„По-добре е да кажеш добра дума и да простиш, отколкото да дадеш милостиня с укор“ (Коран, 2: 263).

„Аллах не обича, когато хората клеветят на глас, освен ако не го прави онзи, който е потиснат.“ (Коран, 4: 148).

„Кажи: „О, Господи, увеличи научните ми познания!“ (Коран, 20:114).

„Не казвайте на родителите си, че сте уморени от тях и не им крещете; говорете с тях учтиво и меко, като спуснете крилете на милостта върху тях и помолете: „О, Господи мой, смили се над тях, те ми оказаха милост, като ме отгледаха, когато бях дете!“ (Коран, 17:23).

„Човек няма да каже и дума без ангелите Ракиба и Атида до него (записва думите му)» (Коран, 50:18).

„Кажи на слугите Ми да говорят любезно, наистина Сатана сее раздор между тях.“ (Коран, 17:53). Този свещен стих ни насърчава да се отнасяме един към друг с деликатност, като подбираме най-добрите думи.

„Мълчанието означава разум и доверие в Аллах, но малко са тези, които мълчат“ (Хадис*, предаден от Дайлами и Байхаки).

*Хадис - думите, казани от пророка Мохамед (s.a.s.)

"На този, който спаси езика и гениталиите си, гарантирам Рая" (Хадис, предаден от ал-Бухари).

„Не е ли езикът, който хвърля хората на дъното на ада?“ (Ат-Тирмизи и Хаким).

„Вярата на слугата няма да бъде вярна, докато сърцето не притежава истината, а сърцето е на прав път без истината на езика“ (ат-Тирмизи).

„Повечето грешки хората правят с езика си“ (ат-Табрани и Байхаки).

"Най-лесното поклонение е мълчанието и добрите обноски" (ибн Аби ад-Дуня).

„Нека Аллах бъде милостив към онези, които придобиха съкровище с добра дума и избягаха с мълчание“ (Байхаки и ибн Аби ад-Дуня).

Пророкът Сюлейман е казал: „Ако речта беше сребро, мълчанието щеше да е злато“.

„Пази езика си от злото и така ще се спасиш от дявола“ (ат-Табарани).

„За вярващия езикът следва сърцето (мисли преди да говори)но езикът на лицемера предшества сърцето." (Хараити).

„Красотата на исляма се крие в отхвърлянето на безполезното“ (ат-Тирмизи).

„Щастлив е човекът, който раздава богатство, което е повече от необходимо, и не се занимава с излишни приказки“ (Байхакс).

„Един човек казва дума, от която Аллах е доволен, и не й придава голямо значение. Благодарение на тази дума човек в деня на Страшния съд може да спечели задоволството на Аллах. Другият казва дума, която ще предизвика гнева на Аллах, и не придава голямо значение на това, но поради това може да попадне под гнева на Аллах. (ат-Тирмизи).

„Никоя група хора не се е заблудила, след като е била напътена от Аллах по пътя на истината, освен след началото на конфликт и кавги“ (ат-Тирмизи).

„Най-мразен от Аллах е този, който е упорит в спора“ (ал-Бухари).

„Добрата дума е и благотворителност“ (мюсюлмански).

„Разберете! Отидоха си хората, които говорят безкрайно и стигат до крайности.” (Хадис, предаден от Имам Ахмад).

„Раят е забранен за нецензурния език“ (разказан от Ибн Аби ад-Дуня).

„Ако двама се карат един на друг, и двамата крещят, атакуват се един друг шайтани“ (разказано от Абу Дауд).

"Да се караш на вярващ е нечестие, да го убиваш е неверие" .

"Проклет, който се кара на родителите си" (разказано от Ахмад и ат-Табарани).

„Да се караш на родителите си означава да се караш на родителите си и на другите и да насърчаваш хората да се карат на родителите си.“

„Най-любимото дело на Аллах е споменаването на Аллах, за да не пресъхне езикът до самия край“ (хадисът е предаден от ат-Тирмизи, Хаким, ибн Маджа, ибн Хаббан).

"Вярващият не може да бъде проклетник" (разказано от ат-Тирмизи).

„Ако някой каже на друг, че е невярващ, тогава един от тях със сигурност ще стане невярващ. Ако оклеветеният действително повярва, то този, който казва, че другият е невярващ, ще стане невярващ. (разказано от ал-Бухари и Муслим).

"Помнете мъртвите си само с доброта" (разказано от Nasai).

"И аз се шегувам, но като се шегувам, казвам само истината" (разказано от ат-Тирмизи).

„Човек хвърля реплика, дума, така че онези, които са наблизо, да се смеят, по този начин той пада в огъня на ада на разстояние, по-голямо от това до звездата на Плеядите“ (хадис, предаден от ал-Бухари и Муслим).

„Ако някой укори брат по вяра за грях, за който се е покаял, този човек няма да умре, докато не извърши същия грях.” (разказано от ат-Тирмизи).

"Ако човек, който дори извършва молитва, спазва пост и твърди, че е мюсюлманин, има три недостатъка: той говори лъжа, нарушава споразумение, не оправдава доверието, тоест той е лицемер." (разказан от ал-Бухари и Муслим).

„Измамата е една от вратите на лицемерието“ (разказан от Ибн Адиюн).

„В деня на Страшния съд Аллах няма да погледне търговец, който полага фалшива клетва“ (хадис, предаден от Муслим).

"Помирете хората, дори това да означава лъжа" (разказано от ат-Табарани).

„Има седемдесет и два вида лихварство. Най-малкият от тях (според греховността)като да прелюбодействаш с майка си. Коварството, говоренето зад гърба на брат по вяра, дискредитирането му е най-голямата лихва. .

„Човек, който в отсъствието на своя брат по вяра, защитава от клевета, Аллах освобождава от ада“ (хадис, предаден от Ахмад и ат-Табарани).

„Изкуплението за злословене може да бъде молба за опрощаване на греховете на този, за когото злословите“ (разказа хадиса на ибн Аби ад-Дуня).

„Клюките няма да влязат в Рая“ (Предадено от ал-Бухари и Муслим).

"Лицемерът в деня на Страшния съд ще се издигне с две огнени лица" (хадис, предаден от ат-Табарани).

Имам ал-Газали (да е свята душата му!)каза: „Речта може да бъде от четири вида: 1)само вредно; 2) само полезни; 3) смесени, при които има както полза, така и вреда; 4) такъв, от който няма нито полза, нито вреда.

Речта, която носи само вреда, трябва да бъде изоставена по същия начин, както речта, от която има и полза, и вреда, трябва да бъде изоставена, защото вредата надвишава ползата. Трябва също да откажете речта, от която няма нито полза, нито вреда, тъй като губи време напразно. Трябва да се водят само разговори, които носят само полза.

Веднъж се срещнали царете на Индия, Китай, Рим и Персия. Един от царете казал: „Никога не скърбя за това, което не е казано, а само за това, което е казано“. Вторият каза: „Изговорената дума владее над мен“. Третият каза: "Изненадан съм от оратора, ако речта се обърне срещу него, това ще му навреди, а ако не навреди, тогава няма да донесе никаква полза." Четвъртият каза: "По-лесно ми е да отхвърля неизречената дума, отколкото изречената."

Коранът казва:

??? ?????? ??? ??????? ???? ??????????? ?????? ???? ?????? ?????????? ???? ????????? ???? ????????? ?????? ???????? (???????, 114)

Значение: „В по-голямата си част само речта, която призовава за раздаване на милостиня, за доброта и помирение на хората, носи ползи“ (Коран, 4: 114).

Аллах да ни даде сили да се откажем от безполезните приказки и да водим само полезни разговори! Амин.

„Такъв е Иса, синът на Мариам! Това е истинското Слово
за което се карат"
(Коран 19:34)

Дали последователите на Исус познават своя Месия като мюсюлманите? Обичат ли го така, както го обичат мюсюлманите? Какво се знае за мястото на Исус в исляма? Като правило, само че Коранът отрича божествената природа на Месията, признавайки го само като пророк-пратеник. Човек обаче не може да се ограничи само до това твърдение, тъй като. то не предава напълно истинската позиция на Исус в тази религия. Да, в Корана има много упреци към християните, но нито един — към Исус. Напротив, всеки стих от Корана, посветен на него или Мария, е изпълнен с изключително благоговение. Аллах твърдо посочи противоречията между това, което беше изпратено на Исус и това, за което многобройни християнски секти спореха и спорят.

Най-голямото погрешно схващане сред християните е, че мюсюлманите не вярват в Исус. В действителност това не е така. Напротив, мюсюлманите почитат Иса бин Мариам, той е вторият по важност "пророк" в исляма. В Корана последователите на Исус са наречени „ахл ал-китаб“ (хората на книгата, т.е. Библията), отношението към тях е положително: „И непременно ще откриете, че онези, които казват: „Ние сме назиреи“, са най-близки в любовта до онези, които вярват. И това е така, защото сред тях има свещеници и монаси, които са лишени от гордост и не се превъзнасят пред другите.» (Коран 5:82). Въпреки това мюсюлманите вярват, че Библията е била изкривявана в продължение на много векове и я отричат в сегашната й форма, която се използва от християнската църква.

От друга страна, някои християни са убедени, че Коранът казва на мюсюлманите да убиват християните, ако откажат да приемат исляма. Този предразсъдък не е верен. Коранът изрично постановява, че по отношение на "ahl al-kitab" (християни и евреи) m, вярващите трябва да се ръководят не от омраза, а от уважение и толерантност: „В религията (Бог) предписва за вас какво заповяда Той на Ной, какво Ние (Мохамед) вдъхновихме от откровението, какво заповядахме на Авраам, Мойсей и Исус, (като каза): „Спазвайте религията и не се разделяйте“(Коран 42:13). И другаде: „Кажи: „Ние вярваме в Аллах и в това, което е низпослано на Ибрахим, Исмаил, Исхак, Якуб и техните потомци, в това, което е дадено на Муса и Исус и което е дадено на пророците от техния Господ. Ние не правим разлика между тях и се предаваме на Него.”(Коран 2:136). Когато мюсюлманите спорят с хората на Писанието, те са длъжни да избягват това, което носи скръб или насърчава враждата: „Ако спориш с хората на Писанието, дай им най-добрите аргументи. И не спорете с тези от тях, които са скандални. Кажете: “Ние повярвахме в това, което ни е низпослано и в това, което е низпослано на вас. Нашият Бог и вашият Бог са едно и ние Му се предаваме.”(Коран 29:46).

Исус се споменава в Корана в 15 сури, в 93 стиха. Именно тези стихове са в основата на мюсюлманското вярване за Исус. В същото време, например, 502 стиха са посветени на Моисей, 245 стиха на Авраам. Въпреки това, според Али Мерада, виден учен в областта на ислямско-християнския диалог, атмосферата, в която е заобиколен Месията в Корана, неговото описание възбужда в душите на мюсюлманина тази любов, която е многократно по-силна от любовта към другите пророци от предислямската епоха.

Аллах в Корана отхвърля всички измислици относно него и майка му Мария (мир на праха на двамата): „Онези, които казаха: „Наистина, Аллах е Месията, синът на Мериам (Мария)“ не повярваха. Кажи: „Кой може дори малко да попречи на Аллах, ако иска да унищожи Месията, сина на Мериам (Мария), майка му и всички на земята?“ Аллах владее небесата и земята и всичко между тях. Той създава каквото си поиска. Аллах е способен на всичко."(Коран 5:17). „Тук Аллах каза: „О, Иса (Исус), сине на Мериам (Мария)! Казахте ли на хората: "Приемете мен и майка ми като двама богове заедно с Аллах"? Той каза: “Възвишен си Ти! Как мога да кажа нещо, на което нямам право? Ако казах това, ти щеше да знаеш за това. Ти знаеш какво е в моята душа, но аз не знам какво е в твоята душа. Наистина Ти си Знаещият скритото.”(Коран 5:116). Както може да се види от тези стихове в исляма, Исус не се възприема като второ лице от троицата, а само като пратеник на Бог.

Относно друга важна християнска догма за разпятието, Коранът казва: „Тук Аллах каза: „О, Иса (Исус)! Ще ви дам почивка и ще ви издигна при Себе Си. Ще те очистя от онези, които не вярваха, и ще въздигна онези, които те следваха, до Деня на възкресението, над онези, които не вярваха. Тогава ще трябва да се върнете при Мен и Аз ще отсъдя помежду ви по отношение на това, в което се разминавате.”(Коран 3:55), в друга сура: «… и каза: „Наистина, ние убихме Месията Иса (Исус), сина на Мериам (Мария), Пратеника на Аллах.“ Те обаче не са го убили или разпнали, а само им се е сторило. Тези, които се карат за това, се съмняват и не знаят нищо за това, а следват само предположения. Те наистина не са го убили (или са го убили със сигурност) О, не! Аллах беше този, който го издигна при Себе Си, защото Аллах е могъщият, мъдрият.”(Коран 4:157-158). Така че Исус не е умрял и не е бил разпнат, защото Бог, в Своята милост, го е издигнал до Себе Си, потвърждавайки по този начин специалния възвишен статус на Месията, като пророк и като личност. Още като бебе той можеше да говори и връзката със Създателя е налице още тогава. „Тя го посочи (Мария) и те казаха: „Как можем да говорим с бебе в люлка? Той каза (Исус): „Наистина аз съм слуга на Аллах. Той ми даде Писанието и ме направи пророк. Той ме направи благословен, където и да бях и ми заповяда да се моля и да давам зекят, докато съм жив. Той ме накара да уважавам майка ми и не ме направи надменна и нещастна. Мир на мен в деня, в който се родих, в деня, в който умра, и в деня, в който бъда възкресен за живот. Такъв е Иса, синът на Мариам! Това е истинското Слово, за което те спорят."(Коран 19:29-34).

Исус в Корана слуга на Бога(Абдалла), но най-често той се нарича Исус син на Мария(16 пъти - Исус, син на Мария, 17 - Син на Мария), докато в евангелията този израз се среща само веднъж. И самата чест да се споменава, заедно с името на пророка, името на майка му показва тяхната специална позиция в исляма, въпреки факта, че не е обичайно арабите да посочват родство чрез споменаване на името на майката. В същото време, по милостта на Всевишния, хвалението на Мария сочи човешката същност на самия Исус, тъй като той е роден от обикновена жена.

„О, хора на Писанието! Не прекалявайте с религията си и говорете само истината за Аллах. Месия Иса (Исус), синът на Мариам (Мария), е пратеникът на Аллах, Неговото Слово, което Той изпрати на Мариам (Мария), и дух от Него. Вярвайте в Аллах и Неговите пратеници и не казвайте: "Троица!" Спрете, защото така ще е по-добре за вас. Наистина Аллах е единственият Бог. Той е чист и далеч от това да има син. Негово е всичко, което е на небето и всичко, което е на земята. Достатъчно е, че Аллах е Пазител и Пазител!“ (Коран 4:171). Думите на Аллах, Духът на Бог, Месията ( масих -помазан; според коментара на Табари, "който е измит, се очиства от всеки грях". Подобно на Адам, Той е създаден с Божествената заповед „Бъди!”, а не просто роден, както всички други хора, и не просто избран от Бога, както всички други пророци: „Наистина Иса (Исус) пред Аллах е като Адам. Той го създаде от пръст, а след това му каза: "Бъди!" - и той стана(Коран 3:59).

Коранът изобщо не моли за значението на пророка Иса, напротив, той само подчертава неговата разлика от другите пророци. Той беше роден от Дева Мария: „Той (архангел Гавраил) каза: „Наистина, аз съм изпратен от вашия Господ да ви дам чисто момче.“ Тя каза (Мери): "Как мога да имам момче, ако не съм била докосвана от мъж и не съм била блудница?"(Коран 19:20-21); той бе взет от живия Бог на небето: „Заради факта, че не повярваха, те повдигнаха голяма клевета срещу Мариам (Мария) и казаха: „Наистина, ние убихме Месията Иса (Исус), сина на Мариам (Мария), Пратеника на Аллах. Те обаче не са го убили или разпнали, а само им се е сторило. Тези, които се карат за това, се съмняват и не знаят нищо за това, а следват само предположения. Те наистина не са го убили (или не са го убили със сигурност). О, не! Аллах беше този, който го издигна при Себе Си, защото Аллах е могъщият, мъдрият.”(Коран 4:156-158). В тези пасажи виждаме още едно доказателство за специалното място на Иса сред близките (ал-мукарабун) на Създателя. В допълнение към добре познатите имена и епитети, Аллах в Корана нарича Исус по следния начин: синът на Мария (ибн Мариам), Месията (ал-Масих), Свидетелят на Бога (ал-шахид), Знакът от Деня на Страшния съд, денят на Възкресението (алам).

Исус в евангелието

Какво казва каноничното християнско евангелие за божествеността на Иса? Както не е изненадващо, но няма нито едно недвусмислено изявление на Исус за неговата божественост. Нещо повече, съвременните канонични евангелия дават информация, че ако Исус беше обявил своята божественост, тогава това би се считало за ужасно богохулство за евреите. Този грях се наказваше със смърт в еврейското общество. „Не за добро дело Те убиваме с камъни, а за богохулство и защото Ти, бидейки човек, правиш себе си Бог.(Йоан 19:7) — такова беше обвинението му в богохулство пред Пилат Понтийски. Казаха наказание: „Ние имаме закон и според нашия закон Той трябва да умре, защото Той направи Себе Си Син Божи.“Така терминът „Божи син“ в християнството е придобил много по-голямо значение от просто Месията, човек с обикновена човешка природа. „Правиш себе си Бог“.Това беше целта. Следователно, ако Исус, противно на еврейската религия и традиция, беше казал това, тогава той никога нямаше да придобие популярност в Юдея.

Коранът отрича много епизоди от живота на Исус, описани в Евангелията. Това се отнася преди всичко за неговата изкупителна мисия, както и за неговото изпитание, неговото разпятие и възкресение. Например, твърди се, че евреите, обвинявайки го в магьосничество и отхвърляйки пророческата му мисия, решили да го разпнат и убият. Аллах обаче защити своя пратеник и го издигна при Себе Си, преди те да го направят: „И те казаха: „Наистина, ние убихме Месията Иса (Исус), сина на Мариам (Мария), Пратеника на Аллах. Те обаче не са го убили или разпнали, а само им се е сторило. Тези, които се карат за това, се съмняват и не знаят нищо за това, а следват само предположения. Те наистина не са го убили (или не са го убили със сигурност). О, не! Аллах беше този, който го издигна при Себе Си, защото Аллах е могъщият, мъдрият.”(Коран, 4:157-158). Според хадиса на пророка Мохамед друг подобен на него човек е бил разпнат. Следователно Коранът казва, че тези, които говорят за неговото разпятие, са дълбоко погрешни и че нямат никакви факти за това, освен предположения.

Събитията, свързани с арестуването на Иса (Исус), са описани от видния тълкувател на Корана Ибн Катир. Той написа:

„Когато Аллах изпрати Иса ибн Мариам при евреите с ясни знамения и напътствия, те завидяха на пророчеството му и невероятните чудеса, които Аллах му дари. Начинът, по който лекуваше слепи и прокажени, съживяваше мъртвите и т.н., с позволението на Аллах. Веднъж той изля птица от глина и й вдъхна живот: тя се превърна в жива птица и хората видяха как излетя във въздуха по волята на Аллах, Той е Всемогъщ и Велик. Въпреки това те го смятаха за лъжец, съпротивляваха му се и се опитваха с всички сили да му навредят, докато пророкът на Аллах Иса престана да живее с тях в градовете и отиде да се скита с майка си. Но те не бяха доволни от това и го наклеветиха пред тогавашния владетел на Дамаск, езичник, грък, който се покланяше на планетите. Евреите представиха този случай на владетеля така, сякаш в Йерусалим има човек, който сее объркване сред хората, заблуждава ги и настройва народа си срещу неговата власт. Владетелят се разгневи и изпрати писмо до своя управител в Йерусалим със заповед да хване този човек, да го разпъне и да сложи на главата му венец от тръни. Когато управителят на Йерусалим получи писмото, той се подчини и отиде с група евреи в къщата, където беше Иса. В този момент той беше с дванадесет или тринадесет свои спътници. Казват, че това се е случило в петък, по-близо до залеза, тоест в събота вечерта. Те обградиха къщата и когато той (Иса) почувства, че или те неизбежно ще нахлуят, или той трябва да излезе при тях, той каза на другарите си: „Кой иска да стане като мен и да ми бъде другар в рая?“ Един млад мъж се включи доброволно, но Иса го смяташе за твърде млад, за да го направи. Той повтори думите си втори път, и трети път, но никой друг освен този младеж не отговори. Тогава Иса каза: "Ти ще бъдеш той!" И Аллах промени външния си вид с този на Иса, така че те станаха напълно еднакви. Тогава в покрива на къщата се отвори дупка и Иса изпадна в дрямка. В това състояние той се възнесе на небето, както каза Всевишният за това: „Тук каза Аллах: „О, Иса (Исус)! Ще ви дам почивка и ще ви издигна при Себе Си. Ще те очистя от неверниците и ще въздигна онези, които те последваха до Деня на възкресението, над неверниците.“ (Коран, 3:55). Когато се възнесе, учениците му излязоха. Евреите, като видяха този младеж, го сбъркаха с Исус, хванаха го през нощта, разпнаха го и сложиха на главата му венец от тръни. Евреите обявиха на всички, че са постигнали неговото разпъване и се похвалиха с това. Някои от хората повярваха. Останаха само онези, които бяха в тази къща с Исус и бяха свидетели на неговото възнесение.

Освен това Коранът не признава учението на Исус за универсално: „Той ще го научи на Писанието и мъдростта, Таурат (Тора) и Инджил (Евангелие). Той ще го направи пратеник на синовете на Исраел (Израел): „Донесох ви знамение от вашия Господ. Ще ти създам подобие на птица от глина, ще духна върху нея и тя ще стане птица с позволението на Аллах. Ще излекувам слепите (или слепите по рождение; или тези със слабо зрение) и прокажените и ще съживя мъртвите с позволението на Аллах. Ще ви разкажа какво ядете и какво съхранявате в домовете си. Наистина в това има знамение за вас, само ако сте вярващи. Дойдох да потвърдя истинността на това, което беше в Таурат (Тора) преди мен и да ви позволя част от това, което ви беше забранено. Донесох ви знамение от вашия Господ. Бойте се от Аллах и ми се подчинявайте. Наистина Аллах е моят и вашият Господар. Поклонете Му се, защото това е правият път!“(Коран, 3:48-51). Това се споменава и в Евангелието на Матей: И той отговори и каза: Аз съм изпратен само при изгубените овце от дома Израилев.(Матей 15:24) — утвърждаване на ограничението на мисията на Исус в рамките на една нация.

И накрая, Иса в Корана предсказа идването на последния пророк на цялото човечество - Мохамед: „Но Иса (Исус), синът на Мариам (Мария), каза: „О, синове на Израел (Израел)! Изпратен съм при вас от Аллах, за да потвърдя истинността на това, което беше в Таурат (Тора) преди мен, и да съобщя добрата новина за Пратеника, който ще дойде след мен, чието име ще бъде Ахмад (Мохамед). И когато дойде при тях с ясни знаци, те казаха: „Това е очевидно магьосничество“.(Коран, 61:6). Това е още едно потвърждение, че ислямската религия не се е появила от нулата, а е естествено продължение на идеите и традициите на древния монотеизъм. Приемствеността на вярата е една от основните идеи на исляма. Пророчеството на Мохамед, според мюсюлманските първични източници, е логичното заключение на веригата от пророчества в историята на човечеството, започвайки от Адам.

Целта на исляма, като всяко последно слово, не е да обвинява предишни писания, а само да изясни въпросите на догмата и да посочи истината чрез изкореняване на лъжата. Исус за мюсюлманите е много повече от един от пророците, изпратени от Бог на децата на Израел. Като втори Адам, той обхваща цялото човечество, като знак за световете и хората, заедно с майка си Мария, той осветява цялата история на човечеството.

Демоните често идват при мен. И само в името на Исус Христос и молитвата Отче наш се топят като масло. Наистина боли да влезеш в душата, опитвайки се! Троицата - Бог Отец, Синът Исус Христос и Светият Дух е същността на Бог, трудна за разбиране. Но можем ли да представим триизмерно пространство с три координатни оси? Той не престава да бъде единно пространство за живи същества! Такъв е и Бог Отец (наказващ и суров Аллах, истина и любов), Исус Христос (Божието Слово, милост и опрощение на тежките ни грехове след покаяние, пророкът на истината) и Светият Дух (животворящ, идващ от бащата). Те са едно. В Твореца. Един Бог по същество, но той също е троичен в три лица. Мислите ли, че Бог е създал сложен и разнообразен свят, който е лесен за разбиране? Мъдър, справедлив, любвеобилен и съдещ с присъда, каквато сами си устройваме с действията си...

Аллах е един и всичко е по негова воля.Когото той заблуди, никой няма да го насочи към правия път, а когото той насочи към правия път, никой няма да го отведе.Той е чист от този, когото съдружават с него.

„Самата ти същност е грешна, както всички хора на тази земя.” Не мога да разбера смисъла на тези думи?Помощ.

„Нашата православна жена, ние имаме равен човек, благодарение на Богородица, но вие нямате нищо добро, ние стоим до нашите мъже в храма Божий, а те ви презират. От гледна точка на?!?!? Много неприятно изказване по адрес на мюсюлманките!Може ли така да се обижда,унижава?!

Помогне!!

Любовта е просто трик на демони (джинове, според нас), че те се изкачват до вас и когато извършвате политеизъм, обръщайки се в молитви към някой друг, а не към Създателя, те изостават. Целта на шайтаните е човек да умре на политеизъм и да отиде в ада. Същото се случва и с други политеисти като будистите. Монотеизмът е истината, която е в съответствие с вроденото чувство (фитра) и с ума, и с писанията, изпратени до пророците на Бог. Това, на което си сега, е Полин, Исус, мир на праха му, ще се откаже от теб в Деня на Страшния съд и твоя политеизъм, ти последва врага на Исус, Павел беше във вражда с Исус през живота си. Тогава гръко-римската политеистична култура оказва силно влияние върху това, което днес се нарича християнство. Новият завет е написан от двама ученици на Павел и други двама, които се считат за ученици на Исус, въпреки че в енциклопедиите ще откриете, че авторството на Библията изобщо не е установено. Да и не там за Троицата, в Библията. Къде са записите на другите ученици? Имаше 50 от тях ... много евангелия бяха изгорени след Никейския събор, на който пророкът Исус, мир на праха му, беше обожествен, а триединството беше установено като основа на християнската вяра. Имате Корана, който казва, че Бог е Един, че никой не може да бъде почитан освен Него, че нито една душа няма да носи бремето на греховете на други хора. Коранът е написан по време на живота на пророка Мохамед, Аллах да благослови Аллах уа Салам.

Благодаря ти много Анжела!Достоен отговор!

60 въпрос за християни Бъдете наясно с мюсюлманите. 1. Ако Исус е Бог, тогава на кого се е покланял самият той? 2. Самият той беше ли послушен на Бог? 3. Призова ли е към подчинение на Бог? 4. Исус носел ли е расо, кръст на врата си и размахвал ли е някога кадилница? 5. Бил ли е Исус християнин? 6. Той донесе ли християнството? 7. Каква е разликата между православието и християнството? 8. Исус бил ли е православен? 9. Ако Исус е бил разпнат и според вас той е бил Бог, тогава кой е ръководил цялата вселена за три дни? 10. Чух, че през трите дни, в които Исус е бил мъртъв, Вселената е работила офлайн. Това е вярно? 11. Ако е бил разпнат и е умрял, признавате ли, че вашият Бог е смъртен? 12. Ако само една трета от Бог е умряла, какъв е смисълът от смъртта на Исус? 13. Исус е царят на евреите, но тогава какво общо има Русия с това? 14. Твърдите, че той е умрял за греховете на хората. По време на второто пришествие ще го убиете ли отново? (добре, за да простят греховете на хората, живели след Коледа). 15. Думата "Христос" в едно от значенията е "избран", казвате, че той е Бог. Мислите ли, че той сам е избрал? 16. Твърдите, че баща, син и дух са се появили едновременно. Може ли син и баща да се появят едновременно? Освен това, еднорози? 17. Ако Исус е бил с "татко" от началото на времето, какъв е смисълът на Коледа? 18. Кой беше бащата преди бащинството? 19. Бил ли е Бог две в едно преди раждането на Исус? 20. И какво прави духът през цялото това време? 21. Какво направиха духът и Исус, когато Господ създаде планетата Нептун? 22. Кой създаде кого: бащата на сина, синът на бащата, техният дух или те от духа? Кой беше първоначално? 23. Защо, ако са едно, мислят и действат независимо един от друг? На собствения си. 24. От иконите знаем, че Бог е бял, знаем, че Бог е създал човека като Себе Си. Като кого създаде черни, азиатци, жени и животни? 25. Как кръстът е свързан с ученията на Христос? Това ли е оръжието на убийството? 26. Ако признаете, че вашият Бог е три в едно, тогава каква е връзката с Бога за няколко хиляди мъртви, които наричате "свети мощи"? Дори не можеха да се сдържат. 27. Какво е значението на горящата свещ пред иконата? 28. Исус палил ли е свещи пред иконите? 29. Християните казват, че сред мюсюлманите Бог е зъл, тъй като Той, заедно с доброто, създаде злото. Кой мислиш, че създаде злото? 30. Кой създаде Сатана? 31. Исус беше Бог, оказва се, че той изведе Мойсей от земята на Египет, той създаде човека, установи слънцето. да 32. Троицата е нелогична от всякаква позиция. От математическа гледна точка трябва да са или едно, или три. Три не е равно на едно. От гледна точка на руския език - същото. Съюзът "и" разделя баща и син. Разделя означава, че става ясно, че това са две различни вещества. От гледна точка на физиологията баща и син не могат да се появят едновременно, макар и от безначално време. Защо не помислиш за това? 33. Евангелие от Марко, глава 13, стих 33 „Но никой не знае за онзи ден или час – нито небесните ангели, нито Синът, а само Отец.“ Ако синът и бащата са едно, тогава защо синът не знае за Часа? 34. При кого ще дойде Исус втори път - при католиците или при православните? Или може би протестанти? 35. Исус е обрязан, защо православните не го практикуват? 36. Кой отмени обрязването? Какво ще направите, ако във второто пришествие Исус дойде не при християните, а при мюсюлманите? Ще го вземеш ли пак? 38. Ако син се роди на Исус при второто пришествие, ще го смятате ли за внук на Бог? Ще бъде ли четворно (т.е. дядо, син, внук и свети дух)? 39. Ако при второто пришествие на Исус се роди син и някой го попита "Кой си ти?" ще отговори ли "Аз съм внук на Бог"? 40. Каква религия са били Мойсей, Авраам, Ной? 41. Казвате, че православието е истината, тогава в коя от православните църкви? Ако всичко е наред, тогава защо разделение и реформация на всеки сто години? 42. От икони и изображения виждаме, че всички мъже са брадати. А днес бради са само духовниците. Или някой е отменил носенето на брада? 43. Същият въпрос за хиджаба. Все пак всички жени със забрадки са на иконите. 44. Понякога чуваме, че пророкът Мохамед (мир и благословия на него) уж е говорил лошо за православните. Имаше ли православни тогава? И ако имаше

И какви хора бяха те? 45. Възможно ли е да се измъкне човек от алкохолната зависимост с помощта на православието? 46. Къде присъства православният закон в съвременното общество? 47. Един обикновен човек просто има кръст на врата си, а свещеникът има златен кръст и дори с огромен размер. Кой кръст е по-полезен? 48. Колко тежи кръстът около врата на Исус Христос? 49. Какъв е кръстът на небесния баща? 50. Светият Дух има ли кръст? 51. Има традиция да се помни водка. Какъв е смисълът? 52. Помнеше ли Исус така? 53. Новият завет споменава "Нова песен", която няма да бъде повредена. Мюсюлманите вярват, че това се казва за Корана. Защо го отричаш? 54. Възмутен си, че ислямът позволява 3-4 съпруги, не ти ли е по-лесно да си представиш, че трите съпруги на мюсюлманин са една, според собствената ти теория за триединството?) 55. Каква е разликата между православието , християнството и учението на Христос? 56. Много хора казват, че няма разлика, тогава защо има различни имена? 57. Когато казвам, че Исус е евреин, православните са възмутени. Казват, че е богохулство, богохулство. Какво е кощунство и богохулство тук? Вашият Бог не е ли евреин? 58. Напоследък от православните се чува "Православието трябва да се спаси, трябва да се борим със зелената чума". Тази борба не е ли нарушение на Христовите заповеди: „Не убивай“, „Обичай врага си“, „Удрят по дясната буза – обърни лявата“? 59. Борбата срещу исляма не е ли ерес, нововъведение в православието? 60. Докато вие се борите с исляма, ислямът се грижи за вашия народ. Следователно бившите християни приемат исляма. Съгласни ли сте с това?

Андрей, добър ден! Определено ще намерите отговор на вашите въпроси, ако внимателно прочетете статиите на сайта и темите на форума!

Е, накратко, като за начало, нека преведем въпроса ви от църковния език на вселенски: Вие питате защо мюсюлманите не признават пророка Исус за Бог. Отговорът е очевиден: ислямът е религия на монотеизма, той призовава да се покланяме само на Създателя и на никого заедно с Него! Поклонението на пророци, икони, кръстове, светци и праведници и всеки и всичко заедно с Бог е най-големият грях в исляма, грехът на политеизма.
Вярата, че Бог се е въплътил в едно от Своите създания, е една от разновидностите на идолопоклонството, повече за това тук:

Що се отнася до вярата, че невинният Исус е изкупил греховете на човечеството, тогава за нас това е пряко обвинение на Бог в несправедливост, неспособност да прощава, с една дума, богохулство, но за това как се постига спасението в исляма тук:

Ако погледнете обективно на въпроса, ще стане очевидно, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) може с право да се нарече спасител на човечеството, защото той е предал от Бог на човечеството такова знание, живот, в съответствие с което има щастие както в този свят и във вечността и решението на всички проблеми на човечеството!
И това знание не беше изкривено, за разлика от посланията на предишните пророци, които първоначално бяха изпратени до определени народи и за определено време, Пророкът Мохамед, мир на праха му, беше изпратен до цялото човечество до деня на Страшния съд.

Така че защо не признавате пророка Мохамед, мир на праха му, който призовава в кристално чист монотеизъм и мир с Бога, към лоялност към нашия Създател!!!?

Ес-салам алейкум уа рахмату Аллаху уа баракатух! Аз също съм от Казахстан и приех исляма. Бях християнин и четох Библията, но тогава харесах нашидите, но някак си чух Корана и първото нещо, което чух беше сура Мариам 19. По Волята на Аллах. Читател Зияд Пател. Настръхнах, когато слушах и четях превода. Около година, от страх да не сгреша, четях Корана и хадисите. Всички разлики и прилики на Библията и Корана. И тогава по волята на Аллах разбрах. Че Библията и Коранът са от един и същи Господар на световете, само първият е изкривен и докато четях хадисите, разбрах, че Пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е бил много нежен и мил човек и не може да бъде такъв лъжец. И година по-късно, четейки Корана и хадисите без ничия подкана, реших да приема исляма. Наистина вярвам, че Аллах ме насочи към правия път и отвори очите ми за истината. И искам да кажа на християните... никога не вярвайте на клевети срещу исляма. Докато не намерите нещо, което сте чували за исляма в Корана или автентични хадиси.Наистина, ислямът не учи на лоши неща. Както е казано: най-далечните хора от Аллах са собствениците на безчувствени сърца, а най-близките хора са собствениците на меки сърца. Прочетете Корана и приемете исляма. In shaa Allah, може би моето съобщение ще бъде полезно за някого. И очите му ще се отворят, ако Аллах Всевишния пожелае!

Поздрави на всички вярващи, мюсюлмани и християни! Нека Господ се смили над нас и ни прости. Имам въпрос към всички, които знаят повече от мен. Отдавна исках да приема исляма, но това ще се счита за отказ от вярата, тоест предателство към моята православна вяра. Но в исляма виждам по-искрена истина (вярата в Бог). Основната причина за това е, че ислямът не е обвързан с парите на енориашите, за които след това купуват скъпи коли и къщи, протосвещениците и митрополитите и аз, за моите пари, се отблъскваме от това от себе си (Бог да прости мен за тези думи, свещениците не могат да бъдат осъдени), но това е факт . Особено начина, по който го показват на всички, карайки хората да им завиждат за богатството! Но има друг проблем, жена ми и синът ми са православни. Не знам как да бъда. Ако някой може да даде правилен съвет ще съм много благодарен! Господ да пази всички вас!

Здравей, Евгений, разбира се, това няма да е предателство, напротив, ще бъде връщане към Бог и към монотеизма, върху който Той те е създал. Исус не е изповядвал християнството, той е изповядвал монотеизма, тоест исляма и гръко-римското влияние е променило това, с което е дошъл... приемете исляма! Господ да е на помощ! С времето, нежността и мъдростта Бог ще убеди и вашата дъщеря и съпруга!

Поздрави, Юджийн. Щастливи сме да научим за вашето желание да приемете исляма. Юджийн, ако обичаш Исус, мир на праха му, тогава ислямът не те принуждава да се отречеш от него, напротив, човек, който не потвърждава пророческия статус на Исус, мир на праха му, не е мюсюлманин. Ние, мюсюлманите, обичаме и уважаваме Исус, мир на праха му. като пророк и пратеник, като най-великия от пратениците; но факт е, че не може да му се припише божественост, тъй като той беше човек. Бог е Един и Той няма синове, партньори. Ако сте убедени, че Бог е Един и вярвате, че Мохамед е слуга на Всемогъщия и Негов пратеник, тогава смело станете мюсюлманин.
Ако съпругата ви е християнка, тогава бракът на мюсюлманин с християнин е валиден. Нямам никакви проблеми с това.

Мир на вас християни и мюсюлмани! Моля, помогнете ми да намеря информация: какво казва ислямът за кръщението на Исус в река Йордан. Никъде не го намирам. Какво казва Корана за това, описва ли това събитие там? Действително ли се е случило според ислямските учения и какво означава това. Благодаря предварително на всички отзовали се.
Добре за теб!

Наталия, според енциклопедиите кръщението всъщност е ритуално измиване, в исляма има ритуално измиване, но не по рождение, а в други ситуации, във всеки случай Исус, мир на праха му, е живял според „ закон на Моисей”, той обаче допуска малка част от забраненото в Тората. Във всеки случай общността на вярващите живее според закона, който техният пророк донесе, ние всички сме хора, живеещи след пророка Мохамед, мир на праха му, ние принадлежим на последния пророк и живеем, или по-скоро трябва да живеем, според законът (шериат), донесен от него от Бог, и вярата на всички пророци беше една и съща и това е чист монотеизъм.

Мир на всички присъстващи: тези, които са на истината, и тези, които искрено се стремят към нея.
Евгений, съветвам те да прочетеш книгата на бившия православен свещеник Али-Вячеслав Полосин „Прекият път към Бога“ – мисля, че ще разбереш много и съмненията ти ще изчезнат.

Уважаеми мюсюлмани! Изяснете факта, че главният пророк Мохамед е починал, а Иса е въздигнат?

Деонисий, пророкът Исус, мир на праха му, ще дойде отново, за да убие антихриста Даджал, но в крайна сметка всички творения са смъртни, включително Иса, мир на праха му, с изключение на Създателя, вечно Живия

Деониси, пророците, мир на праха им, бяха същите хора като нас. Преди пророка Мохамед, Аллах да го благослови и с мир да го дари, също е имало починали пророци. Моисей, мир на праха му, умря, Авраам, мир на праха му. починал. По същия начин Мохамед, когато дойде мандатът му, умря. Но, ако сте изненадани от тази позиция на Исус, мир на праха му, тогава е имало пратеници, с които е говорил Самият Всевишен. Всемогъщият пожела Исус, мир на праха му, да се върне и след това да умре от естествена смърт.

Есаламу алейкум братя и сестри!Когато приех исляма си избрах името Иса!И сега искам да попитам мога ли да го нося?

Wa alaikum assalam, похвално е да се назовават имената на пророците

„Бих искал да се спра на въпроса за „побоя на жени“, който напоследък предизвика сериозен обществен отзвук сред потребителите на социалните мрежи – Коранът урежда и този проблем…

Сайт за снимки alashainasy.kz

В стих 34 от сура Ниса Алла Тагала казва:

„Ако се страхувате, че жените ви ще станат капризни и ще спрат да се подчиняват,

да им въздейства със слово - извършва пропагандна работа

Ако възбудата е неуспешна, откажете се от интимността, спете отделно.

Ако това не работи, бийте ги малко по малко,

без да причини сериозни щети. Ако след това тя се коригира и започне да се подчинява, не докосвайте, не унижавайте и не наранявайте с различни дреболии - не ги обиждайте.

Сега нека се опитаме да обясним този стих с помощта на книгите tapseer (коментар на Корана). Този стих повдига два въпроса.

Първо, той предписва необходимостта от подчинение на съпругите на техните съпрузи. Няма да се спираме подробно на него, ще се ограничим да посочим казаното там -

ако съпругът изисква това, което е очертано в рамките на правата, определени от шериата, жената е длъжна да му се подчини

Второ, той предписва какви видове дисциплинарни мерки могат да бъдат предприети срещу жени, които не се подчиняват и се противопоставят на съпрузите си. Сред тях има такава мярка като "побой". Трябва обаче да се има предвид, че

Основната цел е образованието. Прилагайки тази мярка, не можете да надхвърлите шериата!

И така, мъж, който е изправен пред проблема с неподчинението на жена си, може да предприеме следните четири мерки, предписани от Корана Карим по отношение на нея (той обаче не е длъжен да прилага тези мерки. Можете да кажете, че това са препоръки за мъжете по отношение на това ситуация).

1. Провеждане на образователна беседа. Това е опит на съпруга да вразуми непокорната половинка, да й обясни необходимостта да бъде „богобоязлива“ и че нейните действия противоречат на постулатите на шариата, универсалните ценности. Освен това разговорът трябва да се води учтиво, любезно, артистично, както е предписано в Корана (16:125). Ако тази мярка е неуспешна, е необходимо да се премине към следващия вид образователна работа.
2. Спете отделно от съпругите си, отказвайте интимност. Тоест, да покаже чрез действие своето недоволство от поведението на съпруга, да я накара да осъзнае грешката си, да я успокои, успокои. Имам ал-Матруди пише: "Можете да спите в едно и също легло, но с гръб към него." (Тафсирул Матуриди, 3/164). Шариатът обаче не позволява на мъжа да не говори с жена си повече от три дни. И също така Сахаба (спътник на пророка Мохамед) Ибн Абас каза: „Ако след отказ от интимност съпругата се подчини на съпруга си, успокои се, тогава съпругът няма право да я бие.“ Но ако това не даде резултат, можете да преминете към третата мярка, предписана от Корана.
3. Дребни побои. Мъжете, които напълно са предприели тези мерки, според всички изисквания на шариата, имат право да наказват непокорните съпруги с малък побой. Това е присъда, постановена въз основа на стиховете от Корана и хадисите на Пророка. Но човек не може да пристъпи към него, без да разбере и осъзнае всичко това.
4. Арбитраж. Ако и трите от горните се провалят, семействата на двете страни трябва да преминат към следващото решение - арбитраж.

Всемогъщият Аллах казва в стих 35:

„Ако се страхувате от развод на съпрузи, назначете един арбитър от семейството на съпруга, друг от семейството на съпругата. Ако истинската цел на тези двама арбитри е помирението на съпрузите, Алла Тагала със сигурност ще ги помири. Shubаsіz, Alla - Алим (bаrіn bіletіn sheksіz іlіm еіеі - собственик на неограничено знание), Khabir (barlyk n?rseden tolyk khabardar bolushy - човек, който знае всичко)" (4:35).

Относно тези мерки, Пророкът (S.A.U.) каза:

„Когато става дума за жени, бойте се от Аллах! Приемете ги като заповед от Аллах. С думите на Аллах, направи ги верни на себе си.

Те са длъжни да не допускат в къщата хора, които са ви неприятни. Ако не изпълнят това задължение, бийте ги малко.

Но вие сте длъжни да ги поддържате, обличате и осигурявате всичко необходимо.

Ибн Джурайдж Ата ибн Абу Рабах дава следното обяснение на понятието "побой" в хадиса:

„Малък удар се прави с мисуак (мисуак е устройство за почистване на зъби, направено от корени на върба, с размер на молив) и предмети, подобни на него“ (Al-Jassas. Akhkamul Kuranda, 2/189).

Професор У. Аз-Зухайли в своята обяснителна книга "Ат-Тафсирул Мунир" пише:

„Побоят се извършва с три леки удара с длан, мисуак или прът по гърба на съпруга. Основната цел е възпитанието на жена ... Освен това не можете да ударите едно и също място два пъти, както и в лицето - цялата красота на жената е концентрирана там!

Освен това не можете да биете жените с камшик и пръчка. Трябва да знаете мярката, ударите трябва да са леки, незначителни. В крайна сметка основната им цел е образованието, превенцията, а не причиняването на нараняване и болка, както правят невежите” (3/60).

Обобщавайки гореизложеното, трябва да се каже, че въпреки че думата „Бий“ в Корана разрешава Шериата да бие жена, Пророкът Мохамед, изпратен от Аллах на земята, за да изясни постулатите на Корана (с.а.с.) , казах че

благороден мъж не вдига ръка на жена

Освен това е добре известно, че първият мюсюлманин, който служи като модел за подражание на всички вярващи, никога не е биел жени. Не напразно пророкът предупреди:

„Закачете камшика вкъщи или го хвърлете на място, където съпругата може да го види, но никога не бийте жена си с него“

Преведените статии съдържат само оценки на оригинала и не отразяват позицията на 365info.

Мюсюлманският пост е отказ от ядене и пиене от зори (времето за сутрешна молитва) до вечерта (до времето за вечерна молитва). Мина месец и всеки постещ вероятно се чуди дали е постигнал целта си, приети ли са делата му от Всевишния? Несъмнено Всемогъщият Аллах брои и прашинка от добро дело и нищо от съвършеното добро няма да бъде загубено. Както се казва в Корана:

„Каквото и добро да направиш, Аллах знае за него“ (сура „ал-Бакара“, „Крава“, стих 215)

Дали обаче гладуването се ограничава до физическо въздържание? Какво казва Коранът за целта на поста? Коранът споменава няколко духовни състояния, които придружават (или трябва да са резултат от) постенето през месец Рамадан.

Сура ал-Бакара казва:

„О, вие, които вярвате! Постенето е предписано за вас, точно както е предписано за вашите предшественици - може би ще се страхувате ”(Сура „ал-Бакара”, „Крава”, аят 183)

Призивът към благочестие се чува 240 пъти в Корана. Това са неразделни спътници – постът и благочестието, защото без второто просто отказът от ядене и пиене няма да издигне човек в градуси. Както се казва в един от хадисите, някои хора не получават нищо от молитва, освен умора, а от гладуване - нищо, освен глад. Поради греховете, които извършват, тяхната религиозна практика губи своята сила, искреност, което означава, че от нея остава само външната обвивка. Ако вярващият не се страхува от Всевишния чрез „заобикаляне“ на греховете, целта на неговия пост не е постигната.

Друг стих казва:

„През месец Рамазан беше низпослан Коранът – правилното напътствие за хората, ясно доказателство от правилното напътствие и проницателност. Тези от вас, които този месец намира, трябва да постят. И ако някой е болен или е на път, нека пости същия брой дни в друго време. Аллах желае облекчение за вас и не желае трудности за вас. Той иска да завършите определен брой дни и да прославите Аллах, че ви е насочил към правия път ”(Сура Ал Бакара, „Кравата”, Аят 185)

Рамадан е месецът на прославяне на Всевишния чрез спазване на Неговите заповеди, отхвърляне на греховете, обръщане към покаяние и смирение пред Създателя. И напътствието по правия път е специална милост на Аллах, която служи като спасение и помощ на човек в този свят и в следващия живот. Вярващият прославя Създателя по време на Рамадан с добри дела, поклонение и въздържание, а в навечерието на деня на Разговора, като правило, с такбир, произнесен преди празничната молитва.

Всемогъщият казва в този стих: "... може би ще бъдете благодарни" (аят 185)

В Рамадан вярващите са по-наясно със стойността на благословиите, които Аллах дарява на хората. Въпреки че благодарността е спътник на вярата, в Рамадан тази връзка само се засилва, разкривайки по-ясно на вярващия онези милости, които просто са забравени в други моменти.

По този начин тези три компонента - благочестие, превъзнасяне на Аллах и благодарност към Него - представляват духовната страна на поста, свидетелствайки за искреността и дълбочината на вярата на говеещия. И този, който постеше с вяра и надежда, ще получи щедра награда от Създателя под формата на прошка и приближаване до Него.

Лицемерите са описани в Корана като хора с две лица, същността на невярващите, но живеещи сред вярващите и криещи се зад вярата, за да постигнат своите цели и определени облаги. Всемогъщият Аллах информира в Своята Книга, че лицемерите внасят объркване в обществото на вярващите (Муминов), провеждат тайни действия с цел разцепване на тяхното единство и братство. За да се обозначи тази същност на лицемерите в Корана, думата се използва по отношение на тях "мунафик"(??????????), което идва от корена на арабската дума "нифак"(??????), което означава „раздор“, „раздор“, „раздяла“.

Друга отличителна черта на лицемерите е, че те много умело прикриват своето двуличие – истинското им лице се разкрива едва когато общността на верните е изправена пред трудности и изпитания. Но лицемерите са дълбоко погрешни, мислейки, че могат да измамят вярващите: с действията си те вредят преди всичко на себе си. Аллах казва в Корана в каква заблуда са се потопили тези хора:

„И някои от хората казват: „Повярвахме в Аллах и в Сетния ден. Но те не вярват. Те се опитват да измамят Аллах и вярващите, но лъжат само себе си и не знаят. В сърцата им има болест. Аллах да увеличи болестите им! За тях това е болезнено наказание за лъжата” (2:8-10).

Тези хора са видели пратениците на Аллах със собствените си очи и са живели сред вярващите, знаели са всичко за вярата, истината за Деня на Страшния съд и вечния живот, но въпреки това те са показали удивително безчестие и низост, обърнали са се и са действали зло срещу вярата и тези, които вярваха тайно, посяха семена на раздор в общността, настроиха атеистите срещу искрените служители на Аллах. Всичко това е само проява на техния порок - гордостта и липсата на страх от бъдещо възмездие, което със сигурност ще ги застигне:

По какви признаци може да се разпознае мунафик?

Всемогъщият Аллах, след като описа в Корана много характеристики на мунафиките, предупреди вярващите за необходимостта да бъдат бдителни и мъдри, знаейки за съществуването на този нечестив тип хора, които ще съществуват по всяко време. Следователно, за един мумин, който познава добре Корана, няма да е трудно да види всички знаци и признаци на тази предателска общност, действаща зад гърба на вярващите.

Мунафик, в чиито сърца има порок, никога няма да успеят да скрият своята същност от проницателния ум на искрено вярващ мюсюлманин: колкото и да се опитват да скрият неверието в сърцата си, те все още се издават с поведението си, начина, по който реч, реакция на този или онзи светски тест.

Мумините обаче не могат да кажат за такъв човек или хора: „Тези са истински лицемери!“, дори и да присъстват всички характерни описания на Корана, но те са принудени да изграждат отношения с тази категория хора с изключително внимание и предпазливост. . Ето само един от многото стихове на Корана, където Всемогъщият Аллах ни предупреждава за очевидни признаци, сочещи към лицемери:

Неискреността на поведението на описаните в този айят мунафики, които се стремят да спечелят само обществена похвала чрез извършване на действия с демонстративен характер, несъмнено не може да остане незабелязана от чувствителното сърце на един искрен вярващ. Коранът също така казва, че по волята на Аллах всеки мунафик рано или късно ще разкрие на общността своята истинска същност във външния вид, речите или делата:

„Мислят ли онези, които имат болест в сърцата си, че Аллах няма да разкрие нечестието им? И ако искахме, щяхме да ти ги покажем и ти щеше да ги познаеш по знаменията им; и вие, разбира се, бихте ги разпознали по звуците на речта. И Аллах знае делата им!” (47:29-30).

Лицемерие – поведение, което прикрива неискреността и злобата с престорена искреност и добродетел. Лицемерите нямат вяра:

„И някои от хората казват: „Повярвахме в Аллах и в Сетния ден. Но те не вярват” (2:8).

Лицемерите са лъжци, които се опитват да измамят своя Създател:

„Опитват се да измамят Аллах и вярващите, но лъжат само себе си и не знаят” (2:9).

„Наистина лицемерите се опитват да измамят Аллах, а Той ги мами! И когато стават да се молят, те стават мързеливи, преструвайки се на хората, и споменават Аллах само малко” (4:142).

Лицемерието е болест на душата:

„В сърцата им има болест. Аллах да увеличи болестите им! За тях това е болезнено наказание за лъжата” (2:10).

Засегнатите от това заболяване вярват, че са на правилния път:

„И когато им се каже: „Не разпространявайте нечестие по земята!“ – те казват: „Ние сме само тези, които вършим добро“ (2:11).

Но всъщност тяхното двуличие поражда нечестие:

„Не е ли така? Защото те разнасят нечестие, но не знаят” (2:12).

Лицемерите са глупави:

„И когато им се каже: „Вярвайте, както вярваха хората!“ - те отговарят: „Да започнем ли да вярваме, както вярваха глупаците?“ не е ли така Наистина те са глупаци, но не знаят!” (2:13).

Хората с две лица са склонни да се подиграват на тези, които наистина вярват:

„И като срещнат повярвалите, казват: „Повярвахме! И когато останат при своите шейтани, те казват: „Ние сме с вас, ние само се подиграваме“ (2:14).

Но те не знаят, че Аллах им се подиграва:

„Аллах им се подиграва и увеличава заблудата им, в която се лутат сляпо!” (2:15).

Те предпочитат заблудата пред истинския път:

„Това са тези, които са купили заблуда за правилния път. Търговията им не беше печеливша и те не бяха на прав път!“ (2:16).

Друга тяхна отличителна черта е демагогията:

„И какво се случи с вас, когато две страни се срещнаха, с позволението на Аллах и за да разпознае вярващите и да разпознае лицемерите. И им беше казано: „Елате, бийте се по пътя на Аллах или прогонете!”. Те казаха: "Ако знаехме битката, щяхме да те последваме!" Те в онзи ден са по-близо до неверието, отколкото до вярата! Те казват с устните си това, което не е в сърцата им, а Аллах знае най-добре какво крият!” (3:166-167).

Понякога са сладкодумни, но сърцата им са пълни със злоба:

„Сред хората има един, чиято реч те радва в следващия живот, и той призовава Аллах за свидетел на това, което е в сърцето му, и той е упорит в спорове“ (2:204).

Мунафики - разпространители на нечестието:

„И когато се отвърне, той ходи по земята, за да разпространи нечестието там и да унищожи реколтата и потомството - а Аллах не обича нечестието!“ (2:205).

Те не приемат инструкции:

„И когато му кажат: „Бой се от Аллах!“, тогава величието го хваща в грях. Геената му е достатъчна, а тя е гаден пристан! (2:206).

Умовете им са замъглени:

„И ако ги сполети добро, казват: „Това е от Аллах“, а когато ги сполети зло, казват: „Това е от вас. Кажете: Всичко е от Аллах. Защо тези хора не могат да разберат историята? (4:78).

Лицемерите по своята същност са неверни:

„Защо сте двете страни по отношение на лицемери? Аллах ги повали заради това, което спечелиха. Искате ли да отведете на правия път онези, които Аллах е заблудил? В крайна сметка, ако Аллах е съборил някого, няма да намерите път за него!“ (4:88).

Те са склонни да разкриват тайните на други хора:

„И когато някакъв бизнес дойде при тях, безопасен или опасен, те го разкриват. И ако го върнат на Пратеника и на властващите сред тях, тогава онези, които се опитват да проникнат в него, ще го разпознаят. И ако не беше щедростта на Аллах към вас и не Неговата милост, тогава щяхте да последвате Сатана, с изключение на малцина” (4:83).

Следователно те трябва да бъдат отхвърлени:

„Те казват: „Покорство!“ И когато те излязат от вас, тогава група от тях заговорничат през нощта, а не това, което казвате, и Аллах записва това, което те заговорничат през нощта. Отвърнете се от тях и разчитайте на Аллах! И достатъчно е увереността на Аллах!“ (4:81).

Те се радват на неверието на другите:

„Те биха искали да си неверен, както те бяха неверни, и ти ще бъдеш същият“ (4:89).

Накрая ще ги застигне Божието наказание:

„Зарадвайте лицемерите с новината, че ще имат болезнено наказание“ (4:138).

В ада им е приготвено най-ужасното наказание:

„Наистина, лицемерите са в долния слой на огъня и вие никога няма да намерите помощник за тях“ (4:145).

Лицемерите имат дързостта да се подиграват на стиховете от Свещения Коран:

„Аллах вече ви е разкрил в Писанието, че когато слушате знаменията на Аллах, в които те не вярват и на които се подиграват, тогава не сядайте с тях, докато не се потопят в друга история: тогава вие сте като тях. Наистина Аллах ще събере лицемерите и неверниците всички в геената!” (4:140).

Те не обичат войната, но се стремят към военни трофеи:

„Онези, които очакват какво ще се случи с вас, ако имате победа от Аллах, ще кажат: „Не бяхме ли с вас? И ако има наследство за неверниците, те ще кажат: “Не се ли опитахме да ви помогнем и да ви защитим от вярващите?” Но Аллах ще ви съди в Деня на възкресението. И Аллах никога няма да направи път на неверниците срещу вярващите! (4:141).

Това са изгубените хора.

„Вървейки между това (вяра и неверие), нито към едното, нито към другото. Наистина, ако Аллах заблуди някого, вие няма да намерите път за него! (4:143).

Те обаче твърдят, че мюсюлманите са горди:

„Тук казват лицемерите и онези, в чиито сърца има болест: „Тяхната религия ги прелъсти. А който се уповава на Аллах... Наистина Аллах е Велик, Мъдър! (8:49).

Munafics се стремят към лесен живот и се страхуват от трудностите:

„Ако посоката беше близка и пътеката умерена, щяха да те последват. Но разстоянието е далеч за тях и те ще се закълнат в Аллах: "Ако можехме, щяхме да излезем с вас!". Те се самоунищожават, а Аллах знае, че са лъжци” (9:42).

Най-добрият тест за идентифициране на лицемерите е войната:

„Нека Аллах да ви прости! Защо ги остави да си стоят вкъщи, докато не ти стане ясно кой казва истината и кой е лъжец?“ (9:43).

В битките "Ухуд" и "Хандак" те извършиха саботажна дейност:

„И те търсеха объркване и обръщаха нещата пред теб, докато дойде истината и се разкри заповедта на Аллах, въпреки че мразеха“ (9:48).

Те не могат да понасят чуждата радост и да се радват на чуждите проблеми:

„Ако те сполети нещо добро, това ги натъжава; и ако ви сполети нещастие, те казват: „Ние се погрижихме за нашия бизнес преди!“ - и си тръгват, радвайки се. (9:50).

Аллах не приема тяхната помощ от религията и причината, поради която тяхната помощ не е приета, е поради тяхното неверие:

„Кажете: „Харчете доброволно или принудително - няма да ви бъде прието! Вие бяхте разпуснат народ." И единственото нещо, което им пречи да приемат разходите си е, че не вярват в Аллах и Неговия Пратеник, че идват на молитвата само когато са мързеливи и харчат само по принуда” (9:53-54).

Лицемерите умират невярващи:

„Нека не се възхищавате на богатството им и децата им. Аллах иска да ги накаже с това в следващия живот; душите им ще излязат и те ще бъдат неверници” (9:55).

И в живота винаги са страхливи:

„И те се кълнат в Аллах, че са от вас, въпреки че не са от вас, но са хора, които се страхуват. Ако бяха намерили подслон, пещера или скривалище, те бързо щяха да отидат там” (9:56-57).