Денят на Света Троица се чества на петдесетия ден след Великден, затова този празник се нарича още Петдесетница.

След това Неговите ученици непрестанно живееха с чувство за празнуване. Още четиридесет дни Той им се явяваше един по един и ги събираше. Пред очите на учениците Господ се издигна над земята, сякаш ги уверяваше, че в последния ден на света ще дойде на земята, както беше отишъл при Бог Отец. Сбогувайки се с тях преди време, Той обеща да им изпрати Утешителя - Светия Дух, идващ от Бог Отец. Учениците не знаеха какво означава това, но вярваха, че всичко ще бъде според словото на Господа.

Като огън в огнище, те поддържаха благословеното състояние на този ден в душите си, събирайки се всеки ден в една и съща къща на планината Сион в Йерусалим. В уединена стая те се молеха, четяха Светото писание. Така още едно от древните пророчества се сбъдва: „От Сион ще дойде законът и словото Господне от Ерусалим.“Така възниква първата християнска църква. Близо до тази къща беше и къщата на любимия ученик на Христос - апостол Йоан Богослов, в нея, по волята на Господа, остана и Неговата майка - Дева Мария. Учениците се събраха около Нея, Тя беше утеха за всички вярващи.

Празникът Петдесетница или денят на Света Троица премина така. На десетия ден след Възнесението на Господ Исус Христос, в деня на еврейския празник на първата жътва, когато учениците и те бяха в горницата на Сион, на третия час на деня се чу силен шум във въздуха, като по време на буря. Във въздуха се появиха ярки пърхащи огнени езици. Това беше нематериален огън - той беше от същото естество като благодатния огън, който всяка година слиза в Йерусалим на Великден, той светеше, без да гори. Надвисвайки над главите на апостолите, огнените езици се спускат върху тях и спират. Веднага наред с външното явление се случи и вътрешното, което се случи в душите: „ всички изпълнени със Светия Дух."И Богородица, и апостолите усещат в този момент необикновена сила, която действа в тях. Просто и директно им беше даден свише нов благодатен дар на глагола - те не говореха на езици, които не знаеха преди. Това беше дарбата, необходима за проповядване на Евангелието по целия свят.

Умити, щедро надарени от Единия Дух, чувствайки, че това е само част от духовните дарове, които са получили от Господа, те се хванаха за ръце, образувайки нова лъчезарна светла Църква, където Самият Бог невидимо присъства, отразявайки и действайки в души. Възлюбени чеда на Господа, обединени с Него от Светия Дух, те излязоха от стените на Сионската горница, за да проповядват безстрашно Христовото учение за любовта.

В памет на това събитие празникът Петдесетница се нарича още денят на слизането на Светия Дух, както и денят на Света Троица: в явяването на Светия Дух, който изхожда от Бог Отец според обещанието на Бог Син, беше разкрита тайната на единството на Светата Троица. Този ден получи името Петдесетница не само в памет на древния празник, но и защото това събитие падна на петдесетия ден след християнския Великден. Точно както Великден на Христос замени древния еврейски празник, така Петдесетница постави основите на Христовата църква като съюз в Духа на земята.

Песнопения на празника на Света Троица: Тропар на Троица, Кондак на Троица, Въздвижение на Троица

Тропар на празника на Света Троица, глас 1

Кондакпразник Света Троица, тон 2

великолепиепразник Света Троица

Величаме Те, Животворителю Христов, и почитаме Твоя Всесвети Дух, Когото си изпратил от Отца като Твой Божествен Ученик.

Статии за празника Света Троица (Петдесетница)

Троица Сергиева лавра

• Фоторепортаж
• — С какво се хранят монасите и обитателите на манастира? Предлагаме ви репортаж от трапезарията, кухнята, пекарната и консервната Троице-Сергиева лавра.
• - Защо е необходима на послушника молитва с броеница? Взе броеницата. Защо строг пост? И така, „присъдата” е назряла: „Ако живееше като хората, отдавна щеше да е монах, иначе се прави на светец”.
• статия за Московската духовна академия и семинария

Икони на Света Троица

На коя дата се пада Троица, Денят на Света Троица през 2020 г.? Каква е историята на този православен празник?

Коя дата е Троица, Денят на Света Троица през 2020 г.?

Цветът на празника Троица е изумрудено зелен. Това е сянка на свежа сочна трева или зеленина, която не е имала време да се умори и да абсорбира тежкия градски прах. Храмовете светят отвътре като изумруден облак - стотици брезови клонки се носят от енориашите, подът на църквата е гъсто покрит с трева, гнилата миризма на юни се подсилва от лъчите на слънцето от прозорците на църквата, смесен с фини нотки на тамян и восъчни свещи. Свещите вече не са червени, а медено-жълти - "Великден се подарява". Точно 50 дни след Възкресение Господне християните празнуват Света Троица. Страхотен празник, прекрасен празник.

… Петдесет дни след еврейската Пасха, евреите празнуваха деня на Петдесетница, посветен на законодателството на Синай. Апостолите не участвали в масови тържества, а се събирали заедно с Богородица и други ученици в къщата на един човек. Историята не е запазила доказателства за името му и какво е правил, знае се само, че е било в Йерусалим ... Беше около три часа следобед според еврейското време (около 9 часа сутринта според модерни сметки). Изведнъж от самото небе, от високо, се чу невероятен шум, напомнящ вой и тътен от нахлуващ силен вятър, шумът изпълни цялата къща, в която бяха учениците на Христос и Дева Мария. Хората започнаха да се молят. Огнени езици започнаха да играят между хората и започнаха да спират за момент върху всеки от богомолците. Така апостолите се изпълниха със Светия Дух, заедно с което получиха удивителна способност да говорят и проповядват на много езици, непознати преди това за тях ... Обещанието на Спасителя беше изпълнено. Неговите ученици получиха специална благодат и дар, сила и способност да носят учението на Исус Христос. Вярва се, че Светият Дух е слязъл под формата на огън като знак, че има силата да изгаря греховете и да пречиства, освещава и стопля душата.

По случай празника Ерусалим беше пълен с хора, евреи от различни страни се събраха в града на този ден. Странен шум от къщата, където са били Христовите ученици, накарал стотици хора да тичат към това място. Събраните се учудиха и се питаха един друг: „Не са ли всички галилеяни? Как чуваме всеки от собствените си езици, на които сме родени? Как могат да говорят с нашите езици за великите Божии неща?” И казаха в недоумение: "Пияха сладко вино." Тогава апостол Петър, изправяйки се с останалите единадесет апостоли, каза, че те не са били пияни, но че Светият Дух е слязъл върху тях, както е предсказано от пророк Йоил, и че Исус Христос, който е бил разпнат, се е възнесъл в небето и изля Святия Дух върху тях. Много от тези, които слушаха проповедта на апостол Петър в този момент, повярваха и се кръстиха. Първоначално апостолите проповядваха на евреите, а след това се разпръснаха в различни страни, за да проповядват на всички народи.

И така, Свети Андрей, наричан още Андрей Първозвани, тръгнал да проповядва Словото Божие в източните страни. Минал през Мала Азия, Тракия, Македония, стигнал до Дунава, минал Черноморието, Крим, Черноморието и се изкачил по Днепър до мястото, където сега се намира град Киев. Тук той спря в планините Киев за нощувка. Ставайки сутринта, той каза на учениците си: „Виждате ли тези планини? На тези планини ще блесне Божията благодат, ще има велик град и Бог ще издигне много църкви.” Апостолът се изкачи на планините, благослови ги и издигна кръст. След като се помолил, той се изкачил още по-високо по Днепър и стигнал до селищата на славяните, където бил основан Новгород.

По чудо повярвалият в Христос апостол Тома достига бреговете на Индия. Досега християни живеят в южните щати на тази страна Керала и Карнатака, чиито предци са били кръстени от Свети Тома.

Петър посетил различни области на Близкия изток, Мала Азия и по-късно се установил в Рим. Там, според много надеждна традиция от края на 1-ви и началото на 2-ри век, той е бил екзекутиран между 64 и 68 г. сл. н. е. наказанието, което Господ издържа.

Просвещавайки народите с Христовото учение, апостол Павел предприема и дълги пътувания. Освен многократните си престои в Палестина, той проповядва за Христос във Финикия, Сирия, Кападокия, Лидия, Македония, Италия, островите Кипър, Лесбос, Родос, Сицилия и други страни. Силата на неговата проповед била толкова голяма, че евреите не могли да противопоставят нищо на силата на учението на Павел, самите езичници го помолили да проповядва словото Божие и целият град се събрал да го слуша.

Тази благодат на Светия Дух, която явно беше дадена на апостолите под формата на огнени езици, сега се дава невидимо в Православната църква – в нейните свети тайнства чрез приемниците на апостолите – пастирите на Църквата – епископи и свещеници. .

Християнският празник Петдесетница включва двоен празник: както в слава на Пресвета Троица, така и в слава на Пресветия Дух, който слезе върху апостолите и сключи новия вечен завет на Бога с човека.

На празника Света Троица, установен в края на 4 век, след като догмата за Троицата, триединния Бог, е официално приета на църковния събор в Константинопол през 381 г., говорим за друг важен аспект от християнството вяра: неразгадаемата тайна на триединството на Бога. Бог е един в три лица и тази мистерия е непонятна за човешкия ум, но същността на Троицата е разкрита на хората в този ден.

Между другото, дълго време християнските художници не изобразяват Троицата, вярвайки, че Бог може да бъде изобразен само в лицето на Исус Христос, Божия син. Но не Бог - бащата, не Бог - Светият Дух не трябва да се рисува .. С течение на времето обаче се формира специална иконография на Света Троица, която сега се разделя на два вида. Старозаветната Троица е позната на всеки от нас от известната икона на Андрей Радонежски (Рубльов), на която Бог е изобразен под формата на три ангела, които се явиха на Авраам. Иконите на Новозаветната Троица са изображения на Бог Отец под формата на старец, Исус Христос като дете в гърдите му или възрастен съпруг, отдясно, и Духът над тях под формата на гълъб.

В Русия те започнаха да празнуват Света Петдесетница не в първите години след кръщението на Русия, а почти 300 години по-късно, през 14 век, при Свети Сергий Радонежски.

От този ден до следващия празник на Света Пасха започват да пеят тропара на Светия Дух „Царю небесен ...” От този момент за първи път след Пасха се разрешават поклони.

…Трогваща и красива е службата на празника Света Петдесетница. Храмът е украсен, свещениците са облечени в зелени одежди, ухае на трева и свежа зеленина, тържествено и светло звучи хорът „... обнови в сърцата ни, Всемогъщи, истинен, прав Дух“, енориашите коленичат, за да прочетат специални молитви на св. Василий Велики. А в двора сочно ранно лято напомня за онази красива и дълбока „господна година“, която Исус Христос обеща на праведните.

Празникът на Светия дух през 2017 г. се пада на 5 юни. Празникът е подвижен и винаги се пада в понеделник след деня на Света Троица. Духовден, Понеделник на Свети Дух, Втори ден на Петдесетница - какви са особеностите на този празник, народни традиции, обичаи и знаци.

Този ден е единственият в годината, който е посветен на Светия Дух – едно от Лицата на Света Троица. Празникът е установен от Църквата "заради величието на Пресветия и Животворящ Дух"и за укрепване срещу еретиците, които не признават Божествеността на Светия Дух и Неговото единосъщност с Бог Отец и Божия Син.

Светия Духпроизлиза вечно от Отца, тоест без край и без начало, тъй като Самият Бог съществува извън времето. Божествените действия в човека често се наричат благодатта на Светия Дух. Светият Дух украсява човека с много добродетели, прави го "добро дърво, което дава добри плодове"- изпълва човека с духовни дарби.

Молитва е посветена на Светия Дух, която е много обичана от православните. Това е „Небесният цар“, който е включен във всички молитви преди започване на какъвто и да е бизнес. Според традицията от Великден до Троица тази молитва не се казва, така че е по-приятно да я срещнем отново в деня на Свети Дух.

На Духовден се пее и тропарът на празника Троица.

В православието няма специални предписания за това какво да се прави или да не се прави на Духов ден. Единствената препоръка, ако е възможно, е да присъствате на сутрешната литургия, защото този празник винаги се пада в делничен ден.

Ден на Свети Дух - особености на службата, народни традиции и обичаи на празника

В народните вярвания с този ден са свързани множество ограничения – да не се работи на земята (Рожденник) и да не се плува (Русалия). Заради това обаче Господ дойде на земята, за да покаже Своите, страхът от който в древността породи повечето от тези вярвания. Следователно за вярващия православен християнин следването на народните вярвания противоречи на Символа на вярата.

Смятало се, че от Духовден лятото е напълно в правото си.

• От Духа на деня, не само от небето, но дори и изпод земята, идва топлината.
• Святият Дух ще стопли цялата бяла светлина.
• До Святия Дух не сваляйте обвивката.
• Не се доверявайте на жегата до Духовден.

Наблюденията от дълго време на този ден позволиха да се направят изводи за бъдещото време през останалата част от лятото.

Всичко, което има нужда от освещение, е обърнато към Светия Дух. Той е началото и неизчерпаемият източник на нашето освещение, без което е невъзможно вечното спасение. Без Светия Дух никой не може да избегне греха или да спази Божиите заповеди. Затова нека винаги се стремим Святият Дух да бъде в нас и с нас. За да направите това, трябва да поддържате чистотата на своя духовен съд, молитвено да прославяте Третата Ипостас на Пресвета Троица. Най-доброто молитвено прославяне на Светия Дух ще бъде постоянното въздигане към Него на канона, поставен по-долу. Този канон е задължителен за молитва и на празника Свети Дух (в понеделник след празника Света Троица).

——————————————————————

->
Ред за четене по устав
——————————————————————

Тропар, тон 8

Благословен да си Христе Боже наш, и най-мъдрите рибари се явиха, като им изпратиха Светия Дух, а чрез тези, които ловят вселената, Слава на Тебе, Човеколюбче.

Канон, глас 1

Песен 1. Ирмос

Лутни работа, избягали от Израел и безпроблемно преминали като по сухо. Врагът се дави напразно, песента в радост пее Бог, който прави чудеса с висок мускул. Как да станем известни.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе (поклон).

Божественият Дух на Светия, дори раздава дарове на всички и върши всичко по воля. Вдъхни в мен своя светъл дар. Сякаш Те прославям с Отца и Сина са съвкупени.

Припев. И на небесните сили, Твоето свято вдъхновение, благодат, дадена на Утешителя. След като изчисти чувството ми от мръсотия, покажи, че Твоята святост е пълна.

слава. И източникът на живота на вярващия, и потокът на Божествената доброта. Светият Божи Дух. Смъртоносният ми и животворящ ум, възкреси чрез Твоето действие, възпей Твоята доброта.

И сега. Богородичен. хДевата Рам беше Бог чрез нашествието на Духа чрез Неговата активна сила. Силата на раждането на Благословения. радвай се, макар че си създал в плътта безначалното Слово.

Катавасия: Защити от беди Твоите раби, Свети Душе, Боже наш, като усърдно прибягваме към Теб, към милостивия Изкупител и целия Господ на Господа и Бога (поклон). Господ е милостив (3 пъти с лъкове).

Песен 3. Ирмос

На вечния от Отца родих нетленния Син. А през последните години от Богородица тя се въплъти без семе, викайки към Христа Бога. Издигайки нашия рог, Свети Ти, Господи.

Припев. И по природа ще изцеждам силата на желанията си. Небесен премиер като Бог, който наблюдава. Светият Дух непрекъснато учи да викаме, Свят Господи.

Припев. Х в тихи шахти, блестят от благодатта на Духа, богогласен апостол, в бурен дъх. Затова с безплътни лица прославяме плачещо, Ти си Господи Свети.

слава. E dinu сила, и Божеството е едно и сила. Едно начало и Царството на Светата Троица. Мъдър вик. С трисвят глас викащ: Свят си, Господи.

И сега. Богородичен. Да секолесница, а светлината е обиталището на Всечистия. Херувими, издигнати бързо, носейки Бог на ръката си. С едно и също Ти всички пеем Pure. Радвай се Всемогъщи. объркване

Слава и сега. Седален, глас 4. Пполувремето на празника и последният празник празнуваме вярно, дори и да е Петдесетница, обещания за изпълнение и любов, в този случай огънят на утешителите слезе на земята, сякаш във видение езикът, и просвети учениците, и тези небесни мистерии на шоуто: светлината на утешителя ще дойде и мирът ще просвети.

Песен 4. Ирмос

Яхнах корена на Джесей, а цветето от него Христос от Богородица е вегетативно. От планината на хвалебствената пролет, дойди въплътен от Неженения, безплътен Бог. Слава на силата ти, Господи.

Припев. В елхата, даваща ни Светия Дух. Апостолът намери като Божествено, като добро. Сякаш изпълнява най-различни неща. Сякаш боготвори, сякаш освещава. Като всеки творчески властен и автократичен.

Припев. На престола на Христос на отците ти изпрати утешителя на учениците си, сякаш си обещал Спасителя като Бог на бъдещето. Изпращане на същата nechuzha. Като всички sodetelya. Който изхожда от Отца.

слава. След като сте говорили на езици пророкът на бъдещето, учете Духа на древността на Всесветия. Езикът на мъдрия апостол говори, с гласа на дъха на най-жестокия, величието на Бога. Сега ние по същество продаваме.

И сега. Богородичен. ATние те наричаме Богородица, образ Христов, образ на Христос, идващ при нас. Червеното е сиянието на Божеството, покрито с плътско облекло. Бог е невидим, но сега виждаме чрез нас. объркване

Песен 5. Ирмос

Бог на мира, Баща на щедростите. Великият съвет на Твоя ангел, света на даването, ти ни изпрати. За светлината на Божието разбиране, ние наставляваме, от нощта сутрин, ние Те прославяме, Любов на човечеството.

Припев. И чрез Духа на мъдростта и страха от Бога, на истината и светлината и разума, който дава мир, обитава в нас. Сякаш, осветени от Твоето вселяване, от сутринта Те прославяме, Човеколюбче.

Припев. И съдържа всичко, и Господ е за всички. Дори създание, което наблюдава и не е паднало. Дай ни святост и просветление. Сякаш преситен от Твоето сияние. От нощта Те славим сутринта, о, човеколюбче.

слава. И древен беше законът, даден на Мойсей. Новозаветните заповеди и законът на благодатта са изложени ясно, записани в сърцата на апостолите. Божественият Утешител дойде. Яко Хуманитарния.

И сега. Богородичен. Да сеХимнът на Евжин към майката на всички, С твоето раждане Богородица Те унищожи, благословението на Христос блести на света. Със същата радост, уста и разположение на Богородица, ние наистина те изповядваме за блажена. объркване

Песен 6. Ирмос

От утробата на Йона е цяло еруптивно, морско животно. Джейкъб е хубав. Словото е вселило в Девата и ние ще приемем плът, като сме преминали, запазвайки я нетленна. Таралежът не е претърпял корупция, като е запазил раждането непокътнато.

Припев. С вашия ученик, който изпълнява обещанието. Вие сте изпратили Христовия Дух за това. Чрез действието на велики чудеса даряване. И огнените езици даряват. Нека стадото изпълни твоето знание с езика.

Припев. Ела при нас, Свети Душе, участници в Твоето дело на святостта. И светлината не е вечер, а Божествен живот и най-уханното разпределение. Ти си реката на Божеството, изхождаща от Отца чрез Сина.

слава. Благодат към Утешителя, който вярно възпява Твоето Божествено пришествие. Изходящ син. И очисти се от всякаква мръсотия, сякаш си добронамерен. И покажи ми онези, които са достойни за Твоето сияние. И чрез Твоята най-богоподобна светлина, сътворяваща неосквернени огледала.

И сега. Богородичен. ATтова е лицето на пророците, тайно учим от Бога. Предвиждайки тайната на неизразимото и Божествено въплъщение. Богът на Словото от Тебе Богородица Майка провъзгласи. Ти разкри най-истинската и древна светлина. объркване

Слава и сега. Кондак. дкъдето езиците на объркването се спуснаха, разделяйки племената отгоре. Всеки път, когато огнените езици се раздават, в съвкупление целият призив, единодушно прославяйте Всесветия Дух.

Икос. Дай утеха бързо и твърдо на Твоя раб Исус, винаги се обезсърчавай от нашия Дух, не оставяй душите ни в скръб и не се отдалечавай от смисъла ни в нещастия, но винаги ни очаквай и се приближавай до нас, приближавай се, които си навсякъде, като че ли до Твоя апостол винаги си обитал, така и към онези, които Те обичат, съедини се със Себе Си Щедро, нека Те пеем и прославяме Всесветия Дух.

Песен 7. Ирмос

О, Троций, възпитавай вярата във вярата, безбожните постановления са небрежни. Не се страхувайте от огъня на наказанието. Но всред пламъка стои poyahu, Бог да те благослови баща.

Припев. Сега обещанията за предузнанието на Христос са изпълнени. Разделяне по език, идването на Духа беше казано от ученика. Заобиколен от Троицата на единия Божествен.

Припев. Drevle ubo съблечете се, съгласието с езика е безмълвно. Сега обаче се събрах на едно-единствено допълнение. Самодействащ Честен и Божествен Дух, от Троицата на Божествения Един.

слава. Отгоре нося вдъхновението на Светия Дух. Величието на Бога е славно за нещата, апостоли Христови. Според песента Бог да те благослови дори като баща.

И сега. Богородичен. Оизображението на твоето раждане, тримата младежи показаха в пещерата. Като с огън, не вреди. Съхрани Чиста, приемайки непоносимия Огън в утробата. Дори бащата на Бога благословен. объркване

Песен 8. Ирмос

H Yudo величие, представете си rosodovnitsa по начин. И дори ако неопалите на младите са приятни, такъв е и огънят на Божествената Дева, преминете през Чисто. Колкото повече пеят плачат. Всяко създание да благославя Господа и да Го превъзнася до века.

Припев. От Святата душа идва от Бога. Дай святост на всички, които вярват в Тебе. Свят и даряващ човек на святост Ти си. Със същия напевен вик. Всяко създание да благославя Господа и да Го превъзнася до века.

Припев. Да, дай като благодетел дара на доброто на Тебе, който пееш на Утешителя. Ти си добър и бездната на доброто. Същото пеем хвала за Теб. Всяко създание да благославя Господа и да Го превъзнася до века.

слава. А животворящият стинен е Духът. Самоходът е автократичен. Разделя, сякаш иска даровете на разпределението. Самоуправляващ се, самоуправляващ се, безначален. Сега ние му се покланяме (кланяме се). Всяко създание да благославя Господа и да Го превъзнася до века.

И сега. Богородичен. Да сетогава не се удивлява на Твоето изобилие от доброта, без да започне със Словото. Заради нас ти си богат и беден и си живял в утробата на Света Дева. Със същия напевен вик. Всяко създание да благославя Господа и да Го превъзнася до века. объркване

Песен 9. Ирмос

Честита девическа похвала. Радвай се Майко Пречиста. Ние възвеличаваме цялото творение с божествени песни.

Пейте с лък. ОТТи ни изпрати друг Утешител. Към Словото за единосъщност с Теб и Твоя Отец е на престола.

Припев. Спаси от изкушението към Утешителя онези, които са на същото мнение. И прославяне на Твоето вечно съществуване.

слава. Ела при нас Утешителя, задоволяващ Твоята утеха. Неизразима слава на вашите богослови.

И сега. Невясто Божия, Всички Непорочни. Тези, които Те почитат достойно, избави ги от изкушение с молитви. объркване

Почитател: В Господарката приеми молитвата на Твоите слуги и ни избави от всяка нужда и скръб. Ти си Богородица, нашето оръжие и стена. Ти си ходатай и ние прибягваме до Теб и сега Те призоваваме към молитва, но ни избави от нашите врагове. Нека Те превъзнасяме всички Непорочна Майка на Христос, нашия Бог, на юг от есента Пресветия Дух.

Пусни: И в огнено видение езикът изпрати Пресветия Дух в петдесетия ден, на светите Си ученици и апостоли, Господ Исус Христос, Син Божий, молитви за Твоята Пречиста Майка и заради всички светии, помилуй и ни спаси като Добър и Човеколюбив. Мин.

Троица, Петдесетница, Слизането на Свети Дух е един от основните християнски празници, включен в православието сред дванадесетте празника. Празникът Света Троица се нарича Петдесетница, защото слизането на Светия Дух върху апостолите е станало на петдесетия ден след Възкресение Христово. Слизането на Светия Дух върху апостолите в деня на Петдесетница е описано в Деяния на светите апостоли(Деяния 2:1-18). На петдесетия ден след Възкресението Христово (десетия ден след Възнесението) апостолите бяха в Сионската горница в Ерусалим, „ ... внезапно се чу шум от небето, сякаш от бърз вятър, и изпълни цялата къща, където бяха. И разделените езици им се явиха като огнени и почиваха по един на всеки от тях. И всички се изпълниха със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици, както Духът им даваше да говорят“ (Деяния 2:2-4).
Слизането на Светия Дух върху апостолите е обещано от Исус Христос преди Неговото възнесение на небето. Слизането на Светия Дух сочеше триединството на Бог - " Бог Отец създава света, Бог Син изкупва хората от робството на дявола, Бог Светият Дух освещава света чрез диспенсацията на Църквата».
Умити и надарени от Единия Дух, чувствайки, че това е само част от духовните дарове, които са получили от Господа, те се хванаха за ръце, образувайки нова Църква, където Самият Бог невидимо присъства, отразявайки и действайки в душите. Възлюбени чеда на Господа, обединени с Него от Светия Дух, те излязоха от стените на горната стая на Сион, за да проповядват Христовото учение за любовта. В деня на Петдесетница се формира вселенската апостолска църква (Деян. 2:41-47).

Поклонение.

Празникът на християнската Петдесетница съдържа двойно тържество: - както за слава на Пресвета Троица, така и за слава на Пресветия Дух, който очевидно е слязъл върху апостолите и е сключил новия вечен завет на Бога с хората. Редът на богослужението за честването на Света Троица (според Триоди):
- събота на 7-ма седмица от Великден. Троичен родител.
- Неделя на Петдесетница. Ден на Света Троица.
- Понеделник на Свети Дух.
- Събота. Възпоменание на празника Петдесетница.
- Седмица 1 след Петдесетница. Вси Светии.
- Седмица 2 след Петдесетница. Всички светии, просияли в руската земя.

ден на Троица.

Църквата посвещава първия ден на Петдесетница, т. е. възкресението, преди всичко на славата на Пресвета Троица; и този ден е популярно наричан Троица.
Църквата започва празника на Свети Дух, както обикновено, с вечерна Божествена литургия след литургията на Троица. На това богослужение се пеят стихири, прославящи слизането на Светия Дух, и с коленичене се четат трите покайни молитви на Василий Велики, в които вярващите изповядват греховете си пред Небесния Отец и заради великия жертва на Неговия Син, моли за милост; те също молят Господа Иисуса Христа да им дарува Божествения Дух, за просвещение и утвърждаване на душите им, и накрая се молят за починалите ни отци и братя, да ги упокои Господ на място " по-лек, по-зелен и по-спокоен"Св. Василий Велики, който състави трогателните молитви за вечернята на Петдесетница, казва в тях, че Господ най-вече в този ден благоволява да приеме молитви за мъртвите и дори за " тези, които са държани в ада".
На утренята се пеят два канона на този празник: първият е написан от Козма Маюмски, вторият от Йоан Дамаскин.

Пети понеделник.

Вторият ден от Петдесетница, тоест понеделник, Църквата посвещава за слава на Светия Дух, поради което се нарича Духовден. На този ден църквата прославя Светия Дух - според християнските представи, " дарител на живот"подкрепящ вселената в нейното съществуване; в неговата личност Бог, както вярват вярващите," изливайки благодат върху децата сиТози празник е установен, за да се утвърди божествената същност на Светия Дух и неговото единство с другите две ипостаси на Света Троица - Бог Отец и Бог Син.
Богослужението в чест на Свети Дух започва с голямата вечерня на Троица (Троица) и продължава на Духовден. Понеделник след дипломирането божествена литургиябрезите, които са украсявали храма по време на Троицата, се изнасят от църквата. Вярващите отчупват клонки от осветените дървета, носят ги вкъщи и ги поставят до иконите. От Духовден започва неделята на Вси светии (Седмицата на всички светии) според църковния календар.

Песнопения на празника Света Троица.

Тропар на празника на Света Троица.

Кондак на празника Света Троица.

Честване на Света Троица.

Почитане на празника Света Троица.

Мъдрецът е църковен химн, който се пее на литургията по време на евхаристийния канон. На литургията на св. Йоан Златоуст „Достойно есть ...“, на литургията на св. Василий Велики „Радва се за вас ...“, но на дванадесетите празници, които са Петдесетница, вместо „Достойно есть ...“, припеви и ирмоси се пеят в 9-та песен на канона, откъдето идва и името „достойно“.

Припеви.

Ирмос на 9-та песен.

Народни обичаи. Обреди.

Троица родителска събота.

В събота преди Троица се провежда един от най-важните помени за починалите предци през годината - Троица родителска събота.
Този обичай идва от славянския народен празник - Семик, празнуван в четвъртък (седмия четвъртък след Великден - откъдето идва и името на празника Семик), преди Троицата. На този ден се поменавали мъртвите, починали от неестествена или преждевременна смърт – самоубийци, пияници (починали от пиянство), удавници. В Семик погребваха мъртвите, натрупани през зимата в "скуделницата" и на които беше забранено да се погребват по друго време. Събуждането в Семик се проведе у дома, на гробищата, в параклисите, на местата на битки и масови гробове. Задължителна била поменната трапеза с обредна храна (палачинки, баници, желе и др.) и алкохол. Поменът често е бил придружен от весели празненства и дори юмручни схватки.
На Троицата беше обичайно да се украсяват не само църкви, но и колиби, дворове и дори улици със свежи билки, цветя и клони. Специално място беше отделено на младите брезови клони.
Освен това руснаците са запазили древен обичай, който има предхристиянски корени. Състоеше се в идването в църквата на Троица с китка трева, която трябва да бъде оплакана. Сълзите означаваха дъжд. Вярвало се, че след това през лятото няма да има суша

Използвани материали:
1. Прот. С. Слободски "Божият закон" М.: Яуза-прес, Лепта книга, Ексмо, 2008 г.
2. От уебсайтове:
- http://en.wikipedia.org
- http://days.pravoslavie.ru/Trop/IT3038.htm
- http://www.bogoslovy.ru
- http://proeveryday.ru/index.php?id=molitva/prazdnik19
- http://diak.ortox.ru/
- http://troitsa.paskha.ru/Bogosluzhenie/Tropar/

Петдесетница в икони и картини на големи майстори.

(Щракнете върху миниатюрата по-долу, за да видите по-голямо изображение)

Духовден, Ден на Свети Дух- Християнски празник в чест на Свети Дух, падащ на 51-ия ден след Великден, тоест ден след Петдесетница (винаги в понеделник).

Празникът е установен „заради величието на Пресветия и Животворящ Дух, сякаш има една Света и Животворяща Троица”, в противовес на антитринитарната ерес, която отхвърляше божествената природа на Светия Дух. и Неговата единосъщност с Бог Отец и Божия Син.

20 юни 2016 г. Божествена литургия в домашната църква на мт. Татяна отслужи свещеник Павел Конотопов, съслужи дякон Александър Растворов, пя енорийският хор, хормайстор Марина Конотопова.

Икона на слизането на Светия Дух върху апостолите

Образът на тази икона се основава на легендата от книгата Деяния на светите апостоли (Деяния 2, 1-13), от която знаем, че в деня на Петдесетница апостолите са били събрани в Сионската стая и в 3-тия час на деня (по наше време в девет часа сутринта) се чу шум от небето, сякаш от нахлуващ силен вятър. Той изпълни цялата къща, където бяха апостолите. Огнените езици също се появиха и останаха, по един на всеки от апостолите. И всички се изпълниха със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици. Това привлече вниманието на жителите на Йерусалим, хората се събраха и се възхитиха на ужасното явление.

Това изображение се основава на легендата от книгата Деяния на светите апостоли (Деяния 2, 1-13), от която знаем, че в деня на Петдесетница апостолите са били събрани в горницата на Сион и на 3-ти час на деня (по наше време в деветия час сутринта) се чу шум от небето, сякаш от нахлуващ силен вятър. Той изпълни цялата къща, където бяха апостолите. Огнените езици също се появиха и останаха, по един на всеки от апостолите. И всички се изпълниха със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици. Това привлече вниманието на жителите на Йерусалим, хората се събраха и се възхитиха на ужасното явление.

Значението на фигурата на царя е неясно и предизвиква различни интерпретации.

И така, според едно предположение, тук първоначално е бил изобразен пророк Йоил, чийто образ е бил изкривен с течение на времето от по-късни иконописци, които са превърнали пророка в цар.

Друга гледна точка вижда в него срещата на апостолите по време на избора на апостол Матиас да замени падналия Юда, която се състоя преди Петдесетница. На тази среща апостол Петър в речта си цитира пророчеството на цар Давид: „Трябваше да се изпълни това, което Светият Дух беше предсказал в Писанията чрез устата на Давид за Юда… Но в книгата на Псалмите е писано: нека дворът му бъде празен… нека друг вземе достойнството му.» (Деяния 1, 16, 20).

Тропар на празника, тон 8

Благословен си Ти, Христе Боже наш, дори и мъдри са рибарите на проявленията, изпращайки върху тях Светия Дух и по този начин улавяйки вселената: Човеколюбец, слава на Тебе.