Всеки мюсюлманин извършва един или друг грях през целия си живот. Някои хора извършват грехове много рядко, други ги правят случайно, а някои ги извършват по навик - без да мислят за нищо, те попълват своя „резерв“ от лоши дела.

Няма да е преувеличено да се каже, че огромен брой мюсюлмани много често извършват малки грехове, а често и големи грехове. Големите грехове могат да бъдат измити само чрез искрено покаяние, а малките грехове могат да бъдат избавени чрез извършване на някакво добро дело.

Всевишният Аллах ни обещава да прости греховете ни, ако се обърнем към Него с молитви за прошка и искрено се покаем за греховете си. В крайна сметка Всемогъщият няма да ни измами и в никакъв случай няма да наруши това обещание.

Всемогъщият Аллах ни увещава в Свещения Коран:

??? ??? ????????? ????????? ?????????? ????? ??????????? ??? ?????????? ??? ????????? ??????? ????? ??????? ???????? ?????????? ???????? ??????? ???? ?????????? ??????????

(което означава): " Кажи, о, Мухаммад, на Моите раби, които прекаляват в ущърб на себе си: „Не се отчайвайте от милостта на Аллах, Аллах напълно опрощава греховете, защото Той е опрощаващ, милосърден. " (Сура Аз-Зумар, 53)

Също така в хадис ал-кудси, който се предава от Абу Зара Ал-Гифари (Аллах да е доволен от него), Всевишният Аллах казва:

??? ??????? ? ???????? ??????????? ????????? ??????????? ??????? ??????? ?????????? ???????? ???????????????? ??????? ??????

« О, слуги Мои, вие наистина съгрешавате ден и нощ, но Аз прощавам всички грехове, затова Ме помолете за прошка и Аз ще ви простя ». ( мюсюлманин, 2577)

И Пратеникът на Аллах (с.а.с.) в хадис, предаден от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), каза:

????? ???????? ????? ???????? ????????? ???????? ??? ???????? ???????? ?????????? ??????? ???? ?????? ????????????? ??????? ?????? ????????? ?????? ????? ????? ?????? ?????? ???????? ????????? ?????? ???????? ??????? ?????? ??????? ?????? ???? ????? ????? ??????????? ??? ??????? ???????????

« Когато рабът на Аллах извърши грях, на сърцето му се появява черно петно и ако спре да греши, поиска прошка и се покае, петното изчезва. Ако се върне и повтори греховете си, тогава това петно се увеличава и може да обгърне цялото сърце с воал...» ( Тирмизи, 3334).

Всеки, който внимателно прочете тези думи на Всевишния и хадисите на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), несъмнено ще разбере, че ако извърши някакъв грях, независимо от големината му, той трябва незабавно да се покае и да помоли Всевишния за опрощение на греховете му. Наистина, Всемогъщият прощава на искрено разкаялия се слуга и дори се радва на неговото покаяние.

В хадис, предаден от Анас (Аллах да е доволен от него), се съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:

??????? ???????? ?????????? ???????? ???? ??????????? ?????? ????? ?????????? ?????? ????????? ??? ?????? ???????

« Наистина, Аллах се радва на покаянието на Своя раб повече от всеки от вас, когато той неочаквано намира камилата си изгубена в пустинята » ( Бухари, 6309; мюсюлманин, 2747).

Освен това Всемогъщият Аллах даде възможност на своите роби да изтрият греховете си чрез извършване на различни добри дела. Едно от тези действия е произнасянето на думите:

?? ????? ??? ????? ???? ?? ?????? ????? ???? ????????? ?????? ????????? ?????? ??? ???? ??? ????

« ».

Тази молитва започва с формулата на монотеизма, която, според свидетелството на повечето учени, се счита за най-доброто възпоменание на Аллах (dhikr).

От Аиша (Аллах да е доволен от нея) се предава, че Пророкът (с.а.с.) е казал:

??? ???? ?????? ??????? ?????? ???? ??????? ?????? ??????? ????????: ?? ????? ??? ????? ???? ?? ?????? ????? ???? ????????? ?????? ????????? ?????? ??? ???? ??? ???? ????? ?????? ??????? ?????? ???? ?????????? ?????? ??????? ?????? ??? ????????

« Всемогъщият Аллах със сигурност ще прости греховете на всеки роб, който рецитира: "La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huwa ‘ala kulli shai’in kadir (Няма друг бог освен Аллах, Който няма съдружник; На Него принадлежи силата, на Него е хвалата и на Него е всемогъщият)", всеки път след събуждане от сън, дори ако греховете му са като морска пяна (многобройни като люспи пяна)."

???? ????? ?? ???? ????? ??????? ???????? ??? ??????? ????? ???? ???????? ?????? ???????? ?????? ???? ???? ?????? ??????? ?? ?????? ?????? ??????? ?????? ???? ?????? ?????? ??????? ????????? ???? ??? ????????? ????????? ?????? ???? ?????????? ??????? ???? ??????? ???? ??????????? ???????? ???? ????? ???????? ????? ????? ????? ???????? ?????? ???? ???? ?????? ?????? ?????? ??????? ?????? .

„На този, който казва сто пъти на ден:“ La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huwa ‘ala kulli shai’in kadir ", ще бъде записана същата награда, каквато се дължи за освобождаването на десет роби и извършването на сто добри дела ще бъде записано за него, а записите на стоте му лоши дела ще бъдат изтрити и те ще служат за негова защита от шейтана за този ден до вечерта и никой няма да може да направи нещо по-добро от това, което той е направил, освен (такъв) човек, който ще направи дори повече». ( Бухари, 6403; мюсюлманин, 2691; Тирмизи, 3468)

Само този, който произнесе тези думи повече пъти, ще се справи по-добре от него и ще получи повече награди. С тези думи Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) посочи желателността тези думи да се повтарят възможно най-често, така че те да изтрият греховете.

От този хадис разбираме също, че времето за произнасяне на тези думи не е ограничено до периода от време, когато човек се събужда от сън. Тоест, препоръчително е да четете тази молитва почти по всяко време на деня и във всяко количество. Има обаче определен брой, места и периоди от време, които са подчертани в хадисите.

Така например в хадиса, предаден от Умар бин Шубайб (Аллах да е доволен от него), Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) посочва определено време и количество:

???? ???? ?? ????? ?????? ??????? ???????? ??? ??????? ????? ???? ???????? ?????? ???????? ??????? ???????? ?????? ???? ????? ?????? ??????? ?????? ???????? ??? ????? ??????????? ?????? ??????? ?????? ???? ?????????? ???????????????? ???? ??????????? ?????? ???????? ???????? ??????? ???? ???? ?????? ???????? ????????? ??????? ?????? ?????? ????????? ?????????? ??????? ???? ???????? ?????? ?????? ?????????

« На този, който след вечерната молитва казва десет пъти: "La ilaha illya Allah wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, yuhyi wa yumitu wa huwa ‘ala kulli shai’in kadir (Няма друг бог освен Аллах, Който няма съдружник; На Него принадлежи силата, Нему е хвалата, Той дава живот и смърт и Той е всемогъщ.)" Всемогъщият Аллах ще изпрати стражи, които ще го пазят от Шайтан до сутринта и за това Аллах ще му запише изпълнението на десет добри дела, за всяко от които той със сигурност ще бъде допуснат в Рая, и ще изтрие записите на неговите десет тежки гряха и за да изрече такива думи ще бъде равносилно на освобождаването на десет вярващи от робство ». ( Тирмизи, 3534; Ан-Насаи V "' Амал ал-яум ва-л-лайла“, 577)

Също така се съобщава от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал:

???? ??????? ??????? ?? ?????? ????? ?????? ??????? ???????????? ???????? ??????? ??????? ??????????? ???????? ??????? ??????? ???????????? ?????? ?????? ?????: ?? ????? ?????? ??????? ???????? ?? ??????? ??? ???? ???????? ?????? ???????? ?????? ??? ???? ?????? ???????? ???????? ???????? ????? ??????? ?????? ?????? ????????

« На този, който след всяка молитва ще произнася думите тридесет и три пъти Субхана Аллах (Слава на Аллах)", думи " Ал-Хамду ли-Ллах (Слава на Аллах)" и думи " Аллаху Акбар (Аллах е велик)", казвайки за стотен път: " La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huwa ‘ala kulli shai’in kadir » - греховете му ще бъдат простени, дори да са като морската пяна». ( мюсюлманин, 597)

Има и хадис за огромна награда за този, който изрече тези думи, когато дойде на пазара. Дори се съобщава, че някои праведни хора специално са отишли на пазара, само за да прочетат тази молитва там.

От Умар ибн Ал-Хаттаб (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал:

???? ?????? ???????? ?????: ?? ????? ?????? ??????? ???????? ?? ?????? ????? ???? ???????? ?????? ????????? ??????? ???????? ?????? ????? ?? ???????? ???????? ???????? ?????? ??? ???? ?????? ???????: ????? ??????? ???? ????? ????? ????????? ??????? ?????? ????? ????? ?????????? ???????? ???? ????? ????? ???????

« Ако човек, който идва на пазара, каже: "La ilaha illya Allah wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva Hayyuun la yamutu, bi-yadi-hi-l-hairu, wa huva 'ala kulli shai'in kadir (Няма друг бог освен Аллах, Който няма съдружник; На Него принадлежи силата, на Него е хвалата, Той дава живот и умира, и Самият Той е Живият, Който няма да умре; Той има добро и Той е всемогъщ)" - Аллах ще запише за него извършването на хиляда хиляди добри дела, ще изтрие (записите на) хиляда хиляди от лошите му дела и ще го издигне на хиляда хиляди степени ( Имам Ахмад, 1/47; Тирмизи, 3428; Ибн Маджа, 2235)

Много хадиси са разказани за добродетелите на тези думи. За разумен човек смятам, че изложеното по-горе е напълно достатъчно. Просто трябва да приемем всички тези препоръки и да произнасяме тези думи възможно най-често, особено на местата, посочени от Пратеника на Аллах (с.а.с.), в определеното време и в определеното количество.

Всевишният Аллах, ако пожелае, с милостта Си дава награди на Своите раби, равни на техните грехове и никой не може да Го спре. В крайна сметка Той е Господарят, Той е Царят, Могъщият. Кой може да затвори вратата на Неговото опрощение? Кой може да блокира пътя на Неговия дар?

Муслим Абдулаев

Хадис четиридесет и две

Съобщава се, че Анас, Аллах да е доволен от него, казал:

„Чух Пратеника на Аллах да казва: „Всемогъщият Аллах каза: „О, сине на Адам, Аз наистина ще ти простя, независимо какви (грехове) си (извършил), докато не престанеш да Ме призоваваш и да разчиташ на Мен! О, сине на Адам, ако извършиш толкова много грехове, че да стигнат до небесните облаци, и после Ме помолиш за прошка, тогава ще ти простя! О, сине на Адам, наистина, ако дойдеш при Мен с (толкова много) грехове (че ще изпълнят) почти цялата земя, но Ме срещнеш, без да се покланяш на нещо друго заедно с Мен, определено ще ти дам опрощение, което ще покрие всички тези грехове" . Имам ат-Тирмизи цитира този хадис, казвайки, че това е добър хадис.

Коментар на хадиса от Имам Такия-дин Ибн Дакик ал-Ида, Аллах да се смили над него: „Този хадис съдържа страхотни и радостни новини и неизмерима милост, щедрост и благоволение. Подобни на това са думите му Аллах да го благослови и с мир да го дари: „Наистина радостта на Аллах от покаянието на Неговия раб е по-голяма от радостта на който и да е от вас, когато намери липсващото си бреме.“

Предава се от Абу Айюб, Аллах да е доволен от него, който лежеше на смъртния си одър: „Не съм ви казвал досега това, което чух от Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари. Той каза: „Ако не бяхте съгрешили и не поискахте прошка за това, тогава Аллах щеше да създаде същества, които да съгрешат, да се покаят и Той щеше да им прости.“Има много хадиси, които потвърждават този хадис.

Думите на Всевишния Аллах: „О, сине на Адам, наистина ще ти простя, независимо какви (грехове) си (извършил), докато не престанеш да Ме призоваваш и да разчиташ на Мен!“ Тези думи съответстват на Неговите думи: „Аз съм такъв, какъвто слугата Ми мисли за Мене. Така че нека си мисли каквото си иска."

Също така се е случвало, ако слуга на Аллах извърши грях и след това, съжалявайки за това, каже: „О, Господи мой, извърших грях, прости ми, наистина никой не прощава грехове освен Теб.“Всевишният Аллах ще каже : „Слугата ми знае, че има Господ, който прощава греховете му и го порицава. Призовавам ви да свидетелствате, че съм му простил. След това той (слугата на Аллах) прави това втори и трети път и Аллах повтаря едно и също нещо всеки път. Тогава той казва: "Прави каквото искаш, аз ти простих", т.е. за това, че е съгрешил и се е покаял.

Знайте, че покаянието има три условия: (1) Отстраняване от греха, (2) съжаление за това, което сте направили, (3) твърдо намерение никога да не се връщате към него. Ако правата на човека са били нарушени, тогава е необходимо незабавно да върнете това право или да получите прошка за това. Ако това неподчинение е било между него и неговия Господ, за което се дължи изкупление (кафарат), тогава той трябва да направи изкупление. Това ще бъде четвъртото условие за покаяние. Така че, ако човек прави това няколко пъти на ден и се покае с всички условия на покаяние, тогава Всевишният Аллах наистина ще му прости.

Думите на Всевишния Аллах: „... без да обръщате внимание какви (грехове) сте (извършили).“ Също и повторение на грехове.

Думите на Всевишния Аллах: „ О, сине на Адам, ако извършиш толкова много грехове, че да стигнат до небесните облаци, и след това Ме помолиш за прошка, тогава ще ти простя!” ... Всички грехове в това съществуване са нищо в сравнение с Неговата прошка и милост.

Думите на Всевишния Аллах: „ О, сине на Адам, наистина, ако дойдеш при Мен с (толкова много) грехове (че ще изпълнят) почти цялата земя, но Ме срещнеш, без да се покланяш на нещо друго заедно с Мен, определено ще ти дам опрощение, което ще покрие всички тези грехове." Тези. ако дойдете при Мен, като сте извършили множество грехове, които изпълват цялата земя.

Думите на Аллах: „... но ще ме срещнеш" тези. ще умреш на Вяра, без да Ме дадеш за съдружник.

И няма спокойствие за вярващия без среща със своя Господ.

Аллах Всемогъщият каза: « Наистина, Аллах не прощава, когато партньорите са свързани с Него, но Той прощава всички други грехове на когото пожелае.

Сура Жени 116 стих. Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Този, който поиска прошка, не упорства в покаянието, дори и да го правеше седемдесет пъти на ден.“ Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, каза:

О, Аллах, ние наистина се стремим да се доближим до Теб чрез Теб и Твоето най-велико име, чрез всички Твои имена, които са скрити от нас или които си разкрил на някои от Твоите творения. Ние се стремим да се доближим до Теб чрез достойнството на Свещения Коран, така че да направиш смъртта ни добра и да ни помогнеш да правим това, което обичаш с думи и дела. За да направиш най-добрия ден за нас, деня, в който те срещнем, и най-добрите дела, делата в деня на нашата смърт, и да ни помогнеш да направим това, което ни доближава до Теб и което няма да ни направи срам пред Теб в деня на съда. Да простиш на нас, нашите родители, нашите шейхове и тези, които обичаме, както и всички мюсюлмани. Амин. Слава на Аллах, Господаря на световете."

Вижте Sharh arbain an-Nawawiyya fi al-ahadith al-sahiha an-Nabawiyya. Страница 248-253. Автор. Имам Ибн Дакик ал-Ид ал-Шафии (умрял 702 г.). Издателство "Dar al-Toyiba" 1425 Първо издание. Рияд.

Ибн Хаджар ал-Аскалани - Аллах да се смили над него! - във „Фатх ул-Бари” (17/397) той пише: „Тоест мога да се справя с него, както той си въобразява.“Имам ан-Науауи в Шарх Сахих Муслим (14/210) пише: „Според учените добро мнение за Всевишния Аллах е, когато човек очаква, че Аллах ще се смили над него и ще му прости.“Ал-Кади каза: „Както се казва, смисълът на това е предположението, че Аллах прощава на този, който Го моли за прошка, приема неговото покаяние, ако се покае за греха, отговаря на молитвата, ако Го призове, и го удовлетворява, ако той... тогава той иска. Те също така казват, че доброто мнение за Аллах се изразява в надеждата за Прошка и нейното очакване и това е по-надеждно.”цитат от: Sharh Sahih Muslim an-Nawawi (14/2).

Аллах каза: „Кажете на Моите раби, които прекаляват в собствена вреда: „Не се отчайвайте от милостта на Аллах. Наистина Аллах прощава напълно греховете, защото Той е опрощаващ, милосърден” (39:53).

Милостта на Всевишния е всеобхватна и огромна и е в състояние да опрости и най-големите грехове, ако вярващият донесе.

За да бъде покаянието искрено и съвършено, има няколко условия:

1. Покаялият се отдалечава от греха, който е извършил, и не го извършва отново.
2. Дълбоко съжаление за това, което направих.
3. Ясна убеденост да не правим това отново.
4. Ако грях е причинил вреда на друг човек, трябва да се направи компенсация.

Когато Аллах види искреното разкаяние на своя раб - този, който осъзнава вредността на постъпката си и в страх се обръща към Господ с надеждата за Неговата милост, Аллах опрощава греха му, като го заменя с добри дела предварително. Това благоволение е изключителната щедрост на нашия Създател.

Всевишният каза: „Това не се отнася за онези, които се покаяха, повярваха и постъпиха праведно. Аллах ще замени лошите им дела с добри, защото Аллах е опрощаващ и милосърден” (25:70).

Прошката на греха е голяма благословия.Но такава благословия от Всемогъщия може да засегне само този, който има вяра, който извършва искрено покаяние и се стреми към добро.

Освен това човек може да заслужи прошката на Всевишния, като върши добри, благочестиви дела. Аллах каза:

„Извършвайте намаз в края на двете части на деня и в някои часове на нощта. Наистина, добрите дела премахват злите дела. Това е напомняне за тези, които помнят” (11: 114).

Оказва се, че покаянието е нож с две остриета: отказ от греха и компенсация за него с добри дела.

„Ако избягвате големите грехове от това, което ви е забранено, тогава Ние ще простим вашите зли дела и ще ви допуснем до почетния вход“ (4: 31).

Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза:

„Всевишният Аллах каза: „О, сине на Адам, Аз наистина ще ти простя, без да обръщам внимание (какви грехове си извършил), докато не престанеш да Ме призоваваш и да разчиташ на Мен! О, сине на Адам, ако (извършиш толкова много) грехове, че те достигнат облаците на небето (‘анан ал-сама), и след това Ме помолиш за прошка, тогава Аз ще ти простя! О, сине на Адам, наистина, ако дойдеш при Мен с (толкова много) грехове (че ще изпълнят) почти цялата земя, но Ме срещнеш, без да се покланяш на нещо друго заедно с Мен, Аз със сигурност ще ти дам опрощение, което ще (покрий всички тези грехове)!”

Дори ако добрите дела не покриват греха, тези добри дела ще бъдат претеглени в полза на вярващия в деня на Страшния съд.Този, чиито добри дела надделяват над везните, ще постигне спасение в деня на Страшния съд.

Всемогъщият каза:

„В този ден претеглянето ще бъде правилно. Тези, чиито везни надделяват над везните, ще имат успех. Онези, чиито везни са по-леки, ще погинат, защото са били несправедливи към Нашите знамения” (7:8-9).

Ибн Масуд каза: „Хората ще се явят пред съда. Всеки, който има един грях повече от добрите си дела, ще влезе в Ада. Който има едно добро дело повече от грехове, ще влезе в рая.”

Всемогъщият ни прощава нашите грехове чрез трудностите и изпитанията, които ни изпраща, за да изкупи греховете ни. Ако вярващият преодолее тези трудности с постоянство, вяра и надежда в Аллах, приемайки ги като волята на Всевишния, греховете му се заличават.

Всемогъщият прощава греховете ни чрез молитви, които другите отправят с молба за нас и за нашата прошка, включително и след смъртта.

Намираме прошка, като правим благотворителност, помагаме на бедните и нуждаещите се. Намираме прошка, ако отгледаме благочестиви деца, които се молят на Всевишния за нас.

Милостта на Всевишния е над всичко, Той прощава каквото пожелае и когото пожелае.

Съобщава се, че Анас, Аллах да е доволен от него, казал:
„Чух Пратеника на Аллах да казва: „Всемогъщият Аллах каза: „О, сине на Адам, наистина ще ти простя, независимо какви (грехове) си (извършил), докато престанеш да Ме призоваваш и да се довериш на Мен! О, сине на Адам, ако извършиш толкова много грехове, че да стигнат до небесните облаци, и после Ме помолиш за прошка, тогава ще ти простя! О, сине на Адам, наистина, ако дойдеш при Мен с (толкова много) грехове (че ще изпълнят) почти цялата земя, но Ме срещнеш, без да се покланяш на нещо друго заедно с Мен, определено ще ти дам опрощение, което ще покрие всички тези грехове." Имам ат-Тирмизи цитира този хадис, казвайки, че това е добър хадис.
Коментар на хадиса от Имам Такий-дин Ибн Дакик ал-Ида, Аллах да се смили над него: „Този хадис съдържа големи и радостни новини и неизмерима милост, щедрост и благосклонност. Подобни на това са думите му (Аллах да го благослови и с мир да го дари): „Наистина радостта на Аллах от покаянието на Неговия раб е по-голяма от радостта на всеки един от вас, когато намери липсващото си бреме.“
От Абу Айюб, Аллах да е доволен от него, който лежеше на смъртния си одър, се предава: „Не съм ви казвал преди това, което чух от Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари. Той каза: „Ако не бяхте съгрешили и не поискахте прошка за това, тогава Аллах щеше да създаде същества, които да съгрешат, да се покаят и Той щеше да им прости.“ Има много хадиси, които потвърждават този хадис.
Думите на Всевишния Аллах: „О, сине на Адам, наистина ще ти простя, независимо какви (грехове) си (извършил), докато не престанеш да Ме призоваваш и да разчиташ на Мен!“ Тези думи съответстват на Неговите думи: „Аз съм такъв, какъвто слугата Ми мисли за Мене. Така че нека си мисли каквото си иска." .
Също така се е случвало, ако слуга на Аллах извърши грях и след това, съжалявайки за това, каже: „О, Господи мой, извърших грях, прости ми, наистина никой не прощава грехове освен Теб.“ . Всемогъщият Аллах ще каже: „Слугата ми знае, че има Господ, който прощава греховете и го порицава. Призовавам ви да свидетелствате, че съм му простил." . След това той (слугата на Аллах) прави това втори и трети път и Аллах повтаря едно и също нещо всеки път. Тогава той казва: "Прави каквото искаш, аз ти простих" , т.е. за това, че е съгрешил и се е покаял.
Знайте, че покаянието има три условия: (1) Отстраняване от греха, (2) съжаление за това, което сте направили, (3) твърдо намерение никога да не се връщате към него. Ако правата на човека са били нарушени, тогава е необходимо незабавно да върнете това право или да получите прошка за това. Ако това неподчинение е било между него и неговия Господ, за което се дължи изкупление (кафарат), тогава той трябва да направи изкупление. Това ще бъде четвъртото условие за покаяние. Така че, ако човек прави това няколко пъти на ден и се покае с всички условия на покаяние, тогава Всевишният Аллах наистина ще му прости.
Думите на Всевишния Аллах: „...не обръщайки внимание какви (грехове) сте (извършили)“ . Също и повторение на грехове.
Думите на Всевишния Аллах: „О, сине на Адам, ако извършиш толкова много грехове, че да стигнат до небесните облаци, и след това Ме помолиш за прошка, тогава ще ти простя!” ... Всички грехове в това съществуване са нищо в сравнение с Неговата прошка и милост.
Думите на Всевишния Аллах: „О, сине на Адам, наистина, ако дойдеш при Мен с (толкова много) грехове (че ще изпълнят) почти цялата земя, но Ме срещнеш, без да се покланяш на нещо друго заедно с Мен, Аз със сигурност ще ти дам опрощение, което ще покрие всички тези грехове" . Тези. ако дойдете при Мен, като сте извършили множество грехове, които изпълват цялата земя.
Думите на Аллах: "...но ще ме срещнеш" , т.е. ще умреш на Вяра, без да Ме дадеш за съдружник.
И няма спокойствие за вярващия без среща със своя Господ.
Аллах Всемогъщият каза: „Наистина Аллах не прощава, когато партньорите са свързани с Него, но Той прощава всички други грехове на когото пожелае.“ . Сура Жени 116 стих.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Този, който поиска прошка, не упорства в покаянието, дори и да го направи седемдесет пъти на ден.“ Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, каза: „Да мислиш добре за Аллах е един от най-добрите видове поклонение.“
О, Аллах, ние наистина се стремим да се доближим до Теб чрез Теб и Твоето най-велико име, чрез всички Твои имена, които са скрити от нас или които си разкрил на някои от Твоите творения. Ние се стремим да се доближим до Теб чрез достойнството на Свещения Коран, така че да направиш смъртта ни добра и да ни помогнеш да правим това, което обичаш с думи и дела. За да направиш най-добрия ден за нас, деня, в който те срещнем, и най-добрите дела, делата в деня на нашата смърт, и да ни помогнеш да направим това, което ни доближава до Теб и което няма да ни направи срам пред Теб в деня на съда. Да простиш на нас, нашите родители, нашите шейхове и тези, които обичаме, както и всички мюсюлмани. Амин. Слава на Аллах, Господаря на световете."
„Шарх арбаин ан-Навауия фи ал-ахадис ал-сахиха ан-Набавия.“ Страница 248-253. Автор. Имам Ибн Дакик ал-Ид ал-Шафии (умрял 702 г.). Издателство "Dar al-Toyiba" 1425 Първо издание. Рияд.

Ибн Хаджар ал-Аскалани - Аллах да се смили над него! - във „Фатх ул-Бари” (17/397) той пише: „Тоест мога да направя с него каквото си представя.” Имам ан-Науауи в Шарх Сахих Муслим (14/210) пише: „Според учените доброто мнение за Всевишния Аллах е, когато човек очаква, че Аллах ще се смили над него и ще му прости.“ Ал-Кади каза: „Както казват, значението на това е предположението, че Аллах прощава на този, който Го моли за прошка, приема покаянието му, ако се покае за грях, отговаря на молитвата, ако Го призове, и удовлетворява, ако той иска нещо. Те също така казват, че доброто мнение за Аллах се изразява в надеждата за Прошка и нейното очакване и това е по-надеждно.” цитат от: Sharh Sahih Muslim an-Nawawi (14/2).

Аллах казва в сура Жените, стих 48: „ «.

Някои братя са получили следния въпрос, който е зададен от противници на ръководството на Ехл ул-Бейт (А): ако Аллах опрощава всички грехове с изключение на ширка, тогава може би Той ще прости на враговете на Ехл ул-Бейт (А), като като първите узурпатори на халифата Муавия, Язид и т.н.? В края на краищата те не са показвали ширк - поне открито, те не са се покланяли открито на идоли или други богове, различни от Аллах. И Аллах опрощава всички грехове с изключение на ширка...

За това трябва да се каже, че такъв въпрос или по-точно такава шуба се основава на неразбиране на истинското значение на този стих, за което се говори от хадисите на непорочните имами (А). Покланянето на идоли е само един вид ширк и този стих не говори за това. В школата на Ахл ул-Бейт основната форма на ширк е включването на сподвижници в вилаята на Ахл ул-Бейт, който е вилаят на Аллах.

В тафсир Аяши е цитиран от Джабир от Имам Бакир (А) в тълкуването на горния стих: „ Аллах казва тук, че няма да прости на никого, който не вярва във вилаета на Али (А). Що се отнася до думите му " но прощава каквото е освен това, на когото пожелае“, тогава имаме предвид тези, които се подчиняват на ръководството на Али (A)«.

(“Тафсир Аяши”, том 1, стр. 272).

Шейх Садук съобщава:

Когато Пратеникът на Аллах (S) прочете този стих: „ Наистина Аллах не прощава да Му бъдат определени съдружници, но прощава освен това на когото пожелае.“, Али (А) попита: „О, Пратенико на Аллах! Това за моите шиити ли е? Той каза: „Да, кълна се в Аллах, става въпрос за вашите шиити. В деня на Страшния съд те ще излязат от гробовете си, казвайки: „Няма друг бог освен Аллах, Мохамед е пратеникът на Аллах, Али е доказателството за Аллах.“

(“Факих”, том 4, стр. 495).

Това означава, че Аллах никога няма да прости назначаването на партньори към Него чрез включването на някой друг в ръководството на Ахл ул-Бейт, което е ръководството на Аллах. Що се отнася до други грехове, дори големи, те могат да бъдат простени от онези, които признават това ръководство, тоест техните шиити.

И така, основната форма на ширк, от която произтичат всичките му други форми, включително поклонението на идоли, е свързването на партньори с вилаята на Аллах, който е вилаятът на четиринадесетте Непорочни (AS) - Мохамед, Фатима, Али, Хасан, Хюсеин и девет имами от потомството на Хюсеин, мир на всички тях!

Затова Аллах казва: „ Повечето от тях вярват в Аллах, свързвайки партньори с Него “(12: 106). Тоест, тези хора вярват в Аллах, те формално, на собствените си езици, казват „няма друг бог освен Аллах“, но в същото време те са политеисти чрез отричането на Неговия вилаят и признаването на вилаята на други лидери освен тези, които Той самият установи (като първите узурпатори на халифата). Имам Садик (А) казва за този стих: „ Тоест, човек се подчинява на шейтана, без да го знае, и чрез това става политеист» (“Кафи”, том 2, стр. 292).

Може би някой ще каже: но ширк е съществувал много преди Мохамед (S) и имамите (A) да се родят! Много преди да се родят, хората са се покланяли на идоли. Как тогава стана така, че идолопоклонството произтича от отричането на техния вилает и свързването на техните сподвижници с този вилает?

Отговор: Ръководството на всички пророци не е нищо друго освен проявлението на вилаята на четиринадесетте Непорочни (А). Както се казва в Корана и автентичната Сунна, всички пророци са създадени от светлината на Мохамед (S) и семейството на Мохамед (S), техните откровения са отливки от Корана и тяхното напътствие е напътствието на Мохамед и семейството на Мохамед (S), докато самите те не се появиха в този близък свят след всички тях, тъй като това, което е първо в истинското време, трябва да се появи последно в земното време. Чрез отричането на лидерството на пророците, в което е въплътен таухид, исторически са се появили такива неща като поклонението на идоли и изваяни идоли. Коренът на всичко това е отхвърлянето на напътствията на Аллах.

„Стихът на Вилаят“ казва: „Вашият Уали е Аллах, Неговият Пратеник и онези, които вярват, които издържат молитва и дават закат, като се покланят (тоест имам Али и неговите потомци)“ (5: 55).

дума " излезте„(водачът) тук се използва в единствено число, а собствениците на вилаята са използвани в множествено число. Този стих споменава ЕДИН вилаят и няколко от неговите собственици. От това следва, че вилаятът на Аллах е същият вилаят на Пратеника (S) и Имамите (А). В противен случай това може да се изрази по следния начин: за всички творения вилаятът на Аллах се проявява чрез вилаята на четиринадесетте Непорочни (А). Подчинението към тях е подчинение на Аллах, непокорството към тях е непокорство към Аллах, техният гняв е гневът на Аллах, тяхното задоволство е удоволствието на Аллах, тяхната воля е волята на Аллах и така нататък. Както имам Реза (А) казва: „Наистина, Аллах избра Своя пророк Мохамед над всичките Си творения от пророците и ангелите и направи подчинението му подчинение на Себе Си, следвайки го - следвайки Себе Си, посещавайки го (зиярат) в близкия свят и бъдещето - посещение на Себе Си".

("Тавхид" на Садук, хадис 142).

Следователно този, който се е свързал с вилаета на четиринадесетте Непорочни (А), е избрал воля, различна от волята на Аллах, последвал е друг освен Аллах, подчинява се на друг, освен на Аллах, и това е ширк.

Така изложеното в началото на статията шуба изчезва от само себе си. Всеки, който свързва сподвижниците си с вилаета на Ехл ул-Бейт или го отхвърля, е политеист - какво да кажем за тези, които са се сражавали с тях и са ги убивали! Аллах никога няма да им прости и те завинаги ще бъдат на дъното на ада.