Слава на Аллах, хвалим Го, молим за помощ и прошка и се покайваме пред Него. Ние Го молим за защита от злото на нашите души и нашите лоши дела. Когото Аллах насочи към правия път, никой няма да го заблуди, а когото Той заблуди, никой няма да отведе към правия път. Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, Който няма съдружник, и свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и Пратеник.
Нека Аллах да го благослови и поздрави, членовете на семейството му и сподвижниците му и всички, които го последваха.

О хора! Бойте се от Аллах, следвайте заповедите Му и не Му се подчинявайте. Помнете го и той ще ви помни, благодарете му и не бъдете неблагодарни.

О, раби на Аллах! Всевишният Аллах ни заповяда да го помним винаги.Аллах Всемогъщият каза:

??? ???????? ????????? ??????? ????????? ??????? ??????? ????????* ???????????? ???????? ??????????

„О, вие, които вярвате! Помнете Аллах много пъти и Го хвалете сутрин и преди залез слънце.”(ал-Ахзаб 41-42 стихове).

Вярващият трябва постоянно да помни Аллах Всевишния. Особено за произнасяне на думите на възпоменание, превъзнасяне на Аллах, признаване на Неговото единство. И затова най-добрият спомен за Всевишния Аллах са думите („ла иляхе илляллах“). Пророкът каза: „Най-доброто нещо, което аз и пророците преди мен сме казвали, са думите:

?? ???? ???? ?????? ????????? ?? ??????? ??? ??? ???????? ???? ???????? ???? ??? ??? ???? ????

"Няма божество освен единствен Аллах, Който няма съдружници. На Него принадлежи силата и възхвалата и Той може всичко"

"Няма друго божество освен един Бог (Аллах)"не са просто думи, изречени от езика. Това са думите, които произнасяме по време на призива за молитва (езан и икама) и по време на петъчните проповеди. Небето и земята се държат на тези думи и заради тях Всемогъщият низпосла Писанията, изпрати пратеници до хората и им даде кодекси на законите (шериат). Заради тях се поставят везни, записват се делата и се създават Адът и Раят, и за тях Всевишният раздели творенията Си на вярващи и невярващи и всички те ще бъдат питани за тази формула и правата й и за нея там ще бъде награда и наказание. "Няма друго божество освен един Бог (Аллах)"- основата на религията и заради нея бяха извадени мечове и се водеше борба по пътя на Аллах.

Всеки роб на Всевишния е длъжен да признае, че няма друг бог освен Аллах. "Няма друго божество освен един Бог (Аллах)"- символ на исляма, ключовете към обиталището на света, думите на благочестието и надеждна дръжка. "Няма друго божество освен един Бог (Аллах)"- думи на искреност, спасяване от неверие и освобождаване от Огън. Животът и имуществото на този, който произнесе тези думи, стават неприкосновени и ако той повярва в тях със сърцето си, те ще го спасят от Огъня във вечния свят и той ще влезе в Рая. Да си припомним думите на Пророка: „La ilaha illallahu wahdahu la shara lahu, lahu-l-mul-ku wa lahu-l-hamd, wa huva ala kulli shayin qadir“.

Пророкът Мохамед, мир на праха му, каза: „Наистина Аллах го е забранил за Огъня на онзи, който каза "Няма друго божество освен един Бог (Аллах)", - стремеж към Лицето на Аллах "[Ал-Бухари; мюсюлманин].

Тази формула се състои от четири кратки думи, лесни за езика и тежки за Везните. Абу Саид ал-Худри съобщава, че Пратеникът на Аллах е казал:
Муса (мир на праха му) каза: „Господи! Научи ме на такива думи, за да мога да Те помня и да се обръщам към Теб чрез тях.” Аллах каза: „О, Муса, кажи:"Няма друго божество освен един Бог (Аллах)" . Муса каза: "Господи, но всички Твои слуги казват тези думи." Аллах каза: „О, Муса! Ако седемте небеса с всичките им жители освен Мен и седемте земи се сложат на една везна, и"Няма друго божество освен един Бог (Аллах)" - на друг"Няма друго божество освен един Бог (Аллах)" превъзхождат!".

И „Абдуллах ибн „Амр“ съобщава: „Веднъж, когато бяхме с Пратеника на Аллах, един бедуин дойде при него в зелено наметало, което беше гарнирано с брокат, и каза: — Наистина вашият другар е омаловажил всеки благородник, син на благородник!След малко каза: „Той иска да свали всеки благородник, син на благородник, и да въздигне всеки овчар, син на овчар!“Тогава Пратеникът на Аллах го хвана за краищата на наметалото му и каза: „Наистина виждам върху теб дрехите, носени от глупаци.“Тогава той каза: „Наистина, когато Пророкът на Аллах Нух (мир на праха му) умря, той каза на сина си: „Това е, което ти завещавам. Заповядвам ти да правиш две неща и ти забранявам да правиш две други. Казвам ти да се придържаш към думите"Няма друго божество освен един Бог (Аллах)" ; защото наистина, ако седемте небеса и седемте земи са поставени на една и съща скала, и"Няма друго божество освен един Бог (Аллах)" - за второто"Няма друго божество освен един Бог (Аллах)" превъзхождат. И ако седемте небеса и седемте земи бяха затворен пръстен, те щяха да бъдат разкъсани от думите " "Няма друг бог освен Аллах, прославен е Той и слава на Него". Тези думи са молитвата на всяко създание и чрез тях се дава дял на създанията. И аз ви забранявам да свързвате партньори (ширк) с Аллах и арогантност."Попитах (или: хората попитаха): "О, Пратенико на Аллах! Знаем ли какво е ширк и какво е арогантност? Нима когато някой от нас има красиви сандали с хубави каишки?"Той отговори: "Не".Някой попита: — Когато някой от нас има пръстен, той носи ли?Той отново каза: "Не".Някой попита: „Арогантност е, когато един от нас има кон за яздене?“Пророкът каза: "Не".Тогава някой попита: — Когато някой от нас има другари, които се събират у него?Той отново каза: "Не".Тогава някой попита: "Пратеник на Аллах! И така, какво е арогантност?"Той отговори: „Отказ от приемане на истината и презрение към хората“(Имам Ахмад; ал-Хаким)

Тези страхотни думи имат два компонента(rukn):

1. Отричане.Първата част на формулата гласи, че никой не може да бъде божество, освен само Аллах. Това са думите "Няма Господ...".

2. Одобрение.Това е втората част от формулата - думите: "... освен Единия Бог (Аллах)"съдържащ твърдението, че единственото божество е Всемогъщият Аллах. Ако съберете двете части заедно, значението на тези думи става ясно. Това е отказ от ширк и всички, които извършват ширк, и посвещаване на поклонението само на Всевишния Аллах.

Човек, произнасяйки тези думи, декларира своя отказ от ширк и всички, които извършват ширк, и се задължава да се покланя само на Аллах, посвещавайки религията само на Него. Ако изпълни задължението си, той ще се счита за последовател на религията на Аллах - ислями ще влезе в Рая инша Аллах. Ако той просто произнесе тези думи, без да направи това, което те го задължават, те няма да му донесат никаква полза. Лицемерите казаха: "Няма друг бог освен Аллах"с езика си, но със сърцата си не вярваха в това, а мястото им, както знаем, е в долния слой на Ада. И днес има хора, които казват: "Няма друг бог освен Аллах"и в същото време призовават с молитви мъртвите, правят обиколки около гробовете, търсейки приближаване на мъртвите, дават обети на гробовете им и им правят жертви. Думи за такъв човек "Няма друг бог освен Аллах"не носят никаква полза, защото той не изпълнява това, което го задължават - тоест не се отказва от ширка и тези, които го вършат и не се покланя само на Аллах, Господа на световете. Но тези думи предполагат отхвърлянето на поклонението на гробовете и приближаването до мъртвите, както и отхвърлянето на идолопоклонството, което не се различава от поклонението на гробовете ... Такъв е смисълът на думите „Няма друго божество освен един Бог (Аллах).“

Пратеникът на Аллах каза: „Най-добрата молитва е молитвата в деня Арафа и най-добрите думи, изричани някога от мен и пророците преди мен: "Няма друг бог освен Аллах, който няма съдружник" » (Ат-Тирмизи)

О, раби на Аллах! На говорещата дума "Няма друг бог освен Аллах"има задължения към тези думи. Това е задължителната молитва (намаз), плащането на зекят, постът в Рамадан, хаджът до Свещения дом за тези, които имат възможност да го изпълнят, както и изпълнението на заповедите на Всемогъщия и отказът да не се подчиняват Него. Но днес много мюсюлмани не правят това, което ги задължава формулата на монотеизма - без да отслужват молитва, без да плащат зекят и да не се страхуват от деня, в който очите им ще се извъртят назад и сърцата им ще се преобърнат... И в същото време всички те искат да отидат в Рая, за да изпитат вечното блаженство, и никой от тях не иска да бъде в Огъня.

О, Аллах, дай на мюсюлманската общност благоразумие, което ще помогне на праведните да се издигнат и на грешниците да се поправят, и ни помогни да насърчим това, което е добро, и да се пазим от това, което се обвинява ( Allahumma abrim li-hazihi-l-ummati amra rushdin yu "azzu bihi ahlu ta" atika wa yuhda bihi ahlu ma "syyatika wa yu" mar fihi bi-l-ma "ruf wa yunha" ani-l-munkar).

Казвам това, което чухте, и моля Всевишния Аллах за прошка, така че и вие поискайте Неговата прошка. Наистина, Той е Прощаващ, Милосърден! (Akul ma tasma "una wa astagfirullaha fa-stagfiruhu innahu al-Gafuru-r-Rahim).

а) Шахада: Ашхаду алла иляха иллах- Свидетелствам, че наистина няма божество, което да бъде почитано и което да е достойно за поклонение, освен един единствен Бог - Аллах, уа ашхаду анна мухаммад р-расулуллах – Свидетелствам също, че наистина Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е Пратеникът на Аллах.
Религията ислям се основава изцяло на формулата на монотеизма – шахада. Ако някой, който иска да приеме исляма, искрено произнесе шахада, тогава той става мюсюлманин. Шахада е свидетелство за единството на Аллах и истината за пророческата мисия на Мохамед (мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Изразяване "Ля иляха иллах"съдържа всичките 20 необходими качества (сифати) на Аллах и стоте Негови имена-епитети, както и факта, че Той е чист от всички недостойни и неприсъщи качества.
Шахада съдържа цялата информация относно вярата в Аллах, така че опишете пълната стойност на израза "Ля иляха иллах"невъзможен. В един от хадисите на Пратеника на Аллах (с.а.с.) се цитират думите на Всемогъщия Аллах, отправени към Пророка Муса (с.а.с.): „О, Муса! Ако седемте небеса и земи се поставят от едната страна на скалата, а от другата изразът "Ля иляха иллах", тогава последният ще надделее ".
Втората част от шахада е изразът "Мухаммед р-расулуллах"(Мохамед – Пратеникът на Аллах) включва всичко, което Пророкът Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) е донесъл на хората, т.е. истината за всичко, което има отношение към шестте стълба на вярата (иман), петте стълба на исляма, както и истинността на съдържанието на Корана и хадисите. Следователно вярата (иман) не се счита за валидна без убеждение във втората част на шахада.

???????? ?????? ????? ?????? ????? ?????????? ????? ?????????? ??????? ?????

б) Истиаза: A‘uzu billahi meena-sch-shaytani-r-rajim- Търся защита от Аллах от проклетия Сатана, лишен от Неговата милост.
Коранът казва, че Сатана е безспорен и явен, но в същото време невидим враг на човека. Всеки момент той се опитва да внуши мръсни, зли мисли в сърцето на човека, не му позволява да прави добро, подвежда. Следователно, за да се предпази от Сатаната, човек трябва да потърси помощ от Аллах, Създателя на самия Сатана. Това трябва да се направи преди четене на Корана, сура Ал-Фатиха в молитва, преди лягане, преди измиване, преди влизане в тоалетната и други мръсни места, а също и в състояние на гняв. Накратко, за помощта на Аллах в защита от Сатана, човек трябва да се обръща винаги и при всякакви условия. Един от начините за обръщение е четенето на горепосочената молитва - истиаз:

???????? ??????? ???? ??????????? ?????????

Нови думи: шахада, истиаза.

Въпроси за самопроверка:
1. Какво трябва да направи някой, който иска да приеме исляма?
2. Какво е шахада?
3. Какво означава исти‘аза?

Упражнение:

Научете наизуст формулите шахада и истиаз

Слава на Аллах, който ни доведе до исляма! Нямаше да следваме правия път, ако Аллах не ни беше напътил. Благословия и поздрави за най-добрия от пророците и пратениците, нашия пророк Мохамед, неговото семейство и неговите благочестиви сподвижници!

Думите „Няма друг бог освен Аллах“ са думи на свидетелство, думи на монотеизъм, думи на искреност и пречистване на вярата. Това е първият стълб на исляма и най-висшият клон на имана (вярата). Това твърдение е най-важното, първото и последното нещо, което се възлага на човек. Той трябва да знае значението на тези думи и да живее според тях. Как иначе? В крайна сметка те са най-важните и необходими за всеки вярващ.

Значението на тези думи е: "Няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах." Ето защо езичниците от Курайш, знаейки значението на тези думи, казаха:

??????? ?????????? ???????? ???????? ????? ?????? ???????? ???????

(Превърнал ли е боговете в Един Бог? Наистина, това е нещо невероятно!) (Сод 5).

В крайна сметка те знаеха много добре, че Аллах е Създателят и Дарителят на храната. Аллах Всемогъщият каза:

??????? ??????????? ???? ?????? ???????????? ??????????? ???????????? ???????

(„Ако ги попитате: „Кой създаде небето и земята?“ - със сигурност ще кажат: "Аллах") (Аз-Зумар).

Човек ще стане истински мюсюлманин само когато произнесе тези думи и постъпи в съответствие с тях, без да прави ширк (да не съдружава Аллах) и потвърждава уникалността на Всевишния, като е твърдо убеден във всичко, което тези думи съдържат, живеейки според към тях. Този, който действа според значението на тези думи, но без убеждение в сърцето си, е лицемер. Който постъпва против тях, е неверен езичник, дори и да произнася тези думи с езика си.

Думите „Няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах“ са страхотни думи. Това е надеждна дръжка, дума на благочестие и искреност. Благодарение на тях съществуват небето и земята, за да ги довършат, фарзът (заповедите на Аллах) и суннетът (пътят на Пратеника) са узаконени. Този, който е казал тези думи и е постъпил в съответствие с тях истинно, искрено, със съгласие и любов, Аллах ще влезе в Рая, независимо какви са били делата му. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: Който свидетелства, че няма бог (достоен за поклонение) освен само Аллах, Който няма съдружник, че Мохамед е Негов роб и Негов пратеник, че Иса е роб на Аллах и Негов пратеник, и Неговото слово, което Той изпрати на Мериам (Мария) и духа, създаден от Него, и че раят е истина и адът е истина, Аллах ще влезе в рая, независимо какви са били делата му» .

Учените дават следните седем условия за свидетелството „Няма божество (достойно за поклонение) освен Аллах“, без пълното въплъщение на което то не се счита за валидно:

1. Познание.

Вярващият трябва да знае значението на тези думи, какви действия задължават и какво отхвърлят. Счита се, че човек знае значението на тези думи, ако знае, че Всевишният Аллах е единственият, който е почитан. И също така той трябва да знае, че поклонението на някой друг освен Аллах е лъжа и политеизъм.

Обратното на знанието е невежеството. Човек не знае, че е необходимо да се покланя само на Аллах и смята за позволено да почита и други освен Него. Аллах Всемогъщият каза:

???????? ??????? ??? ?????? ?????? ???????

(Знайте, че няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах ) (Мохамед, 19).

2. Убеденост.

Това е произнасянето от вярващия на думите на свидетелство с убеденост, твърдо доверие в сърцето, без ни най-малко съмнение, вярвайки в истинността на това, което изрича. И също така, убеден, че само Аллах притежава божествената същност, а божествеността на всичко останало освен Него е лъжа; вярвайки с всичко това, че е невъзможно да се насочи какъвто и да е вид обожествяване или поклонение към някой друг освен Аллах. Но ако човек се съмнява в своето свидетелство или се колебае относно невалидността на поклонението на някой друг освен Аллах, тогава неговото свидетелство е безполезно и няма да му донесе никаква полза. Например той казва: „Аз съм убеден в божествената природа на Аллах, но не съм напълно сигурен в провала на обожествяването на другите“. Всемогъщият Аллах, възхвалявайки вярващите, каза:

??????????? ??????????? ????? ?????? ??????? ????? ?????? ??? ??????? ?????????????? ???? ??????????

( …които вярват в низпосланото на вас и в низпосланото преди вас и са убедени в отвъдния живот) (Бакъра, 2).

Той ги похвали и със следните думи:

???????? ?????????????? ???????? ??????? ???????? ??????????? ??? ???? ???????????

(Само онези, които вярват в Аллах и Неговия Пратеник, са вярващи и нямат съмнения) (Ал-Худжурат, 15).

Муслим в своя Сахих съобщава от думите на Абу Хурайра, че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: Свидетелствам, че няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах, и че аз съм Пратеникът на Аллах! Който раб на Аллах не срещне Аллах с тези две свидетелства, без да се усъмни в истинността им, той със сигурност ще влезе в Рая!»

Абу Хурайра също предава, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) му казал: Когото срещнете зад тази стена, свидетелстваща, че няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах, като сте убедени в това със сърцето си, зарадвайте го с Дженнета!»

3. Приемане.

Това означава приемане с език и сърце на всичко, което тези думи задължават. И също така приемане на всичко, което идва от Аллах и Неговия Пратеник (саллеллаху алейхи ве селлем), без да отрича нищо и без да клевети ясните текстове на Корана и Сунната, да тълкува погрешно и изопачава техния смисъл.

Обратното на приемането е отхвърлянето. Има хора, които разбират значението на това свидетелство и знаят към какво сочи, но въпреки това го отхвърлят от високомерие или завист. Това е позицията на еврейските и християнските учени, както Всевишният Аллах е казал за това:

????????? ???????????? ?????????? ????????????? ????? ??????????? ????????????? ??????? ???????? ???????? ????????????? ???????? ?????? ???????????

(Онези, на които дадохме Писанието, го познават (Мохамед или Кааба), както познават своите синове. Някои от тях обаче умишлено крият истината.) (Бакара, 146).

Също така отхвърлянето и отхвърлянето включват противопоставяне и непризнаване на постановленията на шериата или система от наказания, основана на него. Пример за това би било възражение срещу начина, по който се наказва крадецът или прелюбодеецът, или протест срещу полигамията. Всичко това е отхвърляне и отхвърляне.

4. Подчинение, с изключение на неподчинение.

Това е подчинение на това, което думите на искреността показват - доказателство, че "няма божество (достойно за поклонение) освен Аллах." Ако приемането е израз на истинността на значението на тези думи чрез езика, тогава подчинението е съответствието на делата със значението на тези думи. И в двата случая се изисква подаване. Подчинението е подчинение и подчинение на нормите на шериата, без да ги проверявате. Аллах Всемогъщият каза:

??????????? ?????? ????????? ???????????? ????

(Обърнете се към своя Господ и Му се покорете) (Аз-Зумар, 54).

Подчинението също включва смирение и задоволство с всичко, с което е дошъл Пратеника на Аллах (с.а.с.) и правене на нещата в съответствие с това, без проверка, без недостатък и добавяне на нещо от себе си. Аллах Всемогъщият каза:

????? ????????? ??? ??????????? ?????? ???????????? ?????? ?????? ?????????? ????? ??? ???????? ??? ???????????? ??????? ?????? ???????? ????????????? ??????????

(Но не, кълна се в твоя Господ! „Те няма да повярват, докато не ви изберат за съдия във всичко, което е заплетено между тях, докато не престанат да изпитват ограничение в душите си от вашето решение и не се подчинят напълно.) (Ан-Ниса, 65).

Ако човек знае значението на думите „няма божество (достойно за поклонение) освен Аллах“, е убеден в тяхната истинност и ги приема, но не се подчини, не се подчини, не се подчини и не изпълни това, което тези думите изискват, тогава това няма да му донесе никаква полза.

Неподчинението включва и изоставянето на законите на шариата, замяната им със закони, измислени от хора.

5. Правдивост.

Това е честност към Аллах, която се състои в истинността на вярванията. Човек потвърждава това, което е дошло в Книгата на неговия Господ и сунната на Пророка, когато това качество е в него, защото истинността е основата на твърденията. Честността включва истинност в призива и изразходване на цялата си сила в покорство на Аллах, спазване на границите, установени от Него. Аллах Всемогъщият каза:

??????????? ????????? ??????? ???????? ??????? ?????? ?? ?????????????

(О тези, които вярват! Бойте се от Аллах и бъдете с искрените.) (Ат-Тауба, 119).

Това, че истинността е условие за свидетелство, се появява в автентичен хадис, където Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) казва: „Който каже: „Няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах“, като е искрен в сърцето си, ще влезте в Рая”.

Обратното на истинността е лъжата. Ако човек е неверен във вярата си, тогава той не се счита за вярващ, но ще се счита за лицемер, въпреки че произнася доказателства с езика си. Такава позиция е по-лоша от позицията на невярващ, който открито изразява своето неверие. Ако човек произнесе свидетелство с езика си, но отрече разпоредбите, произтичащи от него, тогава това свидетелство няма да му помогне, а ще го въведе в броя на лицемерите. Аллах Всемогъщият каза:

?????? ???????? ???? ??????? ??????? ????????? ????????????? ???????? ????? ???? ?????????????

(Сред хората има такива, които казват: "Вярваме в Аллах и в Сетния ден." Те обаче са невярващи ) (Бакара, 8).

Също така, делата, които са в противоречие с правдивостта, включват факта, че човек смята всичко, с което Пратеникът на Аллах (с.а.с.) или част от това, с което е дошъл, е лъжа. Наистина, Всемогъщият Аллах ни заповяда да се подчиняваме на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) и свързва това с подчинението Му. Аллах Всемогъщият каза:

????????? ??????? ??????????? ??????????

(Подчинявайте се на Аллах, подчинявайте се на Пратеника ! ) (Мохамед, 33).

6. Искреност.

Това е пречистването от човек на неговите дела с помощта на правилното намерение от всички примеси на ширк. Това се проявява в изпълнението на всичките си дела и произнасянето на думите искрено, в името на Аллах. В същото време вярващият трябва да търси само Неговото задоволство, без примес на показност, без да иска слава или печалба, да не се дължи на лични интереси и да не преследва задоволяването на явни и скрити желания. Аллах Всемогъщият каза:

????? ??????? ???????? ??????????

(Наистина, чистата вяра може да бъде посветена само на Аллах.) (Аз-Зумар, 3).

Той също каза:

????? ???????? ?????? ???????????? ??????? ??????????? ???? ????????

(Но им беше наредено само да се покланят на Аллах, като му служат искрено.) (Байина, 5).

Абу Хурайра предава, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал: В Деня на възкресението най-голямо право на моето ходатайство има онзи, който е казал: „Ла иляха илля-Аллах” („Няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах”), като е искрен в сърцето си!» .

В Сахихите на Бухари и Муслим е предаден хадис от Утбан, в който Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) казва: „Наистина Аллах е забранил ада на онзи, който казва „Ла иляхе илля-ллах“ („Няма друго божество освен Аллах“), докато желае лицето на Аллах“.

Всемогъщият Аллах, унищожавайки делата на хората, извършващи ширк, каза:

????? ??????? ??? ???????? ???? ???????? ???? ?????????? ??? ????? ?????? ?????? ??????? ?????? ???????? ????????? ?????? ???????? ??????? ????????

(Наистина, Аллах не прощава, когато съдружниците са с Него, но Той прощава всички други (или по-малко сериозни) грехове на когото пожелае. Който съдружава с Аллах, измисля голям грях) (Ан-Ниса, 48).

7. Любов.

Тоест любовта на човека към тези велики думи и към това, което те задължават, любов към Аллах и Неговия Пратеник. Мюсюлманинът поставя тази любов над любовта към всичко останало, спазва условията на тази любов и изпълнява всичко необходимо, което произтича от нея. Той обича Аллах с любов, смесена с възвисяване и благоговение, със страх и надежда. Той обича местата, обичани от Аллах, като Достопочтената Мека, Сияйната Медина или всички джамии. Той обича времената, обичани от Аллах, като Рамадан, десетте дни на месец Зул-Хиджа и други. Той обича хората, които Аллах обича: пророци и пратеници, ангели, истински вярващи, мъченици (мъченици за вярата) и праведни мюсюлмани. Той обича делата, обичани от Аллах: молитва, четене на Корана, dhikr (спомен за Аллах), закат, пост и хадж ...

Освен това любовта към думите на доказателства за монотеизма е да се даде предимство на всичко, което Аллах обича, а не на това, което душата обича и към което тя изпитва желание и привличане.

Освен това любовта към думите на доказателства за монотеизма е враждебност към това, което е мразено от Аллах. Аллах Всемогъщият каза:

??? ???????? ????????? ??????? ???? ????????? ???????? ???? ??????? ???????? ??????? ??????? ???????? ??????????? ?????????????? ????????? ????? ?????????????? ????????? ????? ????????????? ???????????? ??? ??????? ??????? ????? ?????????? ???????? ???????

(О тези, които вярват! Ако някой от вас се отклони от вашата религия, тогава Аллах ще доведе други хора, които Той ще обича и които ще обичат Него. Те ще бъдат смирени пред вярващите и непреклонни пред невярващите, ще се борят по пътя на Аллах и няма да се страхуват от изобличението на изобличаващите. ) (Ал-Майда, 54).

Той също каза:

??? ?????? ??????? ??????????? ????????? ??????????? ???????? ??????????? ???? ?????? ??????? ??????????? ?????? ??????? ?????????? ???? ????????????? ???? ????????????? ???? ?????????????

(Сред онези, които вярват в Аллах и в Сетния ден, няма да намерите хора, които биха обичали онези, които са във вражда с Аллах и Неговия Пратеник, дори ако това са техните бащи, синове, братя или роднини) (Ал-Муджадала, 22).

Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: Сладостта на вярата ще бъде усетена от този, който се отличава с три (качества): той обича Аллах и Неговия Пратеник повече от всичко друго ...» .

Обратното на любовта е враждебността към думите на доказателства за монотеизма и към това, което следва от тях и към това, което те задължават, любов към някой или нещо различно от Аллах.

Аллах Всемогъщият каза:

?????? ??????????? ???????? ??? ???????? ??????? ?????????? ?????????????

(Това е така, защото те мразеха това, което Аллах низпосла, и Той направи делата им напразни! ) (Мохамед, 9).

Той също каза:

?????? ???????? ???? ????????? ???? ????? ??????? ?????????? ?????????????? ??????? ??????? ??????????? ??????? ??????? ?????? ??????? ?????? ????? ????????? ???????? ???? ???????? ?????????? ????? ?????????? ??????? ???????? ??????? ??????? ??????? ??????????

(Сред хората има такива, които съдружават равни с Аллах и ги обичат така, както обичат Аллах. Но вярващите обичат Аллах повече. Ако грешниците, виждайки мъчението, видят, че властта принадлежи изцяло на Аллах и че Аллах причинява тежки мъки) (Ал-Бакара, 165).

Тези, чиято позиция Аллах е описал в този стих, обичат Аллах, но в същото време те обичат другите със същата любов. Аллах ги нарече онези, които вършат зулм (беззаконие). Думата "zulm" тук означава ширк (политеизъм), както е посочено от следния стих, в който Аллах Всевишния казва:

????? ??? ???????????? ???? ????????

(Те никога няма да излязат от огъня) (Ал-Бакара, 167).

Също така делата, противоречащи на любовта, включват омраза към Пратеника на Аллах (с.а.с.), вражда към вярващите и приятелство с враговете на Аллах: евреи, християни, езичници и други невярващи.

Нещата, които вредят на съвършенството на тази любов, включват грехове и непокорство.

О, Аллах, очисти сърцата ни от ширк и лицемерие, направи делата ни прави, искрени в името на Твоето Лице! О, Аллах, направи думите на монотеизма "La ilaha illa-Llah" ("Няма божество (достойно за поклонение) освен Аллах") наши последни думи! Господ наш! Прости на нас и на нашите братя, които повярваха преди нас! Не насаждайте омраза и завист в сърцата ни към вярващите! Благословии и поздрави на Мохамед, семейството му и всички негови сподвижници!

Абдул-Малик ал-Касим
„40 урока за тези, които хванаха Рамадан“
Преведено от Защо ислям?

Чудотворни думи: молитва няма друг бог освен Аллах на арабски в пълно описание от всички източници, които намерихме.

Аллах е Велик (Най-велик).

Възхвала (такбир). Използва се, когато вярващ желае да си спомни величието на Аллах

Аллах знае най-добре (Аллах знае най-добре)

Казва се след имената на пророците, пратениците и висшите ангели (Джибрил, Микаил, Азраил, Исрафил)

Ето как мюсюлманите често коментират нещо, например, когато говорят за успех и когато отговарят на въпроси като "как си", "как си?"

????????? ??????? ????? ?????????????

Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin

Слава на Аллах, Господа на световете!

Мир на праха ви (поздрави).

Моля за прошка от Аллах

???????? ??????? ???? ???????????? ???????????

Аужу биллахи мин аш-шайтани р-раджим

Прибягвам до защитата на Аллах от проклетия (побития) Сатана

(Баракалаху - ???? ????)

Нека Аллах да ви благослови!

Форма на благодарност, аналог на "благодаря". В същото време „Barakallahu fika“ се казва, когато се говори за мъж; "Barakallahu fiki" - когато се говори за жена; "Barakallahu fikum" - когато се отнася за няколко души. Отговор на Barakallah fikum: „Wa fikum“ (???????)- и ти, "ва фика" - (мъж), "ва фики" - (жена)

?????? ??????? ??????????? ????????????

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния.

Тези думи трябва да се казват преди всеки важен бизнес (сунна - кажете тази фраза преди хранене, преди измиване, на входа на къщата и т.н.)

„И мир на вас“ (Отговор на поздрав).

???? ????? ?????

Нека Аллах да ви благослови!

Форма на благодарност, аналог на "благодаря".

В същото време джаз а Llahu Khairan" се казва, когато се обръщате към мъж; Джазак и Llahu Khairan" - когато се отнася за жена; Джазак луд Llahu Khairan" - когато се отнася за двама души; Джазак ум Llahu Khairan" - когато се обръщате към няколко души

?????????? ??????????? ??????? ???????

Wa antum fa jazakumu allahu khairan

Отговорете на горното благодаря.

Кратък отговор: „Wa yakum“ (???????)- и нека и той да ви награди, "ва яка" - (мъж), "ва яки" - (жена)

Поздравления за благословения петък

Универсални поздравления за празника

Буквално: благословен празник

????? ??????? ???? ?????????????

Наистина Аллах е с търпеливите.

Напомняне да проявите търпение, за да постигнете удоволствието на Всемогъщия

Ако е волята на Аллах

Аллах да ти покаже правия път!

?????? ???? ? ???? ?????

Яхдмикумуллах уа юслиху балакум

Аллах да ви покаже правия път и да подреди всичките ви дела!

По постановление на Аллах

?? ??? ????? ????

Няма друг Бог освен Аллах (няма никой и нищо достойно за поклонение, освен Един Бог Аллах).

Така Аллах пожела; така реши Аллах.

Използва се, когато се коментират всякакви събития, за да се изрази подчинение на волята на Аллах, на това, което Той предопредели за човек. Те също казват "МашаАллах", когато хвалят някого, възхищават се на нечия красота (особено на дете), за да не се прокълнат

Аллах да е доволен от тях.

Използва се след имената на съпругите, децата и сподвижниците на пророка Мохамед, мир и благословии да бъдат върху него, както и след имената на велики теолози и имами

„Радиаллаху анкх“ се казва на мъжете

"Радиаллаху анха" - адресирано до жените

„Радиаллаху анхума“ – адресирано до двама души, независимо от пола

"Радиаллаху анхум" - адресирано до група хора

??? ???? ???? ??????

Саллаху алейхи уа саллям

(s.a.v., видях, видях, мир)

Нека Аллах да благослови Мохамед и добре дошъл (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него).

Те казват, че при споменаването на пророка Мохамед, мир и благословия да бъде върху него

???? ???? ??????

Използва се след имената на праведните мюсюлмански жени - Азия, съпругата на фараона, и Мариам, майката на Иса (Исус), мир на праха им

Възвишен (Свят) Аллах.

Всичко, което се случва или не се случва, е по волята на Аллах, който няма недостатъци. Мюсюлманите често казват "СубханАллах" в разговор или на себе си, за да напомнят (на някого или на себе си) за това

Свят е Той (Аллах) и Велик.

Тези думи обикновено се казват след произнасяне на името на Аллах

Обичам те в името на Аллах.

"Uhybbu-kya fi-Llahi" - когато се отнася за мъж; “uhybbu-ki fi-llahi” - когато се говори за жена

?????????? ????? ????????????? ???

Ахабба-кя-ллази ахбабта-ни ла-ху

Нека Този, заради когото ме обичаш, те обича.

Отговор на горната фраза

(fi sabilillah, fisabilillah)

По пътя на Господа

мюсюлмански календар

Най - известен

Халал рецепти

Нашите проекти

При използване на материали от сайта е необходима активна връзка към източника

Свещеният Коран на сайта е цитиран според Превода на значенията от Е. Кулиев (2013) Коран онлайн

Шахада

Шахада(Арабски ??????? ? - лит. сертификат?; родн. (инф.)) - доказателство за вяра в Единия Бог (Аллах) и пратеническата мисия на пророка Мохамед

. Шахада може също да означава мъченичество за вярата, както и свидетелство, дадено за удостоверяване на факт.

В кратка форма преводът на шахада е следният: „Свидетелствам, че няма друг Бог освен Аллах, и също свидетелствам, че Мохамед е Пратеникът на Аллах“

. Шиитската шахада се различава от сунитската шахада по добавянето на думите " ва 'Алиюн Уалию л-Лах» . Шахада е основното условие за приемане на исляма.

Ashkhadu alla ilaha illa Llahu wa ashkhadu anna Muhammadan rasulu Allah

Шахада се счита за първата и най-важна разпоредба на ислямското верую (вижте петте стълба на исляма). Той съдържа първите две ислямски догми за единството на Аллах (таухид) и пророчеството на Мохамед. Шахада възниква като молитвено и отличително възклицание, което отличава първите мюсюлмани от езическите политеисти и други невярващи. По време на битките шахадата служи като боен вик, което поражда понятието шахид (мъченик). Първоначално шахиди са били наричани воини, паднали във войната срещу враговете на исляма с шахада на уста. Шахада се рецитира от мюсюлманите по много поводи. Като неразделна част той е включен в почти всички ислямски молитви.

В кратка форма преводът на шахада е следният: „Свидетелствам, че няма друго божество освен Аллах, и също така свидетелствам, че Мохамед е пратеникът на Аллах.“ В по-разширена форма преводът на шахада е следният: „Свидетелствам, знаейки, напълно убеден, че няма друго Божество, достойно за поклонение, освен единствения Бог - Аллах; Аз, също знаейки и напълно убеден, свидетелствам, че наистина Мохамед ибн Абдуллах от рода на Хашим (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е Негов раб и Пратеник, изпратен от Него до цялото човечество, за да учи хората на истинската религия.

Шиитската шахада се различава от сунитската по добавянето на думите за Праведния халиф и първия шиитски имам Али ибн Абу Талиб „уа `Алиюн Уалию л-Лах” (араб. ????? ????? ???? ?), което означава „ и Али е приятел на Аллах". Най-общо шиитската шахада изглежда така: „Свидетелствам, че няма друго божество освен Аллах, и също свидетелствам, че Мохамед е пратеникът на Аллах и Али е приятел на Аллах.“

Думата „?????“ („илах“) в превод от арабски има значението „бог“, „божество“, при по-подробно изследване на значението на тази дума се оказва, че думата „илах“ също съответства на значенията на думите „обект на поклонение“, „този, който е почитан“. Около идентичността на думите "бог", "божество" и "обект на поклонение", "почитаният" понякога има спорове между преводачите.

Трикратна шахада пред длъжностно лице е ритуал за приемане на исляма през Средновековието. От гледна точка на исляма, от момента на произнасяне на шахада в Божественото присъствие („с искреност в сърцето“), човек се счита за мюсюлманин и трябва да спазва останалата част от шериата и сунната, поне тези които са му известни, а в случай на несигурност трябва да се следват рационални и мирни принципи.

Приемане на исляма от християните

При приемане на исляма от тези, които изповядват християнството, в някои джамии в Европа, в допълнение към обичайното „свидетелство“, се препоръчва допълнително да се произнесе свидетелство за мисията на пратеника на Исус Христос. [ изяснявам]

Шахада е свидетелство, дадено в подкрепа на факт. За да има сила, то трябва да е пряко и да не се предава от чужди думи (с изключение на заповед или завещание). Показанията трябва да бъдат дадени от двама пълноправни мъже или четири жени. Свидетелството на робиня се приравнява на свидетелството на жена, а свидетелството на немюсюлманите, в зависимост от правната школа (мазхаб), може да бъде прието наравно със свидетелството на мюсюлманите или изобщо да не бъде прието.

Според някои мезхеби лъжливите показания, изречени по тайно споразумение, се наказват като лъжесвидетелстване, а според други - същото наказание, на което би бил подложен лъжливо обвинен човек. Шахада е един от най-важните начини за установяване на истината в страни с шериатска съдебна система. Редът на свидетелството е подробно описан в писанията на ханафитския теолог Абу Юсуф ал-Ансари.

как да кажа на арабски няма друг бог освен аллах

Свързани въпроси

след това е настанен в психиатрична болница

Да предположим, че съм предан вярващ в Летящото спагетено чудовище. Той е моят бог. Когато попадна в трудна ситуация, смирено го моля за помощ и той Ми помага! Например, попаднах в животозастрашаваща ситуация и успях да избягам, след като помолих FSM за помощ. Накратко, LMM ми помогна, и то повече от веднъж, но това е целият смисъл. В крайна сметка, например, от гледна точка на същия ислям, няма LMM-бог, защото "няма друг бог освен Аллах". Но тогава кой Ми помогна?

Например мюсюлманите "нямат друг бог освен Аллах"? Добре, да кажем, че човек е склонен да вярва, той избира своята религия според традициите или вкуса, но на какво основание смята, че всички останали вярващи грешат? Защо не приемем, че религията е като Дядо Коледа. У нас е Дядо Коледа, в Америка е Дядо Коледа и т.н. Етично ли е вярващите в друг бог да смятат за грешни. Мюсюлманите дори имат такава дума "погрешно" Освен това, за да докажат, че това е тази религия.

???? ?? ?? ??? ????? ???? ? ???? ?? ???? ???? ????

Това е пълният текст на шахадата. Превод: Няма бог (достоен за поклонение), освен Аллах и Мохамед е Пратеникът на Бог.

Ashkhadu Al-la * Ila * ha Il-la Lla * x, wa Ashkhadu anna Muhammadar rasu * lu Lla * x

(*u2014 дълги гласни)

напишете така: ?? ??? ??? ????

произнася се така "La Ilyaha Ilyalyah",

И това буквално означава, че „Няма друг Бог освен Аллах“, а Аллах е правилно име. Аллах е Аллах и Бог е Илах!

Шахада и нейните добродетели

Шахада (свидетелството) е един от най-важните постулати на вярата. Именно с произнасянето на думите на свидетелството мюсюлманинът започва да вярва в един Аллах - за да приеме исляма, достатъчно е човек съзнателно да произнесе Шахада и от този момент той ще се счита за мюсюлманин.

В един от хадисите на Пророка (S.G.V.) се казва: „Вярата има повече от 70 степени, най-високата от които са думите „La ilaha illallah“ (дадени от Муслим и Бухари).

С произнасянето на шахада човек засвидетелства своята убеденост в съществуването на Върховния Създател и Неговия Последен Пратеник (s.g.v.). Текстът й е лесен:

Често те произнасят края във формата: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" („Мохамед е негов слуга и пратеник“).

Шиитските мюсюлмани понякога добавят думите "Wa Aliyun Waliyullah" („Али е наместник на Аллах“).Добавянето на тази част към думите на сертификата обаче не е задължително.

Първата част от свидетелството означава, че Аллах е единственият Бог, който има абсолютна власт и власт над цялото творение. Няма партньори, няма деца, защото няма нужда от никого и си е самодостатъчен.

Вярващият трябва да има искрено убеждение, че никой освен Единия Създател не е достоен за поклонение. Присвояването на съдружници към Него, тоест признаването заедно със Създателя на всякакви други божества (ширк), се счита за най-лошия грях в исляма. Свещеният Коран предупреждава:

Втората част на шахадата гласи, че Мохамед (с.а.с.) е Божият Пратеник и Пророк, низпослан като милост на цялото човечество. Ислямската доктрина подчертава, че пророкът Мохамед (мир на праха му) заема специална роля сред всички пророци и пратеници на Всемогъщия, тъй като той е низпослан не на отделен народ, а на цялото човечество. В допълнение, Книгата, изпратена на Мохамед (мир на праха му) - Свещеният Коран - ще бъде валидна до деня на Страшния съд и Аллах ще я защити от различни изкривявания и нововъведения.

Условия за рецитиране на Шахада

1. Осъзнаване на значението му.Когато произнася думите на свидетелството, човек трябва ясно да разбира и осъзнава какво е казал, а също така да има искрена убеденост в истинността на шахада. Въпреки краткостта на формулата на свидетелството, тя носи дълбок смисъл.

2. Отказ от вярвания, които му противоречат,тоест от съждения, които явно противоречат на доказателствата.

3. Искрено убеждение.Човек не трябва да се съмнява в истинността на думите на Шахада.

4. Послушание.Човек трябва да бъде покорен при спазването на изискванията на шахада.

Добродетели на Шахада

Шахада, като един от постулатите на вярата, има значителни заслуги за хората, които го произнасят при спазване на всички необходими условия.

Веднъж Пратеникът на Всевишния (с.г.в.) каза: „Свидетелствам, че няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах, и че аз съм Пратеникът на Аллах! Който раб на Аллах не срещне своя Създател с тези две свидетелства, без да се съмнява в истинността им, той непременно ще влезе в Рая! (дадено от Муслим).

В друг хадис, който се съдържа в колекцията на Бухари, има следното изказване на пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари): „Наистина Аллах е забранил огъня за онзи, който казва „Ля иляха илляллах“ , като по този начин се втурва към Лицето на Всемогъщия.”

Или просто не могат да влязат в Забранената джамия?

Ако е вярно, излиза, че не са истински мюсюлмани, не е правилно

Относно превода на сертификата "La ilaha illa Allah"

Асаламу алейкум уа рахматулла!

Слава на Аллах, Господаря на световете, мир и благословия на пророка Мохамед, неговото семейство и сподвижници.

В днешно време всички сме свидетели на факта, че много преводачи на арабска литература за исляма, както и тези, които пишат някои статии за исляма; преведете великото свидетелство "Ля иляха илля Аллах"как "няма бог (или божество) освен Аллах". Това е груба грешка в превода на това велико свидетелство. Тъй като думата "бог" на руски, основно, означава "господар", "господин", "творец" и т.н. Арабската дума "илах" обаче не се превежда като "господар", "господар" и т.н., а означава "обект на поклонение". И дори ако руската дума Бог или Божество посочва значението на „обект на поклонение“ в допълнение към значенията на „господин“, „господин“, „творец“, в превода все още остава груба грешка. Тъй като в този случай трябва да звучи така: „Няма достойно божество освен Аллах“, а по-скоро така: „Няма божество, достойно (за поклонение) освен Аллах.“

Причината за това е следната:

1) Думата „?????“ ilah на арабски е взета от глагола „?? ? ???“. Глаголът „?? ? ???“ означава да се покланям с любов и възвисяване. От горното следва, че има разлика между арабското "илия" и руското "Бог" или "божество". Тъй като арабското "Ilyah" няма друго значение освен поклонение. А руският „Бог“ или „божество“ съдържа много повече от поклонение, като „господин“, „господин“, „творец“.

2) Думата „?????“ „илах“ на арабски има формата „?????“ в смисъла на „?????“, т.е. сочи само към обекта на действието. А думата "Бог" и "божество" на руски означават както субекта, така и обекта на действието.

3) Арабското свидетелство „La ilaha illa Allah“ има пет думи, а преводът има четири.

Първата дума е "La", която на арабски се нарича "La-nafiya li-ljins".

На арабски "La-nafiya li-ljins" има "Ism" (име) и "Khabar" (предикат).

Следователно, втората дума в това свидетелство е „исъм“ (името „ла“), а тази дума „илах“ е „божество“ или „обект на поклонение“.

Третата дума в това свидетелство е "Хабар" (предикатът "Ла"). И тази размяна е думата "хакун".

Четвъртата дума "illa" - освен.

Петата дума е "Аллах".

Да се върнем към третата дума. Защо не го произнасяме в арабското свидетелство „Ля илаха илля Аллах“. Тъй като доказателството „La ilaha illa Allah“ е арабско изречение, а на арабски е позволено да не се произнася или „скрива“ „Khabar“ (предикатът „La“), както каза арабският филолог Ибн Малик:

??????? ??? ??? ???????? ????????? ???????

????? ?????????? ???? ????????? ???????

„И е известен в този раздел изчисти търсачка(предикат)

Ако значението, след като е премахнато, остава ясно".

И смисълът остава ясен за арабите, както е посочено от Корана и Сунната.

Що се отнася до Корана, Всемогъщият Аллах ни каза, че Курайшите, като чуха думите на пророка (с.а.с.): „Кажете La ilaha illa Allah и ще успеете, казаха: « Превърнал ли е божествата в Едно Божество? Наистина, това е нещо невероятно!“(Тъжно 38:5).

Имам Ибн Хузайма също предава хадиса, че когато Абу Суфян се срещнал с римския цар, той го попитал за пророка Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, казал: „Какво ти нарежда?“. Той отговори: „Покланяйте се на Аллах и не свързвайте никого с него и си тръгнете; какво казват бащите ти...

От горното можем да видим, че за арабите значението на „La ilaha illa Allah“ остава ясно, следователно Пророкът, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, в съответствие с правилата на арабския език, не произнася хабара “hakkun” (достоен) в това свидетелство.

Що се отнася до руския език, той няма правилата, които Ибн Малик посочи, Аллах да се смили над него. Тоест, в руския език няма тема „La-nafiya li-ljins“ (la, отричаща външния вид), да не говорим за тънкостите на тази тема и факта, че е позволено да премахнете предиката „swag“, „ ако значението остава ясно след премахването му.И дори ако тази тема беше на руски език, виждаме от думите на Ибн Малик, че swag на арабски е разрешено да се премахва само ако смисълът остава ясен. От това следва, че ако значението не остане ясно, тогава на арабски е забранено премахването му. Какво тогава да кажем за руския език? Никой от рускоезичното население няма да ви каже, че от думите "Няма друг Бог освен Аллах" се разбира, че няма никой достоен за поклонение освен Аллах и че всичко, което е почитано освен него, не е достойно за поклонение! ! Максимумът, който рускоезичният читател може да разбере от думите „Няма Бог освен Аллах“, е, че в ежедневието няма друг бог, господар, създател, мениджър, освен Аллах. И такова разбиране на това свидетелство е разбиране на такива заблудени течения като му'тазилитите, ашаритите, матуридите и други подобни.

И следователно на руски език премахването на „swag“ - предикат - е забранено.

4) Шейх Фаузан казва за онези хора, които казват, че свидетелството „Ля иляха илля Аллах“ означава „Няма друг бог освен Аллах“, както следва:

« На този, който го казва « La ilaha illa Allah"означава само"ла ма’buda illa Allah "(Няма бог (или божество в смисъл на обект на поклонение) освен Аллах", ще кажем, че това е голяма заблуда. Тъй като по този начин започвате всичко, което се почита, освен Аллах, в думата "Аллах." И това е идеология на пантеистите. И затова е необходимо да се каже думата "хакк" - "достоен". Защото има два вида богове. Този, който не е почитан по право, и този, който е почитан, защото е достоен за това поклонение. И този, който е достоен за поклонение, е Аллах, а този, който не е достоен за него, са всички останали божества, които са почитани в този живот. Всемогъщият каза: « Това е така, защото Аллах е Истината (Хаккун) и това, което те почитат освен Него, е лъжа ». Това е смисълът"La ilaha illa Allah» "I'anatul-mustafid стр. 62".

Въз основа на гореизложеното, насърчавам преводачите да променят мнението си за превода на тази страхотна препоръка « La ilaha illa Allah» и го преведете най-малкото като „Няма божество, достойно за поклонение освен Аллах“, а по-скоро така: „Няма божество, достойно (за поклонение) освен Аллах“ или „Няма никой, достоен за поклонение освен Аллах“ .

И накрая бих искал да разкажа на читателите за моя диалог с един от известните преводачи на арабска литература. Когато му предадох част от горното, той ми разказа следната история.

Когато преведе думите на Всевишния като „Ние ви се прекланяме и се молим за вашата помощ“някои невежи братя започнаха да негодуват и да казват, че това е грешен превод и че правилният превод ще звучи така: „Само на теб се покланяме и само на теб се молим за помощ“. И един от арабските редактори го помоли да коригира този превод. Тогава той (преводачът) каза на този арабин, че тези братя не знаят правилата на руския език и че руският език има темата „Семантично ударение“ и че в превода на този стих можем просто да използваме тази тема. Обаче онзи арабин настоя на своето и той (преводачът) трябваше да напише, както поиска този брат арабин.

И мисля, че този брат (преводач) ми разказа тази история, за да кажа, че думите ми са подобни на думите на тези братя, които не знаят правилата на руския език.

Искам обаче да отбележа, че преводът на думите „Iyaka na'bud wa yaka nasta'in“как „Ние ви се прекланяме и се молим за вашата помощ“или как « Само на теб се покланяме и само на теб се молим за помощ» от раздела на арабската наука "Баляга" (т.е. риторика или красноречие), която изучава семантичната страна на езика, а нашият въпрос с превода на доказателства е свързан със съвсем друга наука и това е "Наху" (т.е. граматика), която изследва състава на предложението. И това са две различни неща, които не трябва да се бъркат.

Надявам се, че написаното от мен ще достигне до този брат и до други преводачи на ислямска литература и те ще променят мнението си за превода на това велико свидетелство, което е вратата за влизане в исляма.

В заключение, нека възхвалим Аллах, Господа на световете! Аллах да изпрати мир на нашия пророк Мохамед!

Абу Мохамед Казахстани

Тези. раздел ?? ????? ????? "отричащ изглед"

Думи на свидетелство (Шахада) „Ла иляха илля ллах“са най-великите думи! Това са думите, заради които Всевишният Аллах е изпращал пророци и е низпослал свещените писания. Думи, благодарение на които Всевишният е създал земния и задгробния живот, Ада и Рая. Думи, заради които в деня хората ще вземат книгите си или в дясната, или в лявата си ръка. Думи, които ще натежат чашата на добрите дела на везните на Страшния съд и без които нито едно добро дело няма да бъде отчетено. Думи, които са споразумение с Всевишния Аллах, както каза великият табиин (последовател на сподвижниците) за това Саид ибн Джубаир: „Това е споразумението, което Всемогъщият спомена в Корана, казвайки: "Никой няма да придобие правото на ходатайство, освен тези, които са сключили завет с Аллах"(Сура Мариам, стих 87). Думи, за които ще бъде поискано в деня на Страшния съд: „В онзи ден Той ще ги повика и ще каже: Какво казахте на пратениците?“(Сура Ал-Кисас, стих 65). Думи, които са основата и опората, върху която се гради целият ислям, от които се разклоняват другите му задължения и забрани. Думи, които са здраво и надеждно въже на Аллах: „Който не вярва в тагут (всичко, което се почита освен Аллах – бел. авт.), а вярва в Аллах, той е хванал най-надеждното въже, което никога няма да се скъса. Аллах е Чуващ, Знаещ" (Сура Ал-Бакара, аят 256). Думи, които са най-високата степен на вяра, както е казал Пророкът Мохамед (с.а.с.): „ Вярата има повече от седемдесет степени, най-високата от които е думите „Ля иляха илля Аллах“, а най-малката от тях е премахването на препятствията от пътя“. (Ал-Бухари, мюсюлманин).

От казаното по-горе става ясно каква висока степен имат тези думи и какво достойнство имат. И няма нищо по-тежко от тези думи на везните на Съдния ден поради тяхната святост и величие, както ни стига в хадиса на нашия Пророк (салляллаху алейхи ве селлем). Дори два такива хадиса биха били достатъчни, за да посочат достойнствата на Шахада: „Наистина Нух (Ной) каза на сина си преди смъртта си: „Заповядвам ти„ La illaha illa Allah “и ако сложиш седем небеса и седем земи на една везна и поставиш думите„ La illaha illa Allah ”на друга купа, след това купата претегля с думите " (Ахмад). Също така се предава от Пророка (с.а.с.), че „Муса (с.а.с.) е казал: „Господи, научи ме на нещо, с което да Те помня и да Те викам. На което Аллах му отговори: „Кажи „Ля иляха илля Аллах“. Муса каза: "О, Господи, наистина всички Твои раби казват това." Всевишният каза: „О, Муса, кажи „Ля иляхе илля Аллах“.“ Муса каза: “La ilaha illa Allah”, но аз бих искал нещо, което Ти ще запазиш специално за мен. На което Всевишният Аллах отговори: „О, Муса! Ако седемте небеса и седемте земи с техните обитатели, освен Мен, се сложат от едната страна на везната, а думите „Ля иляха илля Аллах” от другата страна, тогава тиганът с тези думи ще надмине.”».

Шахада е свидетелство, което е ключът към райските градини и спасението от адския огън, пътят към щастието и пътят към успеха в двата свята, както Аллах Всевишния казва в Корана: „Който бъде отстранен от Огъня и влезе в Дженнета, той ще постигне успех“(Сура Ал-Имран, стих 185). Има много свещени текстове, които показват, че тези думи са причината за влизане в райските градини. Ще се спрем на някои от тях.

Съобщава се, че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: (мюсюлмански).

Също така се предава, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал: Наистина, Аллах е забранил огъня за този, който казва „Ля иляха илля Аллах“, желаейки Лицето на Аллах Всевишния(Ал-Бухари).

Значение La ilaha illa llah

Както вече казахме, Шахада е доказателството за „La illaha illa Allah“ и ако анализираме всяка дума от това свидетелство, тогава значението му ще бъде следното:

« ла"- частица, която в този контекст носи значението на пълно отрицание.

« Илях“ – дума, обозначаваща това, което се покланя, т.е. пред които се смиряват, обичайки и превъзнасяйки, това, към което прибягват и от което се нуждаят.

« Илия' - частица изключение "освен".

« Аллах"- името на Великия Аллах, единственият достоен за поклонение, който включва значението на всички имена на Всемогъщия.

Значението на цялото свидетелство ще бъде: "Няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах." Съдържа отрицание и утвърждаване. Тоест, когато казваме „няма божество, достойно за поклонение“, ние отричаме всички фалшиви божества и тяхното поклонение, които хората са измислили за себе си под формата на идоли, като икони, идоли, страсти, власт, собственост и др. . Когато казваме „освен Аллах“, ние потвърждаваме, че само Всемогъщият Аллах е достоен за поклонение и ние Му се покланяме.

Тук ще бъде важно да споменем какво е богослужението в шариатския смисъл на думата. Поклонението има две значения:

1 ) Относно формата на богослужението- това е унижение пред Аллах с изпълнение на Неговите заповеди и спазване на Неговите забрани, с любов към Него и превъзнасяне на Него.

2 ) Относно същността на богослужението- това е всичко, което Всевишният Аллах обича и от което е доволен от думи и дела, явни и скрити.

Видовете поклонение включват: молитва, поклон, дуа (молитва), жертвоприношение, както и спазване на шериата във всички видове човешки взаимоотношения, като търговия, брак, политика, икономика и други. Тоест, ако човек извършва намаз, той го посвещава само на Всевишния и го изпълнява според шериата; ако направи поклон, тогава го прави само на Всевишния; ако прави дуа (молитва), тогава той иска само от Всевишния Аллах. Също така, ако човек се жени, поддържа търговски отношения или се занимава с политика, тогава той прави всичко това в съответствие с нормите на шериата.

Условия La ilaha illa llah

Доказателство за монотеизъм не е мърморенето на езика. Има условия, без които говорещият няма полза. Това не означава, че човек трябва да ги запомни, тъй като често хората не могат да изброят тези условия, но в същото време ги спазват и са им верни.

1. Знание, което изключва невежеството и съмнението

Това условие изисква вярващият да знае значението на тези думи. Ще се счита, че човек знае значението на тези думи, ако знае, че Всемогъщият Аллах е единственият, който е почитан и поклонението на някой друг освен Него е политеизъм и не изпитва никакво съмнение за това.

Всемогъщият Аллах каза в Корана: „Знай, че няма никой достоен за поклонение освен Аллах, и поискай прошка за греха си и за вярващите мъже и вярващи жени” (Сура Мухаммад, аят 19).

„Вярващите са онези, които повярваха в Аллах и Неговия Пратеник и след това не се усъмниха“(Сура ал-Худжурат, стих 15).

От Утман ибн Афан (Аллах да е доволен от него) се предава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Който умре, знаейки, че няма никой достоен за поклонение, освен Аллах, ще влезе в Рая!”(Мюсюлмански 26).

Това се посочва и от хадиса, цитиран от нас по-рано: Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Свидетелствам, че няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах, и че аз съм Пратеникът на Аллах! Който раб на Аллах не срещне Аллах с тези две свидетелства, без да се съмнява в истинността им, той непременно ще влезе в Рая!(Мюсюлмански 27.)

2. Искреност и правдивост, изключващи лъжата и политеизма

Това условие изисква вярващият да пречисти всичките си действия чрез правилното намерение от всички примеси на многобожието, да не заблуждава нито себе си, нито другите с тези думи и да бъде честен със своя Създател, като няма (когато произнася) други цели освен удоволствието на Аллах, както това е посочено от стиховете на Свещения Коран: „Наистина чистата вяра може да бъде посветена само на Аллах“(Сура Аз-Зумар, стих 3).

Аллах Всемогъщият също каза: „Но на тях им беше наредено само да се покланят на Аллах, като Му служат искрено“(Сура Ал-Байна, стих 5).

Всевишният Аллах също каза: „Сред хората има такива, които казват: „Ние вярваме в Аллах и в Сетния ден“. Те обаче са невярващи! Те се опитват да измамят Аллах и вярващите, но лъжат само себе си и не осъзнават това” (Сура Ал-Бакара, айети 8-9).

Това също е посочено от хадис, съобщен от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „В Деня на Възкресението най-голямо право на моето застъпничество има онзи, който е казал: „Ля иляхе илля-Аллах“, бидейки искрен в сърцето си!(Ал-Бухари).

3. Действия, които изискват Шахада

Това условие изисква отричането на всякакви божества, различни от Аллах и изоставянето на тяхното поклонение със сърце, език и дела, а също така изисква поклонение на Аллах. Предадено е от Муад ибн Джабал (Аллах да е доволен от него), че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) му казал: „О, Муад, знаеш ли какво е правото на Аллах над Неговите слуги? А какво е правото на робите пред Аллах? Той отговори: "Аллах и неговият Пратеник знаят най-добре." Той каза: „Право на Аллах пред Неговите слуги е да Му се покланят и да не свързват никого с Него, а право на слугите пред Аллах е да не наказва онези, които не Го свързват с партньори.“(Ал-Бухари, мюсюлманин).

Ако възникне въпросът, как е възможно човек да отрича многобожието и в същото време да го извършва, тогава днешната реалност ще бъде отговорът на него. Когато хората твърдят, че „Няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах” и в същото време насочват молитвите и стремежите си към идолите, гробовете на мъртвите или търсят власт и собственост, като същевременно преминават границите на позволеното и превръщайки ги в свои идоли.

4. Езиково произношение

Произнасянето на Шахада с език е условие само за желаещите да приемат исляма. Тоест, от човек, който иска да приеме исляма, се изисква да произнесе свидетелство с език. От Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се предава, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) го изпратил за сандалите му и казал: „Когото и да срещнеш зад тази стена, свидетелстващ (т.е. говорещ) „La illaha illa Allah“ и със сърце, убедено в това, тогава го зарадвай с Рая ...“(мюсюлмански).

Заключение

Както казахме по-горе, доказателството за монотеизма не е мърморенето на езика. Зад него стои начин на живот, който е негово въплъщение. Свидетелството на „La ilaha illa Allah“ предполага изоставянето на политеизма и поклонението на Аллах, изпълнението на Неговите заповеди и подчинението на Неговите забрани, които се отнасят до всички сфери на човешкия живот: ритуално поклонение (връзката на човек с Всевишния ) и социални отношения (, политика, икономика).