Пророк Захария в началото на книгата ни се представя като Захария, син на Варахи, син на Адите. Адо беше глава на едно от свещеническите семейства, завърнали се от вавилонски плен заедно със Зоровавел. При приемника на първосвещеника Исус, Йоаким, самият Захария вече е глава на свещеническото семейство, това се казва в глава 12 от книгата на Неемия (Неем. 12:16). Там Захария е наречен син на Идо. Възможно е баща му Варахия да е починал млад, така че внукът всъщност да наследи дядо си. И така, Захария беше от свещеническо семейство и освен това беше глава на това семейство. В Свещеното писание няма конкретни указания за продължителността на неговото служение. Животът говори за четиридесет и повече години. Редица пророчества в книгата са датирани. Първият от тях се отнася до същата втора година на Дарий, когато Агей пророкува (Захария - два месеца по-късно), което също е в съответствие с инструкциите на първата книга на Ездра. Последното датирано пророчество се отнася до 4-та година на Дарий, тоест до 518 година. Тъй като се намира в стих 1 на глава 7, следващите глави съдържат пророчества от по-късен период.

Книгата е доста голяма - 14 глави. Може да се раздели на два раздела: видения и пророчества. Първият раздел от шест глави е видения и сънища, бивши Захария, които съдържат определени обещания или откровения. Втората включва три пророчески беседи: глави 7–8, 9–11 и 12–14.

Пророчески видения.След първия призив, който звучи от пророк Захария с призив да се покаем и да не бъдем като бащите, които с греховете си доведоха върху себе си вавилонския плен, започва описание на видението. В пророчествата на пророците преди плена времето на завръщане от вавилонския плен е по-близко до месианското време, завръщането от плен е трябвало да бъде придружено от някои славни и велики събития, които всъщност не са се случили в историята. И това несъмнено остави своя отпечатък върху настроението и душевното състояние на израелците от онова време. В книгите на Захария и особено на Малахия, последният пророк, това се усеща много. Нека също да отбележим, че по отношение на времето на неговото служение, пророк Захария е съвременник, може би по-млад съвременник на Даниил и има известно сходство с неговата книга: виденията, които Захария вижда, той не може да обясни себе си и ангел, изпратен от Бог, му дава обяснение.

Основната тема на целия цикъл от видения е, че Господ е пазител и защитник на Израел. Външните обстоятелства на живота на хората може да не са толкова славни и не толкова надеждни, колкото се очакваше, но въпреки това Господ ги помни, Господ ги вижда и Господ няма да позволи на никого да ги обиди. Първото видение е за четири конници (коня), които се появяват, обикалят земята и дават мир на Йерусалим: „ Затова, така казва Господ: Обръщам се към Ерусалим с милост; Моят дом ще бъде построен в него, казва Господ на Силите, и мерна линия ще се простира през Ерусалим.“ (Зах. 1:16). Конниците представляват безплътните ангелски сили, които пророците са виждали по различни начини. „Но тези интелигентни природи не са многоличностни, а безплътни; според нуждите Господ ни дава техните видими образи.”

Пророкът вижда 4 рога, а след това се появяват работници, които идват и събарят тези рога на народите, вдигнали ръка срещу Юда, за да я разпръснат. В тази визия е обещанието за безопасност. Тогава се появява човек с геодезическо въже, който измерва Ерусалим и казва, че е твърде малък за всеки, който дойде и иска да живее там, и че цялата му околност също ще бъде населена. Причината за това е присъствието на Бог в него: „ Радвай се и весели се, дъще сионска! Защото, ето, Аз ще дойда и ще живея между вас и много народи ще побягнат при Господа в онзи ден, и те ще бъдат Мои хора, и Аз ще живея между вас, и ще познаете, че Господ на Силите Ме е изпратил вие. Всяка твар да замълчи пред Господа! Защото Той се издига от Своето свято обиталище“ (Зах. 2:10-11, 13). Тоест, когато Господ дойде и се засели в Ерусалим, много народи ще дойдат при Него и ще станат Негов народ.

След това следващото видение е видение на първосвещеника Исус, който се изправя срещу Сатана и му се противопоставя, клеветейки нещо за него, въпреки че не се казва какво. Исус стои в мръсни дрехи, но Господ забранява на Сатана да го клевети и му казва да облече светли одежди и му казва, че е като жиго, изтръгнато от огъня, че от всички скърби и изкушения, които го сполетяха, той излезе невредим , макар че може би не без някои грехове, които тези негови изцапани дрехи символизират. Господ заповядва да го облече в церемониални дрехи, като казва, че вината му е премахната: „ И ангелът Господен засвидетелства и каза на Исус: Така казва Господ на Силите: Ако ходиш в пътищата Ми и ако стоиш под стражата Ми, ще съдиш дома Ми и ще бдиш в дворовете Ми. Ще те оставя да вървиш сред тези, които стоят тук“ (Зах. 3:6-7). Правилното изпълнение на неговите първосвещенически задължения гарантира неговата безопасност и защита от Бог.

Тук от видението на първосвещеника Исус, синът на Йоседек, пророкът преминава към видението на самия Исус Христос, Който е изобразен от Клонката (вече сме запознати с това име от предишните пророци): „ Слушай, Исусе, велики свещениче, ти и твоите братя, които седят пред теб, значими мъже: ето, довеждам слугата Си, Клон. Защото това е камъкът, който поставям пред Исус; на този единствен камък има седем очи; Ето, Аз ще издълбая белега му върху него, казва Господ на Силите, и ще излича греха на земята в един ден. В онзи ден, казва Господ на Силите, ще се каните един друг под лозата и под смоковницата.“ (Зах. 3:8-9).

Нека веднага обърнем внимание на последната фраза – така пророк Михей описва месианското време (Мих. 4:4). Когато се разкрие камъкът със седем очи, тогава грехът на тази земя ще бъде заличен в един ден. Този ден, разбира се, трябва да се разбира като денят на жертвата на Христос на Голгота.

Следващата визия разкрива нещо като втори ред, донякъде симетричен на първия.

Пророкът вижда видение за златна лампа и две маслинови дървета, от които тече масло и пълни тези лампи, така че свещеникът вече не трябва сам да пълни и настройва тези лампи. Под тези две маслинови дървета тук са изобразени Зоровавел и Исус, които носят великата служба и основната работа да съживят народа на Израел, да насадят в него духа на вярата и благочестието. Техните съгласувани действия за осигуряване на изгарянето на светилника изобразяват първосвещеническото и царското служение, което Господ Исус Христос ще извърши. Тук се казва: " ръцете на Зоровавел поставиха основата на този дом; ръцете му ще го довършат и ще познаете, че Господ на Силите Ме е изпратил при вас“ (Зах. 4:9). Според думите на св. Кирил Александрийски, ако „Бог говори за Зоровавел, то, разглеждайки исторически, можете да отнесете тези думи към него, а в духовен смисъл можете да ги разберете за Христос; защото Той стана нашата основа и ние всички сме духовно изградени за Него в свят храм.” Свети Максим Изповедник, коментирайки тези думи от Писанието, казва, че ако Зоровавел тук представлява Сина Божий, то храмът представлява човека, създаден от Бога и възстановен след грехопадението.

„Кой си ти, велика планино, пред Зоровавел? Ти си обикновен и той ще отнесе крайъгълния камък със силни викове: “Благодат, благодат да бъде върху него!” (Зах. 4:7). „Но ние не трябва, точно както под очи означава очи, да приемаме числото седем като определено число, защото той нарече ефективността на божествената благодат очи и каза, че има седем очи, като по този начин означава нейното изобилие и величие. ... Пророкът нарича Зоровавел камък заради неговата твърдост и непреодолимост. Освен това Зоровавел беше образът на Господ Христос, който на много места в Светото писание се нарича камък. ... Носейки този камък в себе си, Зоровавел (тъй като от него произлезе в плът Спасителят на Вселената) с право е самият той, блестящ с много различни таланти, наречен камък.”

Петата глава започва с видение, според което пророк Захария често е наричан сърповидец. " И пак повдигнах очите си и видях: ето, свитък летеше“ (Зах. 5:1). Трябва да се отбележи, че думите свитък и сърп се изписват еднакво на иврит и 70 тълкувателя имат думата сърп на това място. По същия начин тази дума се превежда на славянски език: пророкът видя летящ сърп. Понякога това се обяснява с това, че свитъкът е извит във формата на сърп. Това не променя много смисъла. Дава се допълнително обяснение: „ Той ми каза това проклятие, което идва върху лицето на цялата земя; Защото всеки, който краде, ще бъде унищожен, както е писано от едната страна; всеки, който се кълне лъжливо, ще бъде унищожен, както е писано от другата страна. Аз го донесох, казва Господ на Силите, и то ще влезе в къщата на крадеца и в къщата на онзи, който се кълне в Моето име лъжливо, и ще остане в къщата му, унищожавайки нея, дърветата и камъните му.“ (Зах. 5:3-4). Тук можете да прочетете и двете думи: като свитък, където е написано проклятие, и като сърп, с който ще бъде извършено унищожаването на греха.

Визията на ефата, тоест мерителен съд за насипни вещества, продължава предишната визия. Пророкът вижда в нея определена жена, олицетворяваща нечестието. Парче олово се поставя върху отвора на ефата и то се издига и се отнася на север към Вавилон. Това видение показва, че всички онези пороци, които са характерни за други народи, завръщащите се израилтяни не трябва да носят в земята си, че трябва да бъдат оставени там, в земята на плен. Монах Исидор Пелусиот коментира този пасаж по следния начин: „оловото ни кара да разберем тежестта на греха, защото няма нищо по-тежко и по-тежко от греха, който хвърля пленените от него в дъното на ада. А мярката означава краят на дълготърпението към съгрешилите и началото на наказанието, защото не е без мярка и не винаги е позволено да се греши, но само до момента, когато съгрешилите са претърпели най-тежките наказания .”

Предпоследното видение е видението на четирите колесници. Тук има очевидна връзка с визията на конниците (чрез идентичната окраска на конете). Тогава конниците отидоха да огледат земята и сега идват четири колесници, за да защитят Юдея от всички врагове и всички опасности, които биха могли да я сполетят от различни страни.

И накрая, последното видение е видението на първосвещеника Исус, което продължава темата на четвъртото видение. Символично пророкът взема сребро и злато, взети от Вавилон, прави от тях корона и я поставя на главата на първосвещеника Исус. След това пророкът трябва да обяви на първосвещеника следното: „ Ето, човече, името му е Клон, Той ще израсне от корена Си и ще създаде храма Господен“ (Зах. 6:12). Изглежда, че казаното се отнася изцяло за Зоровавел или за самия Исус. но " Той ще построи храма на Господа и ще получи славата и ще седне и ще управлява на Неговия трон; Той също ще бъде свещеник на трона Си и съветът за мир ще бъде между двамата“ (Зах. 6:13). Нека отбележим, че Зоровавел не е бил свещеник, както Исус не е бил принц. Свети Кирил Александрийски, продължавайки даденото вече тълкуване, казва: „Ние от самото начало твърдяхме, че в Зоровавел и Исус Христос е изобразен, както във всеки поотделно, така и в двамата заедно, като една личност; тъй като в Него са съчетани както Царят на Израел, така и Първосвещеникът.” Чрез самия пророк Захария, който също впоследствие ще покаже в себе си първообраз на Христос, ще видим третото Му служение – пророческото.

Така в различни видения се дава едно-единствено откровение, което има месиански смисъл. Резултатът от всичко разкрито във виденията ще бъде, че „ те ще дойдат отдалече и ще участват в изграждането на храма Господен, и ще разберете, че Господ на Силите ме е изпратил при вас, и това ще стане, ако усърдно слушате гласа на Господа вашия Бог“ (Зах. 6:15). Тук можете да видите разговора за създаването на храма от онова време и разговора за изграждането на Църквата, която е Божият дом и която се строи от много, много хора, които дори не са живели в Йерусалим . Тази връзка е още по-силна, защото събитията, свързани със завръщането от плен и възраждането на Юдея, които се обсъждат, в пророчествата на пророците преди плена са служили като прототипи на появата на Христос.

Три пророчески речи.Пророческите речи, отправени към израелците, отново съдържат идеята, че самият факт на преселване обратно в Палестина не прави хората праведни. Тъй като те напуснаха Вавилон и дойдоха в Палестина, те все още не са гарантирани всички Божии милости, независимо от тяхното морално състояние.

Първата пророческа реч е свързана с това, че хората питат Бога за поста. Във връзка с вавилонския плен са установени четири поста: в памет на деня, в който е започнала обсадата на Йерусалим от Навуходоносор, в деня, в който са започнали да се разрушават стените на Йерусалим, опожаряването на града и храма и в памет на убийството на Ерусалим. на еврейския управител Гедалия. Очевидно става дума за третото от тях – храмът е пред реставрация. Може би имат предвид всички тях заедно. Струва ли си да запазите тези публикации сега, след като се върнаха? Отговорът е доста сложен, той се състои от няколко части. Господ отговаря на въпроса с въпрос: „ Кажете това на всичките жители на тази земя и на свещениците: когато постихте и плакахте в 5-ия и 7-ия месец и в продължение на 70 години, –Пости ли за мен? за мен ли е И когато ядеш и когато пиеш, не ядеш ли за себе си, не пиеш ли за себе си? Не провъзгласи ли Господ същите думи чрез предишните пророци, когато Ерусалим беше все още населен и спокоен, а градовете около него, южната страна и низините бяха населени? И словото Господне дойде към Захария: Така каза Господ на Силите: Извършете справедлива присъда и покажете милост и състрадание към всеки един от братята си; не мислете зло един срещу друг в сърцето си. Но те не искаха да слушат“ (Зах. 7:5-11). Господ ни напомня, че поради неспазването на последното те се разпръснаха из всички народи и всички земи и сега също не става въпрос за пост. Новозаветното откровение е предобразено, че „ Божието царство не е храна и питие, а правда, мир и радост в Святия Дух“ (Римляни 14:17). Ако те живеят в Ерусалим, както ги наричат пророците, ако този град е град на истината и град на святостта, тогава тези пости ще бъдат най-големият празник и ще има такава радост сред тях, че всички народи ще търсят Господа в Йерусалим. Всички народи ще дойдат и ще кажат един на друг: „ Да отидем и да се помолим пред лицето на Господа и да потърсим Господа на Силите, и много племена и силни народи ще дойдат да търсят Господа на Силите в Ерусалим и да се помолят пред лицето на Господа. Така казва Господ на Силите: В онези дни десет мъже от всички народи, които говорят на различни езици, ще хванат половината от евреина и ще кажат: „Ще тръгнем с вас, защото чухме, че Бог е с теб.”“ (Зах. 8:21, 23). Ако погледнем книгата Деяния на апостолите, ще видим, че това е точно така. Апостол Павел проповядва в езическите градове, хората идват при него и го молят да дойде при тях и да проповядва именно по тази причина, защото са чули, че Бог е с него. Спомнете си, в разговор със самарянка Господ казва: „ защото спасението е от евреите" Тук отново се сблъскваме с пророчеството за влизането на езичниците в Църквата.

Следващите глави съдържат речи, които очевидно са произнесени след построяването на храма, тъй като тази тема не е засегната по-нататък в тях. Без да ги разглеждаме подробно, ще се ограничим до разглеждането на съдържащите се в тях месиански пророчества.

Втората пророческа реч съдържа прокламация за бедствие за езическите народи и безопасност за Йерусалим. Ерусалим ще бъде спасен, защото неговият Цар ще влезе в него. " Радвай се, дъще сионова, радвай се, дъще ерусалимска: ето, твоят Цар идва при теб, праведен и спасителен, кротък, седнал на магаре и на осле, син на ярем. Тогава ще унищожа колесниците на Ефрем и конете на Ерусалим, и мечът на войната ще се строши на парчета; и Той ще възвести мир на народите; Неговото господство ще бъде от море до море и от реката до края на земята“ (Зах. 9:9-10). Вече имахме възможност да разберем, че унищожаването на оръжията на израилтяните не означава победа над тях, а означава, че тези оръжия вече няма да са необходими, тъй като Самият Господ ще им осигури мир. Но това пророчество не свършва дотук. По-нататък се казва: „ Заради кръвта на твоя завет ще освободя затворниците ти от ямата, където няма вода. Върнете се в крепостта, вие, обнадеждени пленници!“ (Зах. 9:11-12). Безводният ров символизира ада. Това пророчество се чете по време на службата на седмицата Вай, тъй като Христос идва в Йерусалим като победител на смъртта и ада.

Тогава самият пророк действа като тип. Той е назначен за пастир над израилтяните, когото те в крайна сметка отхвърлят. Тогава отхвърленият пастир, под когото се има предвид Христос, моли да му се плати за труда му. " И ще им кажа: ако ви е угодно, тогава Ми дайте заплатата Ми; ако не, не го давайте; и те ще претеглят 30 сребърника като плащане към Мен. И Господ ми каза: хвърли ги в черковния склад - високата цена, на която Ме оцениха! И взех 30-те сребърника и ги хвърлих в дома Господен за грънчаря.“ (Зах. 11:12-13). Това е една от поговорките на Голямата пета. Може би думи, които са били неразбираеми за съвременниците, но точно изпълнени на практика. И виждаме, че 30 монети не е само цената на предателството, но това е плащането на хората към Господа за всичките Му добри дела. Може би това е и един от символите, показващи края на Стария завет. Всички споразумения относно стари връзки са приключили. По-нататък се казва: „ И душата Ми ще се отвърне от тях, както душата им се отвърне от Мен. И ще взема жезъла Си на благоволението и ще го строша, за да разруша завета, който сключих с всички народи. И то ще бъде унищожено в онзи ден и тогава бедните от овцете, които Ме чакат, ще разберат, че това е словото на Господа. И счупих другия Си жезъл, връзките, за да разруша братството между Юда и Израел.“ (Зах. 11:8, 10-11, 14). Счупването на първата тояга, с която Господ пасеше овцете Си, е символ на това, че в деня, когато се хвърлят тези тридесет сребърника, Старият Завет ще бъде премахнат. Именно когато тези сребърници бяха извадени на бял свят, Господ говори за Новия завет. Счупването на втората тояга означава окончателното разделение между праведните и грешниците или между повярвалите и неповярвалите.

Третата пророческа реч изобразява победата на Израел над всички врагове и присъединяването на отхвърления Месия. В същото време се казва, че това присъединяване ще се осъществи чрез факта, че „ Ще излея дух на благодат и умиление върху Давидовия дом и върху жителите на Ерусалим, и те ще гледат на Него, Когото прободоха, и ще плачат за Него, както плачат за своя единствен син, и ще скърбят тъй като скърбят за първородния си.„(Зах. 12:10), тоест царуването на Христос ще стане чрез Неговия Кръст. " Ще гледат на него като на перверзник“- това пророчество е цитирано в Новия завет от евангелист Йоан. В резултат на тази перфорация " В този ден ще бъде отворен фонтан за дома на Давид и жителите на Йерусалим за измиване на греха и нечистотата.“ (Зах. 13:1). Наистина, през дупката на реброто, от която течеше кръв и вода, се отваряше източник за измиване на греха и нечистотата.

И тогава има пророчество за разпръскването на апостолите: „ О, меч! Станете против Моя пастир и против Моя ближен, казва Господ на Силите: Поразете пастира и овцете ще се разпръснат!“ (Зах. 13:7). Това пророчество е дадено от евангелист Матей във връзка с момента, когато всички апостоли в Гетсимания избягаха.

Блажени Теодорит Кирски го коментира по следния начин: „Тъй като каза: Ще гледат на Мене, Който съм родил, за да не си помислят, че е претърпял спасителни страдания против волята Си, Той учи чрез пророка, че Той дойде доброволно и „ се смири, като беше послушен дори до смърт, смърт на кръста“ (Филип. 2:8). Следователно пророческото слово изобразява Божественото позволение и показва, че мечът първо чува позволението на Отца, след това се втурва към Пастира, а след Него към гражданите, или според превода на Акила, към Неговите съплеменници; защото след Господа се втурна към светите Апостоли и последвалите ги проповедници”.

И отново това поражение е свързано с: „И ще стане по цялата земя: две части ще бъдат унищожени и ще изчезнат, а третата ще остане на нея. И ще доведа тази трета част в огъня и ще ги пречистя, както се пречиства среброто, и ще ги пречистя, както се пречиства златото; Те ще призоват името Ми и Аз ще ги чуя и ще кажа: „Тези са Моите хора“, и те ще кажат: „Господ е мой Бог!“ (Зах. 13:9). „Бог предсказа това чрез устата на благочестивия Захария, а именно, че две части ще бъдат унищожени поради неверие, докато третата, след като е изгоряла в изкушенията и се е оказала добра, ще се нарече Негов народ, наричайки Го Господ и Бог . Бог казва това чрез устата на друг пророк: „и ако“ броят на израилтяните е „като морския пясък, останките им ще бъдат спасени“ (Ис. 10:22)“, пише блажени Теодорит. Диалогът в края на това пророческо изказване със сигурност ни насочва към заветната връзка (вж. Ос. 2:23).

И тогава пророчеството, което се чете като поговорка на празника Възнесение Господне: „ И краката Му ще застанат в онзи ден на Елеонския хълм, който е пред Йерусалим на изток“ (Зах. 14:4).

Контекстът обаче е за Деня на Господа: „Тогава Господ ще излезе и ще воюва против тези народи, както воюва в деня на битката. И краката Му ще застанат в онзи ден на Елеонския хълм, който е пред Йерусалим на изток; и Елеонската планина ще се раздели на две от изток на запад в много голяма долина, и половината от планината ще отиде на север, а половината от нея на юг. И ще избягате в долината на Моите планини; и ще дойде Господ Бог мой и всичките светии с Него. И това ще се случи в този ден: няма да има светлина, осветителните тела ще бъдат премахнати. Този ден ще бъде единственият, известен само на Господа: нито ден, нито нощ; Едва привечер ще се появи светлина. И в онзи ден живи води ще потекат от Ерусалим, половината от тях към източното море, а половината от тях към западното море: така ще бъде през лятото и през зимата. И Господ ще бъде Цар над цялата земя; в онзи ден Господ ще бъде един и името Му ще бъде едно” (Зах. 14:3-9). Това наистина се случи на Разпети петък, когато слънцето потъмня и през по-голямата част от деня се задържа тъмнина и едва вечерта тази тъмнина премина. Блажени Теодорит свързва разделянето на планината със земетресението, станало при смъртта на Спасителя.

Като цяло всички изображения вече са ни познати. След тази победа, след царуването на Господа, след даването на жива вода, ще се извърши нова служба на Бога в Ерусалим: „ Тогава всички останали народи, които дойдоха срещу Ерусалим, ще идват година след година, за да се поклонят на Царя, Господа на Силите, и да празнуват празника на шатрите“ (Зах. 14:16). Тези, които не дойдат на празника, ще понесат наказание.

Можем да кажем, че книгата на пророк Захария вече обобщава някои от резултатите на пророческото проповядване. Голяма част от казаното тук видяхме отчасти в Йоил, отчасти в Исая, отчасти в Езекиил. Победата и възцаряването на Господ, постигнато чрез страдание, ще отвори изобилен източник на благодат и ще доведе до идването на всички народи в Йерусалим за празнуване.

Свети пророк Захария, свещеник от потомството на Итамар, син на Аарон, имал жена Елисавета, която също била от рода на Аарон и била сестра на Анна, майката на Пресвета Богородица. Светото Евангелие свидетелства за Захария и Елисавета, че те са били украсени с всички добродетели, преминавайки непорочно своя жизнен път. Свети апостол и евангелист Лука казва за тях: „и двамата бяха праведни пред Бога, ходейки непорочно според всичките Господни заповеди и наредби“. Че животът им е бил наистина благочестив, свидетелства и светият им клон, честният и славен пророк, Предтечата и Кръстител Господен Йоан. Писанието казва: „По плодовете им ще ги познаете“: плодът на доброто дърво наистина не може да бъде лош, защото, както се казва в същото Писание: „Ако коренът е свят, свети са и клоните“. Следователно светият клон на Йоан може да произлезе само от свят корен.

Свети Захария, бащата на Кръстителя, служил като свещеник в Йерусалим по време на управлението на Ирод. Той беше от дневния ред на Авия, тоест от семейството на Авия, чийто ред падна в осмата седмица.

Следващото е разказано за тези последователности.

Цар Давид, като видя, че семейството на Аарон стана много многобройно, така че нямаше начин всички да служат заедно в храма, раздели потомците на Аарон на двадесет и четири чина или лица, така че те един след друг, всеки празнуващ собствената си седмица, ще извършва служби в храма. Във всеки отделен орден кралят избираше един най-честен човек и го поставяше начело на хора, така че всеки орден имаше свой главен жрец и в ордена имаше повече от пет хиляди свещеници.

За да няма спор между главните свещеници кой от тях ще служи първата седмица, кой втората, кой третата и т.н. до двадесет и четвъртия, те хвърляха жребий и правеха разпределение чрез жребий и се придържаха към тази веднъж установена линия до настъпването на нова благодат, така че потомците на всеки свещеник запазиха своя ред според жребия, който падна на техните прародител. Осмият жребий падна на свещеника Авия, сред чиито потомци беше и свети Захария; Ето защо той отслужи службата в храма през осмата седмица заедно с цялото си наследство, тъй като той отговаряше за останалите свещеници от неговия ранг.

Един ден Захария, когато той, спазвайки реда си, служеше пред Бога, според обичая на свещениците, трябваше да влезе в храма Господен, за да кади; По това време имаше много хора на молитва. Влизайки в светилището, Захария забеляза ангела Господен, стоящ от дясната страна на кадилния олтар. При вида на ангела Захария беше обзет от страх; но Божият пратеник го успокои, като каза: „Не бой се, Захария.“ И той утеши праведния свещеник, като обяви, че молитвата му е благоприятна пред Бога; слушайки я, Господ го дарява с милост: Той благослови жена си Елисавета, като разреши, въпреки нейната старост, връзките на нейното безплодие, и тя ще роди син, съименника на благодатта Йоан, който с раждането си ще донесе радост не само за родителите, но и за много хора: „Много, Ангелът добави: „Ще се зарадват на раждането му“.

Ангелът Захария също обяви, че синът му ще бъде велик пред Господа не по тяло, а по дух; той ще бъде постник и ще води такъв въздържателен живот, както никой друг; и наистина, това беше и свидетелството на самия Божи Син за него: „Защото Йоан Кръстител дойде, нито хляб яде, нито вино пи.” Ангелът предсказа, че още в утробата на майка си Йоан ще се изпълни със Светия Дух и ще обърне много от синовете на Израил към истинския Господ Бог, че ще бъде Христов Предтеча в духа и силата на пророк Илия и ще подготви хората да приемат Господа Спасителя.

Като чу всичко това, Захария беше изненадан и учуден, та не смееше да повярва на казаното; Това му се стори странно, защото Елизабет беше безплодна, а и двамата бяха вече на преклонна възраст. И каза на ангела:

Как да повярвам на това: все пак аз съм вече стар, а жена ми, която никога не е имала деца, също е остаряла?

Тогава ангелът му отговори:

Аз съм Гавриил, стоящ пред Бога; Изпратен съм да ви кажа и проповядвам това. И понеже не повярва на думите ми, ще мълчиш и няма да кажеш нито дума, докато всичко това не се изпълни.

Тъй като Захария се забави в олтара, докато разговаряше с ангела, хората, които бяха в църквата, се учудиха на това. Излизайки пред народа, Захария беше принуден да покаже със знаци, че е онемял; Тогава присъстващите разбраха, че той има видение в олтара.

След като приключи реда си, Захария се върна в дома си, който беше в планинска страна, в Хеврон, град Юда. Този град беше един от онези, които бяха дадени чрез жребий на потомците на Юда и предназначени за живеене на свещениците.

Когато възвестеното от ангела се изпълни и Елисавета, която дотогава беше безплодна, роди Йоан, Захария написа това име на дадената му плоча, устата на Захария се отвори, езикът му се развърза и той започна да говори , благославяне на Бог. Изпълнен със Светия Дух, той започна да пророкува, казвайки: „Благословен е Господ Бог Израилев, Който посети Своя народ и му донесе избавление, и издигна рог на спасение за нас в дома на Своя слуга Давид , както е заявил чрез устата на Своите свети пророци, които са били от началото на времето, че Той ще ни спаси от нашите врагове и от ръката на всички онези, които ни мразят; Той ще покаже милост на нашите бащи и ще си спомни Своите свещен завет, клетва, с което Той се закле на нашия баща Авраам да ни даде без страх, след като бъдем избавени от ръката на нашите врагове, да Му служим в святост и правда пред Него през всичките дни на нашия живот. И ти, малко дете, ще бъдеш призован пророк на Всевишния, защото ти ще дойдеш пред Господа, за да подготвиш пътя Му, за да разбереш Неговия народ за Неговото спасение в прощението на греховете им, според благодатната милост на нашия Бог, с която Изтокът ни посети от. по-горе, за просветление които седите в тъмнина и в смъртна сянка, за да насочите краката ни в пътя на мира."

Но тогава дойде времето, когато нашият Господ Исус Христос се роди във Витлеем и мъдреците, дошли от изток чрез видението на чудна звезда, съобщиха на Ирод за новородения Цар. Тогава Ирод, като изпрати войници във Витлеем да бият всички деца, заповяда да убият сина на Захария, за когото беше слушал много. Ирод знаеше всичко, което се случи по време на раждането на Йоан; тъй като всички събития, които съпътстваха раждането на Йоан, предизвикаха страх и учудване сред околните жители. Всички евреи говореха за тези чудесни събития; слухът стигна до Ирод. Всички, които слушаха, записаха в сърцата си случилото се и казаха: „Какво ще стане с това дете?“

Ирод, спомняйки си Йоан, си помисли: „Няма ли това да е юдейският цар?“ След като решил да го убие, царят отделно изпратил убийци в дома на Захария, но пратениците не намерили Свети Йоан. Защото, когато започна нечестивото избиване на децата във Витлеем, стенанията и викове се чуха в Хеврон, града на Юда, където живееха свещениците, тъй като не беше далеч от Витлеем; В Хеврон скоро научиха, разбира се, причината за такъв вик. Тогава Света Елисавета, като взе сина си, младежа Йоан, който тогава беше вече на година и половина, избяга с него в планините. А свети Захария по това време беше в Йерусалим и извършваше обичайната служба по реда на своето наследство.

Скривайки се в планините, Елизабет се молеше със сълзи на Бог да защити нея и сина й. Виждайки воините от планината, които внимателно търсеха бегълците и вече бяха наблизо, тя извика с ужас към най-близката каменна планина: „Божия планина, приеми майка и син!“ Планината веднага се раздели, затвори ги в себе си и така те се скриха от убийците, които ги настигаха. Като не намерили тези, които търсели, пратениците се върнали при царя без нищо. Тогава Ирод изпрати заповед до Захария в храма да му даде своя син Йоан.

„Сега служа на Господа, Бога на Израел – отговори свети Захария, – и не знам къде е сега синът ми.

Разгневеният Ирод изпратил при него втори път и заповядал да убие самия Захария, ако не предаде сина си. Свирепите убийци се втурнаха като животни, опитвайки се незабавно да изпълнят царската заповед и извикаха с ярост към Божия свещеник:

Къде скри сина си? дай ни го, защото царят така заповяда; ако не дадеш сина си, тогава ти самият ще умреш от жестока смърт.

На това свети Захария отговори:

Ти ще убиеш тялото ми, но Господ ще вземе душата ми.

Тогава убийците се нахвърлиха върху Захария и го убиха между църквата и олтара, както им заповяда царят; Пролятата кръв на светеца се кондензира върху мрамора и се втвърди като камък за свидетелство и вечна присъда на Ирод; и Елисавета, закриляна от Бога, остана със сина си в разделената планина. По Божия заповед там им била построена пещера, отворил се извор с вода, а над пещерата израснала финикова палма, на която се появили изобилни плодове. Когато майка и син искали да ядат, дървото се навеждало, поднасяйки плодовете си за храна, и след това отново се изправяло.

Четиридесет дни след убийството на Захария, в тази пещера починала света Елисавета, майката на Предтечата, а свети Йоан бил хранен от ангел до пълнолетието си и държан в пустинята до деня на явяването му на израилтяните.

Захария 1

1 В осмия месец, във втората година на Дарий, Господното слово дойде към пророк Захария, син на Варахия, син на Ада, казвайки:
2 Господ се разгневи на бащите ви с голяма ярост,
3 И им кажи: Така казва Господ на Силите: Обърнете се към Мене, казва Господ на Силите, и Аз ще се върна при вас, казва Господ на Силите.
4 Не бъдете като бащите си, към които предишните пророци призоваваха, казвайки: Така казва Господ на Силите: Обърнете се от злите си пътища и от злите си дела, но те не Ме послушаха, нито Ме послушаха, казва Господ .
5 Бащите ви - къде са? и пророците ще живеят ли вечно?
6 Но думите Ми и наредбите Ми, които заповядах на слугите Си пророците, не разбраха ли бащите ви? и те се обърнаха и казаха: „Както Господ на Силите реши да постъпи с нас според пътищата ни и според делата ни, така направи с нас.“
7 На двадесет и четвъртия ден от единадесетия месец, който е месец Шеват, във втората година на Дарий, Господното слово дойде към пророка Захария, син на Варахия, син на Ада, казвайки:
8 Видях през нощта: ето, човек на червен кон стои сред миртовите дървета, които са в нишата, а зад него има червени, шарени и бели коне -
9 И казах: Кои са те, господарю мой? И ангелът, който ми говори, ми каза: Аз ще ти покажа кои са те.
10 И човекът, който стоеше сред миртовите дървета, отговори и каза: Това са онези, които Господ изпрати да обиколят земята.
11 И те отговориха на Ангела Господен, който стоеше сред миртовите дървета, и казаха: Обиколихме земята и ето, цялата земя е населена и тиха.
12 И Ангелът Господен отговори и каза: Господи Всемогъщи! Докога няма да се смилиш над Йерусалим и над градовете на Юда, на които си се разгневил през тези седемдесет години?
13 Тогава в отговор на ангела, който ми говори, Господ каза добри думи, думи на утеха.
14 И ангелът, който говореше с мен, ми каза: Прогласи и кажи: Така казва Господ на Силите: Ревнувах за Ерусалим и за Сион с голяма ревност;
15 И аз съм възмутен с голямо негодувание срещу народите, които живеят в мир; защото когато бях малко ядосан, те увеличаваха злото.
16 Затова, така казва Господ: Обръщам се към Ерусалим с милост; Моят дом ще бъде построен в него, казва Господ на Силите, и мерна линия ще се простира през Ерусалим.
17 Провъзгласете отново и кажете: Така казва Господ на Силите: Моите градове отново ще преливат от блага, и Господ ще утеши Сион, и отново ще избере Ерусалим.
18 И повдигнах очите си и видях, ето, четири рога.
19 И казах на ангела, който говореше с мен: Какво е това? И той ми отговори: Това са роговете, които разпръснаха Юда, Израел и Йерусалим.
20 Тогава Господ ми показа четирима работници.
21 И аз казах: „Какво ще направят?“ Той ми каза това: тези рога са разпръснали Юда, така че никой не може да вдигне главата си; и те дойдоха да ги уплашат, за да съборят роговете на народите, които издигнаха рога си против Юдовата земя, за да я разпръснат.

Захария 2

1 И пак повдигнах очите си и видях: ето, човек с геодезично въже в ръката си.
2 Попитах: къде отиваш? и той ми каза: Измери Ерусалим, за да видиш каква е ширината му и каква му е дължината.
3 И ето, ангелът, който ми говори, излиза и друг ангел идва да го посрещне,
4 И той каза на това: Идете бързо и кажете на този младеж: Ерусалим ще засели околността поради множеството хора и добитък в него.
5 И Аз ще му бъда, казва Господ, огнена стена около него и ще се прославя всред него.
6 Хей, хей! бягайте от северната земя, казва Господ; защото ви разпръснах до четирите небесни ветрища, казва Господ.
7 Спаси се, Сионе, който живееш между дъщерите на Вавилон.
8 Защото така казва Господ на Силите: Той ме изпрати за слава при народите, които ви ограбиха, защото всеки, който се докосне до вас, докосва зеницата на окото Му.
9 И ето, Аз ще вдигна ръката Си против тях и те ще станат плячка на своите слуги, и тогава ще познаете, че Господ на Силите Ме е изпратил.
10 Радвай се и весели се, дъще сионска! Защото, ето, ще дойда и ще живея всред вас, казва Господ.
11 И много народи ще побягнат при Господа в онзи ден и те ще бъдат Мои хора; и ще обитавам всред вас, и ще познаете, че Господ на Силите Ме е изпратил при вас.
12 Тогава Господ ще завладее Юда, Своето наследство в светата земя, и отново ще избере Ерусалим.
13 Всяка плът да замълчи пред Господа! Защото Той се издига от Своето свято обиталище.

Захария 3

1 И той ми показа Исус, великия свещеник, стоящ пред ангела Господен, и Сатана, стоящ от дясната му страна, за да му се противопостави.
2 И Господ каза на Сатана: Господ да те смъмри, Сатана; не е ли той клеймо, изтръгнато от огъня?
3 Исус беше облечен в мръсни дрехи и застана пред ангела,
4 който в отговор каза на стоящите пред него: съблечете мръсните му дрехи. И той му каза: виж, отнех вината ти и те облякох в церемониални одежди.
5 И той каза: Сложете чиста митра на главата му. И туриха чиста митра на главата му и го облякоха с дрехи; Ангелът Господен застана.
6 И ангелът Господен свидетелства и каза на Исус:
7 Така казва Господ на Силите: Ако ходите в пътищата Ми и сте под стражата Ми, ще съдите дома Ми и ще бдите в дворовете Ми. Ще те оставя да вървиш сред тези, които стоят тук.
8 Чуй сега, Исусе, велики свещеник, ти и твоите ближни, които седят пред теб, хора на честта: ето, довеждам слугата Си, О, КЛОН.
9 Защото това е камъкът, който поставям пред Исус; на този единствен камък има седем очи; Ето, Аз ще издълбая белега му върху него, казва Господ на Силите, и ще излича греха на земята в един ден.
10 В онзи ден, казва Господ на Силите, ще се каните един друг под лозата и под смоковницата.

Захария 4

1 И онзи ангел, който ми говори, се върна и ме събуди, както се събужда човек от съня му.
2 И той ми каза: Какво виждаш? И аз отговорих: Виждам, ето, светилник, целият от злато, и чаша с масло отгоре му, и седем светилника върху него, и седем тръби за светилниците, които са отгоре му;
3 и две маслинови дървета върху него, едното от дясната страна на чашата, другото от лявата й страна.
4 И аз отговорих и казах на ангела, който ми говореше: Какво е това, господарю мой?
5 И ангелът, който ми говореше, отговори и ми каза: Не знаеш ли какво е това? И аз казах: Не знам, милорд.
6 Тогава той отговори и ми каза така: Това е словото на Господа към Зоровавел, което казва: Не чрез сила, нито чрез мощ, но чрез Моя Дух, казва Господ на Силите.
7 Коя си ти, велика планино, пред Зоровавел? Ти си обикновен и той ще отнесе крайъгълния камък с шумни възгласи: “Благодат, благодат да бъде върху него!”
8 И Господното слово дойде към мен:
9 Ръцете на Зоровавел положиха основата на този дом; Неговите ръце ще го довършат и ще познаете, че Господ на Силите Ме е изпратил при вас.
10 Защото кой може да смята този ден за маловажен, когато онези седем очи на Господа, които наблюдават цялата земя, гледат радостно отвеса в ръцете на Зоровавел?
11 Тогава аз отговорих и му казах: Какво означават тези две маслинови дървета от дясната страна на светилника и от лявата му страна?
12 Започнах да говоря втори път и му казах: какво означават двете маслинови клонки, които изливат злато през две златни тръби?
13 И той ми каза: „Не знаеш ли какво е това?“ Отговорих: Не знам, господарю.
14 И той каза: Тези са двамата помазани с елей, които стоят пред Господаря на цялата земя.

Захария 5

1 И пак повдигнах очите си и видях: ето, свитък летеше.
2 И той ми каза: Какво виждаш? Отговорих: Виждам летящ свитък; дължината му е двадесет лакътя, а широчината му е десет лакти.
3 Той ми каза: Това е проклятие, което идва върху лицето на цялата земя; Защото всеки, който краде, ще бъде унищожен, както е писано от едната страна, и всеки, който се кълне лъжливо, ще бъде унищожен, както е писано от другата страна.
4 Аз го донесох, казва Господ на Силите, и то ще влезе в къщата на крадеца и в къщата на онзи, който се кълне в Моето име лъжливо, и ще остане в къщата му, и ще унищожи нея и дърветата му , и неговите камъни.
5 И ангелът, който говореше с мен, излезе и ми каза: Вдигни отново очите си и виж какво ще излезе?
6 Когато казах: „Какво е това?“ Той отговори: Това е ефа, и каза: Това е техният образ по цялата земя.
7 И ето, парче олово се издигна и там седеше жена в средата на ефата.
8 И той каза: „Тази жена е самото нечестие“ и я хвърли в средата на ефата, и хвърли парче олово върху дупката й.
9 И вдигнах очите си и видях: ето, явиха се две жени и вятърът беше в крилете им, а крилете им бяха като крилата на щъркел; и те вдигнаха ефата и я пренесоха между земята и небето.
10 И казах на ангела, който говореше с мен: Къде ще вземат тази ефа?
11 Тогава той ми каза: Да й построя къща в земята Сенаар, и когато всичко бъде приготвено, тя ще се постави там върху основата си.

Захария 6

1 И отново повдигнах очите си и видях: ето, четири колесници излизаха от клисура между две планини; и тези планини бяха планини от мед.
2 В първата колесница конете бяха червени, а във втората колесница конете бяха черни;
3 В третата колесница конете бяха бели, а в четвъртата колесница конете бяха шарени и силни.
4 И като започнах да говоря, казах на ангела, който говореше с мен: Какво е това, господарю мой?
5 И ангелът отговори и ми каза: Това са четирите небесни духа, които излизат, и ще застанат пред Господаря на цялата земя.
6 Там черните коне излизат в северната земя, белите ги следват, а шарените отиват в пладнешката земя.
7 И силните излязоха и търсеха да минат през земята; и той каза: Идете, пресечете земята, и те минаха през земята.
8 Тогава той ме повика и ми каза така: Виж, онези, които излязоха в северната земя, успокоиха духа ми в северната земя.
9 И Господното слово дойде към мен:
10 Вземете от онези, които дойдоха от плен, от Хелдай, от Товия и от Йедай, и идете в същия ден, идете в къщата на Йосия, сина на Софония, където дойдоха от Вавилон,
11 Вземете от тях сребро и злато и направете корони, и ги сложете на главата на Иисуса, сина на Йоседак, великия свещеник,
12 И му кажи: Така казва Господ на Силите: Ето Човека, Името Му е КЛОН, Той ще израсне от корена Си и ще съгради храма на Господа.
13 Той ще построи храма Господен и ще приеме славата, и ще седне и ще управлява на престола Си; Той също ще бъде свещеник на трона Си и съветът за мир ще бъде между двамата.
14 И тези корони ще бъдат за Хелем и Товия, за Джедай и Хен, сина на Софония, за спомен в храма Господен.
15 И те ще дойдат отдалеч и ще участват в изграждането на Господния храм, и ще познаете, че Господ на Силите ме е изпратил при вас, и това ще стане, ако усърдно слушате гласа на Господа вашия Бог .

Захария 7

1 В четвъртата година на цар Дарий Господното слово дойде към Захария на четвъртия ден от деветия месец хаслев,
2 когато Ветил изпрати Сарезер и Регеммелех и другарите му да се помолят пред Господа
3 И попитайте свещениците, които са в дома на Господа на Силите и пророците, като кажете: Да плача ли в петия месец и да постя, както съм правил много години?
4 И словото на Господа на Силите дойде към мен:
5 Кажете това на всичките хора на земята и на свещениците: Когато постихте и плакахте в петия и седмия месец и в продължение на седемдесет години, постихте ли за Мен? за мен ли е
6 И когато ядете и когато пиете, не ядете ли за себе си и не пиете за себе си?
7 Не провъзгласи ли Господ същите тези думи чрез предишните пророци, когато Ерусалим все още беше населен и в мир, и градовете около него, южната страна и низините, бяха населени?
8 И Господното слово дойде към Захария:
9 Така говори Господ на Силите: Извършете справедлив съд и покажете милост и състрадание всеки към брата си;
10 Не угнетявайте вдовицата и сирачето, чужденеца или бедния и не мислете зло един срещу друг в сърцата си.
11 Но те не искаха да слушат, отвърнаха се от Мен и натежаха ушите си, за да не чуят.
12 И те закоравиха сърцата си, за да не чуят закона и думите, които Господ на Силите изпрати чрез Духа Си чрез предишните пророци; поради тази причина големият гняв на Господа на Силите ги сполетя.
13 И както Той извика, но те не чуха, така и те извикаха, но Аз не чух, казва Господ на Силите.
14 И Аз ги разпръснах между всичките народи, които не познаваха, и земята беше пуста след тях, така че никой не ходеше по нея насам-натам, и те направиха желаната земя пуста.

Захария 8

1 И дойде словото на Господа на Силите:
2 Така казва Господ на Силите: Ревнувах за Сион с голяма ревност и ревнувах за него с голям гняв.
3 Така казва Господ: Ще се върна в Сион и ще живея в Ерусалим; и Ерусалим ще се нарече град на истината, а планината на Господа на Силите планина на светата.
4 Така казва Господ на Силите: Отново старците и стариците ще седят по улиците на Ерусалим, всеки с тояга в ръката си, много дни.
5 И улиците на този град ще се изпълнят с момчета и момичета, играещи по улиците му.
6 Така казва Господ на Силите: Ако това изглежда чудно в очите на останалите хора в тези дни, чудно ли е в Моите очи? казва Господ на Силите.
7 Така казва Господ на Силите: Ето, Аз ще избавя народа Си от източната земя и от земята на залеза;
8 И ще ги доведа, и те ще живеят в Ерусалим, и ще бъдат Мой народ, и Аз ще бъда техен Бог, в истина и правда.
9 Така казва Господ на Силите: Укрепете ръцете си, вие, които сега слушате тези думи от устата на пророците, които бяха в основата на дома на Господа на Силите, за да съградите храма.
10 Защото преди онези дни нямаше отплата за хората, нито отплата за труда на животните; нито отиващият, нито идващият нямаха мир от врага; и позволих на всеки човек да бъде враждебен срещу друг.
11 Но сега за остатъка от този народ Аз не съм както в предишните дни, казва Господ на Силите.
12 Защото реколтата ще бъде в мир; лозата ще даде плода си, и земята ще даде плода си, и небесата ще дадат росата си, и Аз ще дам всичко това като притежание на остатъка от този народ.
13 И ще стане така: както вие, дом Юдов и дом Израилев, бяхте проклятие между народите, така ще ви спася и вие ще бъдете благословение; не се страхувайте; да ти укрепнат ръцете!
14 Защото така казва Господ на Силите: точно както реших да ви накажа, когато бащите ви Ме разгневиха, казва Господ на Силите, и не го отмених,
15 Затова отново реших в тези дни да направя добро на Ерусалим и на Юдовия дом; не бой се!
16 Това са нещата, които трябва да правите: говорете истината един на друг; Съдете с истина и мир при портите си.
17 Никой от вас да не мисли зло в сърцето си против ближния си, нито да обича лъжлива клетва, защото Аз мразя всичко това, казва Господ.
18 И словото на Господа на Силите дойде към мене:
19 Така казва Господ на Силите: Постът на четвъртия месец, и постът на петия месец, и постът на седмия, и постът на десетия ще бъдат радост и весело тържество за Юдовия дом; просто обичай истината и мира.
20 Така казва Господ на Силите: Народи още ще идват и жители на много градове;
21 И жителите на един град ще отидат при жителите на друг и ще кажат: Да отидем и да се помолим пред лицето на Господа и да потърсим Господа на Силите; и всеки ще каже: и аз ще отида.
22 И много народи и могъщи народи ще дойдат да търсят Господа на Силите в Ерусалим и да се молят пред лицето на Господа.
23 Така казва Господ на Силите: В онези дни десет мъже от всички народи с много езици ще хванат половината от Юда и ще кажат: Ние ще отидем с вас, защото чухме, че Бог е с вас.

Захария 9

1 Пророческото слово на Господа е върху земята на Хадрах и ще спре в Дамаск, защото окото на Господ е върху всички хора, точно както върху всички племена на Израил,
2 И срещу Емат, който е до него, и срещу Тир и Сидон, защото той стана много мъдър.
3 И Тир си построи крепост и натрупа сребро като прах и злато като улична пръст.
4 Ето, Господ ще го направи беден и ще порази силата му в морето, а самият той ще бъде унищожен от огън.
5 Аскалон ще види това и ще се ужаси, и Газа ще потрепери силно, и Акарон; защото надеждата му ще бъде посрамена: няма да има цар в Газа и Аскалон ще бъде необитаем.
6 Чуждо племе ще живее в Азот и Аз ще унищожа високомерието на филистимците.
7 Ще премахна кръвта от устата му и мерзостта му от зъбите му, и той ще принадлежи на нашия Бог, и ще бъде като хилядник в Юда, и Акарон ще бъде като евусейците.
8 И ще разположа дома Си срещу войската, срещу онези, които минават напред и назад, и потисникът няма вече да минава, защото сега ще го гледам с очите Си.
9 Радвай се, дъще сионова, радвай се, дъще ерусалимска; ето, твоят Цар идва при теб, праведен и спасителен, кротък, яздещ на магаре и върху осле от впрегнато магаре.
10 Тогава ще унищожа колесниците на Ефрем и конете на Ерусалим, и мечът на войната ще се строши на парчета; и Той ще провъзгласи мир на народите и Неговото господство ще бъде от море до море и от реката до краищата на земята.
11 Що се отнася до теб, за кръвта на твоя завет ще освободя затворниците ти от ямата, където няма вода.
12 Върнете се в крепостта, пленници, които се надявате! Това, което сега провъзгласявам, ще ви се отплатя двойно.
13 Защото ще опъна Юда към Себе Си като лък и ще напълня лъка на Ефрем, и ще изправя синовете ти, Сионе, срещу синовете ти, Йона, и ще те направя меч на воин.
14 И Господ ще се яви над тях и Неговата стрела ще излети като светкавица, и Господ Бог ще засвири с тръба и ще ходи в пладнеските бури.
15 ГОСПОД на Войнствата ще ги защити, и те ще унищожат и стъпчат камъни от прашки, и ще пият, и ще вдигат шум като вино, и ще се напълнят като жертвени чаши, като ъглите на олтара.
16 И ГОСПОД, техният Бог, ще спаси народа Си в онзи ден като овце; защото, като камъните в короната, те ще блестят на земята Му.
17 О, колко голяма е неговата доброта и каква е красотата му! Хлябът ще оживи езика на младите мъже и виното на младите жени!

Захария 10

1 Молете Господа за дъжд във време на нужда; Господ ще блесне със светкавица и ще ви даде изобилен дъжд и за всички ще има жито на нивата.
2 Защото терафимите говорят празни неща и пророците виждат лъжливи неща и разказват лъжливи сънища; те утешават с празнотата; затова се скитат като овце, бедни са, защото няма пастир.
3 Гневът Ми пламна против пастирите и ще накажа козите; Защото Господ на Силите ще посети стадото Си, дома на Юда, и ще ги постави като Своя славен кон в битка.
4 От него ще бъде крайъгълният камък, от него гвоздейът, от него лъкът на войната, от него ще произлязат всичките началници на народа.
5 И те ще бъдат като герои, ще тъпчат враговете си във война като калта по улиците, и ще се бият, защото Господ е с тях, и ще посрамят яздещите на коне.
6 И ще укрепя Юдовия дом, и ще спася Йосифовия дом, и ще ги върна, защото ги смилих, и те ще бъдат като че ли не съм ги изоставил; защото Аз съм Господ техният Бог, и ще ги чуя.
7 Ефрем ще бъде като герой; сърцата им ще се зарадват като от вино; и синовете им ще го видят и ще се зарадват; Сърцата им ще се радват в Господа.
8 Ще им дам знак и ще ги събера, защото ги изкупих; те ще бъдат толкова много, колкото и преди;
9 И ще ги разпръсна между народите и в далечни страни те ще си спомнят за Мен и ще живеят с децата си и ще се върнат;
10 И ще ги върна от египетската земя и от Асирия ще ги събера, и ще ги доведа в галаадската земя и в Ливан, и няма да има достатъчно място за тях.
11 И бедствието ще премине през морето, и вълните на морето ще бъдат унищожени, и всички дълбочини на реката ще пресъхнат, и гордостта на Асирия ще бъде смирена, и скиптърът ще бъде отнет от Египет.
12 Ще ги укрепя в Господа и те ще ходят в Неговото име, казва Господ.

Захария 11

1 Отвори портите си, Ливане, и нека огън погълне твоите кедри.
2 Ридай, о, кипарисе, защото кедърът падна, защото дори големите са опустошени; Вий, васански дъбове, защото непроходимата гора падна!
3 Гласът на пастирите се чува да викат, защото свободата им е пуста; чува се ревът на млади лъвове, защото красотата на Йордан е опустошена.
4 Така казва Господ, моят Бог: Паси овцете, които са предназначени за клане,
5 когото купувачите убиват безнаказано, а продавачите казват: Благословен е Господ! Станах богат!“ и техните овчари не ги съжаляват.
6 Защото няма вече да имам милост към жителите на тази земя, казва Господ; и ето, Аз ще предам народа, всеки в ръката на съседа му и в ръката на неговия цар, и те ще поразят земята, но няма да избавя от ръцете им.
7 И ще паса овцете, обречени на клане, наистина бедните овце. И ще взема за себе си два пръта, и ще призова едната за милост, другата за връзка, и с тях ще паса овцете.
8 И ще погубя трима от овчарите в един месец; и душата Ми ще се отвърне от тях, както и тяхната душа се отвърна от Мен.
9 Тогава ще кажа: Няма да те паса: която умира, нека умре, и която загива, нека загине, а останалите нека ядат плътта един на друг.
10 И ще взема жезъла на благоволението Си и ще го строша, за да разруша завета, който сключих с всички народи.
11 И то ще бъде унищожено в онзи ден и тогава бедните от овцете, които Ме чакат, ще разберат, че това е словото на Господа.
12 И ще им кажа: Ако ви е угодно, тогава Ми дайте заплатата Ми; ако не, не го давайте; и те ще претеглят тридесет сребърника като плащане към Мен.
13 И Господ ми каза: Хвърли ги в църковния склад - високата цена, на която Ме оцениха! И аз взех тридесетте сребърника и ги хвърлих в дома Господен за грънчаря.
14 И строших другия Си жезъл, връзките, за да разруша братството между Юда и Израел.
15 И Господ ми каза: Вземи си черупката на един от глупавите овчари.
16 Защото, ето, Аз ще поставя в тази земя пастир, който няма да се грижи за изгубените, който няма да търси изгубените, който няма да лекува болните, който няма да храни здравите, но ще яде месото на тлъстините и ще им откъснат копитата.
17 Горко на безполезния пастир, който напуска стадото! меч на ръката му и на дясното му око! ръката му съвсем ще изсъхне и дясното му око съвсем ще помръкне.

Захария 12

1 Пророческото слово на Господа относно Израил. Господ, Който разпъна небесата, основа земята и създаде човешкия дух в него, казва:
2 Ето, ще направя Ерусалим чаша на транс за всички околни народи, а също и за Юда по време на обсадата на Ерусалим.
3 И в онзи ден ще направя Ерусалим тежък камък за всички народи; всички, които го издигат, ще се разкъсат и всички народи на земята ще се съберат против него.
4 В онзи ден, казва Господ, ще поразя всеки кон с лудост и ездача му с лудост, и ще отворя очите Си против Юдовия дом; Ще поразя всеки кон между народите със слепота.
5 И князете на Юда ще кажат в сърцата си: Моята сила са жителите на Ерусалим в Господа на Силите, техния Бог.
6 В онзи ден ще направя князете на Юда като жар с огън между дървата и като горяща лампа между снопите, и те ще унищожат всички околни народи отдясно и отляво, и Ерусалим ще бъде заселен отново на мястото си, в Йерусалим.
7 И Господ първо ще спаси шатрите на Юда, така че величието на Давидовия дом и величието на ерусалимските жители да не се издигнат над Юда.
8 В онзи ден Господ ще защити жителите на Ерусалим и най-слабите между тях в онзи ден ще бъдат като Давид, и Давидовият дом ще бъде като Бог, като Ангела Господен пред тях.
9 И в онзи ден ще унищожа всички народи, които нападат Ерусалим.
10 И ще излея дух на благодат и молба върху Давидовия дом и върху жителите на Ерусалим, и те ще гледат на Този, Когото прободоха, и ще скърбят за Него, както се скърби за единороден син, и скърби, както се скърби за първородния.
11 В онзи ден ще има силен вик в Ерусалим, като вика на Ададримон в долината Мегидон.
12 И земята ще жалее, всяко племе отделно: племето на Давидовия дом отделно, и жените им отделно; племето на дома на Натан е специално и жените им са специални;
13 Племето на дома на Леви е специално и техните жени са специални; Особено е племето на Симеон, специални са и жените им.
14 Всички останали племена са всяко племе поотделно и жените им отделно.

Захария 13

1 В този ден ще се отвори извор за Давидовия дом и за жителите на Йерусалим за измиване на греха и нечистотата.
2 И ще стане в онзи ден, казва Господ на Силите, че ще изтрия имената на идолите от земята и те няма да се споменават повече, и също ще премахна лъжепророците и нечистите дух от земята.
3 Тогава, ако някой пророкува, баща му и майка му, които са го родили, ще му кажат: Не бива да живееш, защото говориш лъжи в името на Господа; и баща му и майка му, които го родиха, ще го удрят, когато пророкува.
4 И в онзи ден такива пророци ще се посрамят, всеки от видението си, когато пророкуват, и няма да се облекат с вретище, за да мамят.
5 И всеки ще каже: Аз не съм пророк, аз съм земеделец, защото някой ме направи роб от детството ми.
6 Ще му кажат: Защо имаш белези по ръцете си? И той ще отговори: защото бях бит в къщата на онези, които ме обичаха.
7 О, меч! Станете против пастира Ми и против ближния Ми, казва Господ на Силите: поразете пастира и овцете ще се разпръснат! И ще обърна ръката Си върху малките.
8 И ще се случи по цялата земя, казва Господ, че две части от нея ще бъдат унищожени и ще изчезнат, а третата ще остане в нея.
9 И тази трета част ще докарам в огъня и ще ги пречистя, както се пречиства среброто, и ще ги пречистя, както се пречиства златото; те ще призоват името Ми и Аз ще ги чуя и ще кажа: Това са Моите хора ”, и те ще кажат: „Господи – Боже мой!

Захария 14

1 Ето, денят Господен идва и плячката ви ще бъде разделена между вас.
2 И ще събера всичките народи да воюват срещу Ерусалим, и градът ще бъде превзет, и къщите ще бъдат разграбени, и жените ще бъдат опозорени, и половината град ще отиде в плен; но останалите хора няма да бъдат отсечени от града.
3 Тогава Господ ще излезе и ще воюва против тези народи, както воюва в деня на битката.
4 И краката Му ще застанат в онзи ден на Елеонския хълм, който е срещу Ерусалим на изток; и Елеонската планина ще се раздели на две от изток на запад в много голяма долина, и половината от планината ще отиде на север, а половината от нея на юг.
5 И вие ще избягате в долината на планините ми, защото долината на планините ще се простира до Асил; и ще бягате, както бягахте преди земетресението в дните на Юдовия цар Озия; и ще дойде Господ Бог мой и всичките светии с Него.
6 И това ще се случи в онзи ден: няма да има светлина, светилата ще бъдат премахнати.
7 Този ден ще бъде единственият, известен само на Господа: нито ден, нито нощ; Едва привечер ще се появи светлина.
8 И в онзи ден живи води ще потекат от Ерусалим, половината от тях към източното море и половината от тях към западното море: така ще бъде през лятото и през зимата.
9 И Господ ще бъде Цар над цялата земя; В онзи ден Господ ще бъде един и името Му ще бъде едно.
10 Цялата тази земя ще бъде като равнина, от Гаваон до Ремон, на юг от Йерусалим, която ще стои високо на мястото си и ще бъде населена от Вениаминовата порта до мястото на първата порта, до ъгловата порта , и от кулата на Анамеил до царските лини.
11 И те ще живеят в него и няма да има вече проклятие, но Ерусалим ще стои сигурен.
12 И това ще бъде поражението, с което Господ ще порази всичките народи, които воюваха против Ерусалим: тялото на всеки ще изчезне, докато още стои на краката си, и очите му ще избледнеят в рововете му, и езикът му ще изсъхне в устата му.
13 И в онзи ден ще има голямо объркване между тях от Господа, така че един ще хване ръката на друг и ръката му ще се вдигне срещу ръката на ближния му.
14 Но самият Юда ще воюва срещу Йерусалим и богатството на всички околни народи ще бъде събрано: злато, сребро и дрехи в голямо изобилие.
15 Ще има същото унищожение на конете, мулетата, камилите и магаретата и целия добитък, който е в лагерите им.
16 Тогава всички останали от всички народи, които дойдоха срещу Ерусалим, ще идват година след година, за да се поклонят на Царя, Господа на Силите, и да празнуват празника на шатрите.
17 И ще стане така, че ако някое от племената на земята не се изкачи в Ерусалим, за да се поклони на Царя, Господа на Силите, няма да има дъжд за тях.
18 И ако египетското племе не се надигне и не дойде [тук], тогава няма да има дъжд за тях и ще ги сполети поражение, тъй като Господ ще порази народите, които не идват да празнуват празника на шатрите .
19 Ето какво ще стане за греха на Египет и за греха на всичките народи, които не дойдат да празнуват празника Шатри!
20 В това време дори на конските сбруи ще бъде написано: „Свет Господу“ и котлите в Господния дом ще бъдат като жертвени чаши пред олтара.
21 И всички котли в Ерусалим и Юда ще бъдат свети на ГОСПОДА на Войнствата и всички, които принасят жертви, ще дойдат и ще ги вземат и ще ги варят в тях, и няма да има вече ханаанци в дома на ГОСПОДА на Войнствата в този ден.

"Спаси, Господи!" Благодарим ви, че посетихте нашия уебсайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и запази † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има повече от 60 000 абонати.

Има много от нас съмишленици и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молби за молитва и своевременно публикуваме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

Пророк Захария в православието принадлежи към известните 12 малки пророци. Произхожда от семейство Левин. В книгата на Неемия той е описан като глава на свещено семейство. Пророкът е призован от раждането си да служи на Господ Бог. В православието те се покланят на светеца и отправят молитвени молби с различни молби. Най-много вярващи се събират пред лика му в деня на пророк Захария, който се пада на 21 февруари.

Животът на пророк Захария

Свети Захарий, както беше споменато по-горе, беше син на Варахия. Заедно с друг пророк той призова княза да ускори въпроса за изграждането на храма. Но това не е основното в неговата биография. От младостта си Захари беше надарен със способността да вижда видения. Книгата му описва повече от едно знание, което предсказва и предупреждава населението и цялото човечество за предстоящи беди.

За съжаление не е запазена точна информация за живота му, с изключение на неговите произведения и описания на пророчества. Книгата му съдържа информация:

• за появата на Месията;
• за последните дни от живота на Христос;
• за слънчевото затъмнение по време на страданието на Спасителя и много други.

Фактът, че пророкът е наречен Сърповидеца, се дължи на факта, че в едно от откровенията си той описва свирка, летяща във въздуха. По време на полет той беше извит във формата на сърп.

Той не е умрял от естествена смърт. Той беше убит с насилствена смърт от евреите заради своята ловкост и проповядване.

Захария бил син на Варахиил, а съпругата му Елисавета била сестра на Света Анна (майката на Дева Мария). Светите пророк Захария и Елисавета живеели праведно и изпълнявали всички Божии заповеди. Но въпреки това дълго време нямаха деца. Веднъж по време на литургията Захария имаше видение, че в близко бъдеще те ще имат дете. Пророкът не повярва на това. Но така се случи всичко.

Въпреки факта, че жена му вече била в напреднала възраст, тя все пак му родила син, Захария започнал да чете проповеди за сина си като за великия Предтеча Господен. Когато евреите чули за това, те започнали да преследват семейството. Но въпреки това Елизабет успя да избяга с детето си от враговете си. Тя се помоли на Господ за спасение. И докато евреите започнаха да я нападат, за да отнемат сина й, планините се разделиха и скриха нея и бебето.

В тези дни светецът отслужвал своите молебени. След това след продължителни мъчения Захарий бил убит. Жена му почина четиридесет дни след смъртта на съпруга си. И синът Йоан беше в пустинята под закрилата на Всемогъщия, докато не се разкри на израелския народ.

Пророк Захария в храмове

От древни времена са запазени икони на светия пророк. Има и рисунки на Захария и Елизабет, които често украсяват стените на храмове и църкви. Те са защитни символи на светите места и др. Семейната двойка изигра огромна роля в историята на установяването на православната вяра. Днес вярващите четат акатист към пророк Захария.

Текстът му трябва да се чете четиридесет дни едновременно, но само след получаване на благословия от духовник. Акатистът служи като вид молба за молитва, която помага да се защити семейството от несгоди и неприятности. Светецът помага на православните християни в следните ситуации:

• придобиват увереност и спокойствие;
• предпазете семейството си от „злото око“;
• подобряване на семейните отношения.

Молят светеца и за здраве на семейството и децата. Ликът на пророк Захария и ангелът на седмоклонния свещник е истински символ на възраждането на православната вяра.

Можете да се обърнете към светеца както в стените на дома си пред неговата икона, така и в храма. Не забравяйте, че не мястото на обръщение е най-важно, а думите, с които се обръща към светците и светиите. В крайна сметка резултатът зависи от тяхната искреност и вяра.

молитва:

Святи Боже и почивай в светиите, прославян от ангелите с трисвят глас на небето, възхваляван от човека на земята в Неговите светии, като даваш благодат на всеки от Твоя Свети Дух според Христовото посвещение и чрез това ръкополагане на църквата на Твоите свети апостоли, пророци и евангелисти, вие сте пастири и учители, с техните проповедни думи, за вас Сам действащ всичко, като извърши много светии във всяко поколение и поколение, като Те угоди с различни благодетели, и на Тебе, като ни остави образ на твоите добри дела, като премина в радост, приготви, в които самите изкушения бяха и помогнете на нас, които сме нападнати. Спомняйки си всички тези светии и свети пророк Захария и праведната Елисавета и възхвалявайки техния богоугоден живот, възхвалявам Тебе, който си действал в тях, и вярвайки в твоята благост, усърдно Ти се моля, Светия на светиите, дай да съм грешник да следват тяхното учение, живот, любов, вяра, дълготърпение и тяхната молитвена помощ, а освен това Твоята вседействена благодат, небесните с тях ще бъдат почетени със слава, възхвалявайки Твоето пресвято име, Отца и Сина и Светия Дух завинаги. амин

Книгата на пророк Захария е най-месианската от всички старозаветни книги. Книгата на Захария се цитира често (41 пъти) в Новия завет.

Пророк Захария е роден във Вавилон. Той произхожда от линия на свещеници и очевидно е левит. Името на пророка се превежда като „този, когото Йехова помни“. В Стария завет най-малко 30 души носят това име. Захария е по-млад съвременник на пророк Агей. Захария започва своето пророческо дело в ранна възраст малко след репатрирането на евреите от вавилонски плен.

Прочетете книгата на Захария

Книгата на Захария се състои от 14 глави.

Историята на книгата на пророк Захария.

През 586 пр.н.е. Йерусалим паднал под натиска на вавилонците. Юдейското царство престава да съществува. 136 години по-рано Израелското царство пада под ударите на Асирия. След падането на Йерусалим населението му е отведено във вавилонски плен и освободено от Кир едва 70 години по-късно, когато Вавилонската империя е завладяна от персите.

Само малка част от евреите решават да се върнат у дома. Завърналите се опитали да пресъздадат левитската система на служба и жертва. Скоро започва строителството на Втория храм на мястото на храма на Соломон, който поради много причини скоро е спрян за 16 години. Пророк Агей в речите си призова своите съграждани да довършат строителството на храма. Скоро Захария, който също беше загрижен за ситуацията с Храма, започна пророческа дейност.

Още по време на пленничеството пророк Даниил получи откровение, че езическите народи ще управляват над избрания от Бога народ до идването на Месията. Присъствието на Храма обаче се смятало за предпоставка, без която идването на Месията би било невъзможно. Дейностите на Захария бяха насочени към завършване на строителството на храма.

Тълкуване на книгата на Захария.

Основната тема на книгата е обединението на Господ и Неговия народ. Захария се стреми да убеди и насърчи остатъка от Израел, който започна да се съмнява във възможността за Божията милост. Пророкът каза, че ако хората са с Бога в сърцата си, тогава Бог няма да ги остави. Той ще се върне при тях под формата на Въплътения Син.

Според Захария Бог копнее за връзка със Своя народ, иска те да го приемат не само външно, но и душевно.

Книгата на Захария има следната литературна структура:

1. Призив към покаяние (началото на първа глава),

2. Осем апокалиптични видения на Захария (глави 1 - 6),

3. Две пророчества за спасението на Израел (глави 9 - 14).

Книгата на Захария е много трудна за тълкуване. Виденията на пророка са тайнствени и символични. Значението на виденията не винаги е обяснено. Трябва да се отбележи, че пророческите видения на Захария са подредени в логическа последователност и разкриват хронологията на Божия план.

• Ездач на червен кон между миртови дървета.
• Четири рога и четирима работници.
• Съпруг с геодезическо въже.
• Очистването на първосвещеника Исус. Увенчаване с чист тюрбан.
• Златна лампа и две маслинови дървета
• Летящ свитък.
• Жена в ефа.
• Четири колесници

Значението на Книгата на пророк Захария.

Книгата на Захария е една от най-окуражаващите пророчески книги в Стария завет. Той съдържа огромен брой преки препратки към идването на Месията. Пророк Захария отъждествява Месията с Бог и Този, който е изпратен от Бог да живее сред Неговия народ. Захария подчертава безграничната любов на Господа към човека, желанието Му за контакт, готовността Му да се смили над Своя народ. Книгата на пророк Захария е пълна с насърчение и надежда за милостта на Господа.