вярвания при никакви обстоятелства, Господ установява тази заповед. Днес сред нас има малко езичници и идолопоклонници, въпреки че политеизмът и поклонението на изваяни изображения и идоли съществуват например в Индия, Африка, Южна Америка и някои други страни. Дори тук, в Русия, където християнството съществува повече от хиляда години, някои се опитват да възродят езичеството.

Понякога можете да чуете обвинение срещу православните: те казват, че почитането на иконите е идолопоклонство. Почитането на светите икони по никакъв начин не може да се нарече идолопоклонство. Първо, ние отправяме молитви за поклонение не на самата икона, а на Личността, която е изобразена на иконата - Бог. Гледайки образа, ние се издигаме с ума си към Прототипа. Също така чрез иконата ние се издигаме с ума и сърцето си към Богородица и светиите.

Свещените изображения са направени още в Стария завет по заповед на самия Бог. Господ заповяда на Мойсей да постави златни изображения на херувими в първия подвижен старозаветен храм (скиния). Още в първите векове на християнството в римските катакомби (сборни места на първите християни) е имало стенни изображения на Христос под формата на добрия пастир, Богородица с вдигнати ръце и други свещени изображения. Всички тези стенописи са намерени при разкопки.

Въпреки че в съвременния свят са останали малко преки идолопоклонници, много хора създават идоли за себе си, боготворят ги и правят жертви. За мнозина техните страсти и пороци се превърнаха в такива идоли, изискващи постоянни жертви. Някои хора са били пленени от тях и вече не могат без тях да им служат, като че ли са им господари, защото: който е победен от някого, той е негов роб(2 Петрово 2:19). Нека си припомним тези идоли на страстта: лакомия, блудство, любов към парите, гняв, тъга, униние, суета, гордост. Апостол Павел сравнява служенето на страстите с идолопоклонството: алчността... е идолопоклонство(Кол. 3:5). Отдавайки се на страстта, човек спира да мисли за Бога и да Му служи. Забравя и за любовта към ближните.

Греховете срещу втората заповед също включват страстна привързаност към всеки бизнес, когато това хоби се превръща в страст. Идолопоклонничеството също е поклонение на всеки човек. Много хора в съвременното общество се отнасят към популярни артисти, певци и спортисти като към идоли.

Трета заповед

Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.

Да вземеш името на Бога напразно означава напразно, тоест не в молитва, не в духовни разговори, а по време на празни разговори или по навик. Още по-голям грях е да се произнася Божието име на шега. И е много сериозен грях да произнасяш Божието име с желание да похулиш Бога. Също грях срещу третата заповед е богохулството, когато светите предмети стават обект на присмех и укор. Неизпълнението на обетите, дадени пред Бог, и несериозните клетви, призоваващи името на Бог, също са нарушения на тази заповед.

Името на Бог е свято. Трябва да се третира с благоговение.

Свети Никола Сръбски. Притча

Един златар седеше в магазина си на работната си маса и докато работеше, непрекъснато произнасяше името на Бог напразно: ту като клетва, ту като любима дума. Един поклонник, връщайки се от свети места, минавайки покрай магазина, чу това и душата му се възмути. После извика на бижутера да излезе навън. И когато господарят си отиде, поклонникът се скри. Бижутерът, като не видя никого, се върна в магазина и продължи да работи. Поклонникът отново го извикал и когато бижутерът излязъл, се престори, че нищо не знае. Майсторът, ядосан, се върна в стаята си и започна отново да работи. Поклонникът го извикал за трети път и когато господарят отново излязъл, той отново застанал мълчаливо, преструвайки се, че няма нищо общо с това. Бижутерът яростно се нахвърли върху поклонника:

- Защо ме викаш напразно? Каква шега! Затрупана съм от работа!

Поклонникът отговори мирно:

„Наистина Господ Бог има още повече работа, но вие Го призовавате много по-често, отколкото аз ви призовавам.“ Кой има право да се гневи повече: ти или Господ Бог?

Бижутерът засрамен се върнал в работилницата и оттогава си мълчал.

Четвърта заповед

Помнете съботния ден, за да го освещавате; Шест дни работи и върши цялата си работа, а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.

Господ създаде този свят за шест дни и след като завърши творението, благослови седмия ден като ден за почивка: освети го; тъй като в него си почина от всичките Си дела, които Бог създаде и създаде(Битие 2, 3).

В Стария завет денят за почивка е бил съботата. В новозаветните времена свещеният ден за почивка стана неделя, когато се възпоменава възкресението на нашия Господ Исус Христос от мъртвите. Този ден е седмият и най-важен ден за християните. Неделята се нарича още Малък Великден. Обичаят да се почита неделя идва от времето на светите апостоли. В неделя християните трябва да присъстват на Божествената литургия. На този ден е много хубаво да се причастим със Светите Христови Тайни. Посвещаваме неделята на молитва, духовно четене и благочестиви дейности. В неделя, като ден, свободен от обикновена работа, можете да помогнете на съседите си или да посетите болни, да окажете помощ на болни и възрастни хора. Обичайно е на този ден да благодарите на Бог за изминалата седмица и с молитва да поискате благословия за работата през следващата седмица.

Често можете да чуете от хора, които са далеч от Църквата или имат малко църковен живот, че нямат време за домашна молитва и посещение на църква. Да, съвременните хора понякога са много заети, но дори и заетите хора все още имат много свободно време, за да говорят често и дълго по телефона с приятели и роднини, да четат вестници и да седят с часове пред телевизора и компютъра . Прекарвайки така вечерите си, те не желаят да отделят дори съвсем малко време на вечерното молитвено правило и четене на Евангелието.

Хората, които почитат неделя и църковни празници, молят се в църквата и редовно четат сутрешни и вечерни молитви, като правило успяват да направят много повече от тези, които прекарват това време в безделие. Господ благославя техния труд, умножава силата им и им дава Своята помощ.

Петата заповед

Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.

Тези, които обичат и почитат родителите си, са обещани не само награда в Небесното царство, но дори благословии, просперитет и много години в земния живот. Да почиташ родителите означава да ги уважаваш, да им проявяваш послушание, да им помагаш, да се грижиш за тях в старостта, да се молиш за тяхното здраве и спасение, а след смъртта им - за упокой на душите им.

Хората често питат: как можете да обичате и почитате родители, които не се грижат за децата си, пренебрегват отговорностите си или изпадат в сериозни грехове? Ние не избираме родителите си; това, че имаме такива, а не други, е Божията воля. Защо Господ ни е дал такива родители? За да проявяваме най-добрите християнски качества: търпение, любов, смирение, умение да прощаваме.

Чрез нашите родители Бог ни е дал живот. Така никаква грижа за нашите родители не може да се сравни с това, което сме получили от тях. Ето какво пише за това св. Йоан Златоуст: „Както те са те родили, ти не можеш да ги родиш. Следователно, ако в това сме по-ниски от тях, тогава ние ще ги надминем в друго отношение чрез уважение към тях не само според закона на природата, но и преди всичко пред природата, според чувството за страх от Бога. Божията воля категорично изисква родителите да бъдат почитани от децата си и възнаграждава онези, които правят това, с големи благословения и дарове, а онези, които нарушават този закон, наказва с големи и тежки нещастия. Като почитаме баща си и майка си, ние се научаваме да почитаме самия Бог, нашия Небесен Баща. Родителите могат да бъдат наречени съработници на Господа. Те ни дадоха тяло, а Бог вложи в нас безсмъртна душа.

Ако човек не почита родителите си, той много лесно може да стигне до неуважение и отричане на Бог. Отначало не уважава родителите си, след това престава да обича Родината си, след това се отрича от майка си Църква и постепенно стига до отричане от Бога. Всичко това е взаимосвързано. Не без основание, когато искат да разклатят държавата, да разрушат нейните устои отвътре, те вдигат оръжие преди всичко срещу Църквата – вярата в Бога – и семейството. Семейство, уважение към възрастните, обичаи и традиции (в превод от латински - излъчване) държи обществото заедно и прави хората силни.

Шеста заповед

Не убивай.

Убийството, отнемането на живота на друг човек и самоубийството са сред най-тежките грехове.

Самоубийството е ужасно духовно престъпление. Това е бунт срещу Бог, който ни е дал скъпоценния дар на живота. Извършвайки самоубийство, човек напуска живота в ужасен мрак на духа, ума, в състояние на отчаяние и униние. Той вече не може да се покае за този грях; няма покаяние отвъд гроба.

Човек, който е отнел живота на другиго по непредпазливост, също е виновен за убийство, но неговата вина е по-малка от тази на този, който умишлено е посегнал на живота на другиго. Виновен за убийство е и този, който е допринесъл за това: например съпруг, който не е разубедил жена си да направи аборт или дори сам е допринесъл за това.

Хората, които съкращават живота си и увреждат здравето си чрез лоши навици, пороци и грехове, също съгрешават срещу шестата заповед.

Всяка вреда, причинена на ближния, също е нарушение на тази заповед. Омраза, злоба, побои, подигравки, обиди, ругатни, гняв, злорадство, озлобление, злоба, непростителност на обидите - всичко това са грехове срещу заповедта "не убивай", т.к. всеки, който мрази брат си, е убиец(1 Йоан 3:15), казва Божието слово.

В допълнение към физическото убийство има също толкова ужасно убийство - духовно, когато някой съблазнява, съблазнява ближния в неверие или го тласка да извърши грях и с това погубва душата му.

Свети Филарет Московски пише, че „не всяко отнемане на живот е престъпно убийство. Убийството не е незаконно, когато животът е отнет от длъжност, като например: когато престъпник е наказан със смърт от правосъдието; когато убиват врага във войната за Отечеството”.

Седма заповед

Не прелюбодействай.

Тази заповед забранява грехове срещу семейството, прелюбодеяние, всякакви плътски отношения между мъж и жена извън законен брак, плътски извращения, както и нечисти желания и мисли.

Господ установи брачния съюз и благослови плътското общуване в него, което служи на раждането. Съпругът и съпругата вече не са двама, а една плът(Битие 2:24). Наличието на брак е друга (макар и не най-важна) разлика между нас и животните. Животните нямат брак. Хората имат брак, взаимна отговорност, задължения един към друг и към децата.

Това, което е благословено в брака, извън брака е грях, нарушение на заповедта. Брачният съюз обединява мъжа и жената в една плътза взаимна любов, раждане и отглеждане на деца. Всеки опит да се откраднат радостите на брака без взаимно доверие и отговорността, която бракът предполага, е сериозен грях, който, според свидетелството на Светото писание, лишава човек от Царството Божие (виж: 1 Коринтяни 6:9) .

Още по-тежък грях е нарушаването на съпружеската вярност или разрушаването на чужд брак. Изневярата не само разрушава брака, но и осквернява душата на този, който изневерява. Не можете да изградите щастие върху мъката на някой друг. Има закон на духовното равновесие: посявайки зло, грях, ще пожънем зло и грехът ни ще се върне при нас. Безсрамното говорене и липсата на защита на чувствата също са нарушения на седмата заповед.

Осма заповед

Не крадете.

Нарушение на тази заповед е присвояването на чужда собственост – както обществена, така и частна. Видовете кражби могат да бъдат различни: грабеж, кражба, измама по търговски въпроси, подкуп, подкуп, укриване на данъци, паразитизъм, светотатство (т.е. присвояване на църковна собственост), всякакви измами, измами и измами. Освен това греховете срещу осмата заповед включват всяка нечестност: лъжа, измама, лицемерие, ласкателство, подмазване, угаждане на хората, тъй като чрез това хората се опитват да придобият нещо (например благоволението на ближния) нечестно.

"С крадени вещи къща не можеш да построиш", гласи руска поговорка. И още: "Колкото и да е опънато въжето, краят ще дойде." Печелейки от присвояването на чужда собственост, човек рано или късно ще плати за това. Извършеният грях, колкото и незначителен да изглежда, със сигурност ще се върне. Мъж, познат на авторите на тази книга, случайно удари и одраска калника на колата на съседа си в двора. Но той не му каза нищо и не го компенсира за щетите. След време на съвсем друго място, далеч от дома му, собствената му кола също е надраскана и двамата избягали от местопроизшествието. Ударът беше нанесен на същото крило, което повреди съседа си.

Страстта на сребролюбието води до нарушаване на заповедта „Не кради”. Именно тя доведе Юда до предателство. Евангелист Йоан директно го нарича крадец (виж: Йоан 12:6).

Страстта на алчността се преодолява чрез култивиране на не-алчност, милосърдие към бедните, трудолюбие, честност и израстване в духовния живот, тъй като привързаността към парите и други материални ценности винаги произтича от липсата на духовност.

Девета заповед

Не лъжесвидетелствайте против ближния си.

С тази заповед Господ забранява не само прякото лъжесвидетелстване срещу ближния, например в съда, но и всички лъжи, изречени за други хора, като клевети, лъжливи доноси. Грехът на празнословието, толкова обичаен и ежедневен за съвременния човек, също много често се свързва с греховете срещу деветата заповед. В празните разговори непрекъснато се раждат клюки, клюки, а понякога и клевети и клевети. По време на празен разговор е много лесно да кажете ненужни неща, да разкриете тайните на други хора и поверените ви тайни и да поставите съседа си в трудно положение. „Езикът ми е мой враг“, казват хората, и наистина нашият език може да донесе голяма полза на нас и нашите съседи или може да причини голяма вреда. Апостол Яков казва, че понякога с езика си благославяме Бога и Отца и с това проклинаме човеците, създадени по Божие подобие(Яков 3:9). Съгрешаваме срещу деветата заповед не само когато клеветим ближния си, но и когато се съгласяваме с казаното от другите, като по този начин участваме в греха на осъждането.

Не съдете, за да не бъдете съдени(Матей 7:1), предупреждава Спасителят. Да осъждаш означава да съдиш, да се възхищаваш смело на право, което принадлежи само на Бога. Само Господ, който знае миналото, настоящето и бъдещето на човека, може да съди Своето творение.

Историята на св. Йоан Саввайцки

Един ден дойде при мен монах от съседния манастир и го попитах как живеят отците. Той отговори: „Добре, според вашите молитви.“ Тогава попитах за монаха, който не се радваше на добра слава, и гостът ми каза: „Той изобщо не се е променил, отче!“ Като чух това, възкликнах: „Лошо!“ И щом казах това, веднага се зарадвах и видях Исус Христос разпнат между двама крадци. Бях на път да се поклоня на Спасителя, когато изведнъж Той се обърна към приближаващите се Ангели и им каза: „Изгонете го, това е Антихристът, защото той осъди брат си преди Моя съд“. И когато, според словото на Господа, бях изгонен, дрехата ми беше оставена на вратата и тогава се събудих. „Горко ми“, казах тогава на брата, който дойде, „Ядосан съм този ден!“ „Защо така?“ - попита той. Тогава му разказах за видението и забелязах, че мантията, която оставих, означаваше, че съм лишен от Божията защита и помощ. И оттогава прекарах седем години в скитане из пустините, без да ям хляб, без да се прикривам, без да говоря с хората, докато видях моя Господ, който ми върна мантията ми.

Ето колко страшно е да се направи преценка за човек.

Десета заповед

Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

Тази заповед забранява завистта и мърморенето. Невъзможно е не само да се прави зло на хората, но дори да има грешни, завистливи мисли срещу тях. Всеки грях започва с мисъл, с мисъл за нещо. Човек започва да завижда на имуществото и парите на съседите си, тогава в сърцето му възниква мисълта да открадне това имущество от брат си и скоро той превръща греховните мечти в действие.

Завистта към богатството, талантите и здравето на ближните убива нашата любов към тях, като киселина разяжда душата ни. Завистливият човек трудно общува с другите. Той е възхитен от мъката и скръбта, сполетяла онези, на които е завиждал. Ето защо грехът на завистта е толкова опасен: той е семето на други грехове. Завистникът също съгрешава пред Бога, не иска да се задоволи с това, което Господ му изпраща, обвинява ближните си и Бога за всичките си беди. Такъв човек никога няма да бъде щастлив и доволен от живота, защото щастието не зависи от земните блага, а от състоянието на душата на човека. Божието царство е вътре във вас (Лука 17:21). Тя започва тук на земята, с правилното духовно устройство на човека. Умението да виждаш Божиите дарове във всеки ден от живота си, да ги цениш и да благодариш на Бога за тях е ключът към човешкото щастие.

училище видео Библиотека Проповеди Мистерията на св. Йоан Поезия снимка журналистика дискусии Библия История Фотокниги Вероотстъпничество Доказателство Икони Стихове от отец Олег Въпроси Жития на светиите Книга за гости Изповед Архив Карта на сайта молитви Бащина дума новомъченици Контакти

Въпроси относно първата заповед на Божия закон:

„Аз съм Господ, твоят Бог; да нямаш други богове освен Мене.“

Съмняващият се е като морска вълна, повдигната и блъскана от вятъра. „Да не се смущава сърцето ви: вярвайте в Бога и вярвайте в Мене“, казва Божественият Учител, нашият Господ Иисус Христос. Имитирайте този, който някога се е съмнявал. Тома, който при вида на възкръсналия Господ, в който преди се съмняваше, възкликна: Господ мой и Бог мой! Но помнете и думите на Спасителя, казани по този повод: „Блажени тези, които не са видели и са повярвали“.

Какъв духовен медицински съвет мога да ти дам, сине мой, следвайки който да придобиеш твърда вяра във всичко, което Божието слово и Св. църква?

Има два начина за това: единият е външен, научен, а другият е вътрешен, пътят на вярата.

Първият обикновено се предлага в систематично представяне на теологията. Той е валиден и съществен за учените, но очевидно не е универсален, защото в основата си съдържа знание, което не е достъпно за всеки... Този път е много дълъг и труден и, което е особено забележително, напуска сърцето към себе си, към своето своенравие и свобода.

Вторият път на вярата е искрен, по-жив, по-плодотворен и по-достъпен за всеки. Това е молитва към единствения истински Бог за наставление. Има истински Бог. Той ни каза Своята воля за нашето спасение, с желанието тя да бъде разбрана и изпълнена. Сега, чрез човешката мъдрост, тя е скрита или объркана до степен, че единият или другият нямат достатъчно сила да намерят изхода от този лабиринт. Когато в чувството на тази жизнена нужда, с вик, стенане, сърдечна болест, някой се обърне към Бог, истинския Баща на всички хора, Бог, който иска вярата му да бъде ефективна - възможно ли е Той да не даде такова решителна инструкция за убеждение в Истина ли е? Той храни крещящи корвиди, чрез молитва изпраща дъжд в жаждата на плътта ни... и на човека, Неговия образ, копнеещ, търсещ да знае как да прослави Бога, сякаш Той не иска да посочи източник за утоляване на тази духовна жажда. Такава молитва в никакъв случай не е Божие изкушение, въпреки че може да се превърне в това, когато някой неискрено, от чисто любопитство, иска такива знаци. (Виж „Начертание на едно християнско нравствено учение.“, епископ Теофан. 331).

Не изоставяйте, а по-скоро умножете тази ваша молитва за вяра, тъй като без вяра, според доказателствата. Св. писания, невъзможно е да се угоди на Бог. Всичко, абсолютно всичко, което идва от нас и от нас, което е нечисто, грешно, несъвършено, всичко това се ражда в нас от това, че сме малко вярващи, че още не сме придобили жива, пламенна вяра. Светило за тялото е око, а за душата е вярата. Ако тялото нямаше очи, тогава всичко щеше да изглежда, че не съществува за нас или съществува, но в изкривен вид. В нас няма вяра и в нас няма истински живот, без който целият ни външен живот, колкото и блестящ и изобилен да е той, е един призрак, един сън, тяло без дух. (Виж „Писма от духовника до духовните чеда”, СПб., 1861 г., част 2).

Примери за убеждаване чрез молитва има почти навсякъде. Стотникът Корнилий поиска вяра... Имаше много, които идваха при отшелниците да питат за вярата, а те, вместо каквито и да било аргументи, ги принуждаваха да се молят и Бог им разкриваше истината, например Св. Великомъченица Екатерина.

Спазвайте следното, за да прогоните фаталното съмнение:

а) Ако имате съмнения, трябва да се борите с тях. Когато възникне съмнение, не го формулирайте в ума си така, сякаш наистина е това, което предполага; но го спрете на самия вход като неканен гост и го подложете на проверка. Както в мислите да не се свързваш с тях със сърцето е първото нещо, така и в съмненията да не се свързваш с тях с ума е първото нещо. Ще кажете, че изведнъж обхваща и покрива целия ум. Не е нищо. И в пожеланията също се случва да обхванат цялото сърце. Но това не означава, че вече са спечелили, а само означава, че нападателят е безсрамен. Ако някой случайно се втурне към вас и ви обвие с ръце, вие не се предавате на властта му, а го отблъсквате: така е и тук. Оставете съмнението да погълне целия ви ум, напрегнете се да го отблъснете, така че да стане външно и да можете да се справите с него като с друг, чужд човек.

Ако започнете да действате по този начин, много съмнения веднага ще изчезнат, щом ги откъснете от ума си и ги изправите пред правосъдието. Ако те продължават, започнете да шофирате.

б) По отношение на желанията, според осъзнаването на приближаването на врага към нас в тях, всички светии разчитат на втория метод: вместо да се бият лично с тях, обръщат се към Господа Спасителя и те изчезват. Мисля, че същото трябва да се направи и по отношение на съмненията. Свържете се с Господ мъдро и Му се молете да прогони изкушението и изкусителя. И ще бъде.

в) Трета техника възстановете доброто в себе си и в обикновената сила. Каквито и добри мисли и чувства да изпитате, бързате да възстановите. Мисля, че всичките ви проблеми са, защото приемате възникващите съмнения като приятели и ги допускате до себе си и ги цените, заемайки тяхна страна. Това означава, без да вдигате ръце, да се предадете на врага с пълна сила. И вие предварително сте убедени, че съмненията не представляват нищо истинско, и когато се раждат, ги прогонвайте, като се напрягате по всякакъв начин да останете на страната на доброто и истината, които сте преживели.

г) Когато възстановите доброто си състояние, тогава можете да подредите съмненията си. Тук ще бъде много слабо и победата винаги ще остане ваша. (Вж. Писма на епископ Теофан Затворник).

д) Съмнението е слепота на ума, затова слушайте светилника на Божието слово... Защото Божието слово като духовна светлина прогонва мрака и озарява очите на душата, разкрива суетата и очарованието на свят, разобличава себелюбието и нашите грехове.

е) „Противоположното се прогонва от противоположното, като: студ с топлина, горчивина със сладост, тъмнина със светлина и т.н. Така че, ако искаме да се отърсим от слепотата от нашите умни очи, трябва да се вслушаме в учението и примера на живота на Христос с Неговото свято учение и животът е пътят: ние трябва да се придържаме към Него, за да не се заблудим; Той е истината: затова трябва да се доверим. Нека не се заблуждаваме от Него: затова ние трябва да се прилепим към Него, за да живеем с Него, и в Него, и чрез Него вечно (св. Тихон Задонски).

Погледнете набързо историята на Божия народ и ще видите ясни следи от Божието провидение в живота на хората. Спомнете си какво казва Йосиф на братята си, които го продадоха в Египет: „Не вие ме изпратихте тук, а Бог, който ме направи баща на фараона и господар на целия му дом, и владетел на цялата Египетска земя“ ( Битие 45:8).

Погледнете внимателно живота си и живота на близките си хора, понякога обсипвани с Божиите благословения, понякога наказвани с бедствия. За да укрепиш вярата на слабите сърца, да подкрепиш слабите, да изплашиш горчивите грешници, да спреш злото или да насочиш свободната воля на човека към добро и ще възкликнеш с царя и пророк Давид: „Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй всичките Му благодеяния” (Пс. 102, 2).

Ето един древен, изпитан лек за безчувствителност на тази смъртоносна болест, от която Св. Самият Златоуст се молеше и учи да се молим всеки ден в 4 часа следобед: „Избави ме от всяко невежество, забрава, малодушие и вкаменена безчувственост“.

1-во лекарство: когато душата е безчувствена, братко мой, полезно е често да четем божествените писания и трогателните слова на богоносните отци, като си спомняме страшния Божи съд, излизането на душата от тялото и страшното сили, които трябваше да го срещнат, с участието на които то извърши зло в този кратък и жалък живот.

2-ро лекарство за същото нещо: полезно е да помним, че ще трябва да се явим пред страшния и праведен Христов съд и не само с дела, но и с думи и мисли, да дадем отговор пред Бога, пред всички Негови ангели и въобще преди всичко творение.

3-то лекарство: добре е също (при безчувственост) да си спомняме големите човешки скърби, така че по този начин жестоката и безчувствена душа да омекне и да осъзнае лошото си състояние (авва Дороф.).

Помнете, че безбожието е крайна лудост. Един луд казва в сърцето си: няма Бог, само в сърцето и в мислите си казва този луд. И как, честно казано, не е луд? възкликва Св. Йоан Златоуст. Няма Бог. Но ако няма основа, как е възникнала сградата? Няма строител на къща: как е построена къщата? Няма архитект: кой е построил града? Няма земеделец: как се появиха снопове зърно в нивите? Няма създател на Вселената: къде и как съществува светът?

Забележете, сине мой, че има две основни причини за неверието: гордостта и нечестието, а не желанието да се загуби въображаемата свобода на ума и желанието да се отървете от укорите на съвестта, която в светлината на вярата изобличава действията на зла воля, нежелание да се разделим с любимите страсти, това са основните причини за неверие. Затова е необходимо да ги премахнете.

Помни, мой възлюбен братко в Христос, че неверието е безсилно при решаването на най-важните въпроси в живота.

Попитайте някой невярващ, ако не вярва в Бог, как ще отговори на тези седем безспорни въпроса, чиято важност ще разберете, тъй като познавате законите на науката.

Първо, откъде идва материята? Може ли едно мъртво нещо да създаде собственото си мъртво аз?

Второ, откъде започва движението? Може ли едно мъртво нещо да премести себе си? Кой даде първия тласък на неподвижната инерция? Откъде идва първоначалната сила?

Трето, откъде идва животът? Дали самият живот е създал в мъртва материя? Или е дадена първата жизнена сила, която е проникнала в тази безчувствена маса, и ако можете да обясните всичко, тогава ми кажете откъде е тази животворна искра на божествен живот, ако не от пръста на Всевишния? Дали първият бацил или първата бактерия е била толкова всемогъща, че да се създаде сама?

Четвърто, откъде идва прекрасната хармония, великолепното устройство на всички части на Вселената и предназначението на всеки обект в природата? Ще ни накараш ли да повярваме, че тази огромна, хармонична хармония идва от съчетание на обстоятелства, от произволна комбинация от атоми? Ако някой ни каже, че хора, наречени Крилов, Пушкин, Гогол, Данте, Шекспир, Милтън, никога не са съществували, но че милиони печатни букви случайно са приели специалните си форми и случайно са се събрали в басните на Крилов, в стиховете на Пушкин, в разказа на Гогол, в „Божествена комедия“ на Данте, в пиесите на Шекспир и в поемите на Милтън, тогава вие Сигурно биха си помислили, че този човек е полудял. И тогава той нямаше да е толкова луд като човека, който ни казва, че цветовете на великолепните крила на молец, преливащи се пера на шията на гълъб, стъклената влага и ретината на човешкото око, деликатно оцветените цветя и листа от безкрайни гори, пясъци и морета, прекрасни розови черупки на брега и наслоен кристален сняг, и небесата, и звездите, че всичко това случайно образува симетрично цяло и това от комбинацията от враждебни атоми те са заимствали величествената си красота.

Пето, откъде идва съзнанието? Може ли сляпата случайност да мисли? Може ли мъртвата материя да изясни смисъла на своето съществуване и напълно да създаде обекти?

Шесто, кой ни даде свободна воля? Имаме тела, но в същото време имаме и разумна, свободна и безсмъртна душа, създадена по образ и подобие Божие. С други думи, ние имаме в себе си нещо безкрайно по-високо от материята, тоест духа; този дух не може да бъде нищо друго освен дъхът на Господа. Дори езическият поет е казал: „Бог е вътре в нас“.

Седмо, откъде идва съвестта? Разделяла ли е мъртвата материя божественото усещане за правилно и грешно? Следователно този, който не признава съществуването на Бог, не решава дори най-простата трудност на човешкия ум; същевременно създава трудности хиляди пъти по-многобройни и неразрешими. Той просто говори невероятни глупости и проявява безгранично безразсъдство.

Когато по този начин стигнеш до вярата в Бога, следва вярата в Божието Провидение. Че Той ни създаде, че Той е нашият Баща, че ние сме хората на Неговото пасбище, овцете на Неговата десница. А със съзнанието за нашата връзка с Бога неизбежно се събужда съвестта. Видимите явления по волята Божия разкриват невидимите.

Знай, че да си еретик означава да си отлъчен от Св. църква и от Бога означава да се осъдиш на лишаване от небесното царство. Спомнете си как е действал някога Св. Апостол Йоан Богослов, този Св. и чист проповедник на божествената любов: като срещна еретик в банята, той бързо каза на своя ученик: „Да бягаме оттук: банята може да се запали, защото този нечестив човек е в нея!“ Същият този Св. Апостолът, който кротко се отнасяше към всички грешници, съветва християните дори да не приемат в домовете си и да не приемат онези, които лъжливо учат за Христос, нашия Господ.

За да не бъдете увлечени от някоя ерес, помнете, че само Св. църквата е пазител и тълкувател на Божественото откровение.

Бог повери на църквата Своето откровение, съдържащо се и в свещеното. Писание, а в Св. традиция, защо само тези, които приема, несъмнено се признават за божествени източници на християнското учение на вярата „Не бих повярвал на Евангелието, казва блажени Августин, ако гласът на католическата църква не ме беше убедил в това“ ( Писание от протоиерей Мак. гл. 43). Църквата, получила откровение от Господ Исус Христос и Светия Дух, го пази в безопасност; смисълът на това също й беше предаден, тя е същевременно негов безпогрешен тълкувател от началото на своето установяване и ще остане такъв до края на века, тъй като универсалната църква никога не е говорила и не говори за свое собствено, но говори само от Божия Дух, Когото постоянно има, има и ще има като ваш учител до края на века (Йоан 14:16.17.26). Човек, който говори за себе си, може да съгреши, да измами и да бъде измамен; но универсалната църква, тъй като не е говорила и не говори от себе си, а от Божия Дух (Когото непрестанно има и ще има за свой учител до вечността), не може по никакъв начин да съгреши, нито да заблуди, нито да бъде заблудена.

Древният църковен отец Св. Ириней Лионски казва: „човек не трябва да търси от другите истината, която е лесно да се заеме от църквата: защото в нея апостолите изцяло са вложили всичко, което принадлежи на истината, така че всеки, който желае, може да получи питието на живота от то” (Прот. ерес.книга.III .Гл.4).

Помнете, че разколите са в противоречие с желанията и намеренията на нашия Господ: „за да бъдат всички едно: както Ти, Отче, си в Мен и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас“ (Йоан 17: 21-23). „Искаш ли да се спасиш?“, пита св. Йоан Златоуст, и тя няма да те предаде: ако си вътре в тази ограда, тогава вълкът няма да те докосне излезте навън, ще бъдете отвлечени от звяра. Не избягвайте църквата: няма нищо по-силно в света от нея, в нея е вашето щастие.

Знайте, че „комуто църквата не е майка, Бог не е баща“, учи Св. Киприан, епископ картагенски.

Не подражавайте на Юда Искариотски, който, като изхвърли сребърниците в храма, които получи от първосвещениците за предателството на своя Божествен Учител, отиде и се обеси (Матей 27:5). „Не се отчайвайте, никой, не се излагайте на тази болест на нечестивите“, казва св. Йоан Златоуст, „Ако изпаднете във всички пороци, тогава си кажете: Бог обича човечеството и желае нашето спасение , казва Той, вашите грехове са като багрено, като че ще направя снега бял” (Тълкуване на 1-во последно Коринтяно). „Не се отчайвайте, защото Господ е милостив, но не бъдете безгрижни, защото Той е праведен“, учи същият светец. баща.

Казахте, че понякога ставате много слаби до малодушие, а понякога дори до отчаяние. „Знай, че основните хитрости на врага са две: да се бориш с християнина с високомерие и съмнение, или с малодушие и отчаяние, пише, че един опитен аскет отблъсква хитростите на врага със собствените си оръжия до отчаяние, той говореше на себе си и на враговете: как наскоро ме похвалихте и ме накарахте да се възгордея, и чрез това отразихте злите намерения на врага. враговете отново преминаха на другата страна и започнаха да хвалят и дават причини за арогантност и самонадеяност, тогава старейшината отговори: как наскоро ме доведохте до отчаяние; машинациите на врага със собствените си оръжия, използвайки един срещу друг Освен това, ако понякога имате идеята да се надигнете смело срещу враговете си, това обратното ли е на страхливостта? показва, че не е по силите ни да се бунтуваме срещу злите врагове, а по-скоро със смирение винаги прибягваме до помощта и застъпничеството на Божественото, като призоваваме на помощ Самия Господ и Неговата Пречиста Майка, както Св. Лествичник: в името на Исус, отблъснете воините.“ (Вижте „Писма на Оптинския старец Амвросий“, публикувано в „Задушевно четене“, 1896, № 6, стр. 236).

1) Ако духът на унинието ви безпокои, възлюбени, ще ви кажа това от името на великия духовен лекар Св. Ефрем Сирин: не падайте, но се молете на Господа и той ще ви даде търпение; и чрез молитва седнете и съберете мислите си и утешете душата си, както онзи, който каза: „Колко си наскърбена, душе моя?“ защо ме смущаваш доверие в Бог. (Псалм 41:6). И кажи: защо си небрежна, душа моя? Не винаги трябва да живеем в този свят. Представете си в мислите си онези, които са живели преди вас, и помнете, че както те си отидоха от този век, така и ние, когато е угодно на Бога, трябва да се преместим... Унинието е онази зла болест, за която се молим не само на Петдесетница, но всеки ден в вечерна молитва, викайки: прогони далеч от мене демонското униние, Господи! (Вижте Soul Reader за 1896 г., ноември, стр. 507).

2) „Ако искате да преодолеете унинието, направете малко ръкоделие, четете Божиите книги и се молете често.“ (Из учението за осемте мисли на св. Нил)

Когато почувствате такъв страх и вражеска атака, тогава е полезно за вас, следвайки примера на древните отци, да произнесете (така че само вашите уши да чуят) чрез устата на псалма подходящи за това думи, напр. Господ е мое просвещение и мой Спасител, от когото ще се боя; и целият 26-ти псалм. Още: те ме измамиха и в името на Господа им се съпротивиха. Също така: съди, Господи, онези, които ме оскърбяват, и победи онези, които се борят с мен и т.н. Също така: Боже, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ; и други подобни.

От собствения си опит ще видите колко голяма е силата на боговдъхновените псаломски слова, които като огън изгарят и прогонват душевните врагове. (Из писмата на Оптинския старец Амвросий, поместени в „Духотворно четиво” за 1896 г., № 8, стр. 623).

Магията, както и обръщането към магьосници, е голям грях. Сам Бог чрез Св. Пр. Еремия казва: „Не слушайте ония, които ви говорят магии, нито вашите заклинания, нито ония, които омагьосват, защото те ви пророкуват лъжа“ (Еремия 27:9). Който се обръща към магьосниците, онези Св. Църквата отлъчва за шест години Св. Причастие: толкова голям е този грях! Това означава да се оттеглиш от Бога при Неговия враг дявола и да очакваш помощ от него... Веднъж цар Охозия, искайки да си помогне в болестта си, се обърна към идола Ваал в град Акарон и за това, според предсказанието на Св. .. Илия, той беше наказан със смърт: и царят умря според словото на Господа, точно според словото на Илия. Друг цар, на име Езекия, в тежка болест се обърна към Бога и оздравя. Ние, християните, имаме Бога, Божиите светии, имаме великата и силна Застъпница на християнския род, Богородица, Небесната царица; ние трябва да се обърнем към тях в случай на наша нужда.

Всички дни са еднакви пред Бога; Той не създаде щастливи и нещастни дни. Да мислиш така означава да хулиш Създателя. Не е този или онзи ден, но ние сами сме виновни за нещастието, ако започнем работа без Божието благословение или греховна работа. Свети Йоан Златоуст дори казва, че дяволът е внушил на хората това суеверие. „Ако някой вярва, че един ден е щастлив или нещастен, в нещастен ден няма да се опитва да прави добри дела, като мисли, че поради неблагоприятността на деня ще работи напразно и няма да успее в нищо“ (в разговор 23 ).

По същия начин тежко греши този, който вярва във всякакви срещи, смятайки ги за нещастни за себе си. „Не срещата с човек прави деня нещастен, а животът на грешен живот.“

Колкото до това, че някои се страхуват да срещнат светия Божи служител, който често носи Св. Христовите мистерии, тогава този страх е пряко породен от дявола, който мрази Божиите служители като инструмент за спасяване на душите на християните; тази омраза датира от първите векове на християнството, когато езическите свещеници се опитват по всякакъв начин да отвлекат вниманието на езичниците от християнството и да им внушават омраза към старейшините (т.е. свещениците) на църквата - проповедниците на християнската истина.

Разкриват Св. евангелие или Св. книга на Св. Отците не дават много съвети, но съветват в трудни ситуации, по примера на Спасителя, да Му се молим до три пъти преди страданието и където мисълта се отклони на косъм, да я следваме. (Вж. Писма на светогорския старец йеромонах Арсений, публикувани през 1891 г.).

Молитвата е храната на душата. „Не изоставяйте молитвата като духовна храна, - учи св. Генадий, - тъй като тялото, лишено от храна, отслабва, така и душата, лишена от молитва, се приближава до успокоение и умствена смърт. (Допълнение към съчиненията на св. отци, част III).

Господ учи: „Искайте, и ще ви се даде; търсете, и ще намерите, и ще ви се отвори” (Матей 7:7-11). „Бъдете постоянни в молитвата, като бдите в нея с благодарност Col. IV, 2).

Помнете в същото време мъдрото и велико наставление на един светец. аскет: „желайте не това, което искате, а това, което е угодно на Бога, да се сбъдне за вас“, и тогава ще бъдете спокойни и благодарни в молитвата си (Учител Нил, вижте Скит Пат.).

Когато по време на молитва униние и меланхолия овладеят сърцето ти, знай, че това идва от дявола, който по всякакъв начин се опитва да те завладее в молитвата. Бъди силен, дръзни и с паметта на Бога прогони убийствените усещания.

Когато се молиш сам и духът ти се потисне, и ти стане скучно и обременено от самота, помни тогава, както винаги, че Светият Троичен Бог те гледа с по-светли очи от слънцето. ангели, вашият ангел пазител и светите Божии мъже. Наистина! защото всички те са едно в Бога и където е Бог, там са и те. Където е слънцето, всичките му лъчи са насочени натам. Разберете какво се казва. Винаги се молете с горящо сърце и за да направите това, никога не преяждайте и не се напивайте. Помнете с кого говорите. Хората често забравят с кого разговарят по време на молитва, кои са свидетелите на тяхната молитва. Те забравят, че говорят с Силния и Всевиждащия, че всички небесни и свети сили слушат разговора им с Бога. Божиите хора.

Някой по време на молитва, когато се отпусна духом и телом и искаше да задреме, се събуди със следния вътрешен въпрос: С кого говориш, душа моя? И след това, като си представи живо Господа пред себе си, той започна да се моли с голямо умиление и сълзи; притъпеното му внимание се изостри, умът и сърцето му се просветиха и той напълно се съживи. Ето какво означава живо да си представиш Господ Бог пред себе си и да ходиш в Неговото присъствие! Щом, каза той по-нататък, душа моя, ти не смееш да бърбориш вяло и небрежно с хората над себе си, за да не ги обидиш, то как смееш да бърбориш вяло и небрежно с Господа!

Изобщо усилието на волята и интензивното обръщане на погледа към Бога е най-плодотворното средство, което веднага издига човека над разсеяността и го насочва към съсредоточена молитва. (Прот. И. Сергиев (Кронщат).

„Горко ви, ако вие, възлюбили създанията, забравите Твореца“, учи блаженият. Августин. Любовта към този свят е вражда към Бога (Яков 4:4), пише Св. ап. Джейкъб. И Св. ап. Джон. Учи: не обичайте света, нито онези, които са в света (II Йоан 2:11). Всичко трябва да се обича само за Бога и заради Бога. „Не се радвайте на нищо временно в този жалък век, защото всичко в него е измамно и изменчиво, но ако искате да се утешите, търсете утеха само в Господа; радвайте се само в Господа”, учи Св. Димитрий Ростовски.

Могат ли творението и плътските удоволствия да донесат съвършен мир и истинска утеха на душата? пита същият Св. бащата отговаря: никак! Само Творецът може да успокои или утеши душата и да й даде вечна и вечна наслада. Както клонът цъфти и израства само от корена, така и душата може да получи съвършена утеха само от благодатта на Господа и Пресветия Дух Утешител, от Когото е получила своето същество.

Помнете, че Божието слово казва: Господ се гнуси от човек кръвен и ласкател (Пс. V, 7). Горко на онези, които казват, че злото е добро и доброто е зло, които правят тъмнината светлина и светлината - тъмнина (Ис. V, 20-21).

Колко опасно е да възхваляваш злото, порока и нечестието, Св. Василий Велики: „тези, които правят това с похвалите си, навличат проклятие върху живота на хвалените и стават виновници за вечното им осъждане за това, в което ги одобряват“. (Творения на св. Вас. V. част 1, стр. 390 в руски превод).

Знайте, че Господ в този случай много се гневи: проклет, казва Той, който се уповава на човека (Еремия 17:5). Не се доверявайте на князете, на синовете човешки (Пс. 145:3), защото в тях няма спасение. Словото Божие нарича надеждата в човека сянка. Какво е по-непостоянно и измамно от сянката? Днес онзи, в когото си се надявал, е велик и силен, утре той падна от височината си и те отнесе в своето падение; Днес той е жив, утре е мъртъв и разби всичките ви надежди. Само надеждата в Бога никога няма да измами човека. „Господ е моя сила и мой щит; сърцето ми се упова на Него и Той ми помогна“, казва Св. цар и пр. Давид. (Пс. 27:7).

Божието Слово забранява да се разчита на загиващо богатство (Тим. 6:17). Този, който се надява на богатство, се отдалечава от Бога в сърцето си и често става горд, жесток и потисник на бедните и слабите.

Не можете да разчитате на собствената си духовна сила по въпроса за вашето спасение. Бог е този, който действа във вас, както да искате (т.е. само да желаете), така и да действате (т.е. да изпълнявате на практика). Без Божията благодат човек не може да направи дори и крачка в делото на своето спасение. Всички светии се смятаха за нищожни грешници, бедни и окаяни без Божията помощ.

„Духовното присвояване от другите (приписване на успехи на себе си) се проявява в различни форми и е причина за отстъплението на учението от благодатта, следователно вкаменяване, забрава, тъмнина, загуба на енергия.

Лекарството срещу него е да приемаш всичко като от Божията ръка, с благодарност, като дар, винаги да живееш в отдаване на себе си на Бога, целия чай свише.” (епископ Теофан).

Свети апостол Павел с клетва плаши онези, които не искат да обичат Христа: който не обича Господа Иисуса Христа, проклет да бъде (1 Кор. VI, 22).

И свети Василий Велики в първото си слово за любовта към Бога учи, казвайки: ние получихме заповедта, братя, да обичаме Бога, да желаем и жадуваме само Него, винаги трябва да имаме памет за Него и, както бебетата мислят за майките си, така и ти разсъждавай за себе си, че сме създадени по Негов образ и подобие, че Той ни е създал с душа безсмъртни и че ние сме по-почитани в словото и разума от всички създания и сме надарени с неизразими благословии. Заради нас Той слезе от небето и ни помири с Бога и небесния Отец, като ни спаси, оправда и ни създаде синове и наследници на Своето царство.

О, Боже! Нашият Спасител! любов пламна в нас, за да Те обичаме, както Ти пожелаеш.

Достойни ли сме за Неговата любов, като сме прах и пепел? Но Той ни обичаше.

Колко неудоволствие изпитваме, без да имаме любов към Него! Колко много без него ни заливат вълни от бедствия и страдаме! Но въпреки че понякога Го отхвърляме, Той не се отвръща от нас. Ние бягаме от Него; но Той ни търси и ни призовава при Себе Си, като казва: дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени (Мат. XI, 28).

Нашият Бог! ние отхвърляме Твоята любов, но Ти никога не преставаш да ни обичаш. Често приемаме сатанински внушения повече от Твоя закон. Ние, без да щадим себе си и своето спасение, сме привлечени към делата на злото. И въпреки това човек често казва: Обичам Бога. Какво противоречие! Мисли си, че обича Бога, но не изпълнява заповедите Му. Що за любов е това? Това си е чисто лицемерие!

Когато казвате: Аз обичам Христа Бога, тогава вижте какво ви заповядва Той: както аз сътворих, така и вие правите (Йоан XIII, 15).

Ако обичаш Христа Бога, търпи, както Той търпи, и прави каквото Му е угодно. Учеше и твореше. Вашата любов със сигурност трябва да бъде такава, че да правите добро, да търпите, да не се смущавате от нищо, което ви изпречи, и винаги да Му благодарите за всичко, не на думи и на език, а на самите дела. Трябва да Го обичате със сърцето, ума си, с цялата си душа, сила и мисли.

И ако Го обичате толкова много, тогава слушайте Исая, който казва: жената ще забрави храната си, дори и да не се смили над потомството на утробата си, но Аз няма да забравя теб, казва Господ (Исая xlix, 15) (виж „Научен в старост.” „Назария, игумен Валаам.).

„Не е ли срамно да бъдеш неблагодарен за получените блага? Дори животните се срамуват от неблагодарността“, казва Св. Амвросий от Милано. Свети Йоан Златоуст, припомняйки неизмеримите блага на Господа за човешкия род, казва: „Той ни изведе от небитието в битието, даде ни и тяло, и душа, създаде ни разумни, устрои цялото творение за човешкия род. .. изпрати при нас Лекаря на душите и тялото на Своя единороден Син, който благоволи да приеме образа на слуга и да се роди от девица.” Бог толкова възлюби света, като даде Своя Единороден Син, че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот. Можем ли да не благодарим на Бога, ако помним всички тези и други безброй благословии, ако помним, че след смъртта човек може да наследи вечен живот с неговото безкрайно и неописуемо блаженство? За когото око не е виждало, и ухо не е чувало, и човешко сърце не е въздишало, това е приготвил Бог за онези, които Го любят (1 Кор. 2:9). Благослови Господа, душа християнска, и не забравяй всичките Му безмерни и безбройни благодеяния към теб; обичай своя Създател, своя Доставчик и своя Спасител с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си мисъл.

Ако сте искрено убедени, че вашата вяра е единствената истина, тогава покажете това с дела в убеждението. Не гледай какво ще кажат другите за теб. Може да има някои, които са глупави и ще започнат да се смеят. Нека се смеят, за да разкрият глупостта си. Радвали се светите апостоли, когато били хвърлени в безчестие за името Христово. Те трябва да бъдат имитирани. Ако ви потискат заради вярата ви, това ще бъде още по-полезно за вас. Радвай се! Венецът на мъченичеството вече пада върху главата ти. Срамът, страхът и неудобството са сигурни признаци на липса на вяра. Ако някой се срамува от Мен и Моите думи, Човешкият Син ще се срамува, когато дойде в славата Си, и от Отца, и от светите ангели (Лука IX:26). Това е, от което трябва да се страхуваме, а не какво ще кажат хората за нас. Има моменти, когато нашето мълчание е напълно неизвинително. Сега срещате богохулник. Той открито осъжда и хули православната вяра. Осъдете го, признайте истината. Ако те послуша, спечелил си брат. Той няма да обърне внимание на думите ти, бъди спокоен: съдът принадлежи само на Бога и ти си изпълнил своя дълг.

Свети апостол Павел казва: ако изповядаш Господа Иисуса с устата си и повярваш в сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ти си спасен (Рим. X, 9). Виждате ли как завършва изповедта на вярата! Случва се да спасява душата и прави хората благословени. Върви смело по този път с Божията помощ, православни християнино, мое възлюбено дете по дух!

Нека предадем изцяло волята си на Бога, който знае всичко, преди да сме се родили, и няма да искаме всичко да бъде според волята на сърцето ни, защото никой не знае какво е добро за него; но нека започнем да казваме непрестанно с думите и с делата си: Небесни Татко, да бъде Твоята воля! Защото не всяка воля е от Светия Дух, въпреки че изглежда праведна, правилна и добра за човека. Трудно е да прецените наистина дали добър или зъл дух ви подтиква да желаете това или онова, или сте движени от собствения си дух. На мнозина отначало изглеждаше, че са мотивирани от добър дух, но накрая бяха измамени. (Вижте За подражанието на Христос, Томас Камп.).