Нова статия: молитва срещу осъждане на уебсайта - във всички подробности и подробности от многото източници, които успяхме да намерим.

Молете се в спокойна атмосфера и помнете онези хора, които са ви наранили с думите си. Помнете и онези хора, които може да сте наранили с думите си, които са пострадали от вас. Това може да са вашите приятели, членове на семейството, роднини, шефове на работа, съседи. Ако, когато си спомняте тези инциденти, имате неприятни чувства, негативни образи, осъждане, вина, чувства на отхвърляне, чувства на болка, тогава трябва да се молите за изцеление на сърцето си.

Знак за изцеление са само спомените за тези събития, без никакви негативни чувства, емоции или преживявания. Тоест вие помните тези събития, но вече не реагирате на тях.

Небесни Татко, идвам при Теб сега в Името на Исус Христос, моля Те да излекуваш сърцето ми от всички рани и болка, да ме освободиш от всякаква непростителност, завист и осъждане. Прощавам с цялото си сърце _______(име) за ________. Прощавам на всички тези хора за това, което ми причиниха, освобождавам ги и нямам нищо против тях. Прощавам си и че не постъпих и реагирах правилно. Моля Те, Небесни Татко, прости ми всички тези грехове. Приемам Твоята прошка, чрез Името и кръвта на Исус Христос, разкайвам се за всичко и сега викам за Твоята милост. Боже, очисти ме сега, освободи ме и ме изцели, избави ме от всяко зло и отстрани от мен всичко, което ме измъчваше. Сега се подчинявам на Твоята истина и Твоята воля и Ти благодаря за моята прошка, свобода и изцеление. Мой Небесен Татко, помолих те за всичко това в името на Исус Христос. Амин."

Господи Исусе, признавам нуждата си от Теб и Те приемам за мой Спасител. Каня те да станеш господар на моя живот - моето тяло, моят ум, моите емоции, моята воля, моя дух, моята работа, моето време, моят дом, моето семейство, моите притежания и моите взаимоотношения. Благодаря Ти за Твоята кръв, пролята за моето освобождение. Амин."

Благодаря Ти, Исусе, че умря за мен за моята прошка. С акт на моята воля избирам да простя на всички, които са ме наранили ( произнасяйте имената на глас). Пускам ги в свободата на моята прошка. В името на Исус. АМИН."

Безусловно прощавам на всички мои предци за всичко, което е причинило зло. И особено аз се отказвам от последствията от техните грехове в Името на Исус. Небесни Татко, като дете на Бог, заявявам, че силата на Кръвта на Исус ме е освободила от всички грехове на моите предци. Прокламирам свобода от всички последствия от окултни дейности за всички членове на семейството по бащина и майчина страна (магьосничество, гадаене, лечение с участието на духове, хороскопи, конспирации, окултна литература, предсказания, талисмани, сатанинска рок музика, цветотерапия , екстрасензорни възприятия, езически празници и обичаи, ясновидство и други (от всички проклятия и твърдения, които са навредили на моя живот, от наследствени болести и от резултатите от техните грехове, които повлияха на живота ми). В името на Исус Христос, който стана проклятие за мен на Голгота, който умря, за да намеря свобода.

Отче, признавам, че заради болката си позволих ( назовете всичко, което сте имали в себе си срещу другите хора) гняв, негодувание, проклятия, лоши мисли и други дебнат в живота ми. Признавам греха си, покайвам се и се отвръщам от него, прости ми и ме очисти. В името на Исус Христос. Амин."

Благодаря Ти, Отче, за Твоето опрощение. Сега си прощавам, защото Ти вече си ми простил. Амин."

Прости ми, Господи, че те обвинявам за това, което другите са направили в живота ми. Знам, че Ти мразиш това, което Сатана направи в живота ми. Благодаря Ти, че ме обичаш и обещаваш да ме освободиш."

Сатана, аз се отказвам от всички твои дела в моя живот. Аз, чрез действие на моята воля и чрез силата, дадена ми от Исус Христос от Назарет, затварям тези врати за вас завинаги. Заповядвам ти в Името на Исус Христос да не ме безпокоиш повече, защото... Изповядах се, покаях се и бях очистен от Кръвта на Исус Христос. Амин."

Господи Исусе, предавам се изцяло на Теб, моя дух, душа и тяло. Изпълни ме със Святия Дух, за да Ти принадлежа изцяло. В името на Исус. Амин."

Ако разбирате, че живеете неправилно и осъзнавате необходимостта да промените живота си, ако искате да разберете кой е Бог и какво е Неговото желание за вас, ако сте съгласни да следвате пътя, който Бог с любов е подготвил за вас, обърнете се към Него с молитва на покаяние.

Кажете го, вниквайки във всяка дума, вярвайте, че Бог ви чува и приема. Кажете нещо подобно:

„Небесни Татко! Осъзнавам, че съм грешник. Моля, прости ми в Твоята велика милост! Вярвам, че Исус Христос умря вместо мен на кръста за моите грехове, но Той възкръсна от мъртвите и сега е жив. И Той ще царувай завинаги, ела в сърцето ми, бъди мой Господ и Спасител.

Научи ме как да живея правилно, изцели ме, освети и ме благослови. Дай ми дара на вечния живот. Цялата слава да бъде за теб! Амин! "

Ако сте се молили с цялото си сърце, знайте, че Бог ви е приел като едно от Своите деца. Сега Той ще се погрижи специално за вас. Но като всяко дете ще трябва да израствате духовно. За да направите това, четете редовно Библията и се опитвайте да правите това, което е написано там. Също така е много важно да посещавате църква и да общувате с други вярващи, които са поканили Исус Христос в живота си.

Бог да те пази!

Господи, Боже мой!

Удостои ме да бъда инструмент на Твоя мир.

Така че нося любов там, където има омраза.

Така че да прощавам - където те обиждат.

За да се обединя, където има кавга.

За да говоря истината - там, където властва грешката.

За да мога да изградя вяра там, където съмнението притиска.

За да мога да вдъхна надежда там, където отчаянието измъчва.

За да мога да внеса светлина в тъмнината.

Така че аз вълнувам радостта - където живее мъката.

Господи, Боже мой, благоволи да не бъдеш утешен,

но за мен да ме утеши.

Не за да ме разберат, а за да разбера другите.

Не за да ме обичат, а за да мога аз да обичам другите.

Защото който дава, получава.

Който се забрави, намира.

Който прощава, ще му бъде простено.

Който умре, се събужда във Вечен живот.

Молитва към Николай Чудотворец от затвора

Добър ден на всички! Ще се радваме да ви видим в нашия видео канал в YouTube Video Channel. Абонирайте се за канала, гледайте видеото.

Има една популярна поговорка: „Не се заричай за пари или затвор“. Животът ни е много променлив и може да се случи всичко, което дори не можем да си представим. Не можете да сте сигурни, че няма да бъдете набедени или осъдени за вашите вярвания. Дори напълно честен и невинен човек може да влезе в затвора. Има и съдебни грешки. Ето защо е необходимо да се знае молитвата срещу затвора за св. Николай Чудотворец, която ще предупреди срещу затвора.

Молитви от затвора и техните разновидности

Има голям брой молитви. Често те са насочени с призив към Господ, Богородица, Николай Чудотворец, както и към Ангела пазител. Сред разнообразието са:

• молитва на роднини за затворник,
• молитва за оправдателна присъда в процеса,
• молитва от затвора.

В съвременния свят всеки може да влезе в затвора. Дори ако сте напълно уверени в невинността си и знаете, че не се страхувате от арест, за всеки случай е по-добре да използвате и молитви. Това ще ви помогне допълнително да се предпазите от негативни влияния и ще ви предпази от правителствената къща. Такива молитви са насочени към защита на невинен човек от арест, оправдаване или освобождаване. Но се случва и виновен да се опита да избегне наказанието.

Какво да правим в тази ситуация? За човек, който се моли за спасение от затвора, си струва първоначално да се покае за всичките си грехове и едва след това да започне да чете молитви от затвора на Свети Николай Чудотворец.

Казват, че ако спазвате всички изисквания, когато четете молитва, можете да получите условна присъда или дори да избегнете присъда. Трябва да помним, че небесните сили винаги са готови да ни се притекат на помощ. Само помнете, че трябва не само да ги помолите за дара на благодатта, но и да им благодарите за всичко. Освен това човек не трябва да забравя за воденето на праведен живот. Всички тези компоненти заедно ще ви помогнат да избегнете затвора.

Молитви към Николай Мирликийски

Думите на тези призиви могат да помогнат не само на невинните, но и на тези, които са извършили престъпление. Единственото изискване към тях е молба за прошка и покаяние за всички извършени действия. Покаянието трябва да е искрено. Също така е важно молитвата към Николай Чудотворец за помощ от затвора да идва не само от затворника, но и от неговите близки и роднини.

Най-често към този светец се обръщат с молба за:

Освен това, ако сте ищецът по делото, тогава можете да го прочетете и за успешен изход на делото. Подобно искане ще помогне на съдиите да вземат правилно решение и да произнесат справедлива присъда.

Ето текста на тази молитва:

„О, велики чудотворче и слуге Христов, Свети отче Никола! Ти, бърз помощник и милостив ходатай на всички, които те призовават, особено на тези, които са в смъртни беди. Ти показа такива чудеса на милост в дните на живота си. Когато след смъртта си ти се яви пред Божия престол, никой не може да преброи твоите милости, дори да имаш много езици. Ти ги държиш да се носят по водите; Спаси много давещи се хора.

Държите ги на пътя, които бяха уловени от ветрове, голям сняг, люта слана и силен дъжд. Защитаваш къщи и имоти от опожаряване от злонамерени хора и от окончателно изгаряне. Вие защитавате създанията по пътя от атаките на злодеи.

Вие помагате на бедните и окаяните, избавяте ги от крайно униние и падане от благодатта, в името на бедността. Защитавате невинните от клевета и несправедливо осъждане. Ти спаси от смърт трима мъже, седящи в затвора, които трябваше да бъдат посечени с меч.

И така, дадена ви е великата благодат от Бога да се молите за хората и да спасявате изпадналите в беда! Вие също се прославихте с помощта си сред неверните агаряни. Не можете ли просто да помогнете на мен, нещастния и нуждаещия се, дори ако аз самият съм подготвил това много за себе си?

Ходатайствай за мен от унинието и отчаянието, което ме заобикаля в злото. О, велики свети Николай! Ти сам претърпя затвор в тъмница за светата вяра и като ревностен Христов пастир сам знаеше колко е трудно да бъдеш лишен от свобода и да останеш в окови.

Тъй като помогна на много, които ти се молят в затвора! Улеснете това нещастие за мен, който седя в затвора. Дай ми скоро да видя края на престоя си в затвора и да получа свобода - не за да продължа греховете си, а за да поправя живота си!

Молете се усърдно и за това, за да можем да бъдем избавени от вечния затвор, за да можем с ваша помощ да бъдем спасени, прославям Бог, чуден в Своите светии, амин.”

Молитва за сина ми

Най-лошото нещо за една майка е синът й да е в затвора. Какво може да направи една майка в тази ситуация? Тя може да го посети и да скърби цяла нощ. Освен това можете да прочетете молитва към Николай Чудотворец за сина си в затвора. Всяка майка иска само най-доброто за детето си. Но се случва, че не винаги можем да ги проследим.

Възможно е също така, за да защитим близките си, да нарушим закона. И тогава никой няма да вземе предвид вашите добри намерения, определено ще бъдете виновни.

Има и определени ритуали, които се препоръчва да се извършват преди съдебното заседание.

1. В деня на процеса не се препоръчва да се изнасят ценности от къщата, както и да се дава милостиня. Също така не е препоръчително да давате пари назаем на никого.
2. Препоръчително е да не гледате в огледало или огледални повърхности след 12 часа на обяд в деня на срещата.
3. Ако в къщата се внесат чужди вещи или продукти, те трябва да бъдат кръстосани три пъти.
4. В деня на Страшния съд трябва да пиете светена вода сутрин, към която първо добавяте мед или захар. Трябва да отпиете 7 глътки. Количеството сладка добавка също трябва да бъде кратно на седем.
5. По време на пробния ден трябва да постите.
6. Случва се по време на съдебно заседание да се почувствате зле. Измийте се със светена вода и кажете следните думи: Отклоняване на власт към равна съдба.“Тази процедура ще ви помогне да се предпазите от тежка присъда.
7. Ако някой друг е бил с вас по време на такива ритуали, тогава той трябва да бъде с вас на процеса.
8. Дрехите ви по време на процеса трябва да са бели. Този цвят символизира невинност и чистота.

Молитвата на майката към Николай Чудотворец се счита за едно от най-мощните защитни средства. С него се свързват в следните случаи:

• при безплодие или невъзможност за забременяване,
• ако трябва да се излекувате от сложно заболяване,
• ако искате да се изкачите по кариерната стълбица,
• когато имате нужда от помощ в трудна житейска ситуация,
• ако искате да направите личния си живот успешен и щастлив,
• когато една жена търси своята сродна душа,
• ако има нужда от участие в съдебни спорове.

За да може синът да избегне тежко наказание и да промени тежката си съдба, майката трябва да прочете следната молитва:

„О, пресвети Николай, преугодник на Господа, наш топъл ходатай и бърз помощник навсякъде в скръбта! Помогни на мен, грешния и печален човек в този живот, моли Господа Бога да ми даде прошка на всичките ми грехове, които съм съгрешил много от младостта си, през целия си живот, с дело, дума, мисъл и всичките си чувства; и в края на душата ми помогни на мене, проклетия, моли Господа Бога, Създателя на всичко творение, да ме избави от въздушни изпитания и вечни мъки; Винаги да прославям Отца и Сина и Светия Дух и твоето милостиво ходатайство, сега и винаги, и во веки веков. Амин".

Ако вашият син трябва да присъства на трудно съдебно заседание и може да получи много тежко наказание, тогава можете да прочетете следните редове:

„О, велики застъпниче, владико Божий, Преблажени Николай, който си сиял с чудеса под слънцето, явявайки се като бърз слушател на онези, които те призовават, който винаги ги предшестваш и ги спасяваш, и ги избавяш, и ги вземаш далеч от всякакви неприятности, от Бог дадени тези чудеса и благодатни дарове! Чуй мене, недостойния, който те призовавам с вяра и ти нося молитвено пеене; Предлагам ви ходатай да се молите на Христос.

О, прочут с чудеса, светец на висините! сякаш имаш дръзновение, скоро застани пред Учителя и благоговейно протегни ръцете си в молитва към Него за мен, грешника, и ми дай щедростта на доброто от Него и го приеми в твоето ходатайство и ме избави от всички беди и злини, освобождавайки ме от нашествието на видими и невидими врагове и унищожавайки всички с клевета и злоба, и онези, които се борят срещу мен навсякъде отразяващи живота ми; „Помоли ми прошка за греховете ми и ме представи спасен на Христос и ме направи като Небесното царство заради изобилието на онази любов към човечеството, на което принадлежи всяка слава, почит и поклонение, с неговия безначален Отец и с Пресветия , Добри и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков.

Също така се счита за ефективна молитвата за син в затвора към Свети Николай Чудотворец от потисничество. Ако една майка каже следните думи с чисто и открито сърце, тя веднага ще почувства облекчение, тъй като Господ ще бди над нейното дете.

„Господ Исус Христос, Син Божи. Защитете сина ми от насилие и потисничество. Те калиха духа му в трудни условия и изпратиха силата да ги преодолее. Прости ми за моята майчина слабост и запази здравето на сина ми за много години напред. Така да бъде. Амин."

Не забравяйте, че всички думи трябва да бъдат изречени с искрена вяра и чисто сърце.

Молитва против осъждане

Руски сайтове, където можете да поискате молитва не само за изцеление:

осъждане

Като съдим и обвиняваме, ние попадаме под Божия съд. Писанието казва, че със сигурност ще дойдат присъди за такива неща.

Рим.2:1-2 Следователно, вие сте без извинение, всеки човек, който съди [друг], защото със същата присъда, с която съдите другия, вие осъждате себе си, защото когато съдите [друг], вие правите същото. И знаем, че наистина има Божия присъда върху онези, които вършат такива [неща].

Осъждането внася най-лошите присъди в живота ни без милост. Тоест ние се молим на този човек за милост, но милост няма.

Яков 2:13 Защото съдът е безмилостен към този, който не е показал милост;

Със сигурност ще пожънем осъждение в живота си от другите.

Гал.6:7 Не се заблуждавайте: Бог не е за подиграване. Каквото посее човек, това ще пожъне:

Можем да съдим

• хора в църквата (брат, сестра, лидер, пастор)
• колеги, шеф
• членове на нашето семейство (син, дъщеря, съпруг, съпруга)
• наши роднини (брат, сестра, свекърва, свекър, баба, дядо, чичо, леля)
• други хора (те не знаят как да възпитават децата си, те са мързеливи, те са алчни)
• нашите градски власти и услуги, правителство, икономика

Дайте време на хората да запишат на хартия онези, които са преценили. Помолете Святия Дух да ви покаже и напомни за такива хора.

Молитва за покаяние за осъждането на другите

– Отче, признавам, моето осъждане и обвинение ________ (кажи ми кой точно)

- Признавам, че това е грях.

- Разкайвам се за това убеждение.

– Присъдата принадлежи само на Теб.

„Твоя работа е да съдиш, а моя работа е да обичам.“

– Моля те да свалиш от мен осъждението, което си навлякох, когато съдих.

– Господи, благодаря ти, че ме освободи

- и ми дай възможност да обичам

– вместо да съдим.

- Благодаря ти, че ми прости това осъждане

– и да възстановя връзката си с Теб.

Не осъждайте и няма да бъдете осъдени или как да се справите с осъждането.

Грехът на осъждането с право се счита за един от най-разрушителните за душата и опасни за християнина. Всички свети отци на Църквата, нейните подвижници и учители са писали за неговата недопустимост от самото начало на християнската история, тъй като Евангелието ясно и многократно ни предупреждава за това. Самото осъждане започва с празни приказки: „Казвам ви, че за всяка празна дума, която хората кажат, те ще дадат отговор в деня на съда. Защото от думите си ще се оправдаеш и от думите си ще бъдеш осъден.”(Мат. 12:36-37). Всъщност една навременна и точно изречена дума, подправена с милост и любов, може да направи чудеса, да вдъхнови човек, да го утеши в скръбта, да му даде сила и да го съживи за нов живот. Но една дума може да бъде и разрушителна, осакатяваща, убиваща...

„В онзи ден, когато над новия свят

Тогава Бог наведе лицето Си

Спря слънцето с дума

С думи разрушаваха градовете” (Н. Гумильов).

Един от типичните примери за осъждане е даден от Христос в Проповедта на планината: „Казвам ви, че всеки, който се гневи на брат си без причина, ще бъде подложен на съд; всеки, който каже на брат си: “рака” е подчинен на Синедриона; и всеки, който каже: "Глупако", е подчинен на огнен ад.(Мат. 5:22).

Интересно е да се отбележи, че в древните преписи на Евангелията думата „напразно“ изобщо не се среща: тя се появява по-късно, по-близо до Средновековието. Може би за пояснение и известно пояснение гневът може да бъде оправдан, както можете да прочетете например от апостол Павел: „Когато си ядосан, не съгрешавай; Слънцето да не залезе над гнева ви."(Еф. 4:26). Въпреки това, поради своята слабост и страст, всеки може да се оправдае с това, че гневът му в момента не е напразен... Но струва ли си? В края на краищата, именно в това състояние най-често се появяват празни приказки и осъждане на ближния, дори ако той е сгрешил и е съгрешил срещу нас.

Всъщност Евангелието ни поставя летвата на шеметна височина: изобщо да не се гневим, да не говорим празно и следователно да не осъждаме и дори просто... да не съдим. „Не съдете и няма да бъдете съдени; не осъждайте и няма да бъдете осъдени; прости и ще ти бъде простено"(Лука 6:37; Матей 7:1). Но как е възможно изобщо - да не съдим? Може би това е било достъпно само за велики светии, чиито сърца са били изпълнени с безкрайна любов към всеки грешник и в същото време самите те са получили способността да видят преди всичко собственото си несъвършенство и паднало състояние пред Бога, на фона на на които греховете на другите хора им се струваха просто дреболии? „Веднъж в манастира имаше събрание по повод падението на един брат. Отците говореха, но авва Пиор мълчеше. После стана и излезе, взе торбата, напълни я с пясък и започна да я носи на раменете си. Той също изсипа малко пясък в кошницата и започна да го носи пред себе си. Бащите го попитали: „Какво означава това? Той каза: „Тази торба, която съдържа много пясък, означава моите грехове. Има много от тях, но ги оставих зад гърба си, за да не се разболея или да плача за тях. Но това са малко от греховете на брат ми, те са пред мен, аз говоря за тях и осъждам брат си” (Отечество, 640). Но това е състояние на съвършенство, това е добродетелта на божественото смирение, надхвърлящо естествените човешки способности!

И все пак Христос ни призовава всички към това съвършенство (Матей 6:48). Не бива да се убеждавате, че това явно не е постижимо за нас, слабите, невнимателни и грешни, живеещи в светската суматоха и някак си носещи собствения си кръст през живота. Отговорът на това също е даден в Евангелието: „Верният в малкото е верен и в многото; но който е неверен в малкото, той е неверен и в многото.”(Лука 16:10). Тоест, ако останем верни, като започнем от малките неща, Самият Господ ще ни даде повече (вижте притчата за талантите в Матей 25:21). И това малко е изразено в „златното правило“ на Писанието: „И така, във всичко, което искате да ви направят хората, така правете и вие на тях; защото това е законът и пророците"(Мат. 7:12). И тъй като никой от нас не може да живее без оценки - освен християнинът да "избягва злото и да прави добро" (Пс. 33:15) или "изпитвайте всичко, дръжте се за доброто" (1 Сол. 5:21) - но нашите оценки по отношение на поведението на другите могат да бъдат много приблизителни, неточни или напълно неправилни, тогава тук трябва да изхождаме от това „златно правило“ по отношение на нашите съседи. Тоест, няма проста забрана - „не съдете“ - но има важно допълнение към това: „Защото със съда, който съдите, и вие ще бъдете съдени; и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери." (Мат. 7:2). Апостол Яков отбелязва по този въпрос: „Защото съдът е безмилостен към този, който не е показал милост; милостта надделява над съда"(Яков 2:13). И самият Христос призовава евреите, които Го осъдиха и бяха във вражда с Него: „Не съдете по външния вид, а съдете с справедлива присъда.“(Йоан 7:24). Сега само такъв съд има стойност – който отхвърля греха, но се смили и прощава на грешника. Съдът на любовта и милосърдието - защото само такъв съд може да бъде истински точносъдебен - безпристрастен и не повърхностен, не на външен вид. Иначе всяка присъда води до осъждане, тъй като осъждането е именно осъждение без милост и без любов; той винаги е страстен и със сигурност е примесена лична враждебност.

Според авва Доротей, „Друго е да клеветиш или обвиняваш, друго е да осъждаш и друго да унижаваш. Да порицаеш означава да кажеш за някого: такъв и такъв излъга, или се ядоса, или изпадна в блудство, или (направи) нещо подобно. Този наклевети (брат си), тоест говори пристрастно за греха си. А да осъдиш означава да кажеш: такъв и такъв е лъжец, гневен, блудник. Този осъди самото разположение на душата му, произнесе присъда върху целия му живот, като каза, че е такъв, и го осъди като такъв; и това е тежък грях. Защото друго е да се каже: „той беше ядосан“ и друго е да се каже: „той е ядосан“ и, както казах, да се произнесе (по този начин) присъда за целия му живот. Може да се добави, че дори и в този случай едни и същи думи “той е ядосан” могат да бъдат произнесени по различни начини... “Той е ядосан!!” - произнесено с вътрешна неприязън, това ще бъде точно осъждане според Откр. Дорофей, но в същото време: „той е ядосан... Боже, помогни му“ - ако се казва със съжаление и съчувствие, без ни най-малко възмущение, тогава това, разбира се, не е осъждане, тъй като казаното може да се свърже с добре познат човек с неговата личност, забелязана от много слабости.

И тук обаче понякога може да има капан. Rev. Йоан Лествичник пише: „Като чух, че някои клеветят ближните си, аз ги смъмрих; извършителите на това зло отговориха в извинение, че го правят от любов и загриженост към оклеветените. Но аз им казах: „Оставете такава любов, за да не се окаже лъжа казаното: „Който тайно клевети ближния си, Аз го изгоних...“(Пс. 100:5). Ако наистина обичаш ближния си, както казваш, тогава не му се присмивай, но тайно се моли за него; защото тази форма на любов е угодна на Бога. Ще се пазите да осъждате онези, които съгрешават, ако винаги помните, че Юда беше в съвета на Христовите ученици, а разбойникът беше сред убийците; но в един миг с тях се случи чудна промяна” (Стълба 10, 4).

Порицанието трябва да се разграничава от осъждането. По външна форма те могат да бъдат много сходни, но по вътрешни мотиви, съдържание и ефектност - напълно различни, почти противоположни. „Ако съгреши брат ти, иди и му кажи вината му насаме...“ (Матей 18:15). И обвинителят, и осъждащият изхождат от това да виждат недостатъците на ближния си. Но този, който осъжда, в най-добрия случай заявява гол факта за недостатъците на човек, като прави това с враждебност към него. Този, който укорява, прави това само от духовни подбуди, не търсейки собствената си воля, а желаейки само доброта и полза от Господа за своя ближен.

Пророците от Стария завет изобличават израилските царе или целия народ в потъпкване на Божиите заповеди, в идолопоклонничество, коравосърдечие и т.н. Пророк Натан изобличава цар Давид за прелюбодеяние с Витсавее, което предизвиква разкаянието на Давид. Изобличението може да послужи за поправяне на човек; то допринася за изцелението и съживяването на грешника, макар и не винаги, тъй като много зависи от самото състояние на неговата душа и посоката на неговата воля. „Не изобличавай богохулника, за да не те намрази; смъмри мъдрия човек и той ще те обикне"(Притчи 9, 8). Но осъждането никога не предизвиква нещо подобно - то само втвърдява, вгорчава или потапя в униние. Ето защо не е подходящо духовно слаб човек, който сам е в страсти, да предприема изобличение - той непременно ще изпадне в осъждане, щети както на себе си, така и на този, когото е поел да увещава. Освен това е важно да знаете кога да спрете и кога да кажете нещо на съседа си за недостатъци или да мълчите и да бъдете търпеливи. И тази мярка може да бъде открита само от самия Бог, чиято воля чистото сърце търси и чувства.

Заслужава да се отбележи, че културата, в която сме израснали и възпитани, за съжаление, по-често благоприятства развитието на страстта на осъждането, отколкото го възпрепятства. И енорийската среда или някои православни издания, уви, може изобщо да не са изключение тук.

Например, често има мнение, че спасението е само в православната църква и тези, които не принадлежат към нея, съответно няма да бъдат спасени. Ако не се спасят, това означава, че ще загинат и ще бъдат осъдени. ние - точно-славни, само ние се покланяме на Бог правилно, докато други го правят неправилно, ние имаме пълнотата на истината, докато за трети тя е погрешна или дори изкривена толкова много, че не могат да бъдат наречени по друг начин, освен прелъстени от демони!

Но ако човек предварително откаже спасението на някого или цели групи хора, то това е поредният класически пример за осъждане като предусещане на съвършената Божия присъда и замяната й със собствена несъвършена и пристрастна присъда! Да, догматично имаме най-възвишеното и точно учение, но защо не се замислим дали живеем в съответствие с него? Но друг човек от друга вяра може да се окаже по-висок от нас в живота, а освен това Евангелието свидетелства, че на когото е дадено повече, повече ще се иска! - виж Лука. 12, 47-49. И въпросът е зададен отдавна: катастрофата от 1917 г., 70 години войнстващ и агресивен атеизъм, след това общ упадък на морала, общо нарастване на престъпността, наркоманиите, самоубийствата, незачитането на човешката личност, ежедневната грубост , корупция... - въпреки целия факт, че от 50 до 70 процента руснаци сега се наричат православни! А в неправославните страни на Европа и Америка има стабилност, социална справедливост, сигурност и безопасност, законност и ред и много наши сънародници са се установили здраво там през последните години. „По плодовете им ще ги познаете“(Мат. 7:20). Не защото много хора сега имат толкова „православна” гордост, че Господ все още ни смирява? Наистина, най-добрата противоотрова срещу осъждането на другите е самоосъждането и самоукоряването! „Основната причина за цялото объркване, ако проучим задълбочено, е, че не се укоряваме. Ето защо произтича такова разстройство и затова никога не намираме мир. И няма какво да се учудваме, когато чуем от всички светии, че няма друг път освен този. Виждаме, че никой, заобикаляйки този път, не е намерил покой, но се надяваме да намерим покой или вярваме, че следваме правилния път, без да искаме да се укоряваме. Наистина, ако човек извърши хиляди добродетели, но не се придържа към този път, тогава той никога няма да престане да се обижда и да обижда другите, като по този начин губи всичките си трудове” (авва Доротей). Колко хубаво би било да си припомняме всеки час, а не само през Великия пост, думите на молитвата на Св. Ефрем Сириец: „Хей, Господи кралю, дай ми да видя греховете си и да не осъждам брат си.“.

Разбира се, няма крайни и конкретни рецепти как да се застраховате здраво и окончателно от осъждане. Животът не се вписва в никакви ясни препоръки и за всеки конкретен човек или за определен тип характер може да има различен подход. Например гневните, емоционални и склонни към категорични оценки хора трябва да помнят относителността и приблизителността, а следователно и вероятната погрешност на своите преценки за своите съседи. А за тези, които се страхуват да покажат позицията си в живота и да изразят мнението си (като правило, плахи и подозрителни хора, страхуващи се, наред с други неща, да съдят някого, склонни към униние от себе си), напротив, по-голяма вътрешна свобода и еманципация са необходими. Докато живеем на този свят винаги има възможност за сривове и падения, но се учим от грешките; Основното нещо е да не упорстваме в греховете, от които най-универсален е грехът на гордостта, който най-често се проявява в превъзнасяне над ближните и осъждане на тях. Въпреки това си струва да запомните следните точки.

1) Това, в което осъждаме или подозираме другите, най-често го правим сами. И с тази изкривена визия съдим за ближните си, от нашия специфичен вътрешен опит. Защото как иначе бихме могли да имаме представа за предполагаемите пороци? „За чистите всички неща са чисти; Но за онези, които са осквернени и невярващи, нищо не е чисто, но техният ум и съвест са осквернени” (Тит 1:15).

2) Често в такова осъждане се крие желанието да се издигна над съдения и да покажа на себе си, че със сигурност не съм замесен в това, но в действителност това лесно се придружава от лицемерие и пристрастие - виж параграф 1. Ако съдим ближния си , ние трябва да подходим към себе си по същия начин, но по-често се оказва, че сме готови да се извиняваме и оправдаваме, да желаем прошка и снизхождение към себе си повече, отколкото към другите. Това вече е несправедливостта на нашия съд, а осъдителната присъда е съзнателно несправедлив съд.

4) Повторното изпадане в осъждане възниква от липсата на любов и прошка на нарушителите. Докато сме живи, винаги можем да имаме врагове или недоброжелатели. Невъзможно е да обичаш врагове с естествените си сили. Но да се молим за тях, според словото на Евангелието, и да не им желаем зло и отмъщение, може би е по силите ни от самото начало и трябва да се опитаме да се утвърдим по този малък начин. Виждайки малко, Господ ще даде повече с времето, тоест вдъхновена любов отгоре. Любовта е дълготърпелива, милосърдна, не се хвали, не мисли зло (1 Кор. 13:4-5), и тогава, както е казал блаж. Августин, „обичай и прави каквото искаш“. Малко вероятно е една любяща майка да осъди небрежното си дете, въпреки че ще вземе мерки да го образова, включително евентуално наказание, ако е необходимо.

5) Често може да ни се струва, че хората, които дават остри оценки на хора, които познаваме, ги осъждат. Всъщност не можем да кажем със сигурност, че другите около нас съдят, ако ние самите не винаги сме сигурни дали съдим. Само аз самият в най-добрия случай мога да кажа за себе си въз основа на вътрешното си състояние дали съм осъдил или не; Имам ли враждебност, недоброжелателност и жажда за отмъщение, когато съм оценен негативно?

6) Ние сами можем да увеличим осъждането около себе си, провокирайки слабите към него. Трябва да помним, че православните християни, волю или неволю, се искат повече от другите и не само Бог ще поиска в бъдеще, но и тези около тях тук и сега. За лицата, облечени в духовенство, търсенето е още по-строго и изискванията са по-високи. Ако се знае достоверно за греха на ближния, грехът трябва да бъде решително отхвърлен, грешникът трябва да бъде съжален и да се моли за неговото предупреждение, като помни, че днес той е паднал, а утре това може да бъде всеки от нас. Отрицателният пример също учи и назидава: „Отбягвайте злото и правете добро; търси мир и го следвай"(Пс. 33:15). „Защото това е волята на Бог, като правим добро, да спрем невежеството на глупавите хора.“(1 Петрово 2:15).

Откакто си тук...

...имаме малка молба. Все повече хора четат портала „Православие и мир“, но има много малко средства за редакционната работа. За разлика от много медии, ние не предлагаме платени абонаменти. Ние сме убедени, че е невъзможно да се проповядва Христос за пари.

но. Pravmir е ежедневни статии, собствена новинарска служба, това е седмичен стенен вестник за църкви, това е лекционна зала, собствени снимки и видеоклипове, това са редактори, коректори, хостинг и сървъри, това са ЧЕТИРИ публикации Pravmir.ru, Невалиден .ru, Matrony.ru, Pravmir com. Така че можете да разберете защо молим за вашата помощ.

Например 50 рубли на месец - много ли е или малко? Чаша кафе? Не е много за семеен бюджет. За Правмир – много.

Ако всеки, който чете Правмир, се абонира за 50 рубли. на месец, той ще има огромен принос за възможността да се разпространява думата за Христос, за Православието, за смисъла и живота, за семейството и обществото.

Протойерей Георгий Бреев

Протойерей Георгий Бреев, настоятел на църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ в Крилатское, който се грижи за духовенството на Западния викариат на Москва, обсъжда защо е толкова често и естествено да се осъжда, как и защо да се борим с него, защо Христос не съди никого и какво да правим с концепцията за Страшния съд.

Ако се вгледате в себе сии се опитайте да видите нашите наклонности, тогава лесно ще забележим, че вече имаме изграден навик да осъждаме.

Духовниците, когато изповядват хората, много рядко срещат човек, който да каже: „Но аз не осъждам никого“. Това е приятно да го чуя, но това условие е по-скоро изключение...

Осъждането е проява на нашата гордост, чрез която си присвояваме възможността да съдим друг човек. Самопревъзнасянето е характерно за всеки човек; то е дълбоко заложено във всички нас. Чувството на самодоволство и самоуважение винаги ни топли отвътре: „Той е толкова красив, добър, а аз съм още по-красива и по-добра!“ - и веднага ни става топло на душите. Всичко приятно, което чуваме по свой адрес, ни прави щастливи, но само кажете нещо противно на нашето мнение за себе си... о, братко! Някои дори побесняват от това: „Какво ми каза?!” Чувството за собствено достойнство може да бъде силен стимул за постигане на много висоти, то е мощен двигател! Но все пак знаем, че действа върху плътски, земни енергии. И знаем, че Писанието казва: „Бог се противи на горделивите“...

Не можете да преодолеете чувството на гордост, то е много силно. И ако човек не се бори с него, не го отхвърля от себе си, тогава естествено той има нуждата да съди другите от висотата на самонадеяността си: „Аз съм толкова висок и съвършен, но наоколо не виждам съвършенство, затова Имам право да разсъждавам и да лепя „етикети“ на другите.“ И сега хората се опитват да се съберат, да говорят, да обсъждат как живее, като този. И самите те не забелязват как започват да осъждат, докато се оправдават: „Аз не осъждам, аз разсъждавам“. Но в такива разсъждения винаги има тенденция да се рисува човек в мрачни, тъмни цветове.

Така започваме да поемаме върху себе си това, което не ни принадлежи – осъждението. И най-често правим това не открито. Например, гледаме някого и си мислим: „Аха, този човек е такъв и такъв човек, толкова е решителен“. Това е хлъзгав наклон и погрешно схващане!

***

В Светото писание има много дълбок израз: Защото кой човек знае какво има в човека, освен човешкия дух, който живее в него?(1 Кор. 2 :11). И още нещо: По същия начин никой не знае Божиите неща освен Божия Дух.(1 Кор. 2 :12). По това Господ веднага определя дълбочината, която е характерна за човека. Не можеш напълно да опознаеш човек! Дори да проучите задълбочено биографията му, в него са останали много скрити неща, които само той самият е способен да преживее и почувства.

Ако няма такава дълбочина в нашия подход към даден човек, тогава всички наши преценки са доста повърхностни. Затова Господ директно казва: Защо гледаш съчицата в окото на брат си, а гредата в своето око не пипаш? Или, както можете да кажете на брат си: брат! Нека извадя съчицата от окото ти, когато ти сам не виждаш гредата в окото си? Лицемер! Първо извади гредата от собственото си око и тогава ще видиш как да извадиш съчицата от окото на брат си(ОК 6 :41–42).

Отстрани можем да си представим човек във всякаква светлина, но истински, дълбоко, познаването му е дадено само на самия него - ако той, разбира се, изпита себе си, ако иска да опознае себе си, а не просто като един от милионите, но себе си пред лицето на Бога. Защото когато се оценяваме по различен начин - пред други хора или въз основа на собственото си мнение - ни се струва: да, ние наистина сме специални, достойни и, разбира се, не сме престъпници. Както каза фарисеят: „Аз не съм като другите човеци. Аз изпълнявам Божия закон, постя, давам десятък.” Естествено се излива от нас. И това показва, че нямаме дълбоки познания за себе си.

***

Познание, знание на човек за себе си и за Бога- Струва ми се, че това е източникът на неосъждането. Дава се или по благодат, или в резултат на постижение, вътрешна работа. А осъждането се получава, защото, от една страна, не сме склонни към дълбоко познание за себе си, а от друга, не сме достигнали нивото на покаяние.

Вглеждането в себе си е началото на духовния процес. Съвестта дава на човека знание за себе си и виждайки себе си, понякога дори стига до омраза: „Мразя се такъв! Не се харесвам такъв!" Да, стигнахте до познанието за себе си, горчиво е, но това знание е може би най-важното, най-значимото в живота. Защото тук е отправната точка на покаянието, възможност за прераждане на ума ви, качествена промяна в отношението ви към себе си и към целия свят, и най-вече към вашия Създател и Творец.

Защо се казва, че има по-голяма радост на небето за един каещ се грешник, отколкото за около сто праведници, които нямат нужда да се покаят? Защото е трудно, но необходимо да се стигне до това разбиране: „Оказва се, че по природа не се различавам от другите, природата ми е от стария Адам, по природа съм същият като брат си.“

Но ние не искаме да опознаем себе си, да се изследваме с изпитателен поглед, защото това ще изисква следващата стъпка - търсенето на отговор на въпроса: „Защо в мен е така?“ Плътското се противопоставя на духовното; това е законът на вътрешната война. Затова хората избират по-естествен и привидно по-прост път – да се огледат, да съдят другите, а не себе си. Те не осъзнават, че това им причинява голяма вреда...

***

Когато човек започне да вижда ясно, той започва да разбира това Бог не осъжда никого. Евангелието на Йоан казва това директно: Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот. Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него.(Във 3 :16–17). Свързана с Месията е идеята, че Той ще бъде облечен с царска власт и ще дойде да съди народите, като имащ наистина Божествена присъда. Но изведнъж се оказва, че Бог е дошъл не да ни съди, а да ни спаси! Тази мистерия е наистина удивителна, удивителна е за нас! И ако Бог не ни съди, тогава кой може да ни съди?

Следователно осъждането е погрешна нагласа на нашето съзнание, погрешна представа, че имаме власт. Ами ако самият Бог откаже тази власт? Писанието казва, че Отец даде присъда на Сина, а Синът казва: „Не дойдох да те съдя“.

Но в същото време Господ не крие, че ще има праведен съд, което, както пише Лермонтов, „не е достъпно за звъна на златото“. Бог ще се разкрие и в тази поява цялото творение ще се види такова, каквото е. Сега Господ се крие заради нашите слабости, нашите несъвършенства и когато дойде пълното откровение на Бога, тогава няма да има какво да крием. Книгите на съвестта ще се разгърнат, всичко тайно ще се разкрие и човек ще даде отговор за всяка своя дума. И тогава Господ казва: Който Ме отхвърля и не приема думите Ми, има кой да го съди: словото, което съм говорил, ще го съди в последния ден.(Във 12 :48). Това показва, че представата ни за съда като някакво извънредно, свръхличностно, авторитетно производство - както в нашите земни съдилища, когато се събира цял състав от съдии, разглежда огромни томове по делото и взема решение - не е съвсем правилна . Бог не взема решения. Дава свобода, винаги дава възможност на човек да се подобри: да се отклони от нездравословните норми, които не носят радост нито на вас, нито на другите. Така човек е напълно свободен да избира.

Казват, че е трудно да попаднеш под човешка присъда, защото хората в своите преценки могат да бъдат много жестоки, фундаментално жестоки: издадоха ви присъда - това е и се опитайте да промените себе си в очите на обществото! Но Божият съд е милостив, защото Господ иска да оправдае човека: Не искам грешникът да умре, но грешникът да се отвърне от пътя си и да живее(Ез 33 :11).

***

Границата между осъждането на човек и осъждането на действиеТрудно ни е да не пресечем! Но е казано: не съдете личността на човека, не го съдете като образ и подобие Божие. Светият Дух не го приема, когато си присвояваме властта да съдим другиго сурово. Да, дори ако неговата лоша, грозна постъпка е достойна за осъждане, но не съдете самия човек като личност! Той може да се поправи утре, да тръгне по пътя на покаянието, да стане различен - тази възможност не се отнема на човек до последния му дъх. Ние не знаем напълно Божието Провидение за него, нито колко е драг на Бога, - все пак Христос проля кръвта Си за всички, изкупи всички и не осъди никого. Затова просто нямаме право да преценяваме сами!

Да, Христос разпръсна с камшик търговците край храма, но това не е осъждане, а волево действие, насочено срещу беззаконието. Писанието казва: Ревността към твоя дом ме поглъща(Във 2 :17). Подобни примери се срещат и в живота ни. Когато видим, че нечии действия излизат извън духовно-нравствените рамки, че някой внася много зло на хората, тогава, разбира се, можем да реагираме, да призовем към ред, да дръпнем човека назад: „Какво правиш? Опомнете се! Вижте какво означава това само по себе си.

Но такава е нашата, изкривена от греха природа, че негативните емоции веднага искат да излязат във всяка ситуация, без причина: просто гледате човек и вече го измервате, оценявате външните му достойнства - но трябва да спрете себе си. Не съдете, за да не бъдете съдени, защото със същия съд съдите, така ще бъдете съдени; и с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери(Мт. 7 :1–2) - Тези думи на Господ трябва да ни напомнят по всяко време и на всяко място. Тук трябва много трезвеност. И придържане към принципите: „Не, Господи, Ти си Единият Съдия, Ти си Единият Човеколюбец, Ти не искаш никой да загине и не си изрекъл осъдителни думи дори над най-страшните грешници. Дори и като разпнат, Ти се молеше: „Отче, прости им, те не знаят какво правят“.

***

Спомням си, че имах такъв енориаш от обикновените хора, който каза: „ Отче, Бог ще се смили над всички, прости на всички, вярвам, че всички ще бъдат спасени!„От добротата на сърцето си тя не искаше да съди никого и вярваше, че всички хора имат нещо добро, което може да се научи. Това отношение се постига чрез трезвеност на ума, когато душата се храни с истински примери и Евангелието. И всеки, който се моли и чете Писанието всеки ден, има специално отношение, специално настроение! Тези, които са почувствали благодатта, чувстват Божията любов към всички и затова не искат да приемат злонамерени атаки или язвителни чувства към другите.

Ние християните в това отношение имаме силен пример от хора с висока духовност. Те обичаха всички, съжаляваха ги, не осъждаха никого и дори обратното: колкото по-слаб беше човек, толкова повече видими недостатъци имаше, толкова повече внимание и любов светците проявяваха към такива хора; Те ги ценяха много, защото виждаха, че истината ще стигне до тях, защото бяха подготвени за това с много тежкия си живот. Но гордостта, напротив, винаги ще намери ужасни присъди, които са готови да обезличат всеки човек.

"Всеки е лош и всичко е лошо!"- това е духът на гордостта, демоничният дух, това е стеснението на сърцето ни. Задвижва механика, от която страдат самите хора. Всяко осъждане е въвеждане на някаква тъмнина в себе си. В Евангелието на Йоан Богослов има следните думи: Който вярва в Него, не е осъден, но който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божи. Присъдата е, че светлината дойде на света, но хората обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли.(Във 3 :18–19). Осъждайки, човек нарушава духовния закон на живота в Бога и веднага получава известие, че е съгрешил тежко. Колко пъти се е случвало това: някой се моли, моли Бог за милост, прошка и Господ му я дава - и човекът напуска службата обновен! Но той срещнал някого по пътя от храма и започнало осъждане: ти си този и онзи, а той е такъв и такъв. Всички. Той загуби всичко, което току-що спечели! И много свети отци казват: щом погледнеш някого накриво, приемеш лоша мисъл за човека, благодатта веднага те напуска. Тя не търпи осъждане, което е напълно противоположно на духа на Евангелието.

***

Как да се справим с осъждането?Първо, имаме следния съвет: ако сте съгрешили мислено, незабавно се покайте мислено. Помислих си нещо лошо за мой роднина, за моя приятел и се хванах да казвам: „Какви мисли? защо го правя Господи, прости ми за това мигновено проявление! Не искам това."

Второ: когато вътрешно чувство ви подтикне да дадете негативна оценка на някого, веднага се обръщате към себе си: свободен ли сте от този недостатък? Или не знаете нищо за себе си, за което да бъдете упрекнати? И - ще почувствате, че сте същият като този, когото сте готови да осъдите!

В древни времена все още имаше такова „златно“ правило. Когато се борите с чувството на възмущение и не можете да разберете защо този човек е направил това, поставете се на негово място, на негово място и този човек на ваше. И веднага ще ви стане ясно много! Това е много отрезвяващо. Така че се поставям в позицията на някой друг: „Боже мой, колко трудности има в живота! Има трудности в семейството, няма разбирателство с жената, с децата... Наистина, колко му е трудно, горкият!”.

Светите отци имат друго правило. Искаш ли да съдиш някого? И ти постави Христос на твоето място. Господ ли ще съди? Но дори когато беше разпънат, Христос не осъди никого; напротив, Той пострада за всички. И така, защо внезапно си въобразих, че съм над Бог и се поставих като съдия?

***

Във всеки случай осъждането може да бъде избегнато. Защото човек е устроен така, че винаги да може да защити самоличността на другия, да не го заклеймява, а веднага да следва пътя на разсъждението: „Знам колко е прекрасен, колко трудности е имал и той издържа всичко.”

Осъждането е неправилно подравнено сърце. И така, срещам човек и вместо радост имам мисли: „Аха, пак идва с цигара“ или „Пак е пиян, така и така“. Няма добри мотивации, които трябва да има. Има изкушение да съдиш по пътя - няма измъкване! Но преди потокът от осъдителни мисли да се излее, първо трябва да се поставя на мястото си и да дам място на разума.

Харесвам изказването на един съвременен гръцки аскет, монах: „Съвременният човек трябва да бъде „фабрика за добри мисли“. Трябва да сте готови да приемете и разберете личността на човека: да, трудно му е, попаднал е в трудни обстоятелства, животът му го е пречупил, но все пак има нещо добро, цялостно в него, нещо, което ви позволява да не изключете го от списъка на почтените, добрите хора. Вътрешното развитие на такива добри мисли, приемането на всеки човек, в каквото и да е качество, без значение как изглежда и се държи - като защитна среда, няма да позволи на сърцето да приеме злата, разрушителна област на човек . Но ти погубваш ближния си в душата си, когато му даваш лоша характеристика.

Самият човек е прекрасен! Както каза един подвижник, ако знаехме колко красива е човешката душа, щяхме да се изненадаме и не бихме осъдили никого. Защото човешката душа е наистина великолепна. Но ще се разкрие - както винаги се случва във всички наши приказки - в последния момент...

Днес телевизията и интернет са пълни с предавания и статии за лишаването от свобода на невинни хора. Грешки в разследването, инциденти, клевети - и човекът се озовава зад решетките. „Не се заричай за пари или затвор“, правилно се казва в поговорката. Човек често е безсилен пред обстоятелства, когато само Всемогъщият Бог може да помогне.

Молитви за оправдаване на невинен човек и за избягване на съд и затвор могат да се четат по всяко време. Има редица светци, които имат особената благодат да помагат на невинно осъдени и разкаяли се престъпници.

Ако ви очаква затвор, но сте невинен за престъплението, опитайте се да издържите обстоятелствата търпеливо, без гняв и не забравяйте да се молите на Господ.

Престъпниците също четат молитви: осъзнавайки ужаса на престъплението, не трябва да се занимавате със самооправдание, а да се покаете за това, което сте направили - по-добре е на свещеника в изповед, той няма да ви предаде на никого поради задължението да се пази тайната на изповедта. Но можете също да поискате смекчаване на присъдата, условна присъда или нейната отмяна: Господ е милостив, той няма да ви остави в беда.

Роднините на обвиняеми или затворници също могат да се обърнат към Господ и Неговите светии за помощ за своите близки - това е добро дело. Посетете храма, дайте милостиня, за да спасите душата на близък човек и започнете църковните тайнства.

Как да се молите, ако сте изправени пред присъда или сте изпратени в затвора

Трябва да се молите с покаяние за своите грехове и грешки, като молите Господ за милост, като Милосърден Съдия на света. Те искат освобождаване от затвора, оправдаване, намаляване на присъдата и предсрочно освобождаване

Молитва към Анастасия Образец от затвора

В съответствие с името си Света Анастасия Образцовица се почита като покровителка на всички лишени от свобода и на всички осъдени на затвор. Тя дава мир на душата и вдъхва надежда за най-доброто.

Приживе Света Анастасия помагаше на затворниците в затворите: носеше колети с храна и дрехи, насърчаваше ги и ги успокояваше. Тя е живяла през 5 век в Сърбия - в онези години е имало жестоко преследване на християните от римския император, хората са били хвърляни в затвора само за вярата в Христос.

След като научил, че Анастасия помага на християните, съпругът й, знатен благородник, я заключил у дома, сякаш в затвора, за да не общува със затворници. Той я бие и измъчва, не я убива само защото е наследник на богатството на родителите си. Света Анастасия обаче много се молеше на Господ за избавление и възможност да помогне на затворниците и чрез нейните молитви Господ наказа нейния съпруг тиранин - той се удави по време на буря.

Можете да се молите на Анастасия Създателката на модели със следната молитва онлайн
О, великомъченице Анастасия, която претърпя много страдания и получи много мъдрост! Ти си сега в душата си на небето, при Божия престол, а за нас на земята, чрез дадената от Бога благодат, ти извършваш изцеления и помагаш: бъди милостив към онези, които се молят и искат твоята помощ. Молете се на Христос за нас, молете Господа за прошка на греховете ни, избавление за невинните, смекчаване на наказанието за покаялите се, изцеление за болните, помощ в скърби и проблеми. Господ да ни даде с Твоите молитви спокоен живот, тиха смърт и небесно обиталище след смъртта, за да прославяме винаги Бога в Едината Троица с вас и всички светии. амин

Молитва към Николай Чудотворец за затворниците

Свети Николай е застъпник на невинно осъдените и всички лежащи в затвора. Приживе той по чудо научил, че трима души от Мира в Ликия, където той бил архиепископ, били водени на екзекуция поради клевета на завистници, които били подкупили владетеля на града. Свети Николай наистина беше баща за всеки гражданин: той се притече на помощ на осъдените и спря меча на палача в последния момент.

• • Молете се на светеца, ако сте осъден невинно или ако сте осъден заради делата си, но чрез вашето покаяние Господ ще ви даде разрешение да напуснете затвора по-рано.
  • В ситуации, когато нямате молитвеник или телефон за четене онлайн, помолете му се със свои думи. Вече можете да прочетете молитвата към Свети Николай за избавление от изпитание и несправедливо осъждане, като използвате текста по-долу:

*О, велики чудотворче и угодниче Божий, Свети Никола! Ти си помощник и милостив ходатай на всички, които те призовават, особено на онези, които са в опасност и беда, чрез Твоето милосърдие си показал големи чудеса през целия си живот. Сега, след смъртта, когато стоите пред Божия Трон, никой не може да преброи вашите милости. Вие спасявате тези, които плават на кораби и сте спасили много давещи се хора. Вие държите на пътя хора, които са хванати в лошо време - ужасен вятър, виелица, силна слана или дъжд. Вие защитавате къщи и имущество от палежи, пожари и изгаряне до основи. Защитаваш от грабеж и грабеж. Вие помагате на бедните, спасявайки ги от отчаянието и греховете, които идват от бедността. Вие защитавате невинните от клевети, осъждане и несправедливи присъди в затвора: вие сами спасихте трима души, които бяха в затвора и бяха осъдени на обезглавяване от несправедлива екзекуция. Ти, Свети Никола, стана известен с помощта си в борбата срещу тези нападатели. От Христос Бог ти е дадена благодатта и силата да се молиш за хората и да спасяваш всеки в беда! Няма ли просто да помогнеш на мен, нещастника, въпреки че сам си създадох такава съдба? О, велики Николай, светец Божи! Защити ме от отчаянието, което ме поглъща, и унинието. Вие самият претърпяхте затвор за изповядване на Христовата вяра и като пастир Божи сам научихте колко трудно е да си лишен от свобода и да си в затвора. На колко хора си помогнал да ти се молят в затвора! Улеснете мен, който съм в затвора, да остана в затвора! Дано скоро да видя края на мандата си и да получа свобода - не да продължа греховете си, а да поправя живота си! Молете се усърдно на Господа за опрощение на греховете ми, за да ме освободи от вечния затвор в ада, така че, спасен по вашите молитви, вечно да прославям Бога с всички Негови светии. амин*

Молитва към Матрона Московска за освобождаване и намаляване на присъдата

Помнете, какъвто и грях, дори смъртен, да извърши човек, Господ няма да го остави и ще прости на онзи, който искрено се покае за греховете си и ще му помогне да промени живота си към по-добро!

Молете се на благословената Матрона от Москва, ако бъдете наклеветени или следствието допусне умишлени грешки или просто не можете да докажете, че сте прави, Света Матронушка ще се застъпи за вашето избавление от затвора пред Господа.

Можете да прочетете молитвата към Матрона от Москва със следните думи:
Блажена Матронушка, вие избавихте затворника доктор Сергей от затвора чрез молитва към вас. След избавлението си той стана свещеник, след това епископ Стефан и през целия си живот те помнеше дори до имената на родителите си и след много години живот прие блажена смърт в олтара на храма, в седмицата на Жени-мироносици и сега бъди милостив към страдащия слуга Божий (име) в тежкото му нещастие. Молете Господа Иисуса Христа - да избави от робството (име) чрез вашите молитви всички светии и застъпничеството на Пресвета Богородица за слава на Безкръвната жертва Господня, извършвана всеки ден във всяка църква по време на майската литургия всички грехове (име) да бъдат измити от Честната Кръв Христова! Нека Господ даде радост на (име), така че с вашите молитви (име) винаги да славите Господа! амин

По молитвите на всички светии Господ да ви пази и помага в нуждите ви!

Чудотворни думи: молитва за несправедливи обвинения в пълно описание от всички източници, които намерихме.

Господи, Боже мой, на Тебе се уповавам, спаси ме от всички, които ме гонят, и ме избави: да не би, когато лъв грабне душата ми, не аз съм този, който избавя, нито който спасява. Господи Боже мой, ако съм направил това, ако има неправда в ръката ми, ако съм възнаградил онези, които ми се отплащат със зло, тогава да отпадна от мършавите си врагове. Нека врагът да се ожени за душата ми и да я унищожи, да стъпче корема ми в земята и да постави славата ми в пръстта. Стани, Господи, чрез гнева Си, въздигни се до краищата на враговете Си и стани, Господи, Боже мой, чрез заповедта, която си заповядал. И множество хора ще минат край Тебе, и за това ще се обърнеш към висините. Господ съди хората: съди ме, Господи, според моята правда и според моята благост към мен. Нека свърши злобата на грешниците и поправи праведните, изпитай сърцата и утробите, Боже, праведно. Помощта ми идва от Бога, Който спасява правите по сърце. Бог Съдията е праведен, силен и търпелив и не носи гняв всеки ден. Ако не се обърнеш, Той ще очисти оръжията Си, ще направи лъка Си опънат и готов, и в него ще приготви съдовете на смъртта, ще направи стрелите Си изгорени. Ето, чрез неправдата се зачена болест и се роди беззаконие: яма на разрушение и вкаменелости, и ще падне в ямата, която направи. Болестта му ще се обърне върху главата му и неправдата ще се стовари върху главата му. Нека изповядаме Господа в Неговата правда и да пеем на името на Всевишния Господ.

Преподобни Ефрем Сирин

О, светец Христов, отче наш Ефреме! Отнесете нашата молитва към милостивия и всемогъщ Бог и изпросете от нас (имената), от Неговата благост всичко, което е за полза на нашите души и тела: права вяра, несъмнена надежда, нелицемерна любов, кротост и благост, смелост в изкушенията, търпение в страдание, в благочестие благоденствие, да не превръщаме даровете на Всеблагия Бог в зло. Не забравяй, светице чудотворец, този свят храм (дом) и нашата енория: съхрани ги и ги закриляй с молитвите си от всяко зло. На нея, Светия Божий, дай ни добър край и да наследим Царството небесно, за да прославим чудния Бог в Неговите светии, Нему принадлежи всяка слава, чест и власт во веки веков. амин

Преподобномъченик Корнилий Псково-Печерски

О, свети мъченик Корнилий! Смирено припадаме пред твоята свята икона и нежно ти се молим: милостиво погледни на нашите духовни и телесни скърби и ни дарувай избавление; помогни ни, Божиите слуги (имена), свети Божии, от клеветата на злите хора, от които сам си пострадал невинно на земята; защити ни от насилието на дявола, който страстно се бори в нашите слаби земи. Моли Господа Бога и Пречистата Му Майка да ни даруват тих и безгрешен живот, взаимна братска нелицемерна любов и мирна християнска смърт, та с чиста съвест да се явим пред безпристрастното, страшно Христово съдилище и в Неговото Царство ще прославим Животворящата Троица, Отца и Сина и Светия Дух во веки веков. амин

Молитви пред иконите на Божията майка "Троеручица"

О, Пресвета и Преблагословена Дево, Богородице Мария! Ние падаме и Ти се покланяме пред Твоята свята икона, като си спомняме Твоето преславно чудо, изцелението на отсечената дясна ръка на преподобни Йоан Дамаскин от тази икона, чийто знак се вижда и до днес върху нея, под формата на трета ръка прикрепени към вашето изображение. На Тебе се молим и те молим, всеблаги и всещедри Застъпниче на рода ни: чуй ни, молещи се на Тебе, и подобно на блажения Йоан, който викаше към Тебе в скръб и болест, Ти ни чу, така че не презри нас, скърбящите и страдащи от раните на много различни страсти, тези, които се притичват при Тебе от разкаяна душа. Виждаш ли, о, Всемилостива Владичице, нашите немощи, нашето огорчение, нашата нужда, аз ще имам нужда от Твоята помощ, тъй като враговете ни заобикалят отвсякъде и няма кой да помогне, който да е по-нисък от този, който ходатайства, освен ако Ти смили се над нас, Госпожо. На нея Ти се молим, чуй болезнения ни глас и ни помогни да съхраним светоотеческата православна вяра до края на дните си, да ходим неотклонно във всички Господни заповеди, винаги да принасяме пред Бога истинско покаяние за нашите грехове , и да се удостои с мирна християнска смърт и добър отговор на Страшния съд Твоя Син и наш Бог, Който се молеше за нас с Майчина молитва Нека Той не ни осъди според нашите беззакония, но нека Той се смили над нас според Своята велика и неизказана милост. О, Всеблаги! Чуй ни и не ни лиши от Твоята суверенна помощ, за да получим чрез Теб спасение, да Те пеем и славим на земята на живите и нашият Изкупител, Господ Исус Христос, който е роден от Тебе, Нему принадлежи слава и сила, чест и поклонение, заедно с Отца и Светия Дух, винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитви пред иконите на Божията майка „Покров на Пресвета Богородица“

О, Пресвета Дево, Майко на Господа на Висшите сили, Царице на небето и земята, нашия град и страна, наша всемогъща Застъпнице! Приеми това пеене на хвала и благодарност от нас, недостойните Твои слуги, и възнеси нашите молитви към Престола на Бог, Твоя Син, за да бъде Той милостив към нашите беззакония и да прибави благодатта Си към онези, които почитат Твоето всепочтено име и с вяра и любов се покланят на Твоя чудотворен образ. Ние не сме достойни да бъдем помилвани от Него, освен ако Ти не Го умилостивиш за нас, Владичице, тъй като всичко е възможно за Теб от Него. По тази причина ние прибягваме към Теб, като към наш несъмнен и бърз Ходатай: чуй ни, молещи се към Теб, покрий ни с Твоята всемогъща защита и измоли от Бога Твоя Син като наш пастир усърдие и бдителност за душите, като градоначалник за мъдрост и сила, за съдници на истината и безпристрастност, като наставник разум и смирение, любов и хармония за съпруга, послушание за детето, обидените търпение, страх от Бога за онези, които оскърбяват, самодоволство за онези, които скърбят, себеобуздание за онези, които се радват: за всички нас е духът на разума и благочестието, духът на милостта и кротостта, духът на чистотата и истината . Нея, Пресвета Владичице, помилуй Твоите немощни хора; Събери разпръснатите, насочи заблудените по правия път, подкрепи старостта, възпитай младите в целомъдрие, отгледай младенци и погледни всички ни с грижата на Твоето милостиво ходатайство; издигни ни от дълбините на греха и просвети очите на сърцата ни за видението на спасението; бъди милостив към нас тук и там, в земята на земното пристигане и при Страшния съд на Твоя Син; Престанали във вярата и покаянието от този живот, нашите бащи и братя започнаха да живеят с ангелите и всички светии във вечния живот. Защото Ти си, Владичице, Славата на небесата и Надеждата на земните, Ти, според Бога, си нашата Надежда и Ходатай на всички, които се притичат към Теб с вяра. Затова ние се молим на Теб и на Тебе, като Всемогъщ Помощник, ние предаваме себе си и един на друг и целия си живот, сега и винаги, и во веки веков. амин

Защо се хвалиш в гнева си, толкова по-силен? Беззаконие през целия ден, езикът ти измисля беззаконие, сякаш си създал хитър бръснач за ласкателство. Ти обичаше злото повече от доброто, вместо да говориш истината. Ти си възлюбил всички глаголи на потопа и ласкателния език. Поради тази причина Бог ще ви унищожи напълно, ще ви зарадва и ще ви премахне от вашето село и вашия корен от земята на живите. Те ще видят праведния и ще се уплашат и ще му се присмеят и ще кажат: „Ето човек, който не постави Бога за помощник за себе си, но се довери на изобилието на своето богатство и на това, което може да постигне чрез своята суета .” Както маслиновото дърво дава плод в Божия дом, аз се доверявам на Божията милост завинаги. Нека Те изповядаме завинаги, както Ти направи; търпя Твоето име, защото е добро пред Твоите светии.

Молитви за клевета и несправедливо потисничество

Господи, защо си умножил студа? Много хора въстават против мене, много хора казват на душата ми: няма за него спасение в неговия Бог. Но Ти, Господи, си мой Покровител, моя слава и издигни главата ми. С гласа си извиках към Господа и Той ме чу от святата Си планина. Заспах и заспах, и станах, сякаш Господ ще се застъпи за мен. Няма да се страхувам от хората около мен, които ме нападат. Стани, Господи, спаси ме, Боже мой, защото си поразил всички, които напразно враждуват с мен, строшил си зъбите на грешниците. Спасението е на Господа и Твоето благословение е върху Твоите хора.

Молитва за несправедливо обвинение

На кого се моли човек, когато е изправен пред клевети и несправедливи обвинения?

Ти, Господи, принесе себе си в жертва на кръста за моето спасение. Мога ли също така да отхвърля бремето на несправедливите преценки на хората за мен? Дай, Господи Исусе, щото, като мисля за обидите и клеветите, които си понесъл за мен, сърцето ми да се научи на търпение и не само без раздразнение, но дори с благодарност да понася охотно обидите и осъжданията на другите. За едно Те моля, Господи, не оставяй враговете ми завинаги в тяхната слепота, но най-после ги озари с лъча на Твоята благодат. амин

Господи, защо си умножил студа? Много хора въстават против мене, много хора казват на душата ми: няма за него спасение в неговия Бог. Но Ти, Господи, си мой Покровител, моя слава и издигни главата ми. С гласа си извиках към Господа и Той ме чу от святата Си планина. Заспах и заспах, и станах, сякаш Господ ще се застъпи за мен. Няма да се страхувам от хората около мен, които ме нападат. Стани, Господи, спаси ме, Боже мой, защото Ти си поразил всички, които напразно враждуваха с мен; Ти си строшил зъбите на грешниците.

Молитва към Господ Исус Христос

Ти, Господи, принесе себе си в жертва на кръста за моето спасение. Мога ли също така да отхвърля бремето на несправедливите преценки на хората за мен? Дай, Господи Исусе, щото, като мисля за обидите и клеветите, които си понесъл за мен, сърцето ми да се научи на търпение и не само без раздразнение, но дори с благодарност да понася охотно обидите и осъжданията на другите. За едно Те моля, Господи, не оставяй враговете ми завинаги в тяхната слепота, но най-после ги озари с лъча на Твоята благодат. амин

Свети Василий Рязански и Муромски

Поради клеветата на врага на човешкия род Свети Василий бил заподозрян в блудство и наклеветен. Някои жители на град Муром бяха готови да го убият, но чрез очевидно чудо Господ разкри невинността на добрия пастир.

Тропар, тон 4

Ти беше първият, който беше удостоен със святост в Муром, от когото бяхме несправедливо изгонени; ти се изкачи на мантията, дори и на лек кораб.

Когато невинен човек бъде оклеветен и осъден Псалм 7 Господи Боже мой, на Тебе се уповавам, спаси ме от всички, които ме гонят и ме избави: да не би като лъв да грабне душата ми, не съм аз този, който избавя, нито този, който спасява. Господи Боже мой, ако съм направил това, ако има неправда в ръката ми, ако съм възнаградил онези, които ми се отплащат със зло, тогава да отпадна от мършавите си врагове. Нека врагът да се ожени за душата ми и да я унищожи, да стъпче корема ми в земята и да постави славата ми в пръстта. Стани, Господи, чрез гнева Си, въздигни се до краищата на враговете Си и стани, Господи, Боже мой, чрез заповедта, която си заповядал. И множество хора ще минат край Тебе, и за това ще се обърнеш към висините. Господ съди хората: съди ме, Господи, според моята правда и според моята благост към мен. Нека свърши злобата на грешниците и поправи праведните, изпитай сърцата и утробите, Боже, праведно. Помощта ми идва от Бога, Който спасява правите по сърце. Бог Съдията е праведен, силен и търпелив и не носи гняв всеки ден. Ако не се обърнеш, Той ще очисти оръжието Си, лъка Си.

Ти, Господи, принесе себе си в жертва на кръста за моето спасение. Мога ли също така да отхвърля бремето на несправедливите преценки на хората за мен? Дай, Господи Исусе, щото, като мисля за обидите и клеветите, които си понесъл за мен, сърцето ми да се научи на търпение и не само без раздразнение, но дори с благодарност да понася охотно обидите и осъжданията на другите. За едно Те моля, Господи, не оставяй враговете ми завинаги в тяхната слепота, но най-после ги озари с лъча на Твоята благодат. амин

Господи, защо си умножил студа? Много хора въстават против мене, много хора казват на душата ми: няма за него спасение в неговия Бог. Но Ти, Господи, си мой Покровител, моя слава и издигни главата ми. С гласа си извиках към Господа и Той ме чу от святата Си планина. Заспах и заспах, и станах, сякаш Господ ще се застъпи за мен. Няма да се страхувам от хората около мен, които ме нападат. Стани, Господи, спаси ме, Боже мой, защото си поразил всички, които са във вражда с мен.

Когато се обръщате към Божията майка за защита, първо се настройте правилно, изхвърляйки гнева и други лоши чувства. След това прочетете „Богородице Дево, радвай се“ и започнете молитва.

Спаси и помилуй нас, твоите грешни слуги (твоето име и имената на твоите близки) от напразни клевети и от всякакви беди, нещастия и внезапна смърт. Имай милост през деня, сутрин и вечер, и ни закриляй по всяко време - стоейки, седящи, вървейки по всяка пътека, спайки през нощта.

Осигурявай, ходатайствай, покривай и защитавай, Владичице Богородице, от всички врагове - видими и невидими, от всяко зло положение, на всяко място и по всяко време - бъди наша Майка на Благодатта, непреодолима стена и силна застъпница. Винаги сега, завинаги и завинаги.

1 псалм на Давид, когато той бяга от сина си Авесалом, 3

2 Господи, защо моите гонители се умножиха толкова много? Мнозина се бунтуват срещу мен; 3 Мнозина казват на душата ми: Няма за него спасение в неговия Бог! 4 Но Ти, Господи, си моят Ходатай, моята слава и Ти издигаш главата ми. 5 Извиках към Господа и Той ме чу от святата Си планина. 6 Заспах, заспах, но станах, защото Господ е мой защитник. 7 Няма да се страхувам от хилядите хора, които ме нападат отвсякъде. 8 Стани, Господи, спаси ме, Боже мой! Защото Ти си поразил неправедно всички, които враждуват с мен, Ти си строшил зъбите на грешниците. 9 Ти, Господи, даваш спасение и Твоето благословение е върху Твоя народ.

Душата на клеветника има език с три жила, защото наранява и себе си, и слушателя, и оклеветения. Авва Таласий Помнете, че този, който чуе клевета за себе си, не само не претърпява вреда, но и ще получи най-голямата награда. Никога не приемай клевета срещу ближния си, но спри клеветника с тези думи: „Остави, братко, всеки ден греша още повече.

Колко неприятно е да се сблъскаш с клевета! Всеки ваш опит да се оправдаете от изречената клевета само влошава ситуацията. Използвайте молитвата срещу клевета. Тогава всички клевети и машинации на вашите врагове ще се разпаднат като къща от карти. Молитвата срещу клевета се чете точно в полунощ, гледайки звездното небе. Препоръчвам да четете молитвата на пълнолуние, когато небето е ясно и луната се вижда ясно.

И така, думите на молитва срещу клевета.

„Как може никой

Луните ще достигнат с ясна ръка,

Така че не клеветете враговете ми,

Не ме клевети и не проклинай (име).

И кой ще лъже срещу мен и

Нека словото стои пред него,

Нека се задави от речта.

Ключът са думите ми.

Замък за моите дела.

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

амин амин Амин".

Ето още една молитва срещу клевета и клевета, която се чете на кърпа.

„Трима непознати минаха през три реки,

Три пъти хвърлиха три мрежи в морето,

Но тези мрежи са нищо.

Внезапно напуснахме обширния континент от сто и осемнадесетия псалм и се озовахме на островите и островчетата на песента на възнесението. Дългите и подробни молитви са добри при специални случаи, но те по никакъв начин не трябва да омаловажават святата краткост, която издига благочестивия живот ден след ден. Този, който вдъхнови най-дългия псалм, беше и автор на кратките творби, които го последваха.

"Песен на възнесението" Има само петнадесет песни с това заглавие и те образуват малък псалтир в Псалтира. Защо са обединени в отделна група и какво означава общото им име, не знаем със сигурност. Има много предположения, но всички са само предположения. Най-вероятно самият Давид е събрал тези псалми заедно и през следващите векове те са били използвани от поклонници по пътя към храма на Господ. Не съм сигурен дали тези песни винаги са били предназначени да се пеят в групи, тъй като много от тях са написани в първо лице единствено число. Както знаете, поклонници.

Хората казват, че не можете да се откажете от две неща: затвор и пари. Те могат да изправят пред съда напълно невинен човек, като го наклеветят или набедят. Но какво да прави горкият, ако няма нито богат покровител, нито средства за адвокат? Трябва да обърнете тревогите си към Господ и да Го помолите за защита.

Покаялият се грешник също се нуждае от молитва преди изпитание. Той може би е достоен за човешки укор, но Господ ще смекчи присъдата, ако види, че човекът е осъзнал вината си. Какъв вид молитва преди съдебен процес наистина помага и към кого трябва да се обърнете? Нека да го разберем.

Каквото е в душата, такова е и в живота

Необходимо е да започнем нашия разговор за това какво представлява молитвата, прочетена преди съдебен процес, с обсъждане на връзката с Бога. Опитайте се да не отхвърляте привидно ненужните думи и да мислите за тях, след като прочетете. Хората често се оплакват, че не могат да достигнат Висшия закон, когато изпаднат в земни проблеми. Казват, че прочетох молитва преди процеса, но въпреки това страдам невинно.

Понякога животът на човек зависи от решението на съда: дали ще бъде изпратен в затвора или освободен. Често се обвиняват невинни хора или се налагат твърде сурови присъди.

За да се предпазите от несправедливо наказание, прочетете заклинанието за късмет в съда. Късметът никога не наранява никого.

Само при решаването на съдебни въпроси невинността на осъдения е много важна: тогава силите на светлината ще защитят човека. Ако все още сте виновни, тогава е по-добре да поискате защита и покровителство от тъмните сили.

Защитен ритуал пред съда

Този внимателен заговор пред съда ще ви помогне да спечелите делото си, защото чрез думата на заговора всички намерения на враговете да ви навредят и да ви клеветят ще бъдат свързани.

Освен това тази конспирация ще помогне за смекчаване на сериозно обвинение и ще получите само условна присъда, ако наистина сте виновни. Трябва да запомните текста, така че нищо да не ви разсейва по време на ритуала.

Вземете всяка свещ, но не много голяма. Най-подходящ.

Трябва да се позиционираме правилно спрямо несправедливостта

Геронда, когато се отнасят несправедливо с мен, сърцето ми се втвърдява.

За да не стане горчиво, никога не мислете за вината на този, който се отнася несправедливо с вас, или за това колко голяма е неговата вина, а по-скоро помислете колко сте виновен вие самите. Вижте: когато хората се карат, всеки от тях твърди, че той е прав. Ето защо хората са в постоянно разногласие. Например, двама души отиват в полицията и, като се сочат един друг, се надпреварват и твърдят: „Той ме преби.” Но никой от тях не говори колко е получил другият от него! Къде всеки отива на съд срещу нарушителя си?

Ако размишляваме върху факта, че най-голямата несправедливост от всички е поета върху Себе Си от Христос, тогава ще приемем несправедливостта с радост. Като Бог, Той слязъл на земята от голяма любов и се затворил в утробата на Пресвета Богородица за девет месеца. После трийсет.

„Аз съм майка на четири деца и на колене ви моля да дочетете писмото ми и да напишете отговора в новите си заговори. Дори нямам пощенска кутия, защото я събарят и я хвърлят в кошчето, две вече са изхвърлени. Работех за жилище в хостел и когато ме заболяха краката, напуснах тази работа. Започнаха да ме изгонват от хостела. Започнах да ги съдя и те решиха да не ме изселват, а да ми оставят тази стая. Но комендантът и тези от борда ме мразеха, защото ги съдих и спечелих делото. Сега ни се подиграват по всякакъв начин. Правят събрания за това, че децата ми вдигат шум, че съм мръсен, събират всякакви подписки, за да оцелея. Вече не съм доволен от живота. Аз докато им работих двайсет години с метла и лопата за жълти стотинки, не съм цапал и децата не ми пречат, защото никой не иска да чисти двора за толкова пари. Кажи ми молитва, за да изостанат и да забравят за мен. Имам лошо сърце и не мога повече!“

Зли езици, излъчващи клюки, бяха изпратени до вас, за да укрепят вярата ви в Христос. Когато изгубите нервите си и се поддадете на съмнение, помолете се на Господ Бог и Свети Николай Чудотворец.

Скъпи мои, клюките идват от думата „тъкат“.

Като правило, те текат на работа.

Информацията е непропорционално изкривена и вие сте показани в неблагоприятна светлина.

Моля, не се ядосвайте на злите езици, а четете православни молитви, които могат да вдъхнат мир и благодат в душите на клюкарите.

По всяко време на деня или нощта се оттеглете в заключена стая.

Запалете 3 свещи. Наблизо поставете икона на Исус Христос, Николай Чудотворец и блажената старицата Матрона Московска.

Не бъдете като злодеи, не желаете бедствие на враговете си.

И продължете към многократно и спокойно четене на специални молитви, които ще ви спасят от изплетени интриги.

Чудотворец Николай, Защитник и Спасител. Моли Господа Бога за успокоение за клюкарите, а за мен - за твърдо търпение.

Поради факта, че различни спекулации за живота на Църквата и нейните йерарси сега се разпространяват с особена сила в обществото, списание „Нескучный сад“ научи какво е клевета и как да се бори с нея от... светите отци на Църквата.

Сандро Ботичели. Клевета (1495)

Какво да направите, ако чуете клевета

Свети Йоан Златоуст страдал от клевета като никой друг. Претърпява позор и изгнание, обвинен от императрица Евдоксия в клевета на самия Александрийски патриарх Теофил, който иска да постави свой човек на епископската катедра. На тези, които са чули непотвърден слух или информация, клеветяща някого, св. Йоан казва: „Никога не приемайте клевета срещу ближния си, но спрете клеветника с тези думи: „Оставете, братко, всеки ден върша още по-тежки грехове, как мога осъждаме другите?" Светецът дори предложил крайни мерки: „Да прогоним клеветника, та като участваме в злото на другите, да не причиним собствената си гибел“. И ето го преподобни Ефрем.

В Русия хората винаги са казвали, че не трябва да се бие силният и да се съди богатият. Но какво трябва да направи човек, ако изведнъж всички в живота му се обърнат срещу него и изправят „нещастните и лишените“ пред съда, за да се изправят пред наказание и наказание?

Какво трябва да направи човек, ако искат да му ограбят имуществото и да останат ненаказани, а помощта на адвокатите е неимоверно скъпа? Тук човек може да се довери само на Божията милост.

Ако попаднете в такава ситуация, спомнете си висшите сили, над които земните владетели нямат власт. И в този случай няма да има никакво значение как наричате своя Бог, на какъв език се обръщате към него. Основното е, че вие с цялата си душа и сърце помолите Бог за помощ във вашия бизнес, за да спечелите в съда, тогава късметът ще бъде на ваша страна.

Ако сте православен християнин, молитви като молитва пред икона за увеличаване на ума ви, молитва на майката за защита на сина ви и молитви ще ви подхождат.

Човекът е несъвършено същество. Всеки се стреми към по-добър живот, по-голямо богатство, популярност и успех. Всеки успява в това по различен начин - някои са по-богати, други могат да се похвалят с отлично здраве, други имат надарени деца. И отстрани изглежда, че човек, който има такива предимства, не полага никакви усилия, за да ги постигне. Тук се заражда завистта.

Завистта може да бъде бяла (честно казано, това е доста рядко, ако изобщо съществува). И понякога е черно. А хората, които ви завиждат с черна завист, са способни да извършат всякакви мръсни трикове, дори магически действия.

Амулет против завист и завистници

Вие не просто правите талисман. За да направите това, трябва да извършите цял ритуал, който ще му даде защитна сила от зли хора.

Необходимо е да изберете ден за намаляваща луна. По залез останете сами в далечна стая, така че никой да не ви безпокои. Но не можете да говорите с никого за това, което ще правите, дори и с домакинството си. Запалете го предварително.

Конспирации от недоброжелатели, завистници, клеветници и клюки

Молитва за онези, които ни мразят и обиждат

Молейки се за онези, които са Те разпнали, о, Господи на любовта, и заповядвайки на Твоя служител да се моли за всички нас, да прости на онези, които ни мразят и оскърбяват, и да ни наставлява от всяко зло и нечестие към братски и добродетелен живот, ние смирено предлагаме молитва към Теб; Да, в единодушие прославяме Теб, Единствения Човеколюбец. Подобно на Твоя първомъченик Стефан, той Ти се молеше, Господи, за тези, които го убиват, и ние се молим дълбоко: прости на всички, които мразят всички, и на тези, които ни оскърбяват, за да не загине нито един от тях за нас, но всички ще бъдат спасени чрез Твоята благодат, о, Всещедри Боже.

Молитва към мъченика Йоан воин за защита от нарушителя

Като си възлюбил блаженството на Евангелието, ти, богомъдри Йоане, си почел чистотата на сърцето си. Освен това ти пренебрегна суетата на този свят и се стремеше да видиш Бога, Който те прослави с чудеса в изцеление на многострадащите. Затова ти се молим: изпроси от Христа Господа на всички скърби избавление и...

Във всичко, свързано със съда, трябва да се свържете с Свети Николай Чудотворец. Чрез молитва пред съда трябва да поискате неговото застъпничество и застъпничество. Православната молитва трябва да се чете, дори ако вие сте ищецът - застъпничеството на светеца за вас пред Господ ще ви помогне да вземете справедлива присъда. Ако сте обвиняем в предстоящия процес, тогава молитвата пред съда и искреното покаяние, ако сте виновни, ще помогнат значително да смекчите наложената присъда.

Силна молитва на майка преди процеса на сина й при иконата на добавяне на ум

За съжаление нашата правоохранителна система е устроена така, че само 2% от оправдателните присъди се произнасят от съда. Това не показва колко добре работят нашите разследващи агенции, идентифицирайки и задържайки всички престъпници. Това показва, че за съдебната система е по-лесно да осъди хората, отколкото да открие истинския виновник. Така че имаме огромен брой невинно осъдени затворници.

Не можете да кажете нищо за отсъстващия брат с намерението да го очерните; това е клевета, дори и казаното да е справедливо (9, 54).

Ако жалбата е несправедлива, тя се превръща в клевета. Свети Григорий Богослов (15, 333).

Ако сте подложени на клевета и по-късно се разкрие чистотата на съвестта ви, не се възгордявайте, но смирено служете на Господа, Който ви е избавил от човешката клевета (25, 194).

Не разстройвай брат си, като клеветиш брат му, защото това не е така.

„Боже на Силите, Цар на царете и Господ на господарите! В твоята ръка е сърцето на краля и силата на цялата земя. Ти поставяш царе на троновете им и казваш за тях: „Чрез Мене царете царувайте; Погледни с милостивото Си око на нашата страдаща страна, в която поради нашите беззакония, безредици и раздори, гражданските борби и противопоставянето на нашия цар и властите, установени от него, много се умножават. Освен това мор, глад и всякакви болести ни сполетяха и няма мир, няма слабост, няма мир в домовете ни, по-ниско в нашите градове и села. О, Всезнаещ и Милосърден, Ти претегляш нашето нещастие, виждаш нашата горчивина, чуваш риданията на бедните, стенанията на сираците и вдовиците и гласовете на невинни бебета, страдащи в обществена нужда. Ти пощади Ниневия, голям град пълен с беззаконие, заради нейното покаяние и заради детето, което не държеше десницата си и меча си; помилуй нас грешните, помилуй отечеството ни, помилуй и нас.

Работата е мястото, където прекарваме основната част от живота си, тя ни дава средства за препитание, позволява ни да осигурим на семейството си ежедневен хляб и други материални блага. Затова, когато имаме поредица от неприятности в работата, ние естествено търсим изход от тях. Защото е невъзможно да прекарате живота си в постоянен стрес, страхувайки се всяка минута от гнева на шефа си или от заговора на враговете зад гърба ви. Освен това по време на криза не можете лесно да смените работата си и трябва да търсите изход от ситуацията - или да търпите атаки и да страдате, или да се опитвате да влияете и променяте!

Ако се случи така, че попаднете в трудни времена и конфликтът набира скорост, тогава не се водете от злото и омразата, насочете стремежите си към Бога, смирете душата си, не позволявайки на гнева да завладее ума ви. Помнете мъдростта на предците: когато си позволиш да се ядосаш, губиш!

Едно от най-добрите средства за съпротива.

Докато военните действия продължават в света, майките и съпругите ще се тревожат за съпрузите си войници и ще задават въпроса: „Как да направя талисман за войник?“ Амулет за войници, които отиват да служат в армията, винаги е бил направен от майки през всички векове. Амулетът, направен от майката, винаги е имал голяма сила. На нашия уебсайт вече сме написали няколко заклинания - амулети за войници, обяснихме как да направим амулети срещу рани на шал, които войникът винаги трябва да има със себе си.

Днес отново ще ви кажем как да направите талисман за войник. Ще ви трябва светена вода. Изречете думите на амулета върху водата, след това измийте войника с вода и избършете лицето му с полите на майка му.

А ето и думите на талисмана за войника.

„В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин

В този свят има цар Касян,

Има двама синове дамаскини.

Те приютяват Божия слуга (име),

Предпазва от рани и наранявания по време на война:

От удар с желязо, стрела,

Залутен куршум от дамаски меч,

Също така попитан

Peace be with You не се спонсорира от никаква организация, фондация, църква или мисия.

Съществува с лични средства и доброволни дарения.

Грехът на осъждането с право се счита за един от най-разрушителните за душата и опасни за християнина. Всички свети отци на Църквата, нейните подвижници и учители са писали за неговата недопустимост от самото начало на християнската история, тъй като Евангелието ясно и многократно ни предупреждава за това. Самото осъждане започва с празни приказки: „Казвам ви, че за всяка празна дума, която хората кажат, те ще дадат отговор в деня на съда. Защото от думите си ще се оправдаеш и от думите си ще бъдеш осъден.”(Мат. 12:36-37). Всъщност една навременна и точно изречена дума, подправена с милост и любов, може да направи чудеса, да вдъхнови човек, да го утеши в скръбта, да му даде сила и да го съживи за нов живот. Но една дума може да бъде и разрушителна, осакатяваща, убиваща...

„В онзи ден, когато над новия свят
Тогава Бог наведе лицето Си
Спря слънцето с дума

С думи разрушаваха градовете” (Н. Гумильов).

Един от типичните примери за осъждане е даден от Христос в Проповедта на планината: „Казвам ви, че всеки, който се гневи на брат си без причина, ще бъде подложен на съд; всеки, който каже на брат си: “рака” е подчинен на Синедриона; и всеки, който каже: "Глупако", е подчинен на огнен ад.(Мат. 5:22).

Интересно е да се отбележи, че в древните преписи на Евангелията думата „напразно“ изобщо не се среща: тя се появява по-късно, по-близо до Средновековието. Може би за пояснение и известно пояснение гневът може да бъде оправдан, както можете да прочетете например от апостол Павел: „Когато си ядосан, не съгрешавай; Слънцето да не залезе над гнева ви."(Еф. 4:26). Въпреки това, поради своята слабост и страст, всеки може да се оправдае с това, че гневът му в момента не е напразен... Но струва ли си? В края на краищата, именно в това състояние най-често се появяват празни приказки и осъждане на ближния, дори ако той е сгрешил и е съгрешил срещу нас.

Всъщност Евангелието ни поставя летвата на шеметна височина: изобщо да не се гневим, да не говорим празно и следователно да не осъждаме и дори просто... да не съдим. „Не съдете и няма да бъдете съдени; не осъждайте и няма да бъдете осъдени; прости и ще ти бъде простено"(Лука 6:37; Матей 7:1). Но как е възможно изобщо - да не съдим? Може би това е било достъпно само за велики светии, чиито сърца са били изпълнени с безкрайна любов към всеки грешник и в същото време самите те са получили способността да видят преди всичко собственото си несъвършенство и паднало състояние пред Бога, на фона на на които греховете на другите хора им се струваха просто дреболии? „Веднъж в манастира имаше събрание по повод падението на един брат. Отците говореха, но авва Пиор мълчеше. После стана и излезе, взе торбата, напълни я с пясък и започна да я носи на раменете си. Той също изсипа малко пясък в кошницата и започна да го носи пред себе си. Бащите го попитали: „Какво означава това? Той каза: „Тази торба, която съдържа много пясък, означава моите грехове. Има много от тях, но ги оставих зад гърба си, за да не се разболея или да плача за тях. Но това са малко от греховете на брат ми, те са пред мен, аз говоря за тях и осъждам брат си” (Отечество, 640). Но това е състояние на съвършенство, това е добродетелта на божественото смирение, надхвърлящо естествените човешки способности!

И все пак Христос ни призовава всички към това съвършенство (Матей 6:48). Не бива да се убеждавате, че това явно не е постижимо за нас, слабите, невнимателни и грешни, живеещи в светската суматоха и някак си носещи собствения си кръст през живота. Отговорът на това също е даден в Евангелието: „Верният в малкото е верен и в многото; но който е неверен в малкото, той е неверен и в многото.”(Лука 16:10). Тоест, ако останем верни, като започнем от малките неща, Самият Господ ще ни даде повече (вижте притчата за талантите в Матей 25:21). И това малко е изразено в „златното правило“ на Писанието: „И така, във всичко, което искате да ви направят хората, така правете и вие на тях; защото това е законът и пророците"(Мат. 7:12). И тъй като никой от нас не може да живее без оценки, с изключение на християнина, за да „избягва злото и да прави добро“ (Пс. 33:15) или „да изпитва всичко, да се държи здраво за доброто“ (1 Сол. 5:21), но нашите оценки по отношение на поведението на другите могат да бъдат много приблизителни, неточни или напълно неправилни, тогава тук трябва да изхождаме от това „златно правило“ по отношение на нашите съседи. Тоест, няма проста забрана - „не съдете“ - но има важно допълнение към това: „Защото със съда, който съдите, и вие ще бъдете съдени; и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери." (Мат. 7:2). Апостол Яков отбелязва по този въпрос: „Защото съдът е безмилостен към този, който не е показал милост; милостта надделява над съда"(Яков 2:13). И самият Христос призовава евреите, които Го осъдиха и бяха във вражда с Него: „Не съдете по външния вид, а съдете с справедлива присъда.“(Йоан 7:24). Сега само такъв съд има стойност – който отхвърля греха, но се смили и прощава на грешника. Съдът на любовта и милосърдието - защото само такъв съд може да бъде истински точносъдебен - безпристрастен и не повърхностен, не на външен вид. Иначе всяка присъда води до осъждане, тъй като осъждането е именно осъждение без милост и без любов; той винаги е страстен и със сигурност е примесена лична враждебност.

Според авва Доротей, „Друго е да клеветиш или обвиняваш, друго е да осъждаш и друго да унижаваш. Да порицаеш означава да кажеш за някого: такъв и такъв излъга, или се ядоса, или изпадна в блудство, или (направи) нещо подобно. Този наклевети (брат си), тоест говори пристрастно за греха си. А да осъдиш означава да кажеш: такъв и такъв е лъжец, гневен, блудник. Този осъди самото разположение на душата му, произнесе присъда върху целия му живот, като каза, че е такъв, и го осъди като такъв; и това е тежък грях. Защото друго е да се каже: „той беше ядосан“ и друго е да се каже: „той е ядосан“ и, както казах, да се произнесе (по този начин) присъда за целия му живот. Може да се добави, че дори и в този случай едни и същи думи “той е ядосан” могат да бъдат произнесени по различни начини... “Той е ядосан!!” - произнесено с вътрешна неприязън, това ще бъде точно осъждане според Откр. Дорофей, но в същото време: „той е ядосан... Боже, помогни му“ - ако се казва със съжаление и съчувствие, без ни най-малко възмущение, тогава това, разбира се, не е осъждане, тъй като казаното може да се свърже с добре познат човек, който е забелязан от много слабости.

И тук обаче понякога може да има капан. Rev. Йоан Лествичник пише: „Като чух, че някои клеветят ближните си, аз ги смъмрих; извършителите на това зло отговориха в извинение, че го правят от любов и загриженост към оклеветените. Но аз им казах: „Оставете такава любов, за да не се окаже лъжа казаното: „Който тайно клевети ближния си, Аз го изгоних...“(Пс. 100:5). Ако наистина обичаш ближния си, както казваш, тогава не му се присмивай, но тайно се моли за него; защото тази форма на любов е угодна на Бога. Ще се пазите да осъждате онези, които съгрешават, ако винаги помните, че Юда беше в съвета на Христовите ученици, а разбойникът беше сред убийците; но в един миг с тях се случи чудна промяна” (Стълба 10, 4).

Порицанието трябва да се разграничава от осъждането. По външна форма те могат да бъдат много сходни, но по вътрешни мотиви, съдържание и ефектност - напълно различни, почти противоположни. „Ако съгреши брат ти, иди и му кажи вината му насаме...“ (Матей 18:15). И обвинителят, и осъждащият изхождат от това да виждат недостатъците на ближния си. Но този, който осъжда, в най-добрия случай заявява гол факта за недостатъците на човек, като прави това с враждебност към него. Този, който укорява, прави това само от духовни подбуди, не търсейки собствената си воля, а желаейки само доброта и полза от Господа за своя ближен.

Пророците от Стария завет изобличават израилските царе или целия народ в потъпкване на Божиите заповеди, в идолопоклонничество, коравосърдечие и т.н. Пророк Натан изобличава цар Давид за прелюбодеяние с Витсавее, което предизвиква разкаянието на Давид. Изобличението може да послужи за поправяне на човек; то допринася за изцелението и съживяването на грешника, макар и не винаги, тъй като много зависи от самото състояние на неговата душа и посоката на неговата воля. „Не изобличавай богохулника, за да не те намрази; смъмри мъдрия човек и той ще те обикне"(Притчи 9, 8). Но осъждането никога не предизвиква нещо подобно - то само втвърдява, вгорчава или потапя в униние. Ето защо не е подходящо духовно слаб човек, който сам е в страсти, да предприема изобличение - той непременно ще изпадне в осъждане, щети както на себе си, така и на този, когото е поел да увещава. Освен това е важно да знаете кога да спрете и кога да кажете нещо на съседа си за недостатъци или да мълчите и да бъдете търпеливи. И тази мярка може да бъде открита само от самия Бог, чиято воля чистото сърце търси и чувства.

Заслужава да се отбележи, че културата, в която сме израснали и възпитани, за съжаление, по-често благоприятства развитието на страстта на осъждането, отколкото го възпрепятства. И енорийската среда или някои православни издания, уви, може изобщо да не са изключение тук.

Например, често има мнение, че спасението е само в православната църква и тези, които не принадлежат към нея, съответно няма да бъдат спасени. Ако не се спасят, това означава, че ще загинат и ще бъдат осъдени. ние - точно-славни, само ние се покланяме на Бог правилно, докато други го правят неправилно, ние имаме пълнотата на истината, докато за трети тя е погрешна или дори изкривена толкова много, че не могат да бъдат наречени по друг начин, освен прелъстени от демони!

Но ако човек предварително откаже спасението на някого или цели групи хора, то това е поредният класически пример за осъждане като предусещане на съвършената Божия присъда и замяната й със собствена несъвършена и пристрастна присъда! Да, догматично имаме най-възвишеното и точно учение, но защо не се замислим дали живеем в съответствие с него? Но друг човек от друга вяра може да се окаже по-висок от нас в живота, а освен това Евангелието свидетелства, че на когото е дадено повече, повече ще се иска! - виж Лука. 12, 47-49. И въпросът е зададен отдавна: катастрофата от 1917 г., 70 години войнстващ и агресивен атеизъм, след това общ упадък на морала, общо нарастване на престъпността, наркоманиите, самоубийствата, незачитането на човешката личност, ежедневната грубост , корупция... - въпреки целия факт, че от 50 до 70 процента руснаци сега се наричат православни! А в неправославните страни на Европа и Америка има стабилност, социална справедливост, сигурност и безопасност, законност и ред и много наши сънародници са се установили здраво там през последните години. „По плодовете им ще ги познаете“(Мат. 7:20). Не защото много хора сега имат толкова „православна” гордост, че Господ все още ни смирява? Наистина, най-добрата противоотрова срещу осъждането на другите е самоосъждането и самоукоряването! „Основната причина за цялото объркване, ако проучим задълбочено, е, че не се укоряваме. Ето защо произтича такова разстройство и затова никога не намираме мир. И няма какво да се учудваме, когато чуем от всички светии, че няма друг път освен този. Виждаме, че никой, заобикаляйки този път, не е намерил покой, но се надяваме да намерим покой или вярваме, че следваме правилния път, без да искаме да се укоряваме. Наистина, ако човек извърши хиляди добродетели, но не се придържа към този път, тогава той никога няма да престане да се обижда и да обижда другите, като по този начин губи всичките си трудове” (авва Доротей). Колко хубаво би било да си припомняме всеки час, а не само през Великия пост, думите на молитвата на Св. Ефрем Сириец: „Хей, Господи кралю, дай ми да видя греховете си и да не осъждам брат си.“.

Разбира се, няма крайни и конкретни рецепти как да се застраховате здраво и окончателно от осъждане. Животът не се вписва в никакви ясни препоръки и за всеки конкретен човек или за определен тип характер може да има различен подход. Например гневните, емоционални и склонни към категорични оценки хора трябва да помнят относителността и приблизителността, а следователно и вероятната погрешност на своите преценки за своите съседи. А за тези, които се страхуват да покажат позицията си в живота и да изразят мнението си (като правило, плахи и подозрителни хора, страхуващи се, наред с други неща, да съдят някого, склонни към униние от себе си), напротив, по-голяма вътрешна свобода и еманципация са необходими. Докато живеем на този свят винаги има възможност за сривове и падения, но се учим от грешките; Основното нещо е да не упорстваме в греховете, от които най-универсален е грехът на гордостта, който най-често се проявява в превъзнасяне над ближните и осъждане на тях. Въпреки това си струва да запомните следните точки.

1) Това, в което осъждаме или подозираме другите, най-често го правим сами. И с тази изкривена визия съдим за ближните си, от нашия специфичен вътрешен опит. Защото как иначе бихме могли да имаме представа за предполагаемите пороци? „За чистите всички неща са чисти; Но за онези, които са осквернени и невярващи, нищо не е чисто, но техният ум и съвест са осквернени” (Тит 1:15).

2) Често в такова осъждане се крие желанието да се издигна над съдения и да покажа на себе си, че със сигурност не съм замесен в това, но в действителност това лесно се придружава от лицемерие и пристрастие - виж параграф 1. Ако съдим ближния си , ние трябва да подходим към себе си по същия начин, но по-често се оказва, че сме готови да се извиняваме и оправдаваме, да желаем прошка и снизхождение към себе си повече, отколкото към другите. Това вече е несправедливостта на нашия съд, а осъдителната присъда е съзнателно несправедлив съд.

4) Повторното изпадане в осъждане възниква от липсата на любов и прошка на нарушителите. Докато сме живи, винаги можем да имаме врагове или недоброжелатели. Невъзможно е да обичаш врагове с естествените си сили. Но да се молим за тях, според словото на Евангелието, и да не им желаем зло и отмъщение, може би е по силите ни от самото начало и трябва да се опитаме да се утвърдим по този малък начин. Виждайки малко, Господ ще даде повече с времето, тоест вдъхновена любов отгоре. Любовта е дълготърпелива, милосърдна, не се хвали, не мисли зло (1 Кор. 13:4-5), и тогава, както е казал блаж. Августин, „обичай и прави каквото искаш“. Малко вероятно е една любяща майка да осъди небрежното си дете, въпреки че ще вземе мерки да го образова, включително евентуално наказание, ако е необходимо.

5) Често може да ни се струва, че хората, които дават остри оценки на хора, които познаваме, ги осъждат. Всъщност не можем да кажем със сигурност, че другите около нас съдят, ако ние самите не винаги сме сигурни дали съдим. Само аз самият в най-добрия случай мога да кажа за себе си въз основа на вътрешното си състояние дали съм осъдил или не; Имам ли враждебност, недоброжелателност и жажда за отмъщение, когато съм оценен негативно?

6) Ние сами можем да увеличим осъждането около себе си, провокирайки слабите към него. Трябва да помним, че православните християни, волю или неволю, се искат повече от другите и не само Бог ще поиска в бъдеще, но и тези около тях тук и сега. За лицата, облечени в духовенство, търсенето е още по-строго и изискванията са по-високи. Ако се знае достоверно за греха на ближния, грехът трябва да бъде решително отхвърлен, грешникът трябва да бъде съжален и да се моли за неговото предупреждение, като помни, че днес той е паднал, а утре това може да бъде всеки от нас. Отрицателният пример също учи и назидава: „Отбягвайте злото и правете добро; търси мир и го следвай"(Пс. 33:15). „Защото това е волята на Бог, като правим добро, да спрем невежеството на глупавите хора.“(1 Петрово 2:15).