Благочестивата Фатима получава възпитанието на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям). Тя възприе неговата скромност, скромност, начин на говорене, походка и водеше същия прост и скромен начин на живот.

Един ден Фатимасмляно брашно, а Али влачи вода от кладенеца. Поради умора те решили да помолят Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) да им изпрати военнопленник от Медина, който да им помогне. Расулуллах (саллаллаху алейхи уа саллям) обаче отказал, защото решил да продаде роба и да използва приходите, за да помогне на бедните. Той съветваше всеки път, преди да си легнете, тридесет и три пъти да кажете " субханаллах“, „алхамдулиллах“, „Аллаху акбар“.

Пророк (мир му)радостно посрещна Фатима, поздрави я изправен, каза комплименти и я настани до него. Той каза, че обича дъщеря си повече от другите жени: „Фатима е моята част; Който я прави щастлива, ще направи и мен щастлив, а който я обиди, мен обижда.”

След битката за Мека Али искаше да се ожени втори път - дъщерята на Абу Джахл. В отговор на молбата, Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) обясни, че Фатима е част от неговата душа и няма да може да бъде близо до дъщерята на своя враг. След това АлиТой никога не се жени повторно до смъртта на жена си.

Фатима често посещаваше баща си и се грижеше за него. Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) се моли за Али, Фатима и техните деца Хасан и Хюсеин: „О, Велики Аллах! Те са моето семейство, спасете ги от беди и им дайте висок морал.

Благочестивата Фатима не само продължи родословието на Пратеника на Аллах, но и предаде много хадиси. Те са събрани в Ал-Кутуб ас-Ситта, две от тях са в Сахих на Бухари, две са в Сахих на Муслим.

живот

Фатима е родена в Мека, около година преди пророческата мисия да бъде изпратена на баща й (609 г.). Някои историци също твърдят, че тя е родена по време на изграждането на нова Кааба от Курайшите (605 г.). Информацията, че Фатима е била около пет години по-възрастна от Айша, прави първия вариант по-правдоподобен. Има единодушно мнение, че най-малката дъщеря на пророка(саллаллаху алейхи уа саллям).

Има много малко информация за детството и юношеството на Фатима. Един ден по време на молитва в Кааба Расулуллах (саллаллаху алейхи уа саллям)падна по лице, атеистите го хвърлиха с кал. Фатима веднага изтича при баща си и отстрани замърсяванията от дрехите си.

Първо Абу Бакр, а след това Умар (радийаллаху анхума) искаха да свържат съдбите си с момичето, но получиха отрицателен отговор. Тогава Али (радийаллаху анху) поискал ръката на Фатима и получил съгласието на нейния баща. По това време младият човек нямаше състояние, за да плати брачния подарък. Той събра дела, получен в битката при Бадр, продаде камилата си и някои от вещите си и плати махрв размер на 450 дирхама. Зестрата на Фатима се състоеше от кадифена завивка, кожена възглавница, две ръчни мелници и два меха за вода. Сватбата се състоя четири месеца след брака на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) и Айша.

След раждането на първия син Хасан, година по-късно се ражда Хюсеин. Тогава Фатима роди Мухасин, Умма Кулсум и Зейнабкойто почина в детството. Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) уреди незначителни проблеми, възникнали в ранните години на брака, и посъветва дъщерята да се подчинява на съпруга си. В резултат на това Али даде думата си да не обижда сродната си душа в никакъв случай.

Скоро след ХиджриФатима, заедно със съпруга си, неговата майка, сестра и семейството на Абу Бакр (радийаллаху анху) емигрира в Медина. По време на битката при Ухуд Фатима, заедно с десет жени, донесе храна, вода на войниците и лекува ранените. Грижила се е и за баща си.

По време на последното боледуване, Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) информира дъщеря си, че Джабраилму се яви два пъти, което показва приближаването на края. След тези думи жената започнала да плаче, но баща й я успокоил с новината, че тя ще бъде първата от семейството, която ще се обедини с баща си и ще заслужи Рая.

Фатима много обичаше баща си и затова беше силно шокирана от смъртта му. След погребението тя срещна Анас бин Малик и възкликна: „Как вдигна ръката си да го обсипеш с пръст, как се съгласи на това?“

Фатима тъгуваше за баща си много дълго време. След смъртта му, заедно с Абас бин Абдалмуталиб, тя дойде при Абу Бакр (радияллах анх) за дял от наследството. В отговор халифът напомни хадисза неуспеха на пророците да наследят. След съгласието на Айша (радийаллаху анху) и други сахаби, те отказаха да споделят.

Благочестивата Фатима почина пет месеца и половина след смъртта на баща си. Според Мохамед ал Бакир Али е извършил измиването на тялото на починалия според последната й воля. Джаназа молитвапремина под ръководството на Абас. Както тя завеща, Али, Абас и синът Фадл я погребаха през нощта в гробището Jannatu-l-Baqi.

Всички се радваме, когато ни се усмихват - това повдига духа ни и ни става по-леко на душата. Лекарите говорят и за ползите от усмивката и доброто настроение. Но много преди ползите от усмивката и смеха да станат известни на съвременната медицина, много се говори за ползите от тях в ислямската традиция. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) винаги е срещал онези, които са идвали при него с усмивка на лицето и е учил на това своите последователи, казвайки, че усмивката е една от разновидностите на садака (благотворителност).

Ислямът не е просто религия, той е цялостен начин на живот. Той ни учи как да се държим от сутрин до вечер и дори ни казва в каква поза трябва да спим.

На някои може да им е трудно да следват правилата, които управляват живота им 24 часа в денонощието, но всъщност ислямът е естествен начин на живот, така че спазването на неговите правила е толкова лесно, колкото дишането.

По-специално, едно от тези естествени неща е усмивката. Лека извивка на устата, благодарение на която не само ние, но и хората около нас се чувстват приятно. Усмивката прави живота ни по-лесен и освобождава духа ни. Опитайте сами! Не се ли чувстваш по-лек и по-щастлив?

Усмивката на Пророка (с.а.с.)

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) се усмихваше често и с искрена радост. Той се усмихваше толкова често, че историите за неговата усмивка и добро поведение се повтаряха отново и отново в докладите за неговото разположение и действия.

Абдуллах ибн Харис (доволен от Аллах анху) каза:

„Никога не съм срещал човек, който да се усмихва толкова често, колкото Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям). Пророкът Мохамед смятал усмивката на брат си за вид милостиня (sadaqah)” (Тирмизи).

Джарир ибн Абдуллах (доволен от Аллах анху) каза:

„Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) никога не ми е отказвал разрешение да го видя от времето, когато приех исляма, и той никога не ме е гледал освен с усмивка (на лицето си)” (Мюсюлманин).

Когато един от сподвижниците на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) беше попитан дали седи до Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), той отговори:

"Много често. Той (Пророкът) седеше на мястото, където изпълняваше сутрешната молитва до изгрев слънце; когато се издигна, той се изправи и ако сподвижниците си спомниха някои моменти от времето на джахилията и се засмяха, Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) се усмихна ”(Мюсюлманин).

Един от сподвижниците на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) - Анас ибн Малик (радвам се на Аллах анху) говори за връзката си с Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), когато той (Анас) беше малко момче.

„Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) беше най-добрият от хората по природа. Веднъж ме изпрати по някаква работа, но аз казах: „Кълна се в Аллах, че няма да отида“. Но в сърцето си чувствах, че ще направя това, което Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) ми нареди да направя. И така, излязох от къщата и изтичах при момчетата, които играеха на улицата. Изведнъж Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям), който дойде отзад, ме хвана за врата и когато го погледнах, той се усмихна ”(Абу Дауд).

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) имаше мил и нежен характер. Неговата любима съпруга Аиша (радвам се, че Аллах анха) казва, че характерът му е подобен на Корана, което означава, че Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) е живял, както е описано в Корана. Така че поведението и личността на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) служат като най-добрият пример за нас в живота ни. Сподвижник, прекарал повече от 10 години с Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям), каза:

„През цялото време, докато бях с него, не чух нито една груба или обидна дума от него. Той винаги говореше учтиво и беше мил с всички."

Естественият нрав на Пророка го караше да се усмихва и да се смее заедно с хората около него.

Положителните ефекти на усмивката

Следователно, ако Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) се е усмихнал, това трябва да е естествено за нас и за хората около нас. Ислямът е низпослан от Създателя като идеален начин на живот за човечеството, така че понякога някои незначителни неща са много важни. Усмивката е едно от тези неща. Ето защо не е изненадващо, че усмивката съдържа много положителни аспекти.

Доказано е също, че усмивката повишава продуктивността. Помага ни да изглеждаме по-млади и според поне едно проучване увеличава продължителността на живота ни с до седем години. Освен това усмивката е заразна, така че когато се усмихвате, вие не само получавате тези (по-горе) ползи сами, вие ги предавате на тези, които ви виждат и ги насърчавате да ви се усмихнат.

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е описван като мил и щедър човек и неговата щедрост се простира до усмивките му към хората около него. Ние знаем от научните данни колко полезна е усмивката - но в ранните години на исляма все още никой не е знаел за това.

Сподвижниците подражавали на своя скъп приятел и Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям), знаейки, че неговият начин на действие във всеки въпрос е резултат от вдъхновение отгоре. Малко вероятно е дали са знаели за ползите от усмивката, но определено са се чувствали щастливи и заредени с енергия всеки път, когато Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) им се усмихне.

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) помагаше на нуждаещите се и болни, като ги посещаваше, за да ги попита за здравето им, а когато влизаше или излизаше от тях, им пожелаваше мир с усмивка на лицето.

Преди да завърша, бих искал да ви напомня, че ислямът е пътят на златната среда, ние сме общност, призована за умереност във всичко, така че не може да се мисли, че смехът и шегата са единствената възможна форма на поведение при всякакви обстоятелства.

Спомнете си, че въпреки че нашият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) се усмихваше и се шегуваше със семейството и приятелите си, давайки им игриви прякори, той показа твърдост във всичко, свързано с морала. Никога не се шегуваше така, че да е обидно за някого и не лъжеше дори на шега.

Съобщава се, че той е казал:

„Горко на онзи, който говори лъжа, за да разсмива хората, горко му!“ (Тирмизи).

Има необходим етикет, който трябва да спазваме, когато пишем имената на нашите праведни предшественици. Това са великите авторитети на религията и заслужават известна доза уважение.

Повечето хора имат навика да съкращават молбите за тях със съкращения като "р.а." и като."

Много по-лошо от това е използването на акронима "s.a.s." към Пророка, мир и благословия да бъдат върху него. Най-великият човек на земята заслужава повече уважение от това.

„Писането на абревиатура вместо пълното изписване „саллаллаху алейхи ве селлем“ - мир и благословия на Аллах да бъде на праха му, е нежелателно. Според учените на хадисите. (Ибн Салах, стр.189. "Тадрибу Рави" 2/22)

„Онези, които искаха да спестят мастило, като използваха съкратеното съкращение салават за Пророка, мир и благословия да бъде върху него, имаха болезнени последствия.“ („ал-Каулул Бади“ стр. 494)

Понастоящем не е необходимо толкова много време или енергия, за да се напише пълен "саллаллаху алейхи уа саллям", "разийаллаху анху", "рахимахуллах" или "алейхи саллям".

Някой дори може да използва готова ключова функция за това - въпросът е тя да бъде отпечатана в пълен вид.

„Учените-хадиси призоваха авторите да напишат изцяло израза „саллаллаху алейхи ве селлям“, както и да произнесат устно това, което пишат.“ (“Tadribu Ravi”, 2/20, “al-Kawlul Badi”, стр. 495)

Голяма награда

Известният табиин Джафар ал-Садик, Аллах да се смили над него, каза:

„Ангелите продължават да изпращат благословии на онези, които са писали „Аллах да се смили над него“ или „Аллах да го благослови и добре дошъл “, докато мастилото се задържа върху хартията ». (Ибн Кайим в Джилаюл Афхам, стр. 56. Ал-Каулул Бади, стр. 484. Тадрибу Рави, 2/19)

Суфян Саври, Аллах да се смили над него, известният муджахид каза:

„Достатъчно полезно е за онези, които разпространяват хадиси, че те непрекъснато получават благословии за себе си до израза „Нека Аллах да го благослови и поздрави“ остава записано на хартия. („ал-Каулул Бади“, стр. 485)

Аллама Сахави (Аллах да се смили над него) цитира много случаи от живота по тази тема от различни предаватели на хадиси. (“al=Kawlul Badi”, стр. 486-495. Ибн Кайим, Аллах да се смили над него, “Jilaul Afkham”, стр. 56)

Сред тях е следният случай:

Синът на Аллама Мунзири, шейх Мохамед ибн Мунзири, Аллах да се смили над него, е видян в сън след смъртта си. Той каза:

„Влязох в рая и целунах благословената ръка на Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, а той ми каза: „Който пише с ръцете си „Пратеник на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари“ще бъде с мен в рая »

Аллама Сахауи (Аллах да се смили над него) каза: Това съобщение е предадено чрез надеждна верига. Надяваме се на милостта на Аллах, благодарение на която Той ще ни даде това достойнство. („ал-Каулул Бади“, стр. 487)

Амин.

Ал-Хатиб ал-Багдади (Аллах да се смили над него) също съобщава за няколко подобни сънища. („ал-Джамиу ли Ахлаки Рави“, 1/420-423)

Още една забележка

Някои от нас имат навика да пишат "алейхи салям" (мир на праха му)когато се споменава името на Пратеника на Аллах,

Учените предадоха, че не е добре да имате такъв навик. („Fathul Mughis“; бележка под линия към „al-Kawlul Badi“, стр. 158)

Всъщност Ибн Салах и Имам Науауи, Аллах да се смили и над двамата, го обявиха за нежелателно (макрух). (“Mukaddima ibn Salah”, p.189-190, “Sharh sahih Muslim”, p.2 и “Tadrib wa Taqrib”, 2/22)

Същото важи и за този, който казва: “алейхи салят” (благословение да бъде върху него). Причината е, че ни е заповядано в Корана да искаме и двете неща: И Салат (благословение) и Салам (мир) на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него. (Сура 33, стих 56)

Всемогъщият Аллах каза в Свещения Коран (което означава):

????? ???????? ??????????????? ?????????? ????? ?????????? ? ??? ???????? ????????? ??????? ??????? ???????? ??????????? ??????????

„Наистина Аллах и Неговите ангели благославят Пророка. О тези, които вярват! Благословете го и го посрещнете с мир."(Сура 33, стих 56)

Казвайки "алейхи салям", изпращаме само "салам" без "салят".

Ако някой има навика да говори от време на време "алейхи салям" (мир на праха му), и в някои случаи "алейхи салат" (благословия върху него), тогава това няма да се счита за нежелателно (макрух).

Нека изписваме и произнасяме салават изцяло, без съкращения, винаги когато си спомняме името на нашия любим Пророк, с.а.с.

Бележката:

“Sallallahu alaihi wa sallam” (Аллах да го благослови и добре дошъл) - обичайно е да се казва само когато се споменава името на нашия любим Пратеник на Аллах, dи Аллах да го благослови и поздрави.

"RaziyaAllahu anhu" (Аллах да е доволен от него) - по отношение на сподвижниците на Пророка, dи Аллах да го благослови и поздрави.

"Рахимахуллах" (Аллах да се смили над него) - по отношение на учените, праведните, които познават Аллах

“Алейхи саллям” (мир на праха му) – по отношение на останалите пророци, мир на праха им.

Имам ал-Суюти каза: „И беше казано, че ръката на първия, който съкрати изписването на salavat под формата на „s..as.“, беше отсечена.“ (Вижте “Tadrib ar-rawi” 2/77)

Табиин (множествено число, арабски)?????? ) - последователи. Терминът "таби"ин се използва по отношение на мюсюлманите, които са видели сахаба.

(САЛАЛЛАХ АЛЕХИ УА САЛЛАМ)

Нашият Пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), последният и най-велик Пророк, изпратен от Създателя за спасението на човечеството, е роден в нощта на 12-ия ден от лунния месец Рабиул-Аувал в годината на слона .

По това време на земята царуват хаос, невежество, потисничество и безнравственост. Хората са забравили вярата си в Аллах. Нашият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) озари Земята с раждането си и освети сърцата с вяра. Настъпи ерата на равенството, справедливостта и братството. Хората, които последваха Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), постигнаха истинско щастие.

Историците смятат за годината на неговото раждане 571 г. по християнския календар. Предаването от Ибн Аббас (радийаллаху анху) казва следното: „Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) е роден в понеделник, пристигна в Медина в понеделник, замина в понеделник. В понеделник той постави камъка Хаджар Асуад в Кааба. В понеделник беше спечелена битката при Бадр. В понеделник се спусна 3-тият стих от сура Ал-Майда:

„Днес завърших вашата религия за вас“

Всички тези събития са признаци за особената важност на този ден. Нощта на раждането на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) се нарича Маулида благочестивите праведници (Вали) смятат за най-свята и почитана след "Лейлятул-Кадр" нощта на раждането на Пророка.

Рожденият ден на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) се празнува от много векове. На този ден в чест на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) се четат молитви, обръщат се към неговия живот, превърнал се в стандарт на морал за вярващите, и се стремят да спечелят любовта му с благочестиви дела.

На Маулид те четат Коран, Зикр, Салават, истингфар, разкази в стихове за раждането на Пратеника на Аллах, Неговия живот и пророческа мисия (такъв разказ в стихове се нарича още Маулид). На Маулид те също така изразяват радост по повод раждането на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), благодарност за благодатта на Всемогъщия Аллах, който ни направи от Уммата на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), прочетете дуа, раздават милостиня, лекуват бедните, провеждат благочестиви разговори. С една дума, в тази празнична нощ мюсюлманите проявяват грижа и внимание към хората в неравностойно положение и вярващите.

Създателят на Вселената изрази същността на тази безгранична любов към Своя Пратеник чрез следната заповед:

"Аллах няма да ги накаже, когато си с тях."

Това Божествено послание беше изпратено до лицемерите. Сега нека помислим върху факта, че дори ако лицемерите, в резултат на живота с Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) в една страна, са получили такава гаранция, тогава е невъзможно да си представим каква милост ще получат истинските вярващи, неотклонно следващи по неговите стъпки. Освен това мюсюлманите не само вярват в мисията на Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), те имат силна любов към него и са изпълнени с дълбоко уважение. Точно тук не е достатъчно цялото богатство и изразителност на човешката реч! Наистина, колкото един мюсюлманин обича Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), толкова много той ще намери щастие и мир както в този живот, така и в следващия.

По време на Маулид е категорично неприемливо да се водят ненужни разговори, особено за тези, които отсъстват, да се нарушават други изисквания на шериата.

По време на живота на Пратеника на Аллах мюсюлманите са правили всичко, което е включено в Маулида, но терминът „Маулид“ не е бил използван. Липсата на този термин в хадисите се тълкува от някои хора като предполагаема „забрана за държане на Маулид“. Ал-Хафиз Ас-Суюти обаче в статията „Добри намерения при извършване на Маулид” говори за отношението на шериата към провеждането на Маулид на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) през месец Рабиул-Аувал, както следва: „Основата на Маулида е събирането на хора, четенето на отделни сури от Корана, истории за онези значими събития, които са се случили по време на раждането на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), и се подготвя подходящо почерпка. Ако Маулид се извърши по този начин, тогава това нововъведение е одобрено от Шериата, тъй като мюсюлманите получават саваб, тъй като това се извършва, за да се възхвали Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), за да се покаже, че това събитие е радостно за вярващи. Той каза: „Където и да се чете Маулид, присъстват ангели и милостта и удоволствието на Аллах се спускат върху тези хора.“

Също така други известни признати улами, които отлично познаваха тънкостите и дълбочината на нашата религия, в продължение на много векове, без никакво съмнение, одобряваха Маулидите и сами участваха в тяхното поведение. Имаше много причини за това. Ето някои от тях:

1. Покажете любов към Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) и, следователно, радвайте се на Неговото раждане, Аллах Всевишния ни заповядва.

2. Пратеникът на Аллах цени раждането си (по-специално, Той пости в понеделник, тъй като е роден в понеделник), но не и факта на собствената си биография. Той благодари на Всемогъщия Аллах за факта, че го е създал и е дал живот като милост на цялото човечество, възхвали го за тази благословия.

3. Маулид е среща на мюсюлманите за изразяване на радост по случай раждането на Пророка и любов към Него. Хадисът казва това "В деня на Страшния съд всеки ще бъде до този, когото обича."

4. Историята за раждането на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) за Неговия живот и пророческата мисия допринася за получаване на знания за Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям). И за някой, който има такова знание, напомнянето за това предизвиква чувства, които допринасят за укрепване на любовта към Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), укрепване на вярата на мюсюлманите. Наистина, самият Аллах цитира в Свещения Коран много примери от живота на бивши пророци, за да укрепи сърцето на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) и като назидание за вярващите.

5. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) възнагради поетите, които Го възпяха в произведенията си, одобриха това.

6. В нашата религия много се цени събирането на мюсюлманите за съвместно богослужение, изучаването на религията, както и раздаването на милостиня.

Както знаем, от ислямски източници, една от медицинските сестри на Пратеника на Аллах беше най-щастливата жена Савбия. Тази жена беше робиня на пламенния враг на Расулуллах Абу Лахаб.

Научавайки от Савбия за раждането на своя племенник, Абу Лахаб с радост дарява свободата на своя роб. Абу Лахаб извърши това дело само от родствени съображения и той беше този, който му беше приписан като благодат в отвъдния живот.

След смъртта на Абу Лахаб един от роднините му го видял насън и попитал:

— Как си, Абу Лахаб?

Абу Лахаб отговори:

„Аз съм в ада, аз съм във вечни мъки. И само в понеделник вечер съдбата ми е малко по-лека. В такива нощи утолявам жаждата си с тънка струйка вода, която тече между пръстите ми, охлажда ме. Това е така, защото освободих робинята си, когато тя ми каза новината за раждането на Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям). За това Аллах не ме оставя с милостта си в понеделник вечер.

Ибн Джафар каза следното за това: „Ако такъв невярващ като Абу Лахаб, само за това, че е бил близо до Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), че се е радвал на раждането Му и е извършил добро дело, е бил опростен от Господ за една нощ, кой знае какво ще благослови Господ на онзи вярващ, който, за да спечели любовта на Пророка (саллаллаху алейхи ве селлем), отвори душата си и прояви щедрост в тази празнична нощ.

Не всичко, което Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) не е правил, е забранено и нежелателно. Например, по време на Неговия живот нито Коранът, нито хадисите са събрани в една книга, отделни ислямски науки като фикх, акида, тефсир на Корана и хадисите и др., не са формирани, няма ислямски книги, образователни институции, нямаше ислямски проповеди по радиото и телевизията и т.н. Това обаче не само не е забранено, но и желателно, добро.

Що се отнася до мнението на невежите, че уж празникът по случай рождението на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) говори за неговото възвисяване, но самият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал: „Не ме превъзнасяйте, както християните превъзнасяха Иса (алейхи уа салам ), аз съм само Пратеникът на Аллах и негов роб."(Ахмад, 1153)

Учените на исляма отговориха, че този аргумент е грешен. Обърнете внимание, че в хадисите е забранено да се превъзнася по начина, по който християните го правят. Тоест те казват, че Иса (алейхи уа саллям) е „Божият син“. Що се отнася до Маулид, това не се случва по време на празнуването му, ние само помним моралните му качества, което не противоречи на шериата. В края на краищата, самият Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) е възхвалявал сподвижниците си приживе и неговите сподвижници също са го хвалили, а Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) не им е забранявал, а ги е подкрепял. Често сподвижниците цитираха стихове и поеми до Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) и той ги насърчаваше. Спомнете си как жителите на Медина поздравяваха Пророка (саллаллаху алейхи ве селлям) с песен. Това действие на сподвижниците на Пророка противоречи ли на шериата? Ако това беше така, щеше ли Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) да мълчи? Ако Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) беше доволен от онези, които го възхваляваха, ще бъде ли недоволен от нас, ако си спомним моралните му качества?

От това следва, че държането на Маулид е нововъведение, одобрено от шериата, и в никакъв случай това не може да се отрече. Напротив, човек може да Го нарече сунна, тъй като самият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) каза, че цени рождения си ден, т.е. той имаше предвид, че оценява мисията, която му е поверена от Всевишния: да бъде пример за хората във всичко. Когато Пророкът (с.а.с.) беше попитан защо пости на този ден, той отговори: „На този ден съм роден, на този ден бях изпратен (на хората) и (на този ден) той (Коранът) ми беше разкрит.“

Маулид на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) е празник за мюсюлманите. Това е специален ден, ден на благодарност към Аллах. Инша Аллах, всеки мюсюлманин, не само в този ден, но и през целия си престой на земята, ще се стреми да научи повече за Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), да бъде като него и ще бъде удостоен да стане негов съсед в Рая. За да направите това, вие трябва искрено да обичате Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям).

Историята на исляма е пълна с много епизоди, които свидетелстват за безграничната лоялност и любов на сподвижниците на Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям).

Анас бин Малик (Аллах да е доволен от него) разказва:

Веднъж един арабин дошъл при Пророка и го попитал:

- О, Расулуллах! Кога ще дойде краят на света?

На неговия въпрос Пророкът зададе контра въпрос:

„А какво сте подготвили за онзи свят?“

Непознатият отговорил:

Любов към Аллах и Неговия Пратеник!

Пророкът Мохамед (с.а.с.) му каза:

- В този случай в следващия свят ще бъдете заедно с тези, които сте обичали в този.

Уважението към рождения ден на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) ви позволява да подновите любовта към него в сърцето си, да се обърнете към Аллах с думи на благодарност за изпращането на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) на този свят, да прочетете Корана, опитвайки се да навлезе дълбоко в същността на посланието, предадено чрез Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), за да си представи за момент какво би се случило със света, ако този човек не съществуваше.

Мухаррам

Месец Мухаррам е първият месец от мюсюлманския календар Хиджра. Това е един от четирите месеца (Раджаб, Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухаррам), през които Аллах забранява войни, конфликти и т.н. Много се говори за честта на Мухаррам в Корана и Суната. Следователно всеки мюсюлманин трябва да се опита да прекара този месец в служба на Всемогъщия Аллах. Имам Газали в книгата си “Ихя” пише, че ако прекарате месец Мухарам в богослужение, тогава можете да се надявате, че неговата барака (благословия) ще отиде през останалите месеци от годината.

В хадиса на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) се казва: „След месец Рамадан най-доброто място за пост е Мухаррам, месецът на Аллах.“В друга поговорка на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), предадена от Табарани, се казва: „Който пости един ден от месец Мухаррам, ще бъде възнаграден като за 30 поста.“Според друг хадис, гладуването в четвъртък, петък и неделя на месец мухарам е високо възнаградено. Имам Ан-Науауи в книгата си "Zawaidu Ravza" също пише: „От всички почтени месеци Мухарам е най-добрият за постене.“

Мухарам е месецът на покаянието и поклонението, така че човек трябва да се опита да не пропусне възможността да получи опрощение на греховете и множество награди за добри дела от Всевишния Аллах. Ако в първия ден на Мухаррам прочетете сура Ал-Ихлас 1000 пъти без прекъсване от Бисмила, тогава Всемогъщият ще ви помогне да получите прошка за нарушаване на правата на другите и такъв човек няма да умре непростен от други хора.

Ашура

Мухаррам съдържа Свещения ден – Ашуре. Това е десетият ден и е най-ценният ден от този месец. Много събития в историята на човечеството са се случили на деня Ашуре. Той обяснява създаването от Всемогъщия Аллах на Небето, Земята, Ал-Арш, Ангелите, първия човек и Пророка Адам (alayhissalam). Краят на света ще дойде и в деня Ашуре. На този ден са се случили много събития, свързани с пророците:

- Всемогъщият Аллах прие покаянието от пророка Адам (алейхисалам); корабът Нух (Ной) (алеихисалам) кацна на планината Джуди (Ирак) след Големия потоп; роден е пророкът Ибрахим (Авраам) (алейхисалам); пророците Иса (Исус) и Идрис, мир на праха им, бяха възнесени на небето; Пророкът Ибрахим (алейхисалам) избягал от огъня, запален от езичниците; Пророкът Муса (Мойсей) (алейхисалам) и Неговите последователи избягаха от преследването на фараона, който умря този ден, погълнат от морето; Пророкът Юнус (с.а.с.) излезе от корема на риба; Пророкът Аюб (Йов) (алеихисалам) е излекуван от тежки болести; Пророкът Якуб (Яков) (алейхисалам) се срещна със сина си; Пророкът Сюлейман (Соломон) (алейхисалам) стана крал; Пророкът Юсуф (Джозеф) (алейхисалам) беше освободен от затвора.

Също на този ден, внукът на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), Хюсеин, почина от мъченик (борец за вярата).

В деня Ашуре, както и в предходните и следващите дни е препоръчително да се говее. Според един от хадисите, постенето в деня на Ашура очиства мюсюлманина от греховете от предходната година, а за зърно милостиня (sadaqa) в деня на Ашура Всевишният Аллах ще даде награда с размера на планината Ухуд . В хадиса се казва: „Който нахрани и напои семейството си в деня Ашуре, Аллах ще му даде барака през годината.“Ако вземете пълен абдест (гусул) в Ашуре, тогава Аллах ще защити човек от болести през годината. Ако смажете очите с антимон, тогава Аллах ще предпази от очни заболявания. Който посети болен в деня на Ашуре, е равносилно на посещение на всички синове на пророка Адам, мир нему (т.е. всички хора). В деня Ашуре се раздава садака, чете се Коранът, радват се деца и близки и се извършват други благотворителни дела.

РАДЖАБ И НОЩЕН РАГАЙБ

Месец Раджаб е първият от трите свещени месеца. (Раджаб, Шаабан и Рамадан),които са най-голямата милост на Всевишния Аллах към Неговите раби. В тези месеци наградата за добри дела, за ибадат (поклонение) Всевишният Аллах се увеличава многократно и греховете се прощават на онези, които искрено се покаят. Така на мюсюлманите се дава възможност да наклонят везните към добро в деня на Страшния съд. Неразумно и недостойно е мюсюлманин да не се възползва от тази благодат на Всевишния.

Един от хадисите на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) казва: „Ако искате мир преди смъртта, щастлив край (смърт с Иман) и спасение от шейтана, уважавайте тези месеци, като постите и съжалявате за греховете.“

Когато Раджаб дойде, нашият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) се обърна към Аллах: „ Благослови за нас тези месеци - Раджаб и Шаабан - и ни доближи до Рамадан.

Раджаб е и един от 4-те забранени месеца (Раджаб, Зул-Када, Зул-Хиджа, Мухаррам), когато Всевишният е забранил войните, конфликтите и т.н. Освен това през този месец се случиха две важни събития: на 1-вия петък на Раджаб (нощта на Рагиб) се състоя сватбата на родителите на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) Абдуллах и Амина; и в нощта на 1-во число от месеца на Раджаб Амина, дъщерята на Уахб, носеше в утробата си благословения Пратеник на Аллах, мир на праха му. Раджаб се нарича месецът на Всемогъщия заради огромните награди и щедрости, изпратени през този месец.

Хадисът казва: „Запомнете, Раджаб е месецът на Всемогъщия; Който говее дори един ден в Раджаб, Всевишният ще бъде доволен от него.

Първата петъчна вечер на месец Раджаб се нарича Нощта на Рагаиб. Хадисът казва: „Пет нощи, когато молбата не е отказана: първата петъчна вечер на Раджаб, нощта в средата на Шаабан, нощта срещу петък и двете нощи на празниците (Курбан Байрам и Курбан Байрам).“

Също така ценни са 27-ата нощ и денят Раджаб. Желателно е тези нощи да се прекарат в бдение и ибадат, тоест е желателно да се оживят с богослужение, а дните в пост.

В нощта на 27 Раджаб се състоя чудесно пътуване (ал-Исра) и възнесението (ал-Мирадж) на нашия Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям). През месец Раджаб е препоръчително да четете сура Ихлас по-често.

НОЩ ИСРА И МИ'РАЖ

По волята на Аллах нашият любим пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) беше преместен от джамията Ал-Харам, намираща се в Мека, в джамията Ал-Акса, която се намира в Йерусалим. Оттам, заедно с ангела Джабраил, мир на праха му, те се изкачиха на седмото небе до мястото " Сидрату-л-мунтаха",където Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е чул Вечната реч на Аллах, която не е като речта на нито едно от сътворените (Речта на Аллах без звуци, без букви, без паузи, не е нито арабски, нито друг език). Благословеният Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) чу Речта на Аллах без посредници.

Това свещено пътуване се състои от две части: пътуването от Мека до Йерусалим се нарича " Исра",се нарича възнесение на небето Мирадж". Подаръкът за вярващите, донесен от Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) от това свещено възнесение, бяха пет молитви.

Нощта на Мирадж е едно от най-големите чудеса на нашия Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям). Това пътуване се проведе година и половина преди Хиджра в нощта на 27-ия ден от месец Раджаб.

Един хадис казва това Има пет нощи, когато се приема дуа: нощта срещу петък, десетата нощ на Мухаррам, 15-ата нощ на Шаабан, нощта преди Курбан Байрам и Курбан Байрам.В тази нощ имената на онези, които умират в рамките на една година, се изтриват от запазените плочи.

В нощта на Бараат сура Ясин се чете три пъти: първият път с намерението (нийат) за удължаване на живота, вторият път - за защита от беди и нещастия, а третият - за разширяване на ползите.

ШАБАН И НОЩТА НА БАРАТ

Постенето през месец Шабан се счита за мустахаб. Айша (радиаллаху анха) разказва: „Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) не е постил нито един месец повече от месец Шабан, тъй като той прекара целия месец Шабан в пост.“

Както каза Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям), името на месец Ша'бан идва от думата "таша'аба" , какво означава "разпространение"? Доброто се раздава този месец.

Месец Ша'бан съдържа една от основните високопочитани нощи - нощта Бараат, която настъпва от 14-ти до 15-ти. Бараат означава "неучастие", "пълно отделяне". Тази нощ е времето за очистване от греховете. В тази нощ Всевишният Аллах опрощава греховете на вярващите, които Му се молят за прошка.

Хадисите казват това В тази нощ се опрощават греховете на всички мюсюлмани, с изключение на завистниците, магьосниците, които пият алкохол, които са прекъснали връзки с роднини, които не се подчиняват на родителите си, които се гордеят, които предизвикват смут.

Затова е препоръчително да прекарате тази нощ без сън в молитви, спомняйки си Всевишния.

По този повод Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: „В 15-ата нощ на месец Шабан се молете и постете на следващия ден. В тази нощ, преди изгрев слънце, Безкрайно милостивият Всемогъщ Аллах ще даде благословия на онези, които Го помолят. Той каза в смисъл:

Има ли такива, които искат прошка? аз ще простя.

- Има ли хора, които искат социални помощи? ще дам.

– Има ли пациенти, които искат да се излекуват? аз ще лекувам.

- Ако имаш желание питай. Аз ще ги накарам да се случат."

НОЩЕН АЛ-КАДР (ПРЕДЕСТИНАЦИЯ)

Събитието, което обикновено се празнува в нощта на 27-ми месец Рамазан, се нарича " Нощта на предопределението», или " Лейлет-л-Кадр“.Точната дата на тази нощ не е известна на никой смъртен: тя може да падне във всяка от нощите на свещения месец. AT Лейлет-л-Кадрбеше низпослан на нашия Пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) Свещеният Коран - последната Небесна Книга. В тази величествена нощ, по различно време, Свещените книги бяха разкрити на други пророци: Забур (Псалтир) - Дауд (Давид), Таурат (Тора) - Муса (Моисей), Инджил (Евангелие) - Иса (Исус), мир да бъде на пророците на Аллах. Наистина, както каза Всевишният, Той не прави разлика между Своите пророци,- Той даде на всеки да провъзгласява Истината, надари всеки с Религията на послушанието към Единия Бог - Исляма (Сура 2 "Ал-Бакара", аят 285).

Коранът казва, че нощта на Кадр е по-добра от хиляда месеца. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) каза за тази нощ така: „Греховете от миналото са простени на онези, които, след като са повярвали в превъзходството и свещеността на нощта на Лейлат-ул-Кадр и очакват награда само от Аллах, я прекарват в поклонение.“

Веднъж нашата госпожа Айша (радийаллаху анха), попитала Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям): “ О, Пратенико на Аллах! Когато дойде Нощта на съдбата, каква дуа да рецитирам?

Пророкът (с.а.с.) отговори:

???????? ??????? ??????? ??????? ??????? ????????? ?????? ??????

„Аллахумма, инакя ‘афуввун, каримун. Tuhibbul-’afwa, fa’fu ‘anni.”

Значение:„О, Аллах, Ти си Опрощаващият, Най-щедрият. Обичаш да прощаваш - прости ми".

Всички мюсюлмани трябва да прекарат Нощта на предопределението в Ибад, както е завещал нашият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям).

Какво е празник според шериата? За разлика от светските празници, измислени от хората във връзка с някакви събития, Мюсюлманските празници и свещени нощи са посочени на хората от Аллахчрез Неговия Пратеник Мохамед (с.а.с.). В мюсюлманското разбиране празникът е причина за значима радост, свързана с безкрайната благодат на нашия Създател. Това е възможност за всеки мюсюлманин да умножи многократно добрите дела, които в деня на Страшния съд ще бъдат сравнени (чрез претегляне) с лошите дела, възможността да наклони везните с добрите дела. Мюсюлманските празници дават на вярващите стимул да се покланят по-усърдно. Затова на празници, в свещени дни и нощи мюсюлманите извършват допълнителни специални молитви - молитви, четат Корана и различни молитви. В тези дни мюсюлманите се стараят да зарадват роднини, съседи, всички познати и непознати, ходят си на гости, раздават садака (милостиня), раздават подаръци. Употребата на алкохол, други упойващи вещества, извършването на други действия, забранени от исляма в дните на мюсюлманските празници, е богохулство, оскверняване на тези празници.

За съжаление мюсюлманите, повлияни от заобикалящото ги мултиконфесионално общество, често бъркат понятието „празник“ със събития, които нямат нищо общо с исляма.

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ:

1. Опишете добродетелите на джума (петък).

2. Колко религиозни празници имат мюсюлманите в годината? Какви са тези празници?

3. Разкажете ни за Маулид.

4. Какво е нощта на Raghaib?

5. Разкажете за нощта на Бараат.

6. Разкажете за благословената нощ на Ал-Кадр.

7. Какво е пожелателно в блажени нощи?

8. Какво е отношението на исляма към немюсюлманските празници?

Трета глава

АХЛЯК

(морален)

ИСЛЯМ И АХЛИАК

? Дефиниция на ахляк

Ахляк в исляма

Ролята на вярата и богослужението в морала

човешкото съвършенство

? Пророкът Мохамед (с.а.с.) е пример за висок морал

? Труд и ахляк

? Може ли ахлякът да се промени

? Моралът на имам Абу Ханифа.

Ахляк определение

Ахляк са човешки навици, които се проявяват в нашите действия и взаимоотношения с другите. Има два вида навици: добри и лоши.

За да спечелите удоволствието от Всемогъщия, е необходимо да се отървете от лошите навици и постепенно да свикнете с великия морал на исляма, като правите добри, праведни дела.

Ахляк в исляма

Една от целите на исляма е да възпитава високоморални хора. Нашият любим пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: Изпратен съм при вас, за да усъвършенствам морала ви..

« Този, който е най-любим от мен и най-близък до мен в деня на Страшния съд, е този, който има висок морал..

Когато Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) беше попитан кои роби са обичани от Аллах, той отговори: „ Тези, които имат висок морал.Човекът отново попита: „О, Пратенико на Аллах! И кой вярващ (мумин) е най-умен? Пророкът отговорил: Най-умен е този, който много мисли за смъртта и се подготвя за нея.

Както изпълнението на ибадета, така и спазването на законите на морала са заповед на Аллах.

Ролята на вярата и ибадата в морала

човешкото съвършенство

Мюсюлманинът знае, че всичките му дела са известни на Аллах и че има ангели, които ги записват. Той също така вярва, че в деня на Страшния съд делата му ще се явят пред него, за доброто ще бъде възнаграден, а за лошото ще бъде наказан, ако Аллах не му прости.

Всемогъщият Аллах е казал в Свещения Коран:

?????? ???????? ????????? ??????? ??????? ?????? ?????? ???????? ????????? ??????? ?????? ??????

Значение: “Който е направил прах от добро, той ще го види (в свитъка на делата му и Аллах ще го възнагради за него). Който е направил зло за теглото на прашинка, (той също) ще го види (и ще бъде възнаграден за това)."

Знаейки това, мюсюлманинът се опитва да не извършва греховни неща и насърчава доброто. Човек, който не вярва или има слаба вяра, не се чувства отговорен пред Създателя и ще извърши всякакви неприлични, греховни действия.

Ибада укрепва вярата: петкратната молитва ни учи постоянно да си спомняме за Великия Създател на Вселената - Аллах, постът увеличава милостта в душите, спасява ръцете от харам, а езика от лъжи, зекятът спасява от скъперничество и засилва чувството за взаимопомощ . Всичко това е от полза за обществото.

Пророк Мохамед (с.а.с.) -

пример за висок морал

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е човек, който по волята на Всемогъщия Аллах е притежавал високо достойно разположение и най-добрите човешки качества. Когато госпожа Аиша (радхийаллаху анху) y Аллах) беше попитана за пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), тя отговори: „ Неговият нрав е Коранът."

Самият Пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е живял според законите на морала и е учил на това своите сподвижници. Свещеният Коран казва:

?????? ????? ?????? ??? ??????? ????? ???????? ???????? ?????? ????? ??????? ????? ??????????? ???????? ???????? ????? ????????

„Защото вие в Пратеника на Аллах сте примерен пример за онези, които се надяват на милостта на Аллах и благословиите на Деня на Страшния съд и често си спомнят Аллах.“

В този стих Всемогъщият Аллах заповядва животът на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) да стане за нас пример за живот според каноните на исляма.

Труд и ахляк

Ислямът инструктира мюсюлманите да работят, за да си изкарват прехраната и да не зависят от никого. Работата и доходите на хората са различни. Трябва да обърнем специално внимание на това да печелим по позволения начин и да не смесваме риска със забранения.

Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) зарадва добрата новина на тези, които честно са работили: „ Тези, които са търгували законно, ще бъдат с пророците в деня на Страшния съд.”

"Богатството не вреди на онези, които се боят от Аллах."

"Вземете позволеното и оставете забраненото."

"Дайте това, което спечелите на работника, преди потта му да е изсъхнала."

„Който вземе заем с намерението да го върне навреме, Аллах Всемогъщият ще помогне.“

„Аллах няма да говори с трима в деня на Страшния съд, няма да ги погледне и няма да ги оправдае, а за тях - болезнени наказания.“Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) повтори това три пъти. При това Абу Зар възкликна: „Проклети да са имената им! Дано не постигнат мечтите си! Кои са те, о, Пратенико на Аллах? Пророкът (с.а.с.) отговори: „Онези, чиято гордост не им позволява да вдигнат полите на дрехите си, онези, които упрекват другия, че му е помогнал, онези, които с фалшиви клетви осигуряват продажбата на стоки.“

„Позволеното се обяснява, а забраненото се обяснява. Между тях обаче има нещо съмнително, което повечето хора не могат да различат. Който се отърве от съмнителните, ще спаси честта и вярата си. И всеки, който се съмнява, ще влезе в забраненото, точно както пастирът води стадото си в неизпитана област, където стадото може да бъде в опасност.

Истината е един от принципите на ислямския морал. Мюсюлманинът трябва да избягва лъжата, завистта, ihtiqar (купуването на храна и продажбата й само след като цената се повиши). „Фалшивата клетва може да ускори продажбата на стока, но лишава търговията от благословия.“

Производителят трябва да произвежда стоки с високо качество и без измама. Задълженията на служителя и подчинения са да изпълняват поверената им работа напълно, без недостатъци. Ако работникът върши работата си небрежно (мотивиран от факта, че никой от хората не го вижда), той по този начин се отдалечава от истината и присвоява незаконно печалбата; подобно отношение е забранено от нашата религия.

По този начин нашата религия предписва на човек да работи, да печели по честен, допустим начин, като помни, че сме дошли на този свят, за да издържим изпит и след това да застанем пред нашия Господ.

МОЖЕ ЛИ АХЛИАК ДА СЕ ПРОМЕНИ

Едно дете се ражда на този свят чисто и безгрешно. Ако родителите му дадат добро възпитание, то ще израсне като високоморална личност. При липса на такова възпитание е трудно да се очаква морал и доброта от човек.

В стремежа си да се отървем от болестта, ние лекуваме тялото си с различни лекарства. Ние също очистваме душата си от лоши черти, като я подобряваме и облагородяваме.

Пророкът (с.а.с.) каза: Подобрете нрава си."Тези думи на Пророка доказват факта, че чертите на личността подлежат на промяна.

Общуването с неморални хора с течение на времето води до факта, че човек възприема техните пороци и недостатъци. Пророкът (с.а.с.) каза: „Приятелството с праведен човек или грешник е сравнимо с приятелството с търговец на мускус или ковач. От първия можете да си купите мускус или да усетите аромата му. Във втория можете да изгорите дрехите си с искри или да усетите неприятната му миризма.

Наш дълг е да се сприятеляваме с добрите хора и да избягваме лошите, а ако се сближим с лош човек, то е само с цел да му помогнем да стане по-добър.

Моралът на Имам Абу Ханифа

Имам Абу Ханифа (рахматуллахи алейхи) е един от големите ислямски учени, притежаващ обширни знания, остър ум и висок морал. Той, като пътеводна звезда, показваща пътя на скитника, със собствения си пример напътства търсачите на Истината по правилния път.

Занимавайки се с търговията, Абу Ханифа не промени моралните си принципи. Мислеше повече за другите, отколкото за себе си. Един ден една жена искала да му продаде копринена рокля. Имамът попита колко пари иска да получи. Жената каза:

- Сто дирхама.

Абу Ханифа каза:

Тази рокля струва повече от сто дирхама. Назовете цената му.

Жената вдигна цената със сто монети, но благородният Абу Ханифа отново не се съгласи с това. Роклята, каза той, заслужаваше по-добра цена.

Така цената на роклята достигна четиристотин дирхама, но имамът продължи да настоява на своето. Жената помислила, че той се шегува, но Абу Ханифа я помолил да попита за цената на роклята от някой друг. Така и направи жената. Цената на роклята е окончателно определена. Абу Ханифа го купи за 500 дирхама.

Имам Абу Ханифа ни показа пример, че човек никога не трябва да забравя интересите на другите хора.

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ:

1. Какво е ахляк?

2. Говорете за значението, което ислямът придава на морала.

3. Каква е ролята на вярата и ибада в моралното развитие на човек?

4. Каква е природата на Пророка Мохамед (с.а.с.)?

5. Отношение към труда от гледна точка на ислямския морал.

6. Смятате ли, че настроението на човек може да се промени?

Задължения на мюсюлманина

Задълженията на мюсюлманина

? Задължения към Всемогъщия Аллах,

Пророк и Коран

? Отговорности към себе си

? Култура на гостоприемството

Културата на хранене

? Култура на речта

? Други правила за поведение

Задълженията на мюсюлманина се състоят от 5 части:

1) задължения към Аллах, Корана и Пророка;

2) задължения към себе си;

3) задължения към семейството;

4) задължения към своя народ и родина;

5) задължения към цялото човечество.

Задължения към Всевишния Аллах
Пророк и Коран

Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) винаги е твърдял, че молитвите са „удоволствие за очите” за него 212 и тяхното изпълнение е за него смисълът на земното съществуване. В допълнение към задължителните видове молитви, при всяка възможност, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) извършва допълнителни молитви. Веднага щом чу някаква радостна новина, той мигновено падна по лице, покланяйки се в поклон пред мощта на Аллах. По същия начин постъпи и с неприятни съобщения. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) не е пропускал молитвите при никакви обстоятелства. Той никога не позволяваше на новопокръстените мюсюлмани, които показаха небрежност и мързел, да пропуснат молитвите. В същото време той твърди, че без молитва не може да има вяра.

Представители на племето Сакиф изложиха искания към мюсюлманите, които бяха както следва:

Не вземайте никакви данъци от тях.

„Никога не ги призовавайте на война.

- Не изисквайте молитви.

В отговор Пратеникът на Аллах възкликна:

"Добре! Може да не сте задължени да плащате данъци. Няма да бъдеш призован на джихад, но няма нищо добро във вярата, където не се молят!” 213

Намазът, чието изпълнение е наредено от Аллах по време на мирадж, е от толкова голямо значение, че дори на бойното поле войниците са били задължени да извършват молитва. Всемогъщият Аллах е дал подробни напътствия относно извършването на молитва при такива обстоятелства. Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) разказа следната история:

„По някакъв начин, в една от военните кампании, вярващите, водени от Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), спряха на място между Даджанн и Усфан. Противниците започнаха да си казват:

- Мюсюлманите имат молитва, чието четене е по-важно за тях от родителите и децата. Това е Аср молитва. Бъдете нащрек и веднага щом започнат да се молят, внезапно ще ги нападнем.

Ангелът Джабраил (алейхисалам), по заповед на Аллах, слезе от небето и обясни подробно на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) как да извършва молитва по време на военни операции:

„О, Пратеник! Когато водите молитвата, позволете само една част от въоръжените мюсюлмани да застане зад вас. Когато тези вярващи завършат молитвата си, нека се оттеглят и да пазят друга група въоръжени мюсюлмани, които все още не са извършили молитва. Защото вашите врагове, които искат да ви изненадат, искат да забравите и да оставите оръжията и оборудването си. Но ако поради дъжд или болест ви е трудно да извършвате молитва в екипировка, тогава няма вина в това. Все пак винаги бъдете подготвени за опасност. Несъмнено Аллах е приготвил унизително наказание за онези, които отричат истината!” 214

Както можете да видите, при никакви обстоятелства не е позволено на мюсюлманин

отложи молитвата. Дори отказът да се молиш в събранието е сериозно престъпление. Всемогъщият Аллах, посочвайки, че вярващите само чрез молитва могат да постигнат сила и сила, в Корана казва:

????????? ??? ????????????? ??? ???????? ????????? ?????????

???????? ?????????? ?????????? ?????????????? ????????? ???? ??????????

????????? ????????? ?????????

„[Аллах помага] на тези, които, ако ги установим на земята, ще извършват ритуална молитва, ще раздават зекят, ще призовават към добри дела и ще пазят от зло. Само Аллах предопределя изхода на всички явления. 215

Така Създателят ни дава да разберем, че джихадът и управлението са само средства, а най-очевидният израз на преклонение пред силата на Аллах е молитвата. В името на тази свещена цел всеки вярващ е длъжен да преодолява всякакви препятствия и трудности. Според историята на Абу Дарда (радийаллаху анху), Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) веднъж му казал: „Дори да бъдете разкъсани, дори да сте изгорени в огъня, в никакъв случай не съдружавайте с Аллах! Винаги кланяйте намаз, защото ако някой умишлено не кланя намаз, ще загуби защитата и закрилата на Аллах! 216

Дори по време на военни операции Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) никога не се е ограничавал до извършване на задължителните видове молитви. Той продължи усърдно да се моли на Създателя до зори. Али (радийаллаху анху), говорейки за битката при Бадр, описа следния епизод:

„В тази битка, с изключение на Микдад, нямахме конници. Помня добре как всички заспахме дълбоко тази нощ. Само Пратеника на Аллах не спал, тъй като се молел на Аллах със сълзи на очи до зори. 217

Любовта и привързаността на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) към Аллах достигнаха такава степен, че той намери мир и утеха само по време на молитви. Когато сърцето му се свиваше от неотложни светски грижи и го обземаше копнеж, той молеше чрез четене на езана да разсее болезненото състояние и в същото време казваше: “О, Билял! Направете ни щастливи!" След това побърза да се помоли. Когато настъпи времето за молитва, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) остави настрана всички земни грижи и, изпълнен с благоговение, устреми душата и мислите си към Всевишния Аллах. 218 През целия си живот той се молеше веднага щом дойде време за поклонение. Където и да беше, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) винаги обичаше да извършва молитва веднага след като времето дойде. В края на краищата, Създателят на Вселената, подчертавайки, че белегът на лицемерите е мързел по отношение на молитвата или късното й изпълнение, в Корана казва:

????? ??????????????? ???????????? ??????? ?????? ??????????? ??????? ???????? ?????

?????????? ???????? ???????? ?????????? ???????? ????? ??????????? ??????? ??????

????????

„Наистина, лицемерите се опитват да измамят Аллах, а междувременно Аллах знае тяхната измама. Когато отслужват намаз, те го правят неохотно, само за показ пред хората и си спомнят Аллах само от време на време. 219

???????? ?????????????? ????????? ???? ??? ?????????? ????????

"Горко на онези, които се молят, които са небрежни в молитвата си, които я извършват само за показ!" 220

Известният учен, тълкувател на Корана Алмалили Хамди Язир, разчитайки на тези стихове, характеризира лицемерите по следния начин:

- Те не придават значение на молитвите, затова не приемат сериозно този вид богослужение.

- Те не се замислят дали е отслужен този намаз или не.

- Те не обръщат внимание на времето на началото на молитвата. Те могат да отложат молитвата по всяко време за по-късно.

„Въобще не им пука дали са извършили молитвата или не!

- Дори и да кланят намаз, те го кланят не за постигане на милостта на Аллах, а с меркантилна цел, за да постигнат определено положение или да спечелят състояние.

- Винаги се молят пред хората, докато когато са сами, не го четат. Намазът се извършва с неохота. Нямат чувство за благочестие и благочестие. Цялата им молитва се състои от „един поглед и две падания на пода“. Ако Аллах каже на онези, които се молят: „Горко ви“, тогава какво очаква тези, които изобщо не извършват молитва?

Затова Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) не обичал да отлага изпълнението на молитвите и казал на сподвижниците си: „Милостта на Аллах е върху онези, които изпълняват молитвата навреме, а опрощението очаква онези, които изпълняват малко преди изтичането на времето.“ 221 Тоест, Аллах е доволен от онези роби, които се молят навреме, а тези, които небрежно са направили грешка и са отложили молитвата, Той прощава с милостта Си.

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), дори в моменти на обостряне на болестта, извършва молитви веднага след времето за молитва. Болестта, в резултат на която той почина, протече толкова тежко, че накрая той се изтощи и отслабна. Но въпреки това той, разчитайки на двама приятели, отиде в джамията, за да извърши обедната и следобедната молитва заедно с други другари. Въпреки че пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) вече е преживял смъртни мъки, той продължава мисията си, напомняйки на сподвижниците си за най-необходимите и полезни. Последните му думи бяха: „Намаз! Намаз! Бойте се от Аллах и образовайте подопечните си (деца, съпруги и слуги)!” 222

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) посвети живота си на разпространение на исляма и обучение на своите сподвижници в светлината на Божествените учения. За него молитвата е източник на вдъхновение и мир, затова пожела всеки вярващ да извършва молитвите по възможно най-добрия начин. По време на заминаването на войските за битката при Мута, Абдуллах бин Рауаха се приближи до Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), от очакването на раздялата, от когото страдаше много, и се сбогува с него. Тогава Абдуллах попита Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям):

- О, Пратенико на Аллах! Посъветвайте ме нещо, което да запомня и никога да не забравя.

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) му каза:

„Утре ще отидете в страна, където много малко хора се покланят на Аллах. Опитайте се да четете молитви там колкото е възможно повече!(Вакиди, 2, 758)

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) обърна голямо внимание на обучението на децата на правилата за извършване на молитви. Той посъветва сподвижниците да учат децата от седемгодишна възраст и след като навършат десет години, да се уверят, че те редовно изпълняват религиозните предписания. Защото Всемогъщият Аллах е заповядал в Корана:

???????? ???????? ???????????

??????????? ????????? ??? ?????????? ??????? ?????? ?????????? ?????????????? ???????????

„Кажете на членовете на вашето семейство да изпълнят ритуалната молитва и бъдете търпеливи по време на нейното [изпълнение]. Ние не изискваме много от вас, ние самите ще ви дадем много, но [добър] резултат [на онези, които са] благочестиви.” 223

Вярващите са научили добре уроците на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), неговата скрупульозност по отношение на молитвите, поради което винаги са смятали изпълнението на молитвите за въпрос от най-висока важност. Един от владетелите на Османската империя, султан Мехмед Решад VI, който счита за чест да следва стъпките на пророка Мохамед (с.а.с.), наема Сафия Ханум за учителка на децата си. И първото нещо, което я наказа беше следното:

„Считам хляба и солта си за харам (забранен) за тези, които не кланят намаз и не постят. Нека моята воля бъде предадена от учителя на престолонаследниците и августовските съпруги.“

Каква скрупульозност! Каква дълбока мъдрост!

Спокойствие и благочестие

по време на молитви

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) придава голямо значение на молитвите, докато се молеше, той беше изпълнен с любов, благочестие и благоговение. Той извършваше молитви с чувство на страх и уважение, добре осъзнавайки отговорността и важността на стоенето пред Аллах. Както човек се радва на срещата с любимите си хора и се изпълва с щастие, така и Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) преди всяка молитва, от мисълта, че сега ще се яви пред Аллах, изпитваше хиляди пъти по-голяма радост. Осман Шамс Ефенди, подчертавайки, че за да се постигне степента на ихсан 224, молитвите трябва да се извършват със същата любов и радост, пише:

Ако няма любов по време на молитва и зикр,

Тогава няма да достигнете степента Ихсан!

Нашият любим пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) по време на молитви достигна най-високата степен на хушу (благочестие) и скромност. Освен това той изпитваше неописуема наслада от безкористната молитва.

Една от характеристиките на пълноценната молитва е чувството на богобоязън, когато душата е изпълнена със страх от силата на Аллах и всички органи и части на тялото замръзват неподвижно от чувство на удовлетворение. По време на молитва трябва да се концентрирате напълно, да се откажете от всичко светско, да не отвръщате лицето си от кибла и да гледате само в една точка. Абдуллах бин Шиххир (радийаллаху анху) описва състоянието на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) по време на молитвата, както следва:

„Веднъж отидох при Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) у дома, където го заварих да извършва намаз, по време на който поради ридания от гърдите му излизаха звуци като от врящ котел.“ 225

Молитвата, по време на която тялото, душата и мислите са заети само от Аллах, е от голямо значение за постигане на Неговата любов и безгранична милост. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), подчертавайки, че молитвата трябва да се извършва в състояние на страх и благоговение, молитва и ридание, каза:

„Намазът се извършва в два раката. След всеки втори ракат се извършва ташаххуд (сядане между раката). Намазът е израз на чувство на страх и незначителност. След края на молитвата трябва да вдигнете ръцете си към небето и неуморно да се молите „О, Господи мой! О, Господи мой! О, Господи мой!" Ако някой не направи това, тогава съвършената му молитва ще бъде дефектна. 226

Когато Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) застана пред вярващите по време на колективна молитва, той, предвид факта, че може да има възрастни, болни хора и хора, които трябва да бързат за работа, никога не чете дълги молитви. Понякога, след като чу плача на дете, той веднага съкращаваше молитвата, тъй като майката на детето можеше да бъде сред молещите се хора. Само по време на намаз tahajjud 227 Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) извършва намаз по начина, по който иска, защото е възможно да не се вземе предвид състоянието на другите. Според него дългите молитви са за предпочитане пред кратките. Ето защо Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), извършвайки допълнителни молитви, ги чете дълго време, наслаждавайки се на усещането, че е пред лицето на Бог. Худайфа (радиаллаху анху), който заедно с Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) извършваше нощни молитви, каза следното:

„Една вечер стоях до Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) за нощната молитва. Той започна молитвата, като прочете сура Бакара 228 и по време на молитвата си помислих: „Когато стигне до стотния стих, той ще се поклони от кръста.“ Въпреки това, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) продължи да чете. Тогава реших, че в процеса на четене на тази сура, той ще направи два раката, но Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) продължи да чете. Помислих си: „Най-вероятно той ще направи поклон в края на тази сура“, но той започна да чете сурата „Ниса“, след като завърши, премина към сурата „Али Имран“. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) чете много бавно. Когато прочете места, където трябва да хвалите Аллах, той възкликна „субханаллах“. Когато беше необходимо да се помоли за защита от подстрекателството на дявола, той произнесе "ауза биллах". Едва тогава Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) направи руа (поклон от кръста), казвайки „Субхана раббиял азим”, но тази рука продължи толкова дълго, колкото киям (изправен). След това, възкликвайки „Samiallahu estuary hamidah, Rabbana lakal hamd“, той се изправи. След като стои прав известно време, той падна по лице, за да изпълни суджуда, по време на който трескаво прошепна „Субхана Рабиял ала“. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е бил в тази позиция толкова дълго, колкото е чел сурите. 229

Намазът е такова духовно състояние, при което всички светски грижи се отхвърлят и душата, придобивайки чистотата на ангелите, се стреми да се доближи до Аллах. До такова състояние може да се стигне само в резултат на постоянни и чести молитви. За да постигнете това, е необходимо да се молите на Аллах при първа възможност, така че тялото и душата да свикнат с поклонението. Благодарение на постоянните упражнения чувството на тежест и леност, което обикновено се случва по навик, изчезва и хората започват да извършват молитви с голямо желание и удоволствие. По същия начин впоследствие човек може да постигне състояние на страх и мир по време на молитва.

Едно от благочестивите дела, достъпни за всеки истински вярващ, е четенето на молитви при всяка възможност, тъй като Всевишният Аллах, характеризирайки истинските вярващи, извежда на преден план следното им качество:

????????? ???? ????? ?????????? ??????????

"Те са постоянни в молитва!" 230

Джалалатдин Руми, твърди, че само една душевна молитва може да доближи роба до Аллах и придобитото чувство за близост трябва да бъде запазено в нормалното си състояние, в стиховете си той пише:

Молитвата, която ни показва правия път, който ни пази от зли дела, се извършва пет пъти на ден. Докато истинските "влюбени" извършват намаз през цялото време. Любовта, която гори в гърдите им, любовта, която заема всичките им мисли, не може да се побере нито в пет, нито в пет хиляди молитви. Думите „посетете ме за малко“ не са отправени към влюбените. Душите на влюбените винаги са жадни! Подходящи ли са думите "посетете ме за малко" за риба? Могат ли рибите да живеят без море? Безбрежните води на моретата са ужасни за хората, но не и за рибите. Раздялата дори и за кратко за влюбените е като цяла година!

Имам Мохамед Париса, ученик на известния Шах Бахаудин Накшибанд, пише следното за значението, което влюбените придават на молитвата, пише следното: включва всички видове поклонение.

Savyab (награда) за извършване на молитви

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) придава голямо значение на молитвата и я характеризира като най-благочестивото занимание. В един от хадисите Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) каза:

„Бъдете упорити! Няма да можете да оцените правилно добродетелите на постоянството. Знай, че за теб най-доброто дело е извършването на намаз! 231

Всемогъщият Аллах също съобщава, че за всяко благочестиво дело Той ще даде огромна награда. Анас (радийаллаху анху) разказва: „В нощта на Мирадж, на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) беше наредено на всички мюсюлмани да извършват молитви петдесет пъти на ден. След това, като се вземат предвид възможностите на хората, броят на молитвите беше намален до пет на ден. След това Аллах нареди:

„О, Мохамед! Моята заповед е твърда и неизменна. Молитвата, извършена пет пъти на ден, ще бъде равна на петдесет пъти молитва. 232

Специалното внимание на Аллах към молитвата се обяснява с нейното голямо значение за всеки мюсюлманин. Ето защо, всеки rak'at молитва е от голяма стойност за човек. Това е добре разкрито в следната история, разказана от Абу Хурайра (радиаллаху анху).

„По време на живота на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) двама представители на племето Кудаа приеха исляма. Един от тях загива героично на бойното поле, вторият умира година по-късно. Веднъж Талха бин Убайдуллах (радиаллаху анху) разказал на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) своя сън: „В съня си видях как онзи бедуин, който почина една година по-късно, влезе в рая преди своя другар. Бях много изненадан от това!“ Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), след като изслуша внимателно, даде следния отговор:

„Не е ли постил през месец Рамадан след смъртта на приятеля си, не е ли изпълнявал молитви през цялата година?“ 233

Намазът, който е най-важният вид богослужение в исляма, допринася за това тези, които го извършват постоянно, да бъдат възнаградени с по-големи награди. Но освен това, молитвата има още едно свойство - тя предпазва човека от извършване на осъдителни действия. Всемогъщият Аллах повелява в Корана:

????? ??? ??????? ???????? ???? ??????????

???????? ????????? ????? ????????? ??????? ???? ???????????

???????????? ?????????? ??????? ???????? ????????? ???????? ??? ???????????

„Прочетете (Мохамед) Книгата на Аллах и отстоявайте молитвата перфектно, защото искрената молитва предпазва от големи грехове и предпазва от всички грехове, които забраняват законите на Аллах.“ 234

Намазът съдържа чистота и страх от Бога, които са толкова необходими за щастието и допринасят за духовното издигане на личността. Веднага щом човек придобие отлични качества, той веднага развива чувство на враждебност към всичко негативно и в бъдеще се опитва да избегне това. Който изпълнява молитвите правилно, тоест извършва правилно абдест, пристъпва към молитва своевременно, в която, съответно, следвайки инструкциите, извършва поклони и поклони до земята, искрено си спомня Аллах, той несъмнено винаги ще избягва всички осъдителни действия. Така този човек ще се потопи в „океана на милостта” и ще бъде възнаграден с Божествена милост.

Един ден Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), намирайки се в джамията със своите другари, чакаше времето за молитва. В това време един от присъстващите се изправи и се обърна към Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям):

- О, Пратенико на Аллах! Направих грях!

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) не му каза нищо. Тогава всички станаха да се молят. След края на молитвата мъжът отново се изправи и повтори изповедта си. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) му каза:

„Не беше ли с нас по време на тази молитва?“ Не се ли къпахте преди това?

Той отговори:

Да, о, Пратенико на Аллах!

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) този път му каза:

– И така, именно тази извършена молитва ще послужи за изкупление на греха ти! 235

Както красиво написа Мавляна:

„Той, Господарят на щедростта - Аллах, се скри в молитвата. Робът, който всеотдайно е извършвал намаза и напълно се е предал на Него, непременно ще бъде възнаграден с милости и почести! Прошката и милостта на Аллах „ще облекат греховете в почетна дреха“. Така молитвата ще служи като причина за опрощаване на греховете и постигане на вечно спасение.

Редовете, написани от Мавляна, отразяват следните стихове от Корана:

???? ??? ????? ??????? ???????? ??????? ????????

???????????? ????????? ??????? ?????????????? ????????? ??????? ??????? ???????? ????????

„С изключение на тези от тях, които се покаяха, повярваха и направиха добро дело. За това Аллах ще замени лошите им дела с добри, защото Аллах е опрощаващ, милосърден. 236

За да се получат положителни резултати от извършването на молитва, така че молитвата наистина да е приближаване до Аллах, е необходимо да се извършва молитва така, както Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) я е извършвал. Необходимо е да се постигне самото духовно настроение, с което е бил изпълнен Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) по време на молитва. В молитвата, извършена в съответствие с правилата, с проникновено четене на сура Фатиха, има много признаци на радостни послания, благодарение на това в очите започва да свети определена светлина и в душата царува мир. Именно този вид молитва е най-ефективният и ефективен начин за постигане на състоянието на ихсан, при което вярващият постоянно мисли за Аллах, нито за миг да Го забравя. В резултат на придобиването на такова състояние пред човечеството ще се появи съвършен човек с отлични качества, човек, който винаги живее с мисли за Аллах и не Го забравя дори и с най-малкото движение. В противен случай една неправилно извършена молитва, която е извършена напълно различно от това, което пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е учил, по никакъв начин не може да служи като причина за фундаментални промени в живота ни и ние ще продължим да потъваме на дъното на греховното блато, където ги очакват вечни разочарования и мъки. Мавляна Джалалятдин Руми, съживявайки тази картина в очите ни, описва това състояние по следния начин:

„О, душа, която желае истината! Първо се опитайте да се отървете от мишката в хамбара и едва след това съберете житото в хамбара. Спомнете си думите на любимия пророк Мохамед, който беше най-великият човек: „Само духовно изпълнената молитва постига целта си“. Запомнете това и започнете молитвата, като първо се отървете от натиска на нафса (природата) и подбудите на шейтана.

Ако нямаше мишка в нашата плевня, къде щеше да отиде житото от ибада, който правим четиридесет години? Защо не можем да почувстваме всеки ден по време на искрено извършена молитва дори малко спокойствие и мир?

Много искри изхвърчаха от удара на силикона и душата, изнемогваща от Божествена любов, ги пое върху себе си. Но в тъмнината имаше мистериозен крадец, който, за да предотврати запалването на фенера, угаси искрите, като ги покри с пръста си.

Сподвижниците се опитаха да приличат на своя любим пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) във всичко и, като станаха неволни свидетели на вниманието, което Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) придава на молитвата, самоотвержено извършваха молитва, отричайки се от този свят. За сподвижниците нямаше по-близко същество в света от Аллах. Всеки знае спомените на верните синове на Арабия, когато искрените вярващи бяха готови да умрат, но не и да загубят благодатта, прекъсвайки молитвата, която бяха започнали.

По време на кампанията Затуррик мюсюлманите решиха да спрат. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) назначи стражи Амар бин Ясер и Аббад бин Бишр (радийаллаху анхума), които изразиха желание да защитят мира на своите събратя по вяра. Амар си почина през първата половина на нощта, а Аббад, който стоеше на стража, продължи да извършва молитвата. В този момент един езичник се промъкна към тях, който, като видя сянката на изправен човек, разбра, че това е часовой и моментално стреля от лък. Стрелата попадна право в целта, но Аббад, като извади стрелата, продължи молитвата си. Езичникът стреля втори и трети път. Всеки път стрелата уцелваше целта и всеки път Аббад изваждаше стрелите и продължаваше да извършва молитва. След като направи рука и седжда, той събуди другаря си и му каза:

- Ставай! Наранен съм!

Амар моментално скочи и езичникът, като разбра, че има двама пазачи, хукна да бяга. Виждайки другаря си целият в кръв, Амар възкликна раздразнено:

- Субханалла! Трябваше да ме събудиш веднага след първия изстрел.

Въпреки това, Аббад даде следния възхитителен отговор, който показа неговата любов и страст към молитвата:

- Започнах да чета една сура, затова, без да завърша четенето й, не исках да прекъсвам молитвата. Но докато стрелите летяха една след друга, започнах да чета бързо и след като приключих със сурата, те събудих. Кълна се в Аллах, ако не се страхувах да загубя този пасаж, който трябва да пазим по заповед на пророка Мохамед, тогава бих предпочел да умра, отколкото да прекъсна молитвата, без да довърша четенето на сурата. 237

Източникът на такава готовност за саможертва на сподвижниците без съмнение беше вярата в Аллах и любовта към Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям).

Мисуар бин Махрам (радиаллаху анху) разказа друг случай, когато сподвижниците демонстрираха отношението си към молитвата:

„В резултат на опита за убийство Умар бин Хатаб (радиаллаху анху) изгуби съзнание. След малко отидох при него. Неподвижното тяло на Умар беше покрито с воал. Попитах присъстващите:

- Как е той?

Те ми отговориха:

- Както виждаш. Още не му е дошъл акъла!

Тогава им дадох следния съвет:

Призовахте ли за молитва? Ако животът все още блести в тялото му, тогава нищо друго освен молитва няма да го накара да се събуди.

Като чуха съвета ми, присъстващите възкликнаха:

„О, лидер на верните! Намаз! Хората вече са извършили молитвата си!

Умар веднага скочи и извика:

- Дори и така? Кълна се в Аллах, който не кланя намаз, се лишава от своя дял в исляма!

Тогава Умар стана и кървящ започна да се моли. 238

За сподвижниците заповедта на Аллах беше по-важна от всичко на света. В сравнение с Божествените заповеди богатството и животът нямаха стойност за тях. Всички членове на обществото бяха дълбоко наясно с важността на молитвата и разбираха добре, че молитвата е крайъгълният камък на ибадата.

В следващите времена сред последователите на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) винаги имаше такива ярки личности, които при никакви обстоятелства не забравяха за молитвата. Един от тях беше легендарният герой на Кавказ Шейх Шамил. През 1829 г., по време на защитата на Гимри, той е пробит с войнишки щик. Освен раната от щика, пронизал дробовете му, той е с огнестрелна рана, дълбока рана от удар със сабя, счупени ребра и ключица. 25 дни не идва в съзнание от раните си. И когато в края на двадесет и петия ден той дойде на себе си и отвори очи, видя майка си да седи на главата му. Първото нещо, което я попита беше:

- Майко! Мина ли времето за молитва?

Благодарение на лечението, дадено от неговия тъст, Шамил се възстанови напълно след шест месеца. 239

Коментарите са изключени относно значението, което Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) придава на молитвите