Какво е наказанието за прелюбодеяние в християнството. Четиридесет последствия от изневяра. Молитви за избягване на изкушението от предателство, изневяра

Ако окото ти те обижда, извади го. Е, или поне прочетете списъка с това, което ви очаква.

Онзи ден се молихме за мъж, който изневеряваше на жена си. И една молитва ме порази: „Господи, промени сърцето на този човек, така че да мисли по-малко за удоволствието, което получава, и повече за болката, която причинява.”

Молитвата изглеждаше много подходяща за такъв случай. Съпругът в изневяра мисли само за момента, за мимолетната радост и желание, напълно забравяйки за съвсем реалните последствия.

Съвсем наскоро попаднах на есе от семинар, озаглавено „100 последствия от прелюбодейство“. Написано е от студента от семинарията на Финикс Филип Джей. Списъкът описва как изневярата може да съсипе брака и живота му. Избрах само четиридесет елемента от този списък и с разрешението на Филип ги представям тук:

Ако изневерявах...

  1. Връзката ми с Бог е нарушена от прекратяването на общуването с Него.
  2. Трябва да потърся прошката на Господ
  3. Приемам емоционалните последици от това, което направих, чувствайки се виновен
  4. Ще прекарам много часове в преиграване на нарушението си в главата.
  5. Жена ми ще бъде дълбоко наранена от това, което направих. Толкова дълбоки, че дори е невъзможно да се опишат
  6. Жена ми ще прекарва безкрайни часове в консултации
  7. Възстановяването на жена ми от нараняванията ще бъде дълго и болезнено.
  8. Нейната болка ще ме нарани дълбоко, причинявайки собствената ми болка и срам.
  9. Нашите взаимоотношения ще пострадат, тъй като нишките на доверието, комуникацията и интимността са прекъснати.
  10. Ще бъдем близо, но ще се чувстваме сами
  11. Репутацията на семейството ни ще пострада
  12. Синовете ми ще бъдат дълбоко разочаровани и объркани
  13. Внуците ми няма да разберат това
  14. Приятелите ми също ще бъдат разочаровани и ще поставят под въпрос моята честност
  15. Ще загубя работата си в църквата
  16. Моето свидетелство за Христос ще бъде безполезно сред моите приятели и съседи
  17. Моето свидетелство пред брат ми също ще бъде безполезно.
  18. Моето свидетелство сред членовете на семейството на жена ми също ще пострада
  19. Може никога повече да не бъда нает от църква.
  20. Малко вероятно е някога отново да бъда лидер на мъжко служение.
  21. Бог може да ме накаже по някакъв начин
  22. Сатана ще се радва на падението ми
  23. Сатана ще се погрижи срамът ми никога да не ме напусне
  24. Жена ми може да се разведе с мен
  25. Децата ми може никога повече да не ми проговорят.
  26. Нашите общи приятели ще спрат да общуват с нас, за да избегнат неудобни моменти
  27. Ще причиня емоционална болка на жената, с която изневерих на съпругата си.
  28. Ще осъдя тази жена
  29. Ако тази жена е омъжена, съпругът й може да се опита да нарани нея и мен
  30. Може да се разведе с нея
  31. Възможна нежелана бременност
  32. Участието ми в зачеването на нежелано дете може да доведе до аборт и убийство на невинно дете
  33. Възможна инфекция с болести, предавани по полов път
  34. Ще заключи ли някой, че всички християни са лицемери?
  35. Бизнесът ми ще залезе, защото партньорите ми ще имат причина да не ми вярват
  36. Тези, които съм ръководил, могат да преоценят цялото ми ръководство над тях и да спрат да приемат всичко, което съм казал и направил сериозно.
  37. Желанието ми да участвам в служението ще пострада и в резултат на това другите ще спрат да участват в него.
  38. Здравето ми ще пострада
  39. Може да се наложи да започна живота си отначало
  40. Може би този грях ще се прояви в семейството ми още четири поколения

Доста отрезвяващ списък, нали? Още по-отрезвяващ е фактът, че мнозина ще вземат под внимание този списък и пак няма да спрат по пътя си към греха. Фантазията ще бъде по-важна за тях от реалността.

Между другото, въпреки факта, че списъкът отразява гледната точка на мъжа по този въпрос, последствията от женската изневяра ще бъдат малко по-различни. Може би основната полза от този списък е, че ни помага да разберем необходимостта от създаване на правилната рамка за защита на верността към нашия брачен завет. Ако съм убеден, че всичко това ще се случи на семейството ми, ако реша да изневеря, ще трябва да внимавам накъде гледат очите ми и да избягвам ситуации, които са опасни за брака ми.

Блудство и прелюбодеяние – какво е значението на тези грехове в Православната църква? Можете да разберете за това, ако прочетете нашата статия.

Блудство и прелюбодейство

С най-голяма скръб трябва да започнем следните страници: в есетата, предназначени за кръстени, за вярващи, за членове на Църквата, тези страници по същество не би трябвало да съществуват. Апостол Павел пише: „Но сексуалната блудство и всякаква нечистота и алчност дори не трябва да се споменават между вас“ (Еф. 5:3; виж също 1 Кор. 6:9-10). Въпреки това покварата на този свят около нас толкова е притъпила моралното чувство („лошите общности покваряват добрите нрави“, 1 Кор. 15:33), че дори възпитаните в православната вяра (дори те!) започнаха да имат предбрачни връзки и разводи. Всеки, който не е встъпвал в брак, който е твърд в брачния си съюз, който не се смущава от мисли за извънбрачно прелюбодеяние и който не носи кръста на пастирското служение, толкова по-добре е да не чете това есе.

Свещеник Александър Елчанинов отбелязва в своите бележки (и това наблюдение се потвърждава от други пастори), че мъжете често не се разкайват за греха на случайно похотливо прелюбодейство, считайки го за маловажен; те го признават само когато са директно разпитани от изповедника. Той дори си спомня една жена, която каза на съпруга си, който заминаваше в командировка: „Ако наистина имате нужда, можете да използвате някой там - нямам нищо против и няма да ревнувам. За мен е важно животът ти като цяло да ми принадлежи.“ И това беше казано от една жена, донякъде вярваща, на своя донякъде вярващ съпруг. Пълно неразбиране на евангелските заповеди, светоотеческите наставления, духа на църквата и дори заповедите на Мойсей!

Какво означава „не прелюбодействай“?

Какво може да се каже срещу такъв грях? Ще цитираме само изявленията на светите отци и думите на Светото писание.
1. „Чували сте, че е казано на древните: Не прелюбодействай. Но аз ви казвам, че всеки, който погледне жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си” (Матей 5:27-28).
2. „...блудството и всякаква нечистота и алчност не бива дори да се споменават сред вас, както подобава на светиите, знайте, че никой блудник, или нечист човек, или сребролюбец, който е идолопоклонник, няма наследство в Царството; на Христос и Бог. Никой да не ви мами с празни думи, защото затова Божият гняв идва върху синовете на непокорството” (Ефесяни 5:3-6).
3. „Няма да има блудница между израилевите дъщери, нито да има блудник между израилевите синове“ (Втор. 23:17).
4. „Бягай от блудството; Всеки грях, който човек върши, е извън тялото, а блудникът съгрешава против тялото си” (1 Коринтяни 6:18). „Не знаете ли, че вашите тела са части на Христос? Тогава да отнема ли членовете на Христос, за да ги направя членове на блудница? Няма да стане! Или не знаете, че който прави секс с блудница, става едно тяло с нея? защото е казано: "Двамата ще бъдат една плът" (1 Коринтяни 6:15-16).
5. „Не знаете ли, че вашето тяло е храм на Светия Дух, който живее във вас, който имате от Бога, и не сте свои? Защото бяхте купени с цена” (1 Коринтяни 6:19-20). Как мога да оскверня този храм с блудство?
6. „Грижете се за тялото си като за храм на Бога – грижете се като човек, който трябва да възкръсне и да даде отговор на Бога; бойте се от Бог като човек, който трябва да Му даде сметка за всичко, което сте направили; когато тялото ви получи рана, вие се погрижете да я излекувате, така че внимавайте да изглежда чисто във възкресението" (Авва Исая)
7. „Ако онзи, който се отдаде на блудство преди брака, е осъден и наказан, много повече след брака. Защото тук има двойно и тройно престъпление, което е по-тежко от всеки грях.
Нека разкрием смисъла на думите на великия учител на Църквата Св. Йоан Златоуст. Това е грях срещу собственото тяло и нарушаване на седмата заповед „не прелюбодействай“. Тук е нарушение на осмата заповед, която гласи: „Не кради“, защото „...твоето тяло“, както казва Златоуст, „е нейна (на съпругата) собственост и най-ценната собственост от всяка собственост. Не я обиждайте в най-важния въпрос и не й нанасяйте смъртна рана. Но ако я презирате, тогава се страхувайте от Бога, отмъстителя за такива дела, който заплашва непоносими страдания за такива грехове. Тук е нарушение на деветата заповед - "не лъжесвидетелствай", тъй като прелюбодеецът обикновено лъжесвидетелства за себе си пред съпруга си - повечето разводи започват с лъжи в отношенията между съпрузите. Тук често се нарушава десетата заповед, която гласи: „Не пожелавай жената на ближния си и не пожелавай къщата на ближния си, нито каквото и да било, което има ближният ти“.
8. Св. Йоан Златоуст възкликва: „... наистина няма нищо по-срамно от човек, който блудства след брака.“
9. „От устата на жената на друг мъж капе мед и речта й е по-мека от масло; но последиците от него са горчиви като пелин, остри като двуостър меч” (Притчи 5:3-4).
Извънбрачните връзки покваряват съпружеската любов, разрушават семействата, лишават децата от един от родителите им и покваряват телата и душите.
10. „Писах ти в писмо – не общувай с блудници; обаче, не като цяло с блудниците на този свят, или сребролюбците, или изнудвачите, или идолопоклонниците, защото в противен случай ще трябва да излезете от този свят. Но ти писах да не общуваш с онзи, който, като се нарича брат, остава с него блудник и дори не яде заедно” (1 Коринтяни 5:9-11).
11. „Помислете какво търпи една съпруга, когато чуе от някого или дори подозира, че сте се предали на блудната жена. Когато представяте това, не само избягвайте прелюбодеянието, но и не предизвиквайте подозрение; и ако жена ви подозира несправедливо, тогава я успокойте и я разубедете. Тя прави това не от вражда или гордост, а от загриженост.
12. „От целомъдрието идва любовта, а от любовта безброй ползи. И така, считайте всички жени като направени от камък, знаейки, че ако след брака погледнете с похотливи очи друга жена, вие ставате виновен за греха на прелюбодейството и ако видите, че страстта към друга жена се събужда в вас и тогава жена ви изглежда неприятна за вас, тогава влезте във вътрешната стая и, като отворите тази книга, като вземете Павел за свой посредник и постоянно повтаряте тези думи, угасете пламъка. По този начин съпругата ви също ще бъде желана за вас; защото такова желание няма да разруши добронамереността ви към нея...
13. „Но за да избегнете блудството, всеки да има своя собствена жена и всеки да има свой собствен мъж. Съпругът оказва дължимото благоволение на жена си; така е жена на мъжа си. Жената няма власт над тялото си, но съпругът има; По същия начин съпругът няма власт над тялото си, но съпругата има. Не се отделяйте един от друг, освен по съгласие, за известно време, за упражнение и молитва, и след това бъдете отново заедно, за да не ви изкушава Сатана чрез вашата невъздържаност” (1 Коринтяни 7:2-5).
14. „Нека бракът на всеки бъде почтен и леглото неосквернено; А блудниците и прелюбодейците Бог ще съди” (Евреи 13:4).
15. „Като внимателно спазвате тези думи (т.е. думите от 1 Кор. 7:2-4. – Авт.) и на площада, и у дома, и през деня, и вечерта, и на масата, и на леглото и навсякъде, ние самите ще се опитаме и ще научим съпругите и нас да говорим по такъв начин, че да живеем целомъдрено сегашния си живот и да ни направи достойни за небесното царство чрез благодатта и човеколюбието на нашия Господ Исус Христос, чрез когото и с когото Отец заедно с Чрез Светия Дух слава за вечни векове. амин

Не е толкова трудно да се молиш за никого, както за изпадналите в блудство и прелюбодеяние.

Отричането на Христос и блудството с прелюбодейството поставят стена между човека и Бога, през която е трудно за близки и любовници, и дори за свещеници, да отправят молитва. Както отказът от Човешкия Син води до отпадане от Църквата, така и блудството, ако не се разпадне чрез най-дълбоко смирение и покаяние, води до загуба на вяра. Знаем това както от примера на миряните, така и от примера на свещениците, някои от които, прелюбодействайки, са били лишени от сан (според 25-то правило на св. апостоли и 3-то правило на Василий Велики) и станаха войнствени атеисти на пълен работен ден. Бяха разпознати по движещите се, похотливи очи.

Само смирението и най-дълбокото покаяние могат да върнат при Бога отреклите се от Христа и блудниците, както апостолът, който се отрече от Христос. Петър, който „излезе и плака горко“ (Матей 26:75).

Отказът може да бъде импулсивен, като ап. Петра, веднага. Блудството, за да бъде перфектно, изисква време, малко пресмятане и подготовка. Не може да бъде неволен грях, като изблик на гняв или изречена груба дума – винаги е доброволен грях. Дори убийството може да бъде неволно, но блудниците винаги имат време да се опомнят и да се запитат: „Какво ще правя?“ и се отдалечете от греха в тялото, като сте го извършили само в сърцето си. Блудството е ужасно поради очевидното съзнание за извършеното престъпление.

Блудникът е по-лош от блудницата, както алкохоликът е по-лош от алкохоличката - тя практически е почти нелечима, но алкохоликът, ако наистина иска, може да бъде излекуван. Блудникът е подъл, защото съзнателно или несъзнателно разчита на своята безнаказаност.

„Нашата работа не е да раждаме, а да се наслаждаваме и да бягаме“, беше една от заповедите на войниците в цензуриран вид. Жената, и особено момичето, винаги рискува. Пълните блудници, както показва опитът от войната, обикновено са страхливци в битка.

Познаваме покаяли се блудници, които са станали светии, и почитаме Мария Египетска като велика светица. Исус Христос каза на свещениците и старейшините на еврейския народ: „Казвам ви, че бирниците и блудниците ви изпреварват в Божието царство”, но не каза блудниците.

Сред хората не са известни такива, които са се отдали на блудство и са станали светии; Мария Египетска не е сред тях.

Но през вековете нравите на обществото са одобрявали мъжете („да си добър човек не е упрек“) и са осъждали жените („ходещата жена“). Подобни възгледи се противопоставиха на църковните отци на Св. Василий Велики, Йоан Златоуст и много други. Първият пише: „Господните думи, че не е позволено да се напусне бракът, освен ако думите на прелюбодеец, са еднакво подходящи за мъжете и жените. Но това не е така. Откриваме много строги поговорки за съпругите.

„Не ми казвай сега“, възкликна Св. Йоан Златоуст, - за външните закони, които привличат прелюбодейните съпруги в съда и ги подлагат на наказание и оставят без наказание съпрузите, които имат жени и прелюбодействат със своите слугини; Ще ви прочета Божия закон, който еднакво укорява и съпругата, и съпругът и нарича този акт прелюбодеяние.

Има обаче и страшни жени, които „на облог“, или от отмъщение, или от завист, съблазняват чисти младежи и женени мъже. Срещат се във всички слоеве на обществото и понякога имат вид на почтени дами, увенчани с почетни титли и степени.

Трудно и отвратително е да пишеш за всичко това, но трябва да извикаш със страх и болка в сърцето си: „Виж колко опасно ходиш! Грехът седи в нас, грехът на света ни заобикаля, предлагайки ни своите съблазнителни образи. Адът често се облича в дрехи не само на „чувства“, но и на естетически чар.

Примери включват любимата песен на много партита „Заради острова до пръта“, където първоначално мотивът улавя широчината на волжките простори, а текстът завършва с възхвала на Степан Разин, който „се занимаваше“ с принцеса цяла нощ, а на следващата сутрин, за да угоди на другарите си, удави момичето, сякаш беше безполезен предмет. Още по-измамно и внушително звучи удивително музикалният романс “Огънят ми свети в мъглата”. Помислете само за ужасния смисъл на думите, облечени в елегантна музикална корица: „Помни, ако друг, / Обичащ скъп приятел, / Ще пее песни, свирейки, / На колене...”.

Могат да се цитират много други песни, мотиви, филми, разкази, картини и др., които възбуждат чувствеността, покваряват душата и тялото... „Самият сатана” по думите на Св. Павел, - приема образа на ангел на светлината и затова не е нещо велико, ако и неговите служители приемат образа на служители на правдата" (2 Коринтяни 11:14-15), - и добавяме, - естетически изтънченост. Съвсем естествено е, че под прикритието на мрака в самодейни и другарски колективи и „творчески” сдружения, когато излизат в лоното на природата под акомпанимента на страстна музика с нейните естетически и чувствени викове и полушепот, младите хора се покваряват. и сключените преди това бракове се разпадат.

В такива „спътници“ трябва да се изключи участието на християни, членове на Църквата. Спомнете си думите на ап. Павел: „Какво споразумение има между Христос и Велиар? Или какво е съучастието на верния с неверника?” (2 Коринтяни 6:15). Това не означава, че сме против всяко партньорство между вярващи и невярващи. Единственият въпрос е кога и по какви начини можем и трябва да бъдем с тях и кога и по какви начини трябва да напуснем сред тях и да се отделим (вижте 2 Коринтяни 6:17), помнейки, че „приятелството със света е вражда срещу Бог“ (Яков 4:4).

Изглежда, че никога в историята на света след потопа чувството за грях не е било толкова дълбоко изгубено сред народите, както в днешно време. Князете на този свят работиха усилено, за да го изтръгнат от човешкото съзнание. Те бяха особено възмутени от седмата заповед. Неслучайно престъпността се разраства навсякъде по света, в различни страни с различен социално-икономически и политически строй. В някои страни дори содомията не се смята за осъдително деяние и подобни връзки са защитени от закона.

Живеейки в покварен свят, християнинът въпреки това е призован към чистота („блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога“, Матей 5:8); необходимо е постоянно да поддържаме в себе си съзнанието и усещането откъде започва грехът, като култивираме в себе си страха от греха, тъй като грехът, особено плътският, ни отдалечава от Бога.

Живеейки в света, трябва постоянно да помним, че християнинът е призван към „невидима битка” с греха, който седи в него, с греха, който го заобикаля отвън, да се бори за чистота и любов, за доброта, за придобиване на Светия Дух, за Царството Божие, което, според словото на Спасителя (Лука 17:21), трябва да бъде вътре в нас. Всеки християнин трябва да признае себе си като войн на Христос, нашия Бог с греха, войн, който печели радостта на Светия Дух още тук, на земята.

Американецът Джон Мот, основателят на християнското студентско движение, нарече борбата срещу плътския грях „най-трудната борба в живота на един студент“. Всички или почти всички монаси преминаха през тази борба. Много хора, които се женят, също не го избягват. Грехът, особено плътският грях, започва с мисъл, „защото отвътре, от човешкото сърце, идват зли мисли, прелюбодейство, блудство, убийство, кражба, алчност, злоба, измама, сладострастие, завистливо око, богохулство, гордост, лудост - всичко това е зло, което идва отвътре и осквернява човека” (Марк 7:21-23). Затова е необходим постоянен контрол върху вашите мисли, особено върху такива коварни като похотта, прелюбодейството и суетата.

Христос учи в Проповедта на планината: „Чували сте, че е казано на древните: Не прелюбодействай. Но аз ви казвам, че всеки, който погледне жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си. Но ако дясното ти око те съблазнява, извади го и го хвърли от себе си, защото е по-добре за теб да погине една от частите ти, а не цялото ти тяло да бъде хвърлено в пъкъла” (Матей 5: 27-29).

Световноизвестният психолог В. Джеме посочва, че би било съвсем естествено човек, който дни и седмици се е отдал на похотливи мисли, най-накрая да отиде в публичен дом, а свети Марк Подвижник пише: „Когато си съгрешил , обвинявайте не тялото, а мисълта; защото, ако мисълта не течеше, тялото нямаше да я последва.

Първото елементарно правило за справяне с мислите е никакво участие в „мазни“ разговори и шеги. Ако е невъзможно да ги прекъснете, тогава не ги одобрявайте с усмивка или нещо друго - четете Исусовата молитва в този момент. Познавахме войници, които казваха тази молитва всеки път, когато използваха нецензурен език, и през цялата война никога не псуваха нецензурно. Необходимо е да се държим по такъв начин, че разказването на такива вицове и съмнителни истории да бъде психологически невъзможно, а разказването пред вас би било неудобно. За да направите това, не е необходимо да се обявявате за християнин или да казвате нещо, а просто трябва да имате вътрешно целомъдрие и молитвена памет. Иисусовата молитва в такива ситуации не само ще ви предпази от нечистота, но и ще направи самата душевна атмосфера на групата около вас по-чиста. Тя е оръжие в невидимата битка, Христовата война за нейната собствена чистота и за чистотата на другите. Второто елементарно правило е - не ходете на сладострастни филми дори и в напреднала възраст, не участвайте в другарски любителски кръжоци със съмнителен репертоар, бъдете целомъдрен в избора на книги за четене и т.н.

Обобщавайки опита на св. Отци, изложен във Филокалията, трябва да се подчертае, че човешкото съзнание не може да не е заето: то се отдава или на празни мисли, включително блудни, или е заето с молитва и работа, мислейки за небесните неща. .

За въпросния грях повече от всеки друг е вярна народната поговорка: „Мързелът е майка на всички грехове“. Нека работата, молитвата и взаимната любов бъдат спътници в живота ви и нека закрилят чистотата и силата на вашия брак.

Прелюбодеянието е доброволен сексуален акт на един от съпрузите с лице, което не е официално (светски) женен за него и не е църковно венчано с него. С други думи, това е неспазване на съпружеската вярност.

Съюзът на мъж и жена, сключен в съответствие с всички християнски традиции, е църковно тайнство. Това означава, че двама любящи хора (булката и младоженеца) по взаимно съгласие обещават да се обичат, уважават и да бъдат верни един на друг.

За това те получават благословия и Божия благодат от църквата за раждане на здрави деца и за увеличаване на благосъстоянието на семейството. „Великото тайнство на брака...“ така апостолът нарича брака в Православието. „...И двамата ще бъдат една плът...” както той обичаше своите вярващи и проля кръвта си за вярата в Църквата, така и съпругът трябва да обича жена си и тя трябва да му се подчинява във всичко.

И двамата съпрузи трябва да носят еднаква отговорност за благополучието, стабилността и хармонията в семейството. Прелюбодеянието е морално престъпление срещу близките ви и най-вече срещу половинката ви. Това се счита за голям грях според християнските заповеди „Не прелюбодействай (не прелюбодействай) – гласи седмата заповед от Стария завет на Библията.

Пренебрегването на библейските закони от вярващия води до предателство на вярата му и загуба на душевно равновесие. Понякога моменталните похотливи мисли притъпяват моралните чувства, покварявайки добрия му характер.

Църковниците са сигурни, че тялото на вярващия е храм на Светия Дух, който живее в него. Грехът на прелюбодейството или блудството убива целомъдрието. От целомъдрието идва любовта, а от любовта всички други блага.

Каква е разликата между блудство и изневяра

Блудството е постоянното задоволяване на физиологичните нужди с различни партньори. Моралното поведение, действия и мисли на такъв развратник нямат нищо общо с православните традиции и религия.

Блудството има по-широко значение в християнството, но този акт се счита за по-малък грях (в сравнение с изневярата), тъй като се случва извън семейното положение. Това означава, че не нарушава седмата заповед на Стария завет.

Вулгарно облечена жена с фриволно поведение, която с целия си вид се опитва да привлече вниманието на непознати мъже, може да бъде обвинена в блудство. Желанието да бъдеш център на вниманието, да улавяш копнежни погледи в името на собствената суета, цинизъм и похот.

Един мъж може да попадне в статута на похотлив поради несериозното си поведение с противоположния пол. Неконтролируемото желание за сексуална близост с различни жени също е голям грях, ограбващ православния християнин от неговото Божие благословение, енергия и сила.

Прелюбодеянието включва нарушаване на много заповеди. Това не е само изневяра, предателство на любим човек. Свещениците смятат, че тук е нарушена и осмата заповед – не кради. В края на краищата вашето тяло вече принадлежи на другата ви половина; предлагайки себе си за сексуално удоволствие на друг човек, вие сте откраднали от собствената си жена или съпруг.

Нарушена е и деветата заповед – не лъжесвидетелствайте. Обикновено този, който изневерява, започва да го крие и да лъже по всякакъв начин. Именно лъжите в семейните отношения стават първата причина за развод.

Църквата призовава да не общуваме и да не ядем на една маса с похотливите и прелюбодейните, които открито заявяват това. Такава гордост и слава е пътят към покварата на душата и тялото. Това обречено разрушава съюза на любовта и лишава децата от родител.

За да избегне похотта към друга жена, съпругата винаги трябва да бъде внимателна към съпруга си и да гаси пламъка на страстта, като привлича вниманието на съпруга си към нейния външен вид, красота, привързаност, смирение и любов. Съпругът от своя страна трябва да бъде изключително чувствителен към добрата воля на жена си.

Двойката в свещения брачен съюз не трябва да се отклонява един от друг. Изключение могат да бъдат само постът и молитвата. Това е единственият начин да избегнете изкушението на Сатана от собствената си невъздържаност.

Какво губи човек от блудството и прелюбодейството?

  • Човекът не само унищожава семейството си, но и поставя огромна стена между себе си и Бог. Това означава, че в моменти на отчаяние ще ви бъде трудно (и дори свещениците) да отправяте молитва за здраве, живота на близки, както и за собствената си благословия;
  • Безнравствеността е пътят към забравата. Ако човек се управлява само от естествени инстинкти и нужда от физическо удоволствие, тогава той не е способен да даде любов и да направи някого щастлив. Такива хора завършват сами, забравени от предани роднини и онези, които някога са споделяли леглото на разврата с вас;
  • Авторитетът и репутацията на такива грешници стават много нестабилни. Такова поведение винаги се осъжда и не се приема от здравото общество. В бизнес среда те няма да влязат в голяма финансова сделка с човек, който не е стабилен в семейните дела. Ако лесно предава близките си, значи лесно може да измами и партньорите си;
  • Дивият начин на живот на семейния човек води до психическо безпокойство, нервни сривове, психическа нестабилност, поражда недоверие към другите и ги лишава от възможността да се насладят на прости човешки радости;
  • Неверният съпруг (или съпруга) започва да боледува по-често и може да умре преди партньора си. Ранното му енергийно износване го засяга. Тялото няма време да попълни физически и емоционални ресурси, но вратите за такова попълване просто са затворени. Навикът да се живее „без спирачки“ води до ранна смърт;
  • Брачната изневяра може да доведе до загуба на разум, логика и бизнес усет. А това ще доведе до загуба на основния източник на доходи. За мнозина такъв живот завършва в бедност и самотна старост.

Как да избегнем наказанието и да се върнем към православната вяра

Първият път към спасението е осъзнаването на собствения грях. Само най-дълбокото покаяние и смирение могат да върнат Божието благословение. Блудството не се счита за неволно, импулсивно престъпление. Да съгрешиш по този начин изисква известно изчисление и подготовка. Блудният човек винаги има време да дойде на себе си и да спре.

Това, което прави греха на прелюбодейството толкова ужасен е, че човек го извършва съзнателно, а не в състояние на страст или стрес. Разчитайки на тяхната безнаказаност, неверен съпруг (съпруга) не взема предвид факта, че изкуплението за техните злодеяния може да премине към бъдещото потомство.

Никой не е имунизиран от изкушение и съблазън, това е особено често срещано сред богатите слоеве от населението. Но няма да е възможно да се избегне наказание дори в приказно състояние.

Много хора, след като са се покаели, търсят спасение в молитвата. За да укрепите желанието си да изкупите греха, трябва да отидете на църква и да се изповядате. Особено ефективно е да присъствате на сутрешната служба, когато мислите ви не са погълнати от належащи проблеми и суетата на живота.

По време на такъв период на преосмисляне на реалността ценностите на човека се променят или по-скоро се връщат в правилната посока. Покаянието помага на човек по пътя към просветлението, то може да отвори нови аспекти на съществуването му.

Връщайки се в семейството, човек започва да осъзнава какво може да загуби и колко трудно би му било да остане сам. Но не бива да се спирате на посещение на църква само веднъж. Посещавайте неделните служби, раздавайте милостиня и се втурвайте да помагате на тези, които се нуждаят от вашата подкрепа.

Покровителство, благотворителност, покровителство на сираци и големи семейства - всичко ще има значение, когато се приближавате до Бога. Божията благодат ще започне да действа в момента, в който започнете да изпитвате радост и щастие от действията си. Потапянето в изпълнението на добри дела ще отнеме време от търсенето на физически удоволствия и удоволствия.

Но не трябва да забравяме и собствените си домакинства. Обърнете внимание на съпруга си, помнете какво ви завладя във вашата половина, накара сърцето ви да бие по-често и по-бързо. Защо решихте да свържете живота си с този човек?

За такова възприемане на моменти от миналото са подходящи съвместни разходки на чист въздух, спортни игри и пътувания. Създайте свои собствени семейни традиции и ритуали. Направете времето си заедно по-разнообразно и образователно.

Традиции и факти от световната практика

В историята на църквата се споменават случаи, когато за прелюбодеяние свещениците са били лишавани от духовен сан, а обикновените хора са били отлъчвани от църквата, изповедта и причастяването в продължение на петнадесет години.

Прелюбодеянието в съвременния начин на живот е първата причина за бракоразводно дело. В някои страни подобно падане може да доведе до смърт, но по правило това се отнася само за жени. Това неравенство беше свързано с факта, че мъжът по-късно не беше сигурен в отношенията си с естествените си деца.

Не всички световни културни традиции осъждат извънбрачния секс. За някои този начин на живот им позволява да запазят личната си свобода в сексуалното поведение. В Русия семейните отношения се регулират от Семейния кодекс на Руската федерация.

У нас (според закона) изневярата не е основателна причина за развод. Окончателното решение за развод се взема лично от всеки съпруг. Но в същото време законът може да освободи един от съпрузите от плащането на издръжка за другия, ако се докаже недостойното му поведение в семейството.

В юдаизма, според Стария завет, на мъжа е забранено да живее с невярна жена. А в християнството дори похотливият поглед към жената на друг мъж ще се счита за големия грях на изневярата и блудството. В исляма подобни извънбрачни връзки могат да се наказват със сто удара с камшик. В мюсюлманските страни дори и днес жена може да бъде екзекутирана за блудство и прелюбодеяние (въпреки че Коранът не казва нищо за това).

Всяка религия има свои собствени канони, но концепцията за добро и зло е почти еднаква навсякъде. Повечето хора все още осъзнават, че изневярата е грях, но не всеки остава верен на сродната си душа. За да разберем важността на спазването на библейските завети, струва си да разгледаме по-отблизо какво е прелюбодеяние и как се различава от блудството.

Много хора вероятно се чудят какво е това прелюбодеяние в православието. На пръв поглед изглежда, че това е само физическо предателство на законния съпруг. вярно ли е това Не съвсем. Всъщност Библията казва, че мисленето за друг човек вече е изневяра на партньора ви.

Разбира се, няма безгрешни хора. За спонтанна мисъл за красива жена, която минава наблизо, християнинът няма да претърпи огнена геена. Но трябва да разберете, че такива мисли са греховни и трябва да се пазите от това.

10 заповедиот Библията не са се появили, за да ограничават хората във всичко и да превърнат живота им в непрекъсната борба. Те съществуват, за да чувстват хората мир и тишина в душите си. Често хората, без да мислят за това, правят много грешки, а след това се срамуват и не разбират как могат да изкупят греха на прелюбодейството. Човек трябва да е наясно с мотивите на своите действия, да разбира последствията от прелюбодейството и, разбира се, искрено да се покае пред Господа.

По какво се различава прелюбодеянието от блудството?

Има добре познати концепции, т.нар смъртни грехове: прелюбодейство и блудство. Разликата между тези две понятия е известна от Библията. Тази книга казва: Не прелюбодействай, което означава, че не прелюбодействай. Няма значение дали бракът е женен или не, грехът във всички случаи е един и същ. Неженените лица блудстват; това могат да бъдат различни форми на интимни действия.

По-рядко се използва сравнението между блудство и прелюбодейство. Не всеки знае каква е разликата. Блудство е абсолютен синоним на блудство; между тези две понятия няма разлика.

В библейските истории понятието блудство се разглежда по-широко. Това наименование се използва не само буквално, но и преносно - показвайки поклонението на идолите (духовен разврат).

Думата „прелюбодеяние“ на иврит буквално се превежда като „нарушаване на брака“. Заслужава да се отбележи, че Бог нарече своя народ прелюбодеец, когато се присъедини към друга религия. Смятало се, че евреите са сключили брачен съюз с Всемогъщия. Когато започнаха да се покланят на идоли, Бог ги сравни с жена, която не успя да остане вярна. Старият завет доста често сравнява Израел, който се моли на други богове, и жена, която блудства с идоли.

В Новия завет прелюбодеянието почти винаги се споменава в буквалния си смисъл, тоест включващ грях женен мъж. Единственото изключение се намира във втора глава на Откровение, където се споменава жената на Езавел; прелюбодейка, която смята себе си за пророчица. Тя въвлече църквата в неморалност и поклонение на идоли, така че всеки, който се оскърбяваше от нейните учения, прелюбодействаше с нея.

Последици от греха

В допълнение към факта, че човек, който е извършил прелюбодейство, е измъчван от съвестта си, има и друго възмездие за греховете:

Православната църква може да наказва за плътски грехове. Ако енориашът е извършил прелюбодейство или блудство, не му е било позволено да се причастява в продължение на 15 години, а свещеникът е бил незабавно лишен от сан за грях на чувственост. Това беше направено, за да могат хората да осъзнаят сериозността на греха и да разберат защо не трябва да следват лоши примери.

Методи за изкупление

Ако човек осъзнае неправилността на постъпката си, това вече е голяма стъпка. Но промяната на гледната ви точка е безсмислена без допълнителни действия:

Разбира се, по-добре е да не изневерявате. Но никога не е късно да се сбогувате със стария начин на живот и изкупи греховете си. Важно е не да изкупите греха, а да вършите праведни дела в бъдеще. Да останеш верен на партньора си в живота във всяка ситуация е покаяние, задача до края на живота ти.

В наше време разводите и злоупотребите с развода са се увеличили толкова много, че това зло вече прониква сред вярващите, християните. И тъй като сред вярващите инициаторите на разводите и причината за тях по правило са отпадналите от Бога отстъпници, от това най-много страда невинната и вярна на Господа страна. Той страда както психически, така и физически. За съжаление този проблем не е добре проучен от много вярващи от славянски произход и не се разбира правилно. Чрез непознаване на духа на Светото писание е създадена фалшива концепция, че всички разведени хора, без изключение, не могат да се женят или да се женят повторно, защото по този начин ще станат прелюбодейци. И е ясно, че отпадналият от Бога, виновният, в случая само се смее, а жертвата страда още повече и (така излиза) цял живот трябва да носи наказанието за чуждите грехове, тоест понасят незаслужено наказание.
Това справедливо ли е?
Къде е логиката?
Много вярващи виждат и чувстват, че в тази ситуация няма никаква логика и справедливост, но, като не знаят как да обяснят думите на Христос: „Всяка, която се ожени за разведена жена, прелюбодейства“, те имат лъжливо мнение и казват: „ Е, какво?“ Но, както виждате, те трябва да носят своя кръст?“
Но е толкова лесно да се каже на тези, на които не им пука. Нека някой носи кръст... И ако този кръст лежеше върху него, такива хора друга песен биха пели.
През многото години от моя живот в Христос като проповедник на Евангелието и автор на редица книги, срещнах много скръб и много изкривени животи чрез такова неразбиране, че невинната страна трябва да носи „кръста“, или по-скоро понесе наказанието за вината на виновния. Имаше случаи на падане, напускане на църквата, неразрешен брак с невярващи и дори влизане в брачно съжителство без брак. Но дори и тези, които издържаха на изкушенията в такива случаи, оставайки сами или цял живот сами, не бяха щастливи. Те станаха тъжни, недоволни, осъдителни, негодуващи, самотни и затворени. И всичко това в името на тези, които, когато четат Писанието, не използват разум, логика или справедливост, отхвърляйки духа на Светото писание.
С други думи: погрешното разбиране и прилагане на буквата на Писанието без духа на Писанието доведе и продължава да носи много тъжни резултати днес.
В Западна Европа и Америка този проблем е решен отдавна, може би твърде либерално, но сред вярващите славяни все още има много фанатизирани хора, които се придържат към тази фалшива концепция, която по същество е да цедиш комар и да глътнеш камила. И това носи трудности в църквите.
Не мисля, че трябва да приемаме западния либерализъм във всичко, но въпросът трябва да се разгледа внимателно в светлината на словото и духа на Писанието. Наблягам на думата „дух“, защото това е, което Христос учи. Всички ереси възникват и възникват поради факта, че еретиците не разбират духа на Светото писание. Апостол Павел във 2 Кор. 3:6 казва: „Той ни е дал способността да бъдем служители на Новия завет, не на буквата, а на Духа, защото буквата убива, но Духът дава живот.“
Нека вземем няколко примера. В Евангелието на Лука са написани следните думи: „Който напусне жена си и се ожени за друга, прелюбодейства; и който се ожени за разведена жена, прелюбодейства.”
В този текст няма обяснение за развода, а просто, че разводът е забранен. Разведените съпруг и съпруга, ако се оженят повторно, също ще бъдат прелюбодейци. И не може да се каже, че буквата на този текст е неправилна. Не, така е, защото ако съпрузите се развеждат не заради изневярата на едната страна, а по някаква друга причина (не си пасват по характер например) и двамата искат да се разделят, тогава могат да направят това , но в този случай те не трябва да сключват вторичен брак. Апостол Павел също допуска тази възможност в 1 Кор. 7:10-11.
Но ако едната страна е невинна и е извършила прелюбодейство, или само едната страна е извършила прелюбодейство, справедливо ли е и логично Бог да наложи същото наказание на невинния като на виновния?
Библията ни казва, че Бог е добър и справедлив и изведнъж един справедлив Бог ще накаже еднакво виновните и невинните, тоест ще забрани и на двамата да се женят! Къде е простата, елементарна логика тук? И все пак има хора, които разбират по този начин. И сред тях има дори проповедници! Това не е ли трагедия?
Авраам вече разбра, че Бог не може да действа несправедливо (Бит. 18:25).
Да предположим, и това се случва, че един съпруг е намразил жена си само защото е харесвал друга, и той, без да се страхува от Бога, е започнал да изневерява на жена си, да й се подиграва, а след това да я остави с децата и да се ожени за друга. Възможно ли е да позволим на един милостив Бог да ги третира еднакво и да прехвърли беззаконието на съпруга върху съпругата? В този случай къде е логиката? Къде е справедливостта като цяло и особено къде е Божията справедливост? Това наистина ли е трудно за разбиране?
Ще вземем друго място от Светото писание - Мат. 5:32. Тук е написано така: „Който напусне жена си, освен поради прелюбодеяние, й дава повод да прелюбодейства; и който се ожени за разведена жена, прелюбодейства.” Това са думите на Христос. Не става ли ясно от тези думи, че разводът е допустим само поради изневяра? И само тогава човек, който се жени за друга жена, няма да бъде прелюбодеец. Но който и да се ожени за тази покварена жена, той и само той щеше да прелюбодейства,
В този текст има и намек за друга възможност, а именно, че ако мъжът се разведе със съпругата си без вина за прелюбодейство, „той й дава причина да извърши прелюбодейство“. Това означава, че тази жена от скръб, обидена от неистина и безчестие, може да стане блудница, въпреки че не е била такава в семейния си живот. Ясно е, че в този случай един честен, верен израелец, а в наши дни истински християнин, не трябва да се жени за такава паднала жена, въпреки че тя падна по вина на бившия си неверен съпруг.
Трябва също така да е ясно, че ако такава невинна съпруга издържи своята скръб и изпитание и остане честна, въпреки че нейният покварен съпруг, след като я е напуснал, й е дал причина за падането й, тогава на какво основание такава жена може да бъде етикетирана като разведена и лекувана към нея с презрение? Тя беше и си остава честна, богобоязлива християнка. Цялата й вина е, че нейният разрушител се оказа по-красив от нея, а може би по-млад или по-богат, а съпругът й се скара на истината и се поддаде на изкушението. Така че защо един справедлив Бог би наказал една вече обидена жена с по-нататъшно безбрачие? Защо трябва да остане сама през целия си живот? Да, това не е всичко! Защо това наказание да е толкова тежко, че да се прехвърли на трето лице - на свободен мъж, който би искал да се ожени за нея?
Може ли Бог да вземе страната на покварен съпруг, който сериозно е обидил жена си? Можеше ли Бог, вместо да прояви милост към такава оскърбена жена, да я накаже със самота до края на живота й? Може ли Бог да забрани на някой да вземе такава жена за жена? Писанието не дава такава забрана.
Ако ние, бидейки зли, чувстваме в сърцата си, че наказанието трябва да падне върху главата на провинил се съпруг или провинила се жена, то още повече добрият Бог не може да допусне такава несправедливост, която да направи виновните и невинните еднакво прелюбодейци! Да се допусне подобна мисъл би било богохулство.
Имаме същата мисъл като в предишния текст в Матей 19:3-9. Там се разказва как фарисеите попитали Христос: „Позволено ли е на мъжа да се разведе с жена си по някаква причина?“ Сред евреите беше така, че съпругите бяха безсилни и беззащитни жертви. Често за най-незначителната вина съпругът може да напише на жена си писмо за развод и да я изгони от къщата. Но Христос не призна причини за развод, а остави една. Ето думите на Христос: „Който се разведе с жена си по причини, различни от прелюбодеяние, и се ожени за друга, той прелюбодейства; и който се жени за разведена жена, прелюбодейства. (Мат. 19:3-9).
От тези думи на Христос става ясно, че никакви причини не дават право на развод и повторен брак, освен една – прелюбодеянието. Ако съпругата стане прелюбодейка, тогава съпругът има право да се разведе с нея и бракът му с друга няма да бъде прелюбодеяние, тъй като изневярата и прелюбодеянието разрушават брака пред Бога. Пророк Йеремия вече каза: „Ако мъж пусне жена си и тя го напусне и стане жена на друг мъж, може ли да се върне при него? Няма ли тази страна да бъде опетнена от това? (Еремия 3:1).
Християнинът трябва да знае добре и твърдо, че прелюбодеянието е равно на смърт. Освобождава другата страна от прелюбодеящата половина.
Богът, в който вярваме, е справедлив и безпристрастен Бог. Той не прави разлика между съпруг и съпруга. Същото право, което се дава на съпрузите, се дава и на съпругите. Ако съпругът има право да се разведе със съпругата си прелюбодеец и да се ожени за друга, тогава съпругата също има право да напусне съпруга си прелюбодеец и да се омъжи за друг и да не бъде прелюбодейка.
Това е ясно като слънчев ден и е учудващо, че някои християни не искат да разберат това. Елементарната логика казва, а Писанието потвърждава, че нито Бог, нито хората могат да накажат еднакво жена за греховете на нейния съпруг или съпруг за греховете на жена си. И ако Господ е забранил да се женят разведени хора, тогава разбира се - тези, които са виновни за прелюбодеяние и нищо друго, тоест тези, които са се развели по тяхна вина, а не невинни жертви на нечий грях.
Тези думи на Христос (Матей 19:3-9) дават на жертвите право на развод и право на втори брак, дори ако самите те са се развели. Какво да кажем, ако прелюбодейката или прелюбодейката сами се разведат, оставяйки невинните си съпруги или съпрузи на произвола на съдбата?! Освен това понякога ги оставят с децата, разбивайки душите на децата.
Нека, например, сравним този грях с други грехове, да речем кражба. В крайна сметка Бог не прави градации в греховете. Грехът си е грях. „Грехът е беззаконие“, казва Писанието.
Да кажем, че крадец е ограбил някого и е бил заловен. Случва ли се съдът да осъди и накаже един и същи крадец и ограбен? Случва ли се хората да се отнасят с еднакво презрение и към крадеца, и към ограбения, като го упрекват, че има ненадеждни брави? Напротив, всички осъждат крадеца и съчувстват на жертвата. И ако някой помогне на жертвата, тогава такъв човек се нарича благодетел. На никого дори не би му хрумнало, че някой, който е помогнал на ограбен, ще бъде наречен крадец, но това се случва с тези, които наричат прелюбодеец някой, който се жени за изоставен от съпруга си.
Да вземем друг пример. Човек е нападнат от крадци. Ограбват го, бият го и го оставят едва жив. Но след това се намери мил човек, той отведе обидения човек в болницата, грижи се за него, помага му да стъпи на краката си. Досега такъв човек се наричаше добър самарянин, а Христос каза: „Иди и ти направи така“ (Лука 10:37). Така че наистина ли кражбата унижава ограбения, а кражбата на съпруг или съпруга унижава жертвата?
Къде е логиката?
Осакатяването на тялото на човека предизвиква съчувствие, но осакатяването на сърцето и душата на човека трябва ли да предизвиква презрение?
Къде е логиката?
Във всички случаи на жертвите трябва да се помогне, но защо жертвите в брачния живот трябва да бъдат довършени докрай или смачкани с тежък „кръст“? Нека лежи под него, докато умре!..
Това справедливост ли е?
Ясно е, че някои вярващи, а сред тях и някои проповедници, не са разбрали духа на Христовите думи относно прелюбодейството при развод. Вместо да проявяват любов към пострадалия, те започват да презират, а понякога дори да мразят, което е равносилно на убийство. Вместо да вършат добро, те вършат зло; вместо да помагат, те налагат „кръст“, който Христос не налага.
Грехът ни разбива по всякакъв начин. Божият принцип и духът на Неговите действия е да помага, спасява, облекчава, утешава, лекува и подкрепя във всички отношения.
Сатаната съсипва всичко. Господ прави всичко правилно.
Вярващите трябва да действат в същия дух. Грехът остава върху грешниците и никога не преминава върху невинните. Следователно разведените не по тяхна вина не трябва да се наричат разведени, а изоставени от съпруга или съпругата, тъй като те не са искали и не са мислили да се развеждат. Както ограбеният не може да се нарече крадец, а раненият не може да се нарече разбойник, така и невинно изоставените не могат да се нарекат разведени. Те са жертви на своите неверни и изневеряващи съпрузи и съпруги. Те се нуждаят от съчувствие и помощ точно както жертвите на други престъпления.
Но ако се съгласим, че жертвите на престъпниците са невинни и не ги изключваме от църквата, тогава защо обвиняваме онези, които се женят или се женят за невинен човек?
Къде е логиката?
Как може грехът на прелюбодейството на една страна да бъде прехвърлен на трето лице чрез жертвите?
Искам още веднъж да подчертая, че изоставянето на жена от съпруга е по-болезнено и ужасно за нея и много по-лошо от неговата смърт. Човек, който е бил ограбен, може отново да придобие откраднатото, но вече не е възможно да придобие откраднат съпруг, баща на деца или приятел на сърцето. Той си отиде завинаги, завинаги. Раните, нанесени от разбойника, могат да заздравеят, но една бита душа, една осквернена чест не може да се излекува толкова бързо. Ето защо такива бедни души трябва да бъдат третирани с особено внимание, а не да бъдат заклеймявани и унижавани със срамното клеймо: „разведени” или „разведени”. Защо това се случва? Защото някои хора упорито и съзнателно не искат да разберат духа на Христовото учение. И в същото време се хвалят със своето благочестие, своята праведност.
Ако Христос можеше да каже на истинска блудница: „И аз не те осъждам; върви и не съгрешавай повече!” (Йоан 8:11), тогава каква корав съвест трябва да имат тези хора, които се осмеляват да хвърлят камък по невинните, които са били толкова сериозно оскърбени и обидени от порочни съпрузи или съпруги?!
Страната, която остане вярна, е невинна, въпреки своите недостатъци, докато прелюбодеящата страна е виновна за разпадането на брака и ще бъде наказана пред Бога.
Нека не бъдем „съдии със зли мисли“ (Яков 2:4). Нека си спомним думите на Никодим: „Нашият закон съди ли човека, ако първо не го изслуша и разбере какво прави?“ (Йоан 7:50-51).
Ние не сме „светата инквизиция“, която съди както си иска и както й е изгодно, но трябва да съдим с справедлив съд, като имаме предвид, че всички ще бъдем съдени от Бога.
Тъжно е, когато хората се втурват да съдят дела, които не познават и хора, които дори не са срещали. Може ли християнската любов или защитата на Истината да бъде демонстрирана в такъв съд? Разбира се че не. Не се ли прави това, както е писано в пророк Исая: „Излъгано сърце го заблуди и не може да освободи душата си и да каже: Има ли измама в десницата ми?“ (Исая 44:20).
И, разбира се, има измама в такава ръка, защото не може да има истина в сляп съд.
Нека действаме внимателно и признаваме, че Божията воля е „добра, приемлива и съвършена“. Хората също осъждат Христос, без да Го разпознават (Деяния 13:27). Затова е много опасно да съдиш когото и да било, без да познаваш нито хората, нито случая. По този начин човек може да навреди много на невинни хора, на Божието дело и, разбира се, на себе си.