ЙОАН 6:37
37 ...и който дойде при Мен, Аз никога няма да го изгоня.

О, каква основа на вярата! Не може човек да дойде при Него и да бъде изгонен. Исус каза: „Който дойде при мен, никога няма да го изпъдя!”

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЙОАН 3:14-21
14 И както Мойсей издигна змията в пустинята, така Човешкият Син трябва да бъде издигнат,
15 Така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот.
16 Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот.
17 Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него.
18 Който вярва в Него, не е осъден, а който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Божий Син.
19 А това е съдът, че светлината дойде на света; но хората обичаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли.
20 Защото всеки, който върши зло, мрази светлината и не отива към светлината, за да не се разкрият делата му, защото са зли.
21 Но който върши правда, отива към светлината, за да се явят делата му, защото са извършени в Бога.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЙОАН 3:36
36 Който вярва в Сина, има вечен живот, а който не вярва в Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЙОАН 5:24
24 Истина, истина ви казвам, който слуша словото Ми и вярва в Този, който Ме е пратил, има вечен живот и не идва на съд, но е преминал от смърт в живот.
ДЕЯНИЯ НА СВЕТИ АПОСТОЛИ 3:19,20
19 И така, покайте се и се обърнете, за да се заличат греховете ви,
20 Нека времена на освежаване дойдат от присъствието на Господа.

ЕФЕСЯНИ 2:8,9
8 Защото по благодат сте спасени, чрез вяра, и това не е от вас, това е дар от Бога:
9 Не от дела, за да не се похвали никой.
Имате интелигентността да разберете сами какво казва Библията. Отново ви предупреждавам: не се вслушвайте в обясненията на хора, които вземат пасажи от Писанието и ви объркват.
Не ги е грижа за душата ви, иначе не биха се опитали да ви лишат от автентично християнско преживяване. Ако имаха някаква любов към вас, те поне щяха да ви позволят да вярвате на Библията такава, каквато е. И биха ви насърчили да имате библейски опит.
Когато те се борят толкова упорито, за да ви ограбят предимствата ви, ще бъдете глупави да не се „събудите“ и да видите, че те са агенти на дявола, изпращащи хората в ада. Няма значение, че те са най-сложните и религиозни хора, които някога сте срещали – ако те крадат Божиите благословии от вас, те не служат на Бог.
Библията казва: „И това не е изненадващо, тъй като самият Сатана се преоблича като ангел на светлината и затова не е страхотно нещо, ако неговите слуги също се прикриват като служители на правдата: но краят им ще бъде според делата им ” (2 Кор. 11:14,15).

Вода на новорождението
Четем, че Исус каза: „Не се учудвайте на това, че ви казах: Трябва да се родите отново“ (Йоан 3:7). Точно преди да каже това, Той каза: „...Истина, истина ти казвам, ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство” (Йоан 3:5).
Какво

36 Който вярва в Сина, има вечен живот, а който не вярва в Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него.
(Йоан 3:36).

Този стих често се използва като доказателство за доктрината, че човек може да получи спасение само чрез вяра в Христос, вяра, която не е придружена от никакви дела на послушание. Тази доктрина се нарича още доктрина за спасението само чрез вяра.

Вярата в името на Исус Христос като Божи Син е покорство към Бог:

23 И това е Неговата заповед: да вярваме в името на Неговия Син Исус Христос и да се обичаме един друг, както Той ни заповяда.
(1 Йоаново 3:23).

Очевидно е, че вярата в името на Христос и вярата в Христос са едно и също. Също така е очевидно, че вярата в Христос включва всичко, което Христос изисква от нас.

Внимателното изучаване на Йоан 3:36 показва, че вярата в Сина включва послушание към Сина.

« Не вярващ„в този стих това е превод на причастието във формата на именителен падеж, единствено число, мъжки род апейтон(първоначална форма - apeitheo), което означава „не се поддава на убеждаване; труден“; "непокорен"; „да се откаже от вярата и покорството“.

Поради тази причина в други преводи на Новия завет намираме такива опции като „неподчинение на Сина“; „който не се покорява на Сина“; „Който не се покорява на Сина“; „който не се покорява на Сина“.

Остава само да отбележим, че думата „ вярващ"в самото начало на стиха е pisteuo„вярвам; вярвам"; "да се доверя"

Всичко това означава, че отказът да се покориш на Сина е равносилен на неверие. Това доказва, че вярата в Исус Христос включва изпълнение на изискванията (т.е. заповедите), които Той поставя.

За да повярва човек в Христос, той трябва да се довери на Бога, да се покае за греховете си, да изповяда вяра в Христос като Божи Син и да бъде кръстен в Него:

3 Не знаете ли, че всички ние, които бяхме кръстени в Христос Исус, бяхме кръстени в Неговата смърт?
4 Затова чрез кръщението ние бяхме погребани с Него в смъртта, така че както Христос беше възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот.
(Римляни 6:3-4).

Йоан 6:47 – „Истина, истина ви казвам, който вярва в Мене, има вечен живот.“

Йоан 6:54 – „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот,
и Аз ще го възкреся в последния ден"

1 Йоан 5:11 – „Това е свидетелството, че Бог ни е дал вечен живот,
и този живот е в Неговия Син"

1 Йоан 5:13 – „Написах тези неща на вас, които вярвате в името на Божия Син, за да знаете, че
Вярвайки в Божия Син, вие имате вечен живот."

проблем:

Евангелистите, петдесятниците и църквата Gospel Hall наблягат на тези стихове. Тъй като Йоан използва минало време „има вечен живот“, те заявяват, че вярващите имат вечен живот сега – тяхната вечна сигурност е гарантирана.

Решение:

1. Почти без изключение онези, които твърдят, че имат живот „вечна сигурност“, също вярват в безсмъртието на душата. Но ако вярващите, както и невярващите, имат безсмъртна душа, тогава какво да кажем за вечния живот, който Исус обеща да даде на вярващите?

2. Ако е направен аргументът, че „спасените“ вярващи са имунизирани срещу адския огън и огненото езеро, къде Евангелието и Посланията на Йоан учат това?

3. Къде можем да получим обективни доказателства, че един „спасен човек“ е наистина спасен? Той може да каже, че е спасен, но как може да се знае със сигурност, че подобни негови твърдения са верни?

4. „Спасеният“ аргумент в горните пасажи се основава на неразбиране на използването на граматически времена в писанията на Йоан. Джон използва минало време, когато говори за бъдещи събития, за да подчертае сигурността на техния резултат. Разгледайте следните примери:

• „Отец обича Сина и е предал всичко в ръката Му“ (Йоан 3:35). Но писателят на Евреи казва ясно: „Сега още не виждаме, че всичко е подчинено на Него“ (2:8).
• „Аз победих света“ (Йоан 16:33), но Гетсиманската градина все още беше пред нас.
• „Аз... свърших работата, която Ти Ми даде да върша” (Йоан 17:4). Но Исус все още трябваше да умре „за нашите грехове според Писанията“ (1 Кор. 15:3).
• „И славата, която Ти Ми даде, Аз я дадох на тях...” (Йоан 17:22). Но вярващите няма да получат окончателно прославяне, докато Христос не се завърне и не получи вечен живот (Кол. 1:27 срв. 2 Тим. 2:10-12).
• „...нека видят славата Ми, която си Ми дал” (Йоан 17:24). Исус все още не беше прославен до своето възнесение (Лука 24:26; 1 Тим. 3:16).
• Вижте също Римляни 4:17-21. Исак все още не беше роден по времето, когато баща му получи обещанията; 2 Тимотей 1:10. Но хората все още умират и ще продължат да умират до края на Хилядолетното царство, когато смъртта ще бъде унищожена (вж. 1 Кор. 15:24-28).

5. По подобен начин се говори за вечния живот, сякаш той може да бъде притежаван сега, въпреки че ще бъде предоставен едва в бъдеще, „в последния ден“. Това е доказано по два начина: А) Като показва, че Йоан говори за вечния живот, даден в последния ден; Б) Чрез цитиране на други новозаветни препратки, които показват, че вечният живот и окончателното спасение все още са бъдещи атрибути.

Ето доказателства в подкрепа на това:

• Вечен живот ще бъде даден в „последния ден“:
• „Това е волята на Отца, Който Ме изпрати, че от това, което Той Ми е дал, не трябва да унищожа нищо, но да го възкреся в последния ден“ (Йоан 6:39).
• „Това е волята на Този, Който Ме е пратил, всеки, който види Сина и повярва в Него, да има вечен живот; и аз ще го възкреся в последния ден“ (Йоан 6:40).
• „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден“ (Йоан 6:54).

Вечен живот е обещан (1 Йоан 2:24,25), но остава в Сина (1 Йоан 5:11) до „последния ден“, когато ще бъде даден на истинските вярващи.

• Други пасажи, които показват, че вечният живот не е достъпен за вярващите днес:
• « В надеждавечен живот, който Бог, който не може да промени в словото Си, обеща преди началото на вековете” (Тит 1:2).
• „Че, бидейки оправдани от Неговата благодат, ние според надеждата(с надежда) станаха наследници на вечния живот” (Тит 3:7 сравнете с Римляни 8:24 – „Защото сме спасени с надежда. Но надеждата, която вижда, не е надежда; защото, ако човек види, на какво да се надява? ?).
• „И тези ще отидат във вечно мъчение, а праведните към вечния живот“ (Матей 25:46 сравнете с Дан.12:2). Контекстът на този пасаж показва, че праведните първо ще бъдат съдени и след това поканени да влязат във вечния живот (Мат. 25:31-46). Това означава, че праведните нямат вечен живот, преди да влязат в него.
• Спасението в своята окончателна форма ще дойде в бъдещето:
• „За сега по-близоспасение за нас, отколкото когато повярвахме” (Рим. 13:11). Ако спасението беше по-близо, отколкото когато светиите вярваха, те очевидно не го притежаваха в настоящето.
• „Не са ли всички те служебни духове, изпратени да служат на онези, които имат наследяватспасение?" (Евреи 1:14). Наследникът не може да притежава имота в момента.
• „...в каската надеждаспасение” (1 Сол. 5:8). Човек не трябва да се надява на това, което вече притежава.

- Йоан 3:36

Такива хора, които чуват словото, но не се посвещават да го изпълнят и приложат в живота си, живеят в заблуда и самоизмама. Те не могат да изпитат лечебната и освобождаваща сила на истината, защото, като се държат здраво за неистината, те потискат и задушават истината (Римляни 1:18). С такива хора ще възникнат много проблеми, тъй като те искат не само да останат в непокорство, но и да се борят срещу истинските проповедници на освобождаващата истина. Единствената ни възможност да им помогнем е да ги призовем да се подчинят на господството на Исус чрез практическото приемане на Божието Слово. Но ако не желаят това, тогава не могат да останат в общение с истинските вярващи. Господ обеща да ходатайства за проповядваната истина и да очисти църквата Си. Безумието им ще бъде изложено на всички, се казва в стих 9. Това означава, че истинските вярващи ще израснат в зрялост до такава степен, че ясно ще се види разликата между истинските последователи на Господа и спътниците в бандата, които се страхуват от истинско подчинение на Господ и се придържат здраво към собствените си идеи. Нашата утеха в този момент на хаос е, че накрая църквата ще бъде чиста и силна, наистина отразяваща същността на Господ, Неговата красота, любов, милост и святост. Този духовен възглед дава на бойците силна надежда в борбата им срещу духа на този свят.

И тогава отново ще видиш разликата между праведните и нечестивите, между онези, които служат на Бога и тези, които не Му служат.

- Малахия 3:18

Като служители на Бог ние се посвещаваме на истината и й позволяваме да управлява живота ни. Истината не идва от нашите чувства или мнения, а от написаното Слово на Бог. Това е постоянната основа на нашия живот и служение. Тъй като ние вярваме, че Словото е дадено от Бог, то е в състояние да отприщи силата си на изобличение, коригиране и наставление в нас.

Павел продължава да описва конфликта в църквата на последното време и посочва съставките на успеха. Успехът в нашата служба на Господ започва с отключването на силата на Божието Слово в собствените ни сърца.

Злите хора и измамниците ще просперират в злото, измамвайки и измамени. И продължаваш в това, което си научен и което ти е поверено, като знаеш от кого си научен; Нещо повече, от детството познаваш свещените писания, които могат да те направят мъдър за спасение чрез вяра в Христос Исус. Цялото Писание е вдъхновено от Бога и е полезно за поука, за изобличение, за поправление, за наставление в правдата, така че Божият човек да бъде съвършен, подготвен за всяко добро дело.

- 2 Тимотей 3:13-17

Тъй като има връзка между вярата в Божествения авторитет на Словото и действието на Словото в нас, врагът по особен начин се опитва да атакува църквата в това. Той иска да представи Светото писание като продукт на човешкия труд, използвайки всякакви псевдонаучни аргументи. Ако устоим на тези изкушения и погледнем на Писанието като на Божието Слово, каквото то наистина е, то може да работи в нас.

Затова непрестанно благодарим на Бога, че след като получихте Божието слово, което чухте от нас, вие го приехте не като човешко слово, а като Божие слово - каквото наистина е - което действа във вас, вярващите.

- 1 Солунци 2:13

Божието Слово води до дълбоко освобождение във вярващите, което не може да бъде постигнато по друг начин. Само Божието Слово разделя душата и духа и извежда наяве скритите мотиви на сърцата ни (Евр. 4:12-13). Неискреността, лъжата, егоистичните амбиции и други разрушителни мотиви на поведение изчезват от живота ни. В нас ще има все повече светлина и тя ще свети все по-ярко през нас.

Благоговейната и постоянна преданост към писаното Божие Слово ще породи в нас страх от Господа, както е описано, например, във Второзаконие.

Но когато седне на трона на своето царство, той трябва да препише за себе си препис от този закон от книгата, която се пази от свещениците на левитите, и нека го има, и нека го чете през всичките дни на своето живот, за да се научи да се бои от Господа, своя Бог, и се опита да изпълни всичките думи на този закон и тези наредби; за да не се възгордее сърцето му пред братята му и за да не се отклони от закона нито надясно, нито наляво, така че той и синовете му да останат в царството му много дни в насред Израел.

- Второзаконие 17:18-20

За допълнителна помощ при справянето с Божието Слово вижте главата „Ново сърце“. Но само изучаването и прилагането на Божието Слово не е достатъчно. Имаме нужда от нещо друго. Как иначе можем да си обясним факта, че има толкова много хора, които притежават огромни количества библейско знание и въпреки това нямат силата на порицание? Затова нека се обърнем към следващия много важен момент, за да отговорим на въпроса: как нашите мечове могат отново да станат остри?