Постът е неразделна част от живота на християнина, както и участието в богослуженията, участието в църковните тайнства и молитвеното общуване с Бога. Но степента на такова участие в църковния живот ще бъде различна за възрастен и за дете. Много родители се чудят: как да организират гладуването за децата си правилно и без да навредят на физическото и психическото здраве. Настоятелят на църквата в името на св. Лука, изповедник на Крим, град Саратов, бащата на три деца, свещеник Анатолий Конков и Анна Клименко, съпругата на настоятеля на църквата в името на Св. . Николай, архиепископ на Мира Ликийски, чудотворец, село Поповка, район Хвалински, протойерей Аркадий Клименко ще ни помогне да разберем това, майка на дванадесет деца (през юли 2011 г. двойката Клименко бяха удостоени с държавна награда - медал „За любов и вярност“).

— Трябва ли децата да постят? защо

Свещеник Анатолий Конков:

„Децата наистина трябва да постят.“ В крайна сметка гладуването не е само отказ от определена храна. Телесното въздържание е само средство, целта е духовно израстване.

Анна Клименко:

— Да, децата трябва да постят, но не трябва да забравяме, че постът изобщо не е диета: на първо място трябва да е духовната, а на второ — физическата. Повечето деца все още не се нуждаят от сериозна борба със страстите, така че телесният пост е необходим повече като полезно умение за самоограничение.

— Кой е най-добрият начин да обясните на едно дете значението на поста? Много родители се притесняват, че ако наложат ограничения върху някои приятни или познати неща, ще отблъснат детето си от църковния живот...

Свещеник Анатолий Конков:

— За да обяснят на детето значението на въздържанието, самите родители трябва ясно да разберат значението му. Да речем, човек с малка църква, колкото и да се опитва да ограничи детето си, няма да може ясно да обясни с каква цел са въведени тези ограничения. Има много примери за това. Напротив, в семейство, където родителите са църковни, децата растат в определен начин на живот и за тях просто няма друг начин на съществуване. По-трудно е в семейство, в което единият родител вярва, а другият не. Тук в най-добрия случай невярващата половина няма да се намеси в духовното образование на детето. Но по-често има съпротива срещу такова образование и на първо място срещу упражняването на гладуване. Вярващият съпруг няма нужда да спори и да доказва обратното, няма нужда да налага мнението си (то рядко е убедително в такива ситуации), а да търпи и да се моли, без да нарушава поста си. Децата в такива семейства често не могат самостоятелно да изберат коя страна да заемат и смирението на вярващия родител може да помогне за избора. Във всеки случай трябва да запомните, че личният пример е по-добър и по-убедителен от всякакви думи.

Анна Клименко:

„Много е важно детето да иска да пости. Това не трябва да са родителски ограничения, а собственият му подвиг. На малките деца може да се разкаже как самият Господ е постил в пустинята и че постейки ставаме по-близо до Него. Вече може да се обясни на по-възрастните, че ние, като членове на Църквата, трябва да се съобразяваме с нейните разпоредби, дори ако те изглеждат донякъде обременителни за нас. Можете просто да кажете на един тийнейджър: „Ако се признаваш за християнин, тогава пости, но ако не, тогава какъв е смисълът да постиш?“

— На каква възраст можете да започнете да въвеждате ограничения за дете? Възможно ли е да се очертае приблизителна „мярка за пост“ за деца от различни възрасти и как могат да направят това родителите, които тепърва стават членове на църквата?

Свещеник Анатолий Конков:

— Децата могат да постят от момента, в който осъзнаят себе си. Ако дете на седем години започне да се изповядва преди Причастие, тогава, според мен, е възможно да се въведат някои ограничения на тази възраст. Не е нужно да е „незабавно и внезапно“. Както едно дете не може да проговори веднага (друг пример е яденето на твърда храна), така и то няма да може веднага да гладува напълно. И няма нужда да правите това, за да няма допълнителни скърби и изкушения от трудността на отлагането на поста. За родителите, които просто са на път да станат църква, основното нещо е да не прекалявате. Не можете да принуждавате децата да правят нещо, в което вие самите все още не сте силни. Ако обаче дете по собствена воля реши да опита силите си, няма нужда да му отказвате това. Но до каква степен да постите, всяко семейство, след консултация със свещеника, решава индивидуално. Познавайки характеристиките на характера на детето си, неговите навици, вкусове, желания, родителите определят от какво детето им може да се въздържа и какво определено трябва да яде. Що се отнася до духовната страна на поста, напълно възможно е да се обясни на дете, че в името на Господа трябва да бъде търпеливо и да ограничи развлеченията си, които сега има много: компютърни игри, телевизия, социални мрежи и т. .

Анна Клименко:

— Децата на всички са различни и семейните им ситуации са различни, така че е много трудно да се даде съвет. Ако в семейството има няколко деца на различна възраст, тогава мярката за гладуване също ще бъде различна. По-малкият, например, ще яде млечни продукти, но по-големият - не. В някои случаи не качеството на храната е по-важно, а нейното количество: за някои основното е да не преяждате. Родителите, които тепърва стават църковни членове, трябва да бъдат много внимателни в желанието си да ограничат детето, особено ако то вече е формирано извън църковната среда и ако отношенията му с баща му и майка му не са много доверителни, както често се случва случай днес. Във всеки случай е по-добре, разбира се, да координирате всички тези въпроси със свещеник, който познава семейството или неговите отделни членове.

— Може ли гладуването да навреди на здравето на детето, особено ако то носи повишено натоварване (спортува, ходи на музикално училище и др.)?

Свещеник Анатолий Конков:

— Обикновено в такива случаи въпросът за степента на поста се решава с изповедника. Но трябва да се има предвид, че растящото тяло несъмнено се нуждае от повече протеини, включително животински, отколкото възрастен. Следователно постът за дете според мен трябва да се състои до голяма степен не от гастрономически, а от други ограничения.

Анна Клименко:

- Какъв пост трябва да е това?! Възможно ли е наистина, ако едно дете не яде месо по време на постите, това по някакъв начин да се отрази значително на здравето му? В днешно време децата са бомбардирани с маса напълно ненужна и откровено злобна информация, с помощта на която им се натрапват чужди интереси – това е наистина опасно. Един разумен пост няма да навреди.

— Ако едно дете или тийнейджър ходи в обикновено училище, ясно е, че там няма да може да пости пълноценно. Как трябва да се чувстваме по този въпрос?

Свещеник Анатолий Конков:

- Спокойно. Нека яде това, което му дават в училище, без да привлича вниманието и да се смири в името на мира със съучениците и учителите си. Може би някой ще каже, че трябва да носите своя кръст и изповед? Ако вярата на едно дете е толкова силна, тогава това наистина ще бъде подвиг.

Анна Клименко:

„В нашето семейство приемаме това спокойно. Правилото е просто: яжте това, което ви предлагат, по-добре внимавайте с езика си, за да не обидите някого; не бъди мързелив, не се карай.

— Възможно ли е да измислите необичайни постни ястия за деца по време на Великия пост, за да ги зарадвате или утешите?

Свещеник Анатолий Конков:

„Такава утеха е възможна и необходима не само за децата, но и за нас, възрастните. Дори по време на Великия пост Църквата ни предлага празници, когато се възпоменават особено почитани светци или най-важните събития от Свещената история. На тези празници са разрешени отпускания по време на хранене, както е предвидено в хартата и отразено в църковните календари.

Анна Клименко:

— В книгата на Шмелев „Лятото Господне“ малкият герой Ваня спори: „Защо да ядем нещо, което разрушава душата, ако и без това всичко е толкова вкусно?“, Изброявайки такива кулинарни изкушения, които никой от нас не е опитвал. Всъщност по време на Великия пост е по-добре да готвите нещо по-просто, за да освободите време за молитва и посещение на църква. Но, разбира се, искам да зарадвам и децата. Те обикновено обичат да правят неща с майка си. Аз например правя банички, а малкият сам си прави кълчища. Ние ги печем всичките и той може да почерпи другите със своя продукт - каква радост!

— Моля, дайте ми съвет за какво родителите трябва да обърнат специално внимание, когато започнат Великите пости?

Свещеник Анатолий Конков:

— Основното нещо е да запомните: не човек за пост, а пост за човек, за неговото духовно израстване. Няма нужда да се отказвате необмислено от абсолютно всичко, изтощавайки себе си и децата си с мъчителен гладен труд. Във всичко трябва да има мярка, за това Господ даде разум на човека. Задължително е да се изповядвате и да се причастявате редовно, за да имате сили да завършите поста.

Анна Клименко:

— Преди всичко трябва да направим така, че постът да се възприема като радост, а не като време на забрани. Ето защо трябва да помислите как ще премине вашият собствен пост: от какво трябва да се отървете и какво да придобиете през това време. В семейството трябва да има мир и хармония, за да могат децата да видят вашия добър пример. Би било добре да помислите какви книги да четете на детето си, а за тези, които четат сами, е необходимо да им помогнете да изберат интересно, духовно полезно четиво.

— Как се отнасят децата към поста във вашето семейство?

Свещеник Анатолий Конков:

— Най-голямата дъщеря пости частично: и в училище, и у дома яде каквото дават. Тя е ограничена в някои забавления, които споменах по-горе, смятаме, че това е по-важно за нея сега. А най-малките дъщери са още твърде малки, за да разберат по някакъв начин значението на поста.

Анна Клименко:

"За тях това е част от живота." Когато децата чуят, че наближава Великият пост, те се радват: „Значи Коледа идва!“ или „Великден идва!!!“ Децата ни не гледат анимационни и игрални филми по време на Великия пост (не говоря за компютърни игри и телевизия, тъй като това изобщо ги няма) и никой не възприема това като тежест.

Материалът е подготвен от Наталия Горенок и Инна Стромилова

МЧестито на вас, скъпи посетители на православния остров „Семейство и вяра”!

Хората, които са далеч от Църквата, както и християните, които са малко църковни, неуморно задават въпроса: Защо е необходимо да постим?

Простите отговори не ги устройват. Имат нужда от подробни обяснения. И за да дадем верни отговори, ние самите трябва да знаем дълбоката важност на спазването на постните дни.

Олга Рожнева е подготвила отлична селекция от отговори и инструкции от Оптинските старци за значението и необходимостта от поста, влиянието на поста върху здравето, как да постите правилно, а статията засяга и други аспекти на постния живот.

INВ манастирите не възникват въпроси относно поста, но хората, живеещи по света, често са объркани: как да постите, когато колегите или членовете на семейството не постят, когато трябва да работите на пълен работен ден и трябва да пътувате дълго до работа, когато сте преодолени от болести и недъзи, умора и стрес?

Оптинските старци смятат поста за много важен и дават много наставления за поста и въздържанието.

Защо постим

Монах Амвросий пише за необходимостта от спазване на постите:

„Виждаме необходимостта от спазване на пости както в Евангелието, така и на първо място от примера на самия Господ, който постеше 40 дни в пустинята, въпреки че беше Бог и нямаше нужда от това. Второ, на въпроса на Своите ученици защо не могат да изгонят демона от човек, Господ отговори: „Поради вашето неверие” и след това добави: „Това поколение не може да излезе, освен чрез молитва и пост” (Мк. 9:29).

Освен това в Евангелието има указание, че трябва да постим в сряда и петък. В сряда Господ беше предаден да бъде разпнат, а в петък беше разпнат.”

Старецът обясни защо се въздържаме от постна храна:

„Подлата храна не е оскверняване. Тя не осквернява, а угоява човешкото тяло. А св. апостол Павел казва: „Ако и външният ни човек да тлее, вътрешният ни всеки ден се обновява” (2 Кор. 4:16). Той нарече външния човек тяло, а вътрешния – душа.”

Свети Варсонуфий ни напомня, че ако угаждаме на плътта, тогава нейните нужди нарастват невероятно бързо и потискат всяко духовно движение на душата:

„Вярна е поговорката: „Колкото повече ядеш, толкова повече искаш.“ Ако просто утолим глада и жаждата си и се заемем или започнем да се молим, храната няма да ни отвлече от дейностите ни. Изпитах това сам.

Ако угаждаме на плътта, тогава нейните нужди нарастват невероятно бързо, така че потискат всяко духовно движение на душата.”

Вреден ли е гладуването за здравето?

Старецът Амвросий инструктира:

„Разбира се, друго е, ако някой наруши говеенето поради болест и телесен недъг. А тези, които са здрави от гладуването, са по-здрави и добри, и нещо повече, живеят по-дълго, въпреки че изглеждат слаби на вид. С пост и въздържание плътта не се бунтува толкова много и сънят не надвива толкова много, и по-малко празни мисли влизат в главата, и духовните книги се четат по-лесно и се разбират по-лесно.

Монах Варсонуфий също обяснява на децата си, че постът не само не вреди на здравето, а напротив, запазва го:

„Но Господните заповеди не са тежки. Православната църква не е наша мащеха, а мила и любяща майка. Тя ни заръчва например да спазваме умерен пост и той изобщо не вреди на здравето, а напротив, запазва го.

И добрите лекари, дори и невярващите, сега твърдят, че постоянното ядене на месо е вредно: от време на време са необходими растителни храни - тоест, с други думи, те предписват гладуване. Сега в Москва и други големи градове се отварят вегетариански столове, за да се даде почивка на стомаха от месото. Напротив, поради постоянната консумация на месна храна се появяват всякакви болести.”

Трябва ли болните да постят?

Има случаи на такива телесни недъзи, когато гладуването не е вредно, а напротив, полезно. Старецът Варсануфий даде пример от своята пастирска практика, когато болна жена не спазваше постите, страхувайки се от влошаване на здравето и дори смърт. Но когато започнала да пости по съвета на стареца, тя не само не умряла, но напълно се възстановила:

„При мен дойдоха двама съпрузи от търговско семейство, водещи благочестив живот. Той е здрав човек, но жена му постоянно боледуваше и никога не постеше. Казвам й:

– Започнете да постите и всичко ще мине.

Тя отговаря:

– Ами ако умра от гладуване? Страшно е да се направи такъв експеримент.

„Няма да умреш“, отговарям аз, „но ще се оправиш“.

И наистина, Господ й помогна. Започва да спазва установените от Църквата пости и вече е напълно здрава, както се казва – „кръв и мляко“.

На болното дете, което не искаше да наруши поста си, старецът Амвросий отговори:

„Получих писмото ви. Ако съвестта ви не е съгласна да ви позволи да ядете скромна храна през Великия пост, макар и поради болест, тогава не трябва да презирате или да насилвате съвестта си. Бързото хранене не може да ви излекува от болестта и затова по-късно ще се смущавате, че сте постъпили противно на добрите предложения на съвестта си. По-добре е да избирате от постни храни, които са питателни и смилаеми за стомаха ви.

Случва се някои пациенти да ядат постна храна като лекарство и след това да се разкайват за това, че поради болест са нарушили правилата на св. Църква за поста. Но всеки трябва да гледа и да действа според съвестта и съзнанието си и според настроението на духа си, за да не се разстройва още повече от объркване и двумислие.”

Болестите и недъзите обаче са различни от човек на човек и с някои можете да се ограничите, докато с други е по-добре да не нарушавате предписанията на лекаря. Неяденето на тази или онази храна не трябва да бъде самоцел. Постът е предназначен за здрави хора, но за болните постът е самата болест. Бременните жени, болните и малките деца обикновено са освободени от пост.

Така, във връзка с предстоящия пост, старецът Амвросий даде указания на стопанката на къщата, която беше обременена с много задължения с деца и не беше в добро здраве:

„Опитайте се да прекарате предстоящия пост разумно, като вземете предвид телесната си сила. Трябва да запомните, че вие сте господарката на къщата, заобиколена от деца; освен това лошото здраве се привързва към вас.

Всичко това показва, че вие трябва да се грижим повече за духовните добродетели; Що се отнася до употребата на храна и други телесни експлоатации, доброто разсъждение със смирение трябва да е на първо място…

Свети Лествимък цитира думите: „Не постих, нито легнах, нито легнах на земята; Но аз се смирих и Господ ме спаси.” Смирено представете слабостта си на Господ и Той може да изработи всичко за добро.”

Монахът предупреди:

„Телесната слабост и болка са трудни и е трудно да се справим с тях. Не без основание свети Исаак Сирин, първият от великите постници, пише: „Ако насилваме немощното тяло над силите му, тогава объркването идва след объркване“.

Ето защо, за да не се смущаваме излишно, по-добре е да търпим телесната слабост, колкото е необходимо.

Старейшина Анатолий (Зерцалов) пише:

„Можеш да ядеш риба, ако си слаб. Само, моля, не се ядосвай и не задържай мислите си твърде дълго.”

Какво да направите, ако не можете да се наситите на постна храна?

Някои хора се оплакват, че не приемат достатъчно постни храни. Но в действителност това не е така. Ситият корем изисква все повече и повече храна, но това не носи никаква полза. Монах Йосиф съветва:

„Пишете, че е страшно да останете без мляко. Но Господ е силен, за да даде сила на слабата природа. Хубаво би било да се ядат костури и костури..."

Самият старейшина яде много малко храна. Учудени от това, веднъж го попитали дали му е трудно да постигне такова въздържание или то вече му е дадено от природата? Той отговори с тези думи:

„Ако човек не бъде принуден, тогава дори да изяде цялата храна на Египет и да изпие цялата вода на Нил, коремът му пак ще каже: Гладен съм!“

Монах Амвросий казваше, както винаги, кратко, но уместно:

„Обясняването на устните е просто корито.“

Как да съчетаете постите и социалния живот (когато ви канят на годишнини, банкети и т.н.)?

Тук също се изисква разсъждение. Има банкети и празници, където присъствието ни е напълно излишно и спокойно можем да откажем това празненство, без да нарушаваме поста. Има гозби, на които можете да хапнете нещо постно, незабелязано от другите, без да превъзнасяте поста си над другите.

В случаите на прекъсване на поста "заради гостите" св. Йосиф учи:

„Ако нарушите въздържанието в името на гостите, тогава не трябва да се смущавате, но се укорявайте за това и донесете покаяние.“

Монах Варсонуфий наставлява:

„Постът може да бъде два: външен и вътрешен. Първото е въздържание от скромна храна, второто е въздържание от всички сетива, особено от зрението, от всичко нечисто и гадно. И двата поста са неразривно свързани един с друг. Някои хора обръщат цялото си внимание само на външния пост, без изобщо да разбират вътрешния.

Например, такъв човек идва някъде в обществото, започват разговори, в които много често има осъждане на съседите му. Той участва активно в тях и краде много от честта на съседа си. Но тогава е време за вечеря. На госта се предлага бързо ястие: котлет, парче прасе и др. Той решително отказва.

„Е, яжте“, убеждават собствениците, „в края на краищата, не това, което влиза в устата, осквернява човека, а това, което излиза от устата!“

„Не, аз съм строг по отношение на това“, заявява той, без да осъзнава, че като осъжда ближния си, той вече е нарушил и дори напълно разрушил поста.

Пост на пътя

Има и други ситуации, когато не можем да гладуваме напълно, например когато пътуваме. Когато пътуваме, живеем в специални условия извън нашия контрол.

Въпреки че, ако пътуването е кратко и има възможност да ядете постна храна, тогава трябва да се въздържате от бърза храна.

В тази връзка можем да си припомним наставленията на стареца Варсануфий:

„Младо момиче, София Константиновна, което дойде да посети Нилус в Оптина Пустин, се оплака на стареца в изповед, че живеейки в чужда къща, тя е лишена от възможността да спазва пости. „Е, защо сега си изкушен от наденица по пътя си в постен ден?“ – попита я старецът. С.К. Бях ужасен: откъде старейшината може да знае това?

Ако постът изглежда ненужен, излишен

Понякога хората отричат смисъла на поста, заявяват, че са съгласни с всички заповеди, но не искат, не могат и го смятат за ненужен и излишен. Старецът Варсонуфий каза в тази връзка, че това са мислите на врага: врагът създава това, защото мрази поста:

„Ние разбираме силата на поста и значението му дори само от факта, че е някак особено мразен от врага. Идват при мен за съвет и изповед - съветвам ги да спазват светите пости. Те са съгласни с всичко, но когато става въпрос за постене, не искам, не мога и т.н. Врагът е толкова вълнуващ: не иска да се спазват светите пости...”

За въздържанието и трите степени на ситост

Освен това трябва да запомните, че с постна храна можете да се наситите до такава степен, че да се превърне в лакомия. За хора с различно телосложение и различна физическа активност количеството храна също ще бъде различно. Преподобни Никон напомни:

„Един фунт хляб е достатъчен за тялото на един човек, четири фунта хляб е достатъчен за тялото на друг човек: той няма да се насити с по-малко хляб. Затова свети Йоан Златоуст казва, че постник не е този, който приема малко храна, а този, който приема по-малко храна, отколкото е необходимо на тялото му. Това е същността на въздържанието.”

Монах Амвросий пише за въздържанието и трите степени на ситост:

„Пишете за храната, че ви е трудно да свикнете да ядете малко по малко, така че след обяд да сте още гладни. Светите отци установяват три степени по отношение на храната: въздържание - за да бъде малко гладен след ядене, задоволство - за да не бъде нито сит, нито гладен, и ситост - за да се нахрани до насита, не без някакво бреме.

От тези три степени всеки може да избере всяка според силите си и според структурата си, здрав и болен.”

Ако нарушите поста си поради невнимание

Случва се човек да яде бърза храна в постен ден поради невнимание, разсеяност или забравяне. Как да се справим с подобно недоглеждане?

Монах Йосиф дава пример за човек, който ял бърза баница в постния ден и първо я ял, забравил за постния ден, а след това, като си спомнил, все пак я довършил, разсъждавайки, че така или иначе е съгрешил:

„Във второто си писмо описахте инцидент, който ви се случи в Санкт Петербург: изядохте едната половина от бърз пай в сряда от забрава, а другата половина изядохте, като вече сте дошли на себе си. Първият грях е извинителен, но другият не е извинителен. Все едно някой да бяга от забравата към пропаст, но по средата на пътя идва на себе си и продължава да бяга, презирайки опасността, която го заплашва.

Ако нарушите гладуването поради липса на воля

Понякога човек се опитва да спазва пост, но не може да издържи, поради липса на воля, той го нарушава и в резултат на това изпада в отчаяние. Монах Йосиф ги съветва:

„Когато не можете да се въздържате, нека поне да се смирим и да се укоряваме, а не да осъждаме другите.“

Също така, старейшина Джозеф, в отговор на оплакването на детето си, че не може да пости правилно, отговори:

„Пишете, че сте постили лошо - добре, благодарете на Господ за това как ви помогна да се въздържате и помнете думите на св. Йоан Лествичник: „Не постих, но се смирих и Господ ме спаси!“

За неумереното, неразумно гладуване

Монах Амвросий предупреждава срещу неразумния пост, когато човек, който никога преди не е постил, си налага прекомерен пост, вероятно подбуден от демона на суетата:

„Иначе имахме един пример за неразумно бързо. Един собственик на земя, прекарал живота си в блаженство, внезапно поиска да спазва строг пост: той си нареди да стрива конопено семе през целия пост и да го яде с квас и от такъв рязък преход от блаженство към пост стомахът му беше толкова развален, че лекарите не са го виждали цяла година.

Но има и една светоотеческа дума, че не трябва да бъдем убийци на тялото, а убийци на страстите.”

Гладуването не е цел, а средство

Отказът от бързо хранене е външната страна на въпроса. И трябва да помним, че ние постим не за да се въздържаме от храна, а за да достигнем висоти по своя духовен път.

Монах Лъв не одобряваше онези, които, изоставяйки благоразумната умереност, се отдадоха на прекомерни телесни подвизи, надявайки се да бъдат спасени сякаш само от тях:

„Аз не опровергавам въздържанието, то винаги има своите силни страни, но същността и силата му не се крие в това да не ядете храна, а нека всички спомени и други подобни да бъдат изгонени от сърцето. Това е истинският пост, който Господ изисква от нас най-вече.”

Старецът Варсануфий също припомни:

„Разбира се, постът, ако не е придружен с молитва и духовна работа, няма почти никаква стойност. Постът не е цел, а средство, полза, която улеснява молитвата и духовното усъвършенстване за нас.”

Преп. Анатолий (Зерцалов) пише:

„Да не ядеш хляб и да не пиеш вода или нещо друго не е пост. Защото демоните не ядат и не пият нищо, но пак са зли...”

И старецът Никон уместно и кратко отбеляза:

„Истинският пост е отчуждение от зли дела“ (както се казва в една великопостна стихира)“

Изкушенията на поста

По време на поста често в нас се събуждат раздразнителност и гняв. Постът трябва да освободи духовните ни сили за добри дела.

Монах Амвросий учи:

„Трябва да имате въздържание не само от различни храни и напитки, но и от страсти като цяло: от гняв и раздразнителност, от ревност и осъждане, от тайно и явно превъзнасяне, от упорство и неуместно настояване на своето и други подобни.

Това е Божията благодат, велико Тайнство, чрез което християните могат да станат съпричастни към самия Спасител. Важно е да знаете как да постите правилно, така че след като изповядвате греховете и приемате причастие, да получите Божието помазание за вяра, силата на любовта и търпението.

Какво е постът и защо постите преди причастие?

Причастието е отворена врата за приемане на Божията благодат в живота на християните. Чрез Причастието вярващите получават:

Всеки вярващ сам е отговорен за приемането на Божието Тайнство, тъй като, както пише апостол Павел, който прави това безразсъдно, съгрешава, разболява се и дори умира (Кор. 11:28-30).

Доста трудно изпитание за християните, нали? Ако не вземеш Причастие, не получаваш благословия и благодат; ако го вземеш, можеш да се разболееш и да умреш. Къде е изходът? А изходът е прост – пост и изповед на греховете.

Трудно е да устоиш на изкушенията, когато си сит и щастлив. Трудно е да не изпаднете в изкушение, когато пиете алкохол или на развлекателни събития. По време на поста хората, укротявайки плътта си, укротяват своите емоции и морал. Според Йоан Лествичник по време на покаянието чистотата на молитвата трябва да има предимство, в мълчанието, послушанието, да се откажете от удоволствията, злите мисли, за да получите удоволствие в Рая.

Някои християни могат да прекарват часове в социалните мрежи, да прекарват време в празни разговори по телефона, да участват в клюки, но в същото време да са в строго въздържание от храна, горди от себе си. Бих искал да разочаровам такива вярващи - Бог не гледа стомаха, а душата.

Всичко, което отделя християнина от Бог, е грях.

важно! Постът е единствената възможност да се доближим до Всемогъщия. Според свещениците постът и молитвата са крила, които позволяват на вярващата душа да полети към Небето.

Историята на поста преди причастие

Първите християни след Възнесението на Исус са приемали причастието всеки ден и са били постоянно в общение. Разбира се, по това време не можеше да се говори за пост. Апостол Павел пише своето послание към християните от онова време, като им напомня колко е важно да размишляват преди да приемат Светата Жертва на Христос.

Икона Причастие на апостолите

По времето на апостолите Евхаристията се е извършвала вечер, но с течение на времето тайнството Причастие е преместено на сутринта, което дава възможност на вярващите да приемат храната Господня, очистваща кръвта и тялото, още от сутринта. .

Прочетете публикациите:

Първата поява на постни дни преди Евхаристията датира от четвърти век. Свещениците от онова време отбелязват охлаждането на вярата и призовават християните да се въздържат от сексуални удоволствия и светски забавления, преди да получат светите Дарове, но нищо не се споменава за храната.

Ранните християни са постили три пъти седмично и в дните на пост, установени от Църквата. Govenie, или ограничението в храненето от три до седем дни, се появява в началото на IX век поради упадъка на духовния живот.

Според Волоколамския митрополит Иларион няма единно изискване за тридневно въздържание преди Евхаристията.

Всеки вярващ сам решава колко време ще му отнеме да стигне до чистота и благоговение пред Господа. Някои християни решават този въпрос със своя духовен наставник.

Правила за поведение по време на подготовка за Причастие

Тридневно въздържание преди причастието не е изискване, а само желание. Касае се предимно за хора, които участват в Евхаристията 2-3 пъти в годината. Няма допълнителни изисквания за въздържание през четирите поста.

Прочетете за многодневните пости:

В храма вярващите и кръстените се причастяват с Тялото и Кръвта Христови

Според постановлението на православната църква по време на пост е забранено да се яде:

• продукти от животински произход;
• яйца;
• млечни продукти;
• селективно - риба.

В наши дни храната се приготвя не за удоволствие от яденето, а като средство за поддържане на здравето в Божия храм, т.е. в самия християнин.

Ако рибата е основният вид храна, тогава тя може да се консумира.

Преди Евхаристията християните не ядат храна, като преди това са прекарали деня в молитва, отказвайки се от развлечения, пиене на алкохолни напитки и секс.

важно! В тайнството на изповедта човек трябва честно да признае на свещеника за всички свои злодеяния, за да може той да реши дали е безопасно за християнина да се докосне до светите Дарове или трябва да се върне у дома и внимателно да се подготви.

Преди изповед и причастие християните отиват на вечерната служба в църквата, а сутринта са длъжни да присъстват на литургията. Искреното покаяние при изповедта отваря вратата към причастието.

Пост преди причастие: как да го спазваме правилно

Релаксации при гладуване

Причастието е велика сила, която дарява изцеление, освобождаване от зависимости, опрощение на греховете и радост. Християни от всички възрасти, дори и бебета, имат право да участват в това тайнство.

Децата, които все още не са навършили 7 години, се причастяват, без да спазват предварително въздържание, но това не означава всепозволеност в храната и игрите. Семето на почитта към Тайнствата, засадено в душата на детето, ще даде добри плодове, когато детето порасне. В ранна детска възраст подвигът на осраните родители е най-добрият пример за по-младото поколение.

Бременните жени и пациентите трябва внимателно да следят диетата си, за да няма дни на сухо хранене. Тази категория християни проверява със своя духовен наставник списъка с приемливи ястия.

Съвременната кухня е богата на всякакви продукти, чието умело приготвяне по готови рецепти не може да навреди нито на бременната жена, нито на плода, нито на болния.

Църквата също се отнася благосклонно към категорията хора, които са извън дома и се хранят в столовите. Това е армията, интернатите, болниците и местата за лишаване от свобода. В този случай, ако е възможно, трябва да се откажете от бързото хранене за няколко дни, като засилите молитвата си и останете в Словото.

Умиращи и тежко болни хора се допускат да се причастяват без никаква подготовка.

Постът не е диета или наказание, а голямо благословение от самия Създател, което ни доближава до Бога.

Чрез постоянна молитва, четене на „Отче наш” и молитвата на грешника, постещите правят още една крачка по-близо до Спасителя, Изцелителя и нашата надежда за вечен живот.

Молитвата на грешника

Господи мой, Иисусе Христе, Сине Божи, помилуй мене грешния.

Господи мой, Исусе Христе, Сине Божи, помилуй ме.

Господи мой, Исусе Христе, помилуй ме.

Исусе, Сине Божий, смили се над мен.

Господи, помилуй според голямата Си милост в името на Отца, Сина и Светия Дух. амин

Валентина Кирикова

Необходимо ли е стриктно спазване на правилата за гладуване?

— Кажете ми, моля, каква е нормата на гладуване за нас? Казват, че по време на постите трябва да се откажете от това, което обичате...

— Има църковен устав. Църковният устав е много строг, неразумно строг, бих казал. Ако погледнем в историята на този въпрос, ще видим това с течение на времето правила за гладуванеЦърквата става все по-строга. Отначало имаше само Велики пост, а след това сряда и петък всяка седмица. Това е така нареченият каноничен пост, той се оформи веднага в Църквата. Освен това Великият пост беше с различна продължителност и различна строгост, но винаги се пости преди Великден. Постихме поне една седмица и сега стигнахме до четиридесет дни плюс Страстната седмица.

Различна била и мярката за постене. Като се започне от факта, че постът беше отменен в събота и неделя и се стигне до това, което имаме сега, тоест спазва се строгостта на поста, риба не се яде. Сряда и петък се считали за постни дни. В сряда, защото си спомняме предателството на Юда и този спомен ни тласка към такава концентрация, че това да не ни се случва. А в петък – защото си спомняме страданията на Христос на кръста.

Що се отнася до поста на Петър Велики, той беше пост на покаяние, тоест тези, които не можеха да постят през Великия пост, го компенсираха с пост на Петровия пост. През първите хиляда години от съществуването на Църквата не е имало Успенски и Рождественски пости. Бяха толкова местни или нещо такова, тоест имаше една седмица до Коледа, но преди Задушница според мен нямаше нищо.

Съборът в Константинопол, мисля от 1147 г., също споменава този указ за правилата на поста, че Великият пост и сряда и петък от всяка седмица са задължителни за всички. Що се отнася до Апостолския пост, Богородичния пост и Рождественския пост, това е едноседмичната задушница, тук постим. Останалите са способни.


Но след това християните стават все по-могъщи. И така правила за гладуванеСтаваше все повече и по-строги. Ако вземем например Студитската харта, виждаме, че според нея в събота и неделя на Великия пост е разрешено да се яде риба. Сега го нямаме. Ако дори вземем уставите преди Никон, виждаме например, че във вторник и четвъртък, събота и неделя на Петровския и Рождественския пост е било позволено да се яде риба, независимо от литургичния знак. А ние сме още по-строги правила за гладуване. И затова, разбира се, в практическия живот на православните християни те остават в по-голямата си част в Типика. И хората идват на изповед и масово се разкайват, че не могат да спазват поста.

Що се отнася до мярката на поста, всеки трябва да я определи индивидуално с изповедника си. Но тук има такава линия: има съсипване на поста, тоест нарушаване на църковния устав, и има облекчаване на поста. Ето разрухата правила за гладуване, разбира се, не може да се допусне. Защото постим преди всичко от послушание към Църквата. И нашият пост е основният външен израз, както външният израз на богослужението в молитва е кръстното знамение, поклоните и целуването на икони, а нашата външна принадлежност към Православната църква е спазването на нейния устав.

Да, хартата се разви по такъв начин, че човек може да анализира исторически кое е по-малко строго и кое е по-строго, човек може да бъде недоволен от това. Но правила за гладуванеса се развили такива, каквито са, и постим „за послушание“ на Църквата. И съсипете тези правила за гладуванене можете, но можете, мисля, да ги отпуснете, отново индивидуално. Ако човек не може да пости строго според правилата, нека се отпусне, но сякаш с благословията на своя изповедник.

Що се отнася до отказването от това, което обичаш. Да, това е вярно. Постът, освен че е послушание на Църквата, е и вид аскетично упражнение. Например, когато ме питат как да постя, казвам: „Не гледай телевизия“. Това ще бъде пост за вас и, между другото, ще бъде много трудно за мнозина. Опитайте се да не го гледате по време на Рождественския пост! С храната действайте според съвестта си, тъй като здравето ви позволява, по-добре е, разбира се, да постите. Ето ви задачата за пост: „Не гледайте телевизия и четете Новия завет“.

Игумен Петър (Мещеринов)

Вземете го за себе си и кажете на приятелите си!

Прочетете също на нашия уебсайт:

Покажи повече

Смирението е добродетел, която възвисява духа и доближава ума ни до Бога. Това качество може да се противопостави на гордостта. На такъв човек му се струва, че всичко добро в живота е постигнал сам. На първия етап на смирението човек започва да разбира кой всъщност му дава предимства в този живот.

Преди да започнем да говорим за това как правилно да проведем Великия пост за първи път, е необходимо да кажем няколко думи за Великия пост и неговата цел. Според християнското учение смисълът на човешкия живот е спасението на душата, постигнато чрез морално усъвършенстване. Без него пътят към вечния живот е затворен. Най-важният компонент на църквата е покаянието, което включва осъзнаване на греховете и искрено желание да се преодолее тяхната сила. Без това човек е обречен на духовна смърт.

Откъсване от светските грижи по време на пост

Много е важно човекът, който се е заел с тази работа и мисли само как да пости преди Великден, да не бъде разсейван или възпрепятстван да се посвети напълно на най-важното от всички въпроси.

Поради тази причина в дните на пост всичко светско трябва да избледнее на заден план, оставяйки място само за дълбокомислена молитва, покаяние и размисъл върху живота.
Постите са дълги (четири са в годината) и еднодневни, съответстващи на някои от евангелските събития.

Най-дълъг и строг е Великият пост. Продължава около четиридесет дни и завършва с Великата седмица - седмицата преди Великден. Напомня ни за края на земния път на Исус Христос. Така неговата продължителност е 47, а понякога и 48 дни. Тази статия ще обсъди точно как правилно да държите Великия пост, как да се подготвите за него и как да постигнете максимална полза за душата и тялото.

Подготовка за началото на Великия пост

Четири подготвителни седмици предхождат началото на Великия пост. Целта им е постепенно да въведат вярващите в състояние на аскетизъм, необходимо за пречистване на душата. Тази последователност е особено необходима за тези, които тепърва започват пътя към християнския живот и все още не знаят как да постят. За първи път такъв човек, както никой друг, се нуждае от подкрепа. Подготовката започва малко след честването на празника Богоявление.

Първата седмица се нарича „За митаря и фарисея“. Нейният лайтмотив е добре познатата история за това колко по-висок в нравствено отношение е грешникът, който носи покаяние, отколкото въображаем праведник, който се хвали с показното си благочестие.
Следващата седмица е „Седмицата на блудния син“. Освен това се основава на библейска притча, която съдържа идеята за Божието опрощение и факта, че Неговите бащини ръце са отворени за всеки разкаял се грешник. Следва периодът, в който приключва консумацията на месо, и периодът на суровоядството, когато е позволено да се ядат само млечни и рибни храни.

Как да спазим Великия пост за първи път

Освен духовната подготовка трябва да се погрижите и за тялото си. Много е важно да се консултирате с диетолог и с негова помощ ясно да определите как да постите за първи път, какво да ядете тези дни и как. Провеждането на Великия пост за първи път означава да направите крачка в област от живота, която досега е била скрита за вас, и затова спешно се нуждаете от съвет както от лекари, така и от духовници. Всеки, който иска да тръгне по пътя на вътрешното пречистване чрез пост, трябва да научи най-важната истина: физическият пост без духовен пост е безполезен. В този случай това ще се превърне в редовна диета, която може би ще облекчи някои телесни неразположения, но е безсилна да промени настроението на душата на човека.

В какво се състои духовният пост? Преди всичко в решителното отхвърляне на злите мисли и гнева. В отказ от всякакви действия, които носят прояви на злоба. Много светци, създатели на духовни книги, превърнали се в жизнено ръководство на християните в днешно време, пишат, че много често новопокръстените (и не само те), докато постят с тялото си, забравят за душата, като по този начин заличават делата си. Спомням си горчивата народна ирония: „На постите мляко не ядох, но ядох комшията...”.

Характеристики на постното меню

Съвсем очевидно е, че въпросът как да постите правилно за първи път предполага преди всичко ограничения в храната. Преди всичко трябва да се припомни, че тяхната степен се установява от свещеника и лекаря. Освен това от пост са освободени бременни жени, деца, болни и възрастни хора, както и пътуващи и воюващи. На всички останали се препоръчва да се въздържат от месни, млечни и рибни храни, както и продукти, които ги съдържат. Предпочитание трябва да се дава на всички видове ястия, приготвени от зеленчуци и плодове.

Традиционният се състои от картофи и продукти от тях, сушени и пресни гъби, салати, туршии и маринати. Зеленчуковите супи и зърнените каши също ще помогнат за поддържане на силата. Специално място в диетата през тези дни заемат сушените плодове, медът и различните компоти. Използването на маргарин не е забранено, но само ако не съдържа мляко. Много е важно да се има предвид, че гладуването ограничава не само състава на храната, но и нейното количество. Трябва да ядете умерено, в противен случай можете да преядете с крекери. Освен това трябва да избягвате да пиете алкохолни напитки, особено силни. По изключение в определени дни се допуска червено вино.

Календар на постното меню

Първата и последната седмица на Великия пост са най-строги по отношение на разпоредбите, като дори предвиждат дни на пълно въздържание от храна. Това рядко се наблюдава в света, но доколкото е възможно, когато решавате как да постите за първи път, трябва да се опитате да намалите ежедневната си диета колкото е възможно повече. През останалата част от периода на постите, понеделник, сряда и петък, е обичайно да се яде студена храна без масло.

Във вторник и четвъртък можете да го претоплите, но не добавяйте масло. През почивните дни се прави релаксация: можете да ядете топла храна и да пиете вино в малки дози. За рибните ястия изключение правят само празници като Благовещение и Цветница. Има и един ден - Лазарова събота, когато се яде хайвер. Правят се някои промени в случаите, когато дните за възпоменание на особено почитаните светии попадат през Великия пост.

Ползи за здравето от гладуването

Великият пост винаги настъпва през пролетта. По това време човешкият организъм изпитва негативните последици от типичната за зимата диета. Изобилието от тежки месни храни, пържени храни и висококалорични храни причинява значителна вреда на храносмилателната система. През зимата в организма често се натрупват излишни килограми. С оглед на това лекарите посочват несъмнените ползи от гладуването за човешкото здраве. Благодарение на такова продължително разтоварване се извеждат токсините от тялото и се създават условия за по-добро усвояване на витамините. Ефектът му е благоприятен и по отношение на отслабването.

Религиозни и етични аспекти на поста

Всеки постещ трябва да помни необходимостта от спазване на редица етични стандарти, свързани с гладуването. Например, когато посещавате къща, където хората не постят и слагат скромни ястия на масата, е много важно да можете тактично да избягвате да ги ядете, без да разстроите домакините. Ако това не е възможно, тогава яденето на такава храна е разрешено. По-добре е да се наруши буквата на Църковната харта, отколкото да се обиждат хората. Но това трябва да се прави със смирение. Освен това умишленото рекламиране на факта, че постите и хваленето с това е напълно недопустимо. Особено порицание заслужават упреците към тези, които не постят.

Когато мислите как да постите за първи път, трябва да имате предвид, че основният духовен компонент на поста е молитвата както в църквата, така и у дома. Четенето на религиозна литература и мисленето върху прочетеното също са много важни. Всеки постник е длъжен поне веднъж да се изповяда и причасти. Това отговаря както на традициите, така и на смисъла на поста. А за това как да постите преди изповед и причастие, трябва да се консултирате със свещеник.

Абстиненция

В традициите на православната църква - да се откажат всякакви развлечения за този период. Препоръчително е да се въздържате от посещение на различни развлекателни събития, театри, концерти, кино, както и от гледане на повечето телевизионни програми. Предписва се и временен отказ от брачни отношения. Тези ограничения имат само една цел - да създадат специално психологическо настроение, необходимо за пълното завършване на поста, дълбокото покаяние и молитвата.

В предреволюционна Русия всички театри, ресторанти и други развлекателни заведения бяха затворени в тези дни със специално правителствено постановление. От тази статия накратко научихте как да постите преди Великден, какви правила съществуват в това отношение. Най-важното е да не забравяте, че постът с неговите ограничения е необходим преди всичко на вас, а не на някой друг.