Постът е неразделна част от живота на християнина, както и участието в богослуженията, причастяването към църковните тайнства и молитвеното общуване с Бога. Но мярката на такова участие в църковния живот ще бъде различна за възрастен и за дете. Много родители си задават въпроса: как правилно и без вреда за физическото и психическото здраве да организират преминаването на полето на гладуване за децата си. Настоятелят на църквата в името на св. Лука, изповедник на Крим, град Саратов, бащата на три деца, свещеник Анатолий Конков и Анна Клименко, съпругата на настоятеля на църквата в името на Св. , Николай, архиепископ на света на Ликийски, чудотворец, село Поповка, район Хвалински, протойерей Аркадий Клименко ще ни помогне да разберем това., майка на дванадесет деца (през юли 2011 г. съпрузите Клименко бяха наградени с държавна награда - медал "За любов и вярност").

Трябва ли децата да постят? Защо?

Свещеник Анатолий Конков:

„Децата наистина трябва да постят. В крайна сметка постът не е само отказ от определена храна. Телесното въздържание е само средство, но целта е духовен растеж.

Анна Клименко:

- Да, децата трябва да постят, но не трябва да забравяме, че постът изобщо не е диета: на първо място трябва да е духовната, а на второ - телесната. Повечето деца все още нямат нужда да влизат в сериозна борба със страстите, така че телесният пост е необходим повече като полезно умение за самоограничение.

Кой е най-добрият начин да обясните значението на гладуването на дете? Много родители се притесняват, че ако наложат ограничения върху някои приятни или познати неща, те ще отчуждят детето от църковния живот ...

Свещеник Анатолий Конков:

- За да обяснят на детето значението на въздържанието, самите родители трябва ясно да разберат значението му. Например, човек с малка църква, колкото и да се опитва да ограничи детето си, няма да може разумно да обясни целта, с която се въвеждат тези ограничения. Има много примери за това. Напротив, в семейство, където родителите са църковни, децата растат в определен начин на живот и за тях просто няма друго съществуване. По-трудно е в семейство, в което единият родител вярва, а другият не. Тук в най-добрия случай невярващата половина няма да се намеси в духовното възпитание на детето. Но по-често има съпротива срещу такова възпитание, и на първо място, срещу упражняването на гладуване. Вярващият съпруг няма нужда да спори и да доказва обратното, няма нужда да налага мнението си (то рядко е убедително в такива ситуации), а да търпи и да се моли, без да нарушава поста си. Децата в такива семейства често не могат да изберат на коя страна да заемат и смирението на вярващия родител може да помогне при избора. Във всеки случай трябва да запомните, че по-добър и по-убедителен от всякакви думи е личният пример.

Анна Клименко:

„Много е важно детето да иска да пости. Не трябва да са родителски ограничения, а собственият му подвиг. На малките деца може да се разкаже как самият Господ е постил в пустинята и как постът ни доближава до Него. Вече може да се обясни на по-възрастните, че ние, като членове на Църквата, трябва да спазваме нейните разпоредби, дори и да ни изглеждат обременяващи по някакъв начин. Можете просто да кажете на един тийнейджър: „Ако се признаваш за християнин, тогава пости, а ако не, тогава какъв е смисълът от пост?“

- От каква възраст може да започнете да въвеждате ограничения за едно дете? Възможно ли е да се определи приблизителна „мярка за пост“ за деца от различни възрасти и как това може да бъде направено от родители, които самите тепърва се въцърковяват?

Свещеник Анатолий Конков:

„Децата могат да постят от момента, в който осъзнаят себе си. Ако едно дете на седемгодишна възраст започне да се изповядва преди Причастие, тогава мисля, че е възможно да се въведат някои ограничения на тази възраст. Не трябва да е „незабавно и внезапно“. Както детето не може да проговори веднага (друг пример е яденето на твърда храна), така и няма да може да пости всичко наведнъж. Да, и не е нужно да правите това, за да няма допълнителни скърби и изкушения от трудността да отложите поста. За родителите, които са само по пътя на църковяването, основното е да не прекалявате. Не можете да принуждавате децата си да правят нещо, в което не са добри. Въпреки това, ако детето реши да опита силите си по собствено желание, не трябва да му се отказва това. Но до каква степен да постите, всяко семейство, след консултация със свещеника, решава индивидуално. Познавайки характеристиките на характера на детето си, неговите навици, вкусове, желания, родителите определят от какво детето им може да се въздържа и какво определено трябва да яде. Що се отнася до духовната страна на поста, напълно възможно е да се обясни на детето, че в името на Господа човек трябва да бъде търпелив и да ограничи развлеченията си, които сега има много: компютърни игри, телевизия, социални мрежи и др.

Анна Клименко:

- Децата са различни за всеки, семейните ситуации също, така че е много трудно да давам съвети. Ако в семейството има няколко деца на различна възраст, тогава мярката за гладуване също ще бъде различна. По-малкият, например, ще яде млечни продукти, но по-големият - не. В някои случаи ще бъде по-важно не качеството на храната, а нейното количество: за някои основното е да не преяждате. Самите родители, които тепърва отиват на църква, трябва да бъдат много внимателни в желанието си да ограничат детето, особено ако то вече е формирано извън църковната среда и отношенията му с баща му и майка му не са много доверителни, както често се случва днес . Във всеки случай е по-добре, разбира се, да координирате всички тези въпроси със свещеник, който познава семейството или неговите отделни членове.

- Може ли гладуването да увреди здравето на детето, особено ако то носи повишено натоварване (занимава се със спорт, музикално училище и др.)?

Свещеник Анатолий Конков:

— Обикновено в такива случаи въпросът за мярката на поста се решава с изповедника. Но трябва да се има предвид, че растящият организъм несъмнено се нуждае от повече протеини, включително животно, отколкото възрастен. Следователно постът за дете според мен трябва да се състои най-вече не в гастрономически, а в други ограничения.

Анна Клименко:

Каква трябва да бъде тази публикация? Наистина, ако едно дете не яде месо по време на пост, това ще повлияе ли по някакъв начин значително на здравето му? Сега децата се бомбардират с маса напълно ненужна и откровено злобна информация, с помощта на която им се натрапват чужди интереси - това е наистина опасно. Умен пост не вреди.

- Ако едно дете, тийнейджър ходи в обикновено училище, ясно е, че там няма да може да пости пълноценно. Как да го лекуваме?

Свещеник Анатолий Конков:

- Спокойно. Нека ядат това, което дават в училище, без да привличат внимание и да се примирят в името на мира със съучениците, с учителите. Може би някой ще каже, че трябва да носите своя кръст и изповед? Ако вярата на едно дете е толкова силна, тогава това ще бъде истински подвиг.

Анна Клименко:

„Ние в нашето семейство го приемаме спокойно. Правилото е просто: каквото ви се предлага, тогава яжте, по-добре внимавайте с езика си, без значение как обиждате някого; не бъди мързелив, не се карай.

Възможно ли е да се измислят необичайни постни ястия за деца през Великия пост, за да ги угодят или утешат?

Свещеник Анатолий Конков:

„Такава утеха е възможна и необходима не само за децата, но и за нас, възрастните. Дори по време на Великия пост Църквата ни предлага празници, когато се възпоменават особено почитани светци или най-важните събития от Свещената история. На тези празници по време на хранене са разрешени индулгенции, предвидени в хартата и отразени в църковните календари.

Анна Клименко:

- В книгата на Шмелев „Лятото Господне“ малкият герой Ваня спори: „Защо е скромно, което погубва душата, ако всичко е толкова вкусно без това?“, В същото време са изброени такива кулинарни изкушения, които няма от нас някога са опитвали. Всъщност е по-добре да готвите нещо по-просто по време на пост, за да освободите време за молитва, за посещение на храма. Но, разбира се, децата също искат да угодят. Обикновено те обичат да правят нещо с майка си. Например, аз извайвам пайове и малкият веднага има своите кълчища. Ние ги печем всичките и той може да почерпи другите със своя продукт - каква радост!

- Моля, дайте ми съвет, за какво трябва особено да се грижат родителите, когато настъпят постите?

Свещеник Анатолий Конков:

- Основното нещо е да запомните: не човек за пост, а пост за човек, за неговото духовно израстване. Няма нужда да се отказвате необмислено от абсолютно всичко, изтощавайки себе си и децата си с прекомерен труд на гладно. Във всичко трябва да има мярка, за това Господ е дал разум на човека. Задължително е редовно да се изповядвате и причастявате, за да имате сили да преминете през постното поле.

Анна Клименко:

„На първо място, трябва да се уверите, че постът се възприема като радост, а не като време на забрани. Затова трябва да помислите как ще върви вашият собствен пост: от какво трябва да се отървете и какво да придобиете през това време. В семейството трябва да има мир и хармония, за да виждат децата вашия добър пример. Би било добре да помислите какви книги да четете на детето си, а на тези, които четат сами, трябва да помогнете да изберат интересно, задушевно четиво.

Как се отнасят децата към постите във вашето семейство?

Свещеник Анатолий Конков:

- Голямата дъщеря пости частично: и в училище, и вкъщи яде каквото се даде. Тя е ограничена в някои дейности, които споменах по-горе, смятаме, че сега са по-важни за нея. И по-малките дъщери са все още малки, за да разберат по някакъв начин смисъла на поста.

Анна Клименко:

За тях това е част от живота. Когато децата чуят, че идва Великият пост, те се радват: „Значи Коледа идва скоро!“ или „Великден скоро!!!“. Децата ни не гледат анимационни и игрални филми по време на пост (не говоря за компютърни игри и телевизия, защото ние изобщо нямаме) и никой не възприема това като тежко бреме.

Материалът е подготвен от Наталия Горенок и Инна Стромилова

Мздравейте и на вас, скъпи посетители на православния остров "Семейство и вяра"!

Хората, далеч от Църквата, както и малко въцърковените християни, неуморно си задават въпроса: Защо е необходимо да постим?

Простите отговори не ги устройват. Имат нужда от подробни обяснения. И за да можем да дадем верни отговори, ние самите трябва да знаем дълбоката важност на спазването на постните дни.

Олга Рожнева подготви отлична селекция от отговори и инструкции от Оптинските старци за важността и необходимостта от поста, влиянието на поста върху здравето, как да постите правилно и други аспекти на живота на постите също са засегнати в статията.

ATНяма въпроси относно постенето в манастирите, но хората, живеещи по света, често са на загуба: как да постят, когато колеги или членове на семейството не постят, когато трябва да работите на пълен работен ден и да стигнете до работа много време, когато болест и недъг, умора и стрес?

Оптинските старци смятат поста за много важен и дават много наставления за поста и въздържанието.

Защо постим

Монах Амвросий пише за необходимостта от пост:

„Можем да видим необходимостта от пост в Евангелията и на първо място от примера на самия Господ, който постеше 40 дни в пустинята, въпреки че беше Бог и нямаше нужда от това. Второ, на въпроса на учениците Си защо не могат да изгонят демона от човека, Господ отговори: „Поради вашето неверие” и след това добави: „Този род не може да излезе, освен чрез молитва и пост” (Мк. 9:29).

Освен това в Евангелието има указание, че трябва да постим в сряда и петък. В сряда Господ беше предаден да бъде разпнат, а в петък беше разпнат.”

Старецът обясни защо се въздържаме от бързо хранене по време на пост:

„Храната не е мръсна. Тя не осквернява, а угоява човешкото тяло. А св. апостол Павел казва: „Ако външният ни човек тлее, то вътрешният се обновява от ден на ден” (2 Кор. 4:16). Той нарече външния човек тяло, а вътрешния - душа.

Монах Варсонуфий ни напомня, че ако угаждаме на плътта, тогава нейните нужди нарастват невероятно бързо и потискат всяко духовно движение на душата:

„Вярна е поговорката: „Колкото повече ядеш, толкова повече искаш.“ Ако само утоляваме глада и жаждата си и се занимаваме или се молим, храната няма да ни отвлече от работата. Това съм го изпитал сам.

Ако угаждаме на плътта, тогава нейните нужди нарастват невероятно бързо, така че потискат всяко духовно движение на душата.

Вредно ли е гладуването за здравето?

Старейшина Амвросий учи:

„Разбира се, друг е въпросът, ако някой наруши гладуването поради болест и телесна слабост. А тези, които са здрави от постите, са по-здрави и добри, освен това са по-издръжливи, въпреки че изглеждат кльощави. С пост и въздържание плътта не се бунтува толкова много и сънят не превъзмогва толкова много, а празните мисли по-малко пълзят в главата и духовните книги се четат по-лесно и по-разбираеми.

Монах Варсонуфий също обяснява на децата си, че постът не само не вреди на здравето, а напротив, запазва го:

„Но Господните заповеди не са тежки. Православната църква не е наша мащеха, а добра, любяща майка. Тя ни заповядва например да спазваме умерен пост и той ни най-малко не вреди на здравето, а напротив, запазва го.

И добрите лекари, дори невярващите, сега твърдят, че е вредно да се яде месо през цялото време: от време на време е необходима растителна храна - тоест, с други думи, предписано е гладуване. Сега в Москва и други големи градове се създават вегетариански столове, за да се даде почивка на стомаха от месото. Напротив, поради постоянното използване на месна храна се появяват всякакви заболявания.

Трябва ли болните да постят?

Има случаи на такива телесни недъзи, когато гладуването не е вредно, а напротив – полезно. Старецът Варсануфий даде пример от своята пастирска практика, когато болна жена не спазваше постите, страхувайки се от влошаване на здравето си и дори от смърт. Но когато започнала да пости по съвета на стареца, тя не само не умряла, но напълно се възстановила:

„При мен дойдоха двама съпрузи от търговско семейство, които водеха благочестив живот. Той е здрав човек, но съпругата му беше постоянно болна и никога не спазваше постите. казвам й

„Започнете да постите и всичко ще мине.

Тя отговаря:

„Ами ако умра от гладуване?“ Подобно преживяване е страшно.

„Не умирай“, отговарям аз, „но се оправи“.

Наистина, Господ й помогна. Тя започна да спазва установените от Църквата пости и вече е напълно здрава, както се казва, „кръв с мляко“.

На болно дете, което не искаше да наруши поста, старецът Амвросий отговори:

„Получих писмото ви. Ако съвестта ви не е съгласна да използвате поста за вас, макар и поради болест, тогава не трябва да презирате или да насилвате съвестта си. Скромната храна не може да ви излекува от болестта и затова след това ще се смущавате, че сте действали противно на добрите подтици на вашата съвест. По-добре е да изберете постна храна за себе си, питателна и смилаема за стомаха.

Случва се някои болни хора да ядат постна храна като лекарство по време на пост, а след това да се покаят за това, че поради болест са нарушили правилата на светата Църква за поста. Но всеки трябва да гледа и да постъпва според собствената си съвест и съзнание и според настроението на духа си, за да не се разстройва още повече с объркване и двудушие.

Болестите и недъзите обаче са различни за различните хора и с някои можете да се ограничите, а с други е по-добре да не нарушавате предписанията на лекарите. Неяденето на определена храна не трябва да бъде самоцел. Постът е предназначен за здрави хора, но за болните постът е самата болест. Бременните жени, болните и малките деца обикновено са освободени от поста.

И така, във връзка с предстоящия пост, старейшина Амвросий даде указания на стопанката на къщата, обременена с многобройни задължения с деца и нездравословна:

„Опитайте се да прекарате предстоящия пост разумно, като имате предвид телесните си сили. Трябва да запомните, че вие сте господарката на къщата, заобиколена от деца; освен това, нездравословен е прикрепен към вас.

Всичко това показва, че вие човек трябва да бъде по-загрижен за духовните добродетели; по отношение на яденето на храна и други телесни експлоатации, трябва да имате добри разсъждения със смирение пред всичко…

Светата лествица цитира думите: „Не постих, не постих, не легнах на земята; но аз се смирих и Господ ме спаси. Представете своята немощ пред Господа със смирение и Той е силен да уреди всичко за добро.

Преподобният предупреди:

„Слабостта и болезнеността на тялото са трудни и е трудно да се справим с тях. Не без основание свети Исаак Сириец, първият от великите постници, пише: „Ако принудим слабото тяло повече от силата му, тогава идва объркване след объркване“.

Затова, за да не се смущавате напразно, по-добре е да снизхождавате до телесните недъзи, доколкото е необходимо.

Старейшина Анатолий (Зерцалов) пише:

„Можете да ядете риба поради слабост. Просто, моля, не се ядосвайте и не задържайте мисли за дълго време.

Ами ако не ядеш постна храна?

Някои хора се оплакват, че не ядат постни храни. Но всъщност не е така. Ситата утроба изисква все повече храна, но това не е полезно. Свети Йосиф съветва:

„Пишете, че е страшно да останете без мляко. Но Господ е силен, за да даде сила на слабата природа. Би било хубаво да ядете кацалки и костури ... "

Самият старейшина яде много малко храна. Учудени от това, те веднъж го попитали дали му е трудно да постигне такова въздържание или то вече му е дадено от природата? Той отговори с тези думи:

„Ако човек не бъде принуден, дори да изяде цялата храна на Египет и да изпие цялата вода на Нил, утробата му пак ще каже: Гладен съм!“

Свети Амвросий казваше, както винаги, кратко, но по същество:

„Разумната уста е корито за прасе“.

Как да съчетаем постите и социалния живот (при канене на годишнини, банкети и т.н.)?

Това също се нуждае от обсъждане. Има такива банкети и празници, където нашето присъствие е напълно незадължително и можете спокойно да откажете този празник, без да нарушавате поста. Има угощения, на които можете спокойно да хапнете нещо постно, без да превъзнасяте поста си над другите.

В случаите на прекъсване на поста "заради гостите" св. Йосиф учи:

„Ако нарушите въздържанието си в името на гостите си, тогава не е нужно да се смущавате, но се укорявайте за това и се покайте.“

Свети Варсонуфий наставлява:

Гладуването е двойно: външно и вътрешно. Първото е въздържание от бързо хранене, второто е въздържание от всички сетива, особено зрението, от всичко нечисто и мръсно. И двата поста са неразривно свързани един с друг. Някои хора обръщат цялото си внимание само на външния пост, без изобщо да разбират вътрешния.

Например, такъв човек идва някъде в обществото, започват разговори, в които много често - осъждане на съседите. Той участва активно в тях и много краде от честта на ближния си. Но сега е време за вечеря. На госта се предлага скромна храна: котлет, парче прасенце и др. Той решително отказва.

„Е, яжте“, убеждават собствениците, „в края на краищата, не това, което влиза в устата, осквернява човека, а това, което излиза от устата!“

„Не, аз съм строг в това“, заявява той, без да осъзнава, че като осъжда ближния си, той вече е нарушил и дори напълно разрушил поста.

Пост на пътя

Има и други ситуации, в които не можем напълно да спазваме поста, като например при пътуване. Когато пътуваме, живеем в специални условия извън нашия контрол.

Въпреки че, ако пътуването е кратко и има възможност да ядете постна храна, тогава трябва да се въздържате от бързо хранене.

По този повод можем да си припомним наставленията на стареца Варсонуфий:

„Младо момиче, София Константиновна, което дойде да посети Нилусите в Оптина Пустин, се оплака на стареца в изповед, че живеейки в чужда къща, тя е лишена от възможността да спазва пости. „Е, защо сега се изкушаваш от наденица на път за Великия пост?“ – попита я старецът. С.К. беше ужасен: откъде старейшината може да знае това?

Ако постът изглежда ненужен, излишен

Понякога хората отричат значението на поста, заявяват, че са съгласни с всички заповеди, но не искат да спазват поста, не могат, смятат го за ненужно, излишно. Старецът Варсонуфий каза по този повод, че това са мислите на врага: врагът го устройва така, защото мрази поста:

„Ние научаваме силата на поста и неговото значение дори само от факта, че е някак си особено мразен от врага. Идват при мен за съвет и за изповед - съветвам ви да спазвате светите пости. Те са съгласни с всичко, но когато става въпрос за постене, не искам, не мога и т.н. Врагът е толкова вълнуващ: той не иска да спазва светите пости ... "

За въздържанието и трите степени на ситост

Също така трябва да запомните, че храната на гладно може да се насити до такава степен, че да стане лакомия. За хора с различно телосложение и различна физическа активност количеството храна също ще бъде различно. Свети Никон напомня:

„Един фунт хляб е достатъчен за тялото на един човек, четири фунта хляб са необходими за тялото на друг човек: той няма да се насити с по-малко хляб. Затова св. Йоан Златоуст казва, че постник не е този, който приема малко храна, а този, който приема храна по-малко от необходимото за тялото му. Това е същността на въздържанието.”

За въздържанието и трите степени на ситост монах Амвросий пише следното:

„Пишете за храната, че ви е трудно да свикнете да ядете малко, така че след вечеря все още сте гладни. Светите отци установяват три степени по отношение на храната: въздържание - за да огладнеем донякъде след ядене, задоволство - за да не сме нито сити, нито гладни, и ситост - за да се храним до насита, не без някакво бреме.

От тези три степени всеки може да избере всяка според силата си и според разположението си, здрав и болен.

Ако съм нарушил поста по невнимание

Случва се човек да яде бърза храна в постен ден поради невнимание, разсеяност, забравяне. Как да се справим с подобно недоглеждане?

Свети Йосиф дава пример с човек, който изял бърза баница в деня на постите и първо ял, забравил за деня на постите, а после си спомнил, въпреки това го довършил, твърдейки, че вече е съгрешил:

„Във второто си писмо описахте инцидент, който ви се случи в Санкт Петербург: в сряда изядохте половината от бързия пай от забрава, а другата половина изядохте, след като вече сте дошли на себе си. Първият грях е извинителен, а другият не е извинителен. Сякаш някой от забравата е хукнал към пропастта, но по средата на пътя ще дойде на себе си и ще продължи да бяга, презирайки опасността, която го заплашва.

Ако сте нарушили гладуването поради липса на воля

Понякога човек се опитва да спазва пост, но не издържа, нарушава го поради липса на воля и изпада в униние от това. Така Свети Йосиф съветва:

„Когато не можете да се въздържите, тогава поне ще се смирим и ще се укоряваме, а не да осъждаме другите.“

Също така, старейшина Йосиф, в отговор на разкаянието на детето, че не може да пости правилно, отговори:

„Пишете, че сте постили лошо - добре, благодарете на Господа и за това как Той помогна да се въздържате, но помнете думата на св. Йоан Лествичник: „Не постих, но се смирих и спаси ме, Господи!“

За неумереното, неблагоразумно гладуване

Свети Амвросий предупреждава срещу неблагоразумния пост, когато човек, който никога преди не е постил, си налага прекомерен пост, вероятно подбуден от демона на суетата:

„Иначе тук имахме един пример за неразумно бързо. Един земевладелец, прекарал живота си в блаженство, внезапно поиска да спазва строг пост: той си нареди да стрива конопено семе през целия Велик пост и да го яде с квас и от такъв стръмен преход от блаженство към пост той развали своя стомаха толкова много, че лекарят не беше на разположение цяла година.може да го поправи.

Но има и една светоотеческа дума, че не трябва да бъдем убийци на тялото, а убийци на страстите.

Постенето не е цел, а средство

Отказът от бързо хранене е външната страна на въпроса. И трябва да помним, че спазваме пости не заради въздържане от храна, а за да достигнем висоти по нашия духовен път.

Монах Лъв не одобряваше онези, които, изоставяйки благоразумната умереност, отиваха в прекомерни телесни подвизи, надявайки се да бъдат спасени сякаш само от тях:

„Аз не опровергавам въздържанието, то винаги има своите силни страни, но същността и силата му не е в това, че не яде храна, а нека изгони от сърцето всеки спомен за злоба и други подобни. Това е истинският пост, който Господ изисква от нас най-вече.”

Старецът Варсонуфий също напомня:

„Разбира се, постът, ако не е придружен с молитва и духовна работа, няма почти никаква стойност. Постът не е цел, а средство, помощ, която ни улеснява да се молим и да се усъвършенстваме духовно.”

Монах Анатолий (Зерцалов) пише:

„Да не ядеш хляб, да не пиеш вода или нещо друго, все още не е пост. Защото дори демоните не ядат и не пият абсолютно нищо, но въпреки това са зли...”

И старецът Никон уместно и кратко отбеляза:

„Истинският пост е отчуждаване от зли дела“ (така се казва в един стих от Великия пост)“

Изкушенията на поста

По време на поста често в нас се събуждат раздразнителност и гняв. Постът трябва да освободи духовните ни сили за добри дела.

Свети Амвросий учи:

„Трябва да се въздържате не само от различни храни и напитки, но и от страсти като цяло: от гняв и раздразнителност, от презрение и осъждане, от тайно и явно превъзнасяне, от упорство и неуместно упоритост на себе си и други подобни.

Това е Божията благодат, великото Тайнство, чрез което християните могат да станат съпричастни към самия Спасител. Важно е да знаете как да постите правилно, така че след изповед на греховете и причастие да получите Божието помазание на вярата, силата на любовта и търпението.

Какво е пост и защо постите преди причастие

Тайнството е отворена врата за приемане на Божията благодат в живота на християните. Чрез Причастието вярващите получават:

Всеки вярващ сам носи отговорността за приемането на Божественото Тайнство, тъй като, както пише апостол Павел, който прави това безразсъдно, съгрешава, разболява се и дори умира (Кор. 11:28-30).

Голямо изпитание за християните, нали? Ако не се причастиш, не получаваш благословия и благодат, ако го направиш, можеш да се разболееш и да умреш. Къде е изхода? А изходът е прост – в пост и изповед на греховете.

Трудно е да устоите на изкушенията, когато ситост и забавление. Трудно е да не изпаднете в изкушение, когато пиете алкохол или по време на развлекателни дейности. По време на поста хората, като опитомяват плътта, опитомяват своите емоции и морал. Според Йоан Лествичник по време на покаянието чистотата на молитвата трябва да има предимство, в мълчанието, послушанието, да се откажеш от удоволствията, лукавите мисли, за да получиш удоволствие в Рая.

Някои християни могат да прекарват часове в социалните медии, да прекарват времето си в празни телефонни разговори, да участват в клюки, но в същото време да са в най-строго въздържание от храна, горди от себе си. Бих искал да разочаровам такива вярващи - Бог не гледа в стомаха, а в душата.

Всичко, което отделя християнина от Бог, е грях.

важно! Постенето е единственият начин да се доближите до Всемогъщия. Според свещениците постът и молитвата са крилете, които позволяват на вярващата душа да полети към Небето.

Историята на поста преди причастие

Първите християни след Възнесението на Исус се причастяваха ежедневно, като постоянно бяха в общение. Разбира се, по това време не можеше да става дума за пост. Апостол Павел пише своето послание до християните от онова време, напомняйки им колко е важно да размишляват преди да приемат Светата Жертва на Христос.

Икона Причастие на апостолите

По времето на апостолите Евхаристията се е извършвала вечер, но с течение на времето тайнството Причастие е преместено на сутринта, което дава възможност на вярващите още от сутринта да приемат храната на Господа, която пречиства кръвта и тялото.

Прочетете публикации:

Първата поява на постни дни преди Евхаристията датира от четвърти век. Свещениците от онова време отбелязват охлаждането на вярата и призовават християните да се въздържат от сексуални удоволствия и светски забавления, преди да приемат светите Дарове, но нищо не се казва за храната.

Първите християни са постили три пъти седмично и в установените от Църквата дни за пост. Постът или ограничението в храненето от три до седем дни се появява в началото на IX век поради упадъка на духовния живот.

Според Волоколамския митрополит Иларион няма едно единствено изискване за тридневно въздържание преди Евхаристията.

Всеки вярващ сам решава колко време ще му отнеме да стигне до чистота и благоговение пред Господа. Някои християни се занимават с този въпрос със своя духовен наставник.

Правила за поведение по време на подготовка за Причастие

Тридневно въздържание преди причастието не е изискване, а само желание. Касае се предимно за хора, които участват в Евхаристията 2-3 пъти в годината. Няма допълнителни изисквания за въздържание през четирите поста.

Прочетете за многодневните пости:

В църквата вярващи и кръстени се причастяват с Тялото и Кръвта Христови

Според постановлението на православната църква по време на пост е забранено да се яде:

• продукти от животински произход;
• яйца;
• млечни продукти;
• селективно - риба.

В наши дни храната се приготвя не за удоволствие от яденето, а като средство за поддържане на здравето в Божия храм, т.е. в самия християнин.

Ако рибата е основна храна, тогава тя може да се консумира.

Преди Евхаристията християните не приемат храна, преди това прекарват деня в молитва, отказват се от забавления, пиене на алкохол и секс.

важно! В Тайната на изповедта човек трябва честно да признае на свещеника всичките си злодеяния, така че той да реши дали е безопасно за християнина да се докосне до светите Дарове или трябва да се върне у дома и внимателно да се подготви.

Преди изповед и причастие християните отиват на вечерната служба в храма, сутрин винаги присъстват на литургията. Искреното покаяние при изповедта отваря вратата към причастието.

Пост преди причастие: как да го спазваме правилно

Отдаване на поста

Причастието е велика сила, която дава изцеление, освобождаване от зависимости, опрощаване на греховете и пребъдване в радост. До това тайнство се допускат християни от всички възрасти, дори и бебета.

Деца под 7-годишна възраст се причастяват, без да спазват въздържание преди това, но това не означава всепозволеност в храната и игрите. Семето на почитта към Тайнствата, засадено в душата на детето, ще даде добри плодове, когато детето узрее. В ранна детска възраст подвигът на постещите родители е най-добрият пример за по-младото поколение.

Бременните жени, пациентите трябва внимателно да следят диетата си, за тези няма дни на сухо хранене. Тази категория християни изяснява списъка с приемливи ястия със своя духовен наставник.

Съвременната кухня е богата на всякакви продукти, чието умело приготвяне по готови рецепти не може да навреди нито на бременните, нито на плода, нито на болните.

Църквата е милостива и към тази категория хора, които са извън дома и се хранят в столовите. Това са армията, интернатите, болниците и местата за лишаване от свобода. В този случай, доколкото е възможно, човек трябва да се откаже от бързо хранене за няколко дни, като засили молитвата и стои в Словото.

Умиращи и тежко болни хора се допускат до Причастие без никаква подготовка.

Постът не е диета и наказание, а голямо благословение от самия Създател, което ни доближава до Бога.

Постоянно в молитва, четейки „Отче наш“ и молитвата на грешника, постещите се приближават една крачка до Спасителя, Лечителя и нашата надежда за вечен живот.

Молитвата на грешника

Господи мой, Иисусе Христе, Сине Божи, помилуй мене грешния.

Господи мой Исусе Христе, Сине Божи, помилуй ме.

Господи мой Исусе Христе, смили се над мен.

Исусе, Сине Божий, смили се над мен.

Господи, помилуй според голямата Си милост в името на Отца и Сина и Светия Дух. амин

Валентина Кирикова

Необходимо ли е стриктно спазване на правилата за гладуване?

- Кажете ми, моля, каква е нормата на гладуване за нас? Казват, че по време на пост трябва да се откажете от това, което обичате ...

— Има църковен устав. Църковният устав е много строг, неразумно строг, бих казал. Ако погледнем историята на този въпрос, виждаме това във времето правила за гладуванев Църквата стават все по-строги. Отначало постът беше само Велик, а след това - сряда и петък всяка седмица. Това е така нареченият каноничен пост, той се оформи в Църквата веднага. Освен това Великият пост беше с различни размери и различна строгост, но винаги се пости преди Великден. Те постеха поне една седмица и сега стигнаха до четиридесет дни плюс Страстната седмица.

Различна била и мярката за постене. Като се започне от това, че в събота и неделя постът беше отменен и се стигне до това, което имаме сега, тоест спазва се строгостта на поста, рибата не се яде. Сряда и петък бяха приравнени към постните дни. В сряда, защото си спомняме предателството на Юда и този спомен ни тласка към такава концентрация, че това да не ни се случва. А в петък – защото си спомняме страданията на Христос на Кръста.

Що се отнася до Петровския пост, това беше покаяние, тоест тези, които не можеха да постят на Великата четиридесетница, компенсираха това с пост на Петровския пост. През първите хиляда години от съществуването на Църквата не е имало Успенски и Рождественски пости. Бяха толкова местни или нещо такова, тоест преди Коледа имаше предпразнична седмица, но преди Успение според мен нямаше нищо.

Съборът в Константинопол, изглежда, 1147 г., също споменава това за решението за правилата на поста, който е задължителен за всички и Великия пост, и сряда и петък на всяка седмица. Що се отнася до Апостолския пост, Богородичния и Рождествения пост, тоест предпразника на седмицата, тук постим. Останалите са способни.


Но по-нататък силата на християните ставала все повече и повече. И следователно правила за гладуванеставаха все повече и по-строги. Ако вземем например Студийското правило, виждаме, че според него в събота и неделя на Великия пост е било позволено да се яде риба. Сега го нямаме. Ако вземем дори уставите преди Никон, тогава виждаме например, че във вторник и четвъртък, събота и неделя на Петровския и Рождественския пост е разрешено да се яде риба, независимо от литургичния знак. И сме още по-строги правила за гладуване. И затова, разбира се, в такъв практически живот на православните християни те остават в по-голямата си част в Типика. И хората идват на изповед, масово се покайват, че не могат да спазват поста.

Що се отнася до мярката на поста, всеки трябва да я определи индивидуално със своя изповедник. Но тук има такава линия: има съсипване на поста, тоест нарушение на църковните устави, и има облекчаване на поста. Тук е разрухата правила за гладуване, разбира се, не трябва да се допуска. Защото постим преди всичко заради послушанието към Църквата. И нашият пост е основният външен израз, както външният израз на богослужението в молитва е кръстното знамение, поклоните и целуването на икони, а нашата външна принадлежност към Православната църква е спазването на нейните устави.

Да, хартата се е развила по такъв начин, че човек може да анализира исторически кое е било по-малко и кое е по-строго, човек може да бъде недоволен от това. Но правила за гладуванеформирани такива, каквито са, и постим „за послушание“ на Църквата. И разбийте тези правила за гладуваненевъзможно е, но е възможно, мисля, да ги разхлабите, пак поотделно. Ако човек не може да пости строго според правилата, нека се отпусне, но сякаш с благословията на изповедника.

Що се отнася до отказването от това, което обичаш. Да, вярно е. Постът, освен послушание към Църквата, е и вид аскетично упражнение. Например, когато ме питат как да постя, казвам: „Не гледай телевизия“. Тук ще имате пост и, между другото, много труден за мнозина. Опитайте се да не го гледате в коледната публикация! С храната действайте според съвестта си, тъй като здравето ви позволява, по-добре е, разбира се, да постите. Ето ви една задача да постите: „Не гледайте телевизия и четете Новия завет“.

Игумен Петър (Мещеринов)

Вземете го, кажете на приятелите си!

Прочетете също на нашия уебсайт:

Покажи повече

Смирението е добродетел, която възвисява духа и доближава ума ни до Бога. Това качество може да се противопостави на гордостта. На такъв човек изглежда, че всичко, което има добро в живота, той е постигнал сам. На първия етап на смирението човек започва да разбира кой всъщност му дава благословения в този живот.

Преди да започнете разговор за това как правилно да проведете Великия пост за първи път, е необходимо да кажете няколко думи за Великия пост и неговата цел. Според християнското учение смисълът на човешкия живот е спасението на душата, постигнато чрез нравствено усъвършенстване. Без него пътят към вечния живот е затворен. Най-важният компонент на църквата е покаянието, което включва осъзнаването на греховете и искреното желание да се преодолее тяхната сила. Без това човек е обречен на духовна смърт.

Откъсване от светските грижи по време на пост

Много е важно човекът, който се е захванал с тази работа и който мисли само как да пости преди Великден, да не бъде разсейван или възпрепятстван да се отдаде напълно на най-важното от делата.

Именно за това през дните на поста всичко светско трябва да избледнее на заден план, оставяйки място само за дълбокомислена молитва, покаяние и размисъл върху живота си.
Постите са дълги (четири са годишно) и еднодневни, съответстващи на някои от евангелските събития.

Най-дълъг и строг е Великият пост. Продължава около четиридесет дни и завършва с Великата седмица - седмицата преди Великден. Напомня за края на земния път на Исус Христос. Така продължителността му е 47, а понякога и 48 дни. За това как правилно да проведете Великия пост, как да се подготвите за него и как да постигнете максимална полза за душата и тялото, ще бъде обсъдено в тази статия.

Подготовка за началото на Великия пост

Четири подготвителни седмици предхождат началото на поста. Целта им е постепенно да въведат вярващите в състояние на аскетизъм, необходимо за пречистване на душата. Особено такава последователност е необходима за тези, които тепърва започват пътя към християнския живот и все още не знаят как да постят. За първи път такъв човек, както никой друг, се нуждае от подкрепа. Подготовката започва малко след честването на празника Богоявление.

Първата седмица се нарича "За митаря и фарисея". Нейният лайтмотив е добре познатата история за това колко по-висок в моралното отношение е грешникът, който носи покаяние, отколкото въображаем праведник, който се хвали с показното си благочестие.
Следващата седмица е Седмицата на блудния син. Освен това се основава на библейска притча, която съдържа идеята за Божията прошка и че всеки разкаял се грешник е отворен за Неговата бащинска прегръдка. Това е последвано от края на консумацията на месо и кашкавал, когато е разрешено да се ядат само млечни и рибни храни.

Как да спазим Великия пост за първи път

Освен духовната подготовка трябва да се погрижите и за тялото си. Много е важно да се консултирате с диетолог и с негова помощ ясно да определите как да постите за първи път, какво да ядете тези дни и как. Да проведете Великия пост за първи път означава да направите крачка в тази област от живота, която досега е била скрита от вас, и затова спешно се нуждаете от съвет както от лекари, така и от духовници. Всеки, който иска да тръгне по пътя на вътрешното пречистване с помощта на поста, трябва да научи най-важната истина: телесният пост без духовен пост е безполезен. В този случай това ще се превърне в редовна диета, която може би ще облекчи някои плътски неразположения, но е безсилна да промени настроението на душата на човек.

Какво е духовен пост? Преди всичко в решителното отхвърляне на злите мисли и гнева. В отхвърлянето на всякакви действия, които носят прояви на злоба. Много светци, създатели на духовни книги, превърнали се в жизнено ръководство на съвременните християни, пишат, че много често новопокръстените (и не само те), постейки с тялото си, забравят за душата, като по този начин отменят своите трудове. Спомням си горчивата народна ирония: „Млеко не ядох през Великия пост, но изядох съседа си…“.

Характеристики на постното меню

Съвсем очевидно е, че въпросът как да постите за първи път предполага преди всичко ограничения в храната. На първо място, трябва да се помни, че тяхната степен се установява от свещеника и лекаря. Освен това от пост са освободени бременни жени, деца, болни и възрастни хора, както и пътуващи и във война. На всички останали е препоръчително да се въздържат от месни, млечни и рибни храни, както и продукти, в състава на които те са включени. Предпочитание трябва да се дава на всички видове ястия от зеленчуци и плодове.

Традиционният се състои от картофи и продукти от тях, сушени и пресни гъби, салати, туршии и маринати. Зеленчуковите супи и зърнените храни също ще помогнат за поддържане на силата. Специално място в диетата през тези дни заемат сушените плодове, медът и различните компоти. Използването на маргарин не е забранено, но само ако не съдържа мляко. Много е важно да се има предвид, че гладуването е ограничено не само от състава на храната, но и от нейното количество. Трябва да ядете умерено, в противен случай можете да преядете и крекери. Освен това трябва да спрете да пиете алкохолни напитки, особено силни. По изключение в определени дни се допуска червено вино.

Календар на постното меню

Първата и последната седмица на Великия пост са най-строги по отношение на хартите, предвидени са дори дните на пълен отказ от храна. Това рядко се наблюдава в света, но доколкото е възможно, когато решавате как да постите за първи път, трябва да се опитате да намалите ежедневната си диета колкото е възможно повече. През останалата част от постния период в понеделник, сряда и петък е обичайно да се яде студена храна без масло.

Във вторник и четвъртък може да се загрее, но не се добавя масло. През почивните дни се прави релаксация: можете да ядете топла храна и да пиете вино в малки дози. За рибните ястия изключение правят само празници като Благовещение и Цветница. Има и един ден – Лазарова събота, когато се яде хайвер. Правят се някои промени в случаите, когато дните на паметта на особено почитаните светии попадат на Великия пост.

Ползи за здравето от гладуването

Великият пост винаги е през пролетта. По това време човешкото тяло изпитва негативните ефекти от диетата, характерна за зимата. Изобилието от тежки месни храни, пържени храни и висококалорични храни причинява значителна вреда на храносмилателната система. В организма се натрупват различни Доста често през зимата се натрупват излишни килограми. С оглед на това лекарите посочват несъмнените ползи от гладуването за човешкото здраве. Благодарение на такова продължително разтоварване се извеждат токсините от тялото и се създават условия за по-добро усвояване на витамините. Благотворният му ефект е и по отношение на отслабването.

Религиозни и етични аспекти на поста

Всеки постещ трябва да осъзнава необходимостта от спазване на редица етични норми, свързани с гладуването. Например, като сте на гости в къща, където не постят и слагат скромни ястия на масата, е много важно да можете тактично да избягвате да ги ядете, без да разстроите домакините. Ако това не е възможно, тогава използването на такава храна е разрешено. По-добре е да престъпите буквата на църковната харта, отколкото да обиждате хората. Но това трябва да се прави със смирение. Освен това е напълно недопустимо нарочно да рекламирате, че постите, и да се хвалите с това. Особено порицание заслужават упреците към онези, които не постят.

Когато мислите как да постите за първи път, трябва да се има предвид, че основният духовен компонент на поста е молитвата както в храма, така и у дома. Четенето на религиозна литература и осмислянето на прочетеното също са много важни. Поне веднъж всеки постник е длъжен да се изповяда и причасти. Това е в съответствие с традицията и смисъла на поста. А за това как да спазвате поста преди изповед и причастие, трябва да се консултирате със свещеника.

Абстиненция

В традициите на православната църква - да се изоставят всички видове забавления за този период. Препоръчително е да се въздържате от посещение на различни развлекателни събития, театри, концерти, кино, както и от гледане на повечето телевизионни програми. Предписва се и временен отказ от брачни отношения. Тези ограничения имат само една цел - да създадат специална психологическа нагласа, необходима за пълното преминаване на пост, дълбоко покаяние и молитва.

В предреволюционна Русия тези дни всички театри, ресторанти и други места за забавление бяха затворени със специално правителствено постановление. От тази статия накратко научихте как да постите преди Великден, какви правила съществуват в това отношение. Най-важното е да не забравяте, че постът с неговите ограничения е необходим преди всичко на вас, а не на някой друг.