Аудио версия на тази статия:

Уважаеми имаме, когато наваксате пропуснатите дни на говеене, възможно ли е да отслужите пропуснатия таравих намаз? д.

Задължителните дни на гладуване трябва да бъдат компенсирани, но не е необходимо Тарауих да бъде компенсиран. Таравих се категоризира като незадължителни молитви, а не като задължителни.

Сега, по време на Рамадан, те четат молитвата Таравих. В най-близката джамия в града, в който живея, енориашите се съгласиха да прочетат един джуз от Корана за цялата молитва. Но самият имам чете джуз по време на таравих от книга - в едната ръка е Коранът, другата е на колана му. И така е цялата молитва. Доколкото разбирам, Пророкът не е направил това, той е знаел Корана наизуст и не може да чете. Въпрос: Сподвижниците или праведните, признати учени имали ли са такава практика? Може би трябва да посетите друга джамия по време на тази молитва?

Това е възможно (според някои сунитски учени), но обикновено те поставят Корана на специална стойка, за да освободят ръцете си и да не правят ненужни движения в молитвената молитва. Ако продължителността на молитвата Tarawih в най-близката джамия ви устройва, тогава няма нужда да отивате в друга.

Според някои учени това е възможно.

Трябва ли жените да изпълняват Таравий? Ако да, възможно ли е да го направите вкъщи, сам? И аз.

И за мъжете, и за жените извършването на тази молитва-намаз е сунна, тоест желано действие. Можете да го направите у дома, сами.

Защо тази година нямаше проповед във вашата джамия преди Таравий? С какво е свързано?

Няма канонична нужда от това и затова имамът може да го прочете, ако види необходимост, или може би да не го прочете.

Ако възнамерявам да отслужа молитва Таравих от 20 рекята, тогава как да ги прочета? 2 раката (10 пъти) или 4 раката (5 пъти)? Какви молитви и дуа да четете по време на почивките?

Всичко това зависи от вас.

Таравих чете ли се в последния ден на поста, защото първият ден от следващия месец започва вечерта? Тимур.

Прав си, в последния ден от поста не се чете молитвата Таравий.

Мога ли да пътувам до Таравих до джамията, ако не постя? Имам лечение, по време на което е необходимо да приемам лекарства в продължение на месец. Има голямо желание да запазите ураза, но лекарят каза, че трябва да пиете курс, в противен случай няма да има полза от предходните две седмици от приема на лекарството. Измъчват ме съмнения и ми е неудобно и необичайно, че не гладувам, въпреки че аз самият разбирам и чувствам, че трябва да пия лекарствата. U.

Можете да шофирате до Tarawee.

В джамията на нашия град след таравих имамът чете хадис за наградата, която получава човек, дошъл на молитва. Освен това това важи за всеки ден през целия месец на гладуване. Кажете вярно ли е? Чували ли сте такива хадиси? Рамил.

Няма автентични хадиси по този въпрос.

Наскоро попаднах на статия в местен вестник, описваща наградите всяка вечер за четене на молитвата Таравих по време на пост. Например, на първия ден от месец Рамадан, Всемогъщият ще прости всичките му грехове на този, който чете Тарауих, на втория ден Аллах ще прости всички грехове на родителите на този, който чете Таравих, и така до края на гладуването. Разкажете ни повече за това. Еркежан, Казахстан.

Коранът и автентичната Сунна не споменават това.

На втория ден от поста моите приятели и аз закъсняхме за молитвата Иша и веднага станахме с джамаата за молитвата Таравих. Смята ли се фарзът на молитвата „иша” за пропуснат или може да се изпълнява заедно със суната след таравий и витр? Мурат.

Петата задължителна молитва не се счита за пропусната, трябва да я изпълните след витр. За в бъдеще: ако закъснеете, тогава първо, отделно от имама, изпълнете петата молитва и едва след това се присъединете към Tarawih.

Отивам на Тарауих в джамията. Прибирам се около полунощ. Жена ми се оплаква, че всяка вечер ходя в джамията и като дойда, си лягам. Липсва й времето, което прекарвам с нея. Много обичам да изпълнявам таравих в джамията, чаках това цяла година. Как мога да се справя по-добре? Да отхвърля претенциите й и въпреки негодуванието й да ходя на джамия или да ходя на джамия през ден, както правя сега? Искандер.

Не забравяйте да отидете в джамията, това ще ви зареди положително, ще ви облагороди и положително ще ви настрои за цялата следваща година. Що се отнася до съпруга, горещо ви съветвам да намерите моята книга „Семейство и ислям“, която ще ви отвори очите за много хиляди обстоятелства от семейния живот. Фактът, че пътуването ви до джамията дразни съпруга ви, показва много ниско ниво на разбирателство между вас. Тази празнина трябва да бъде запълнена със знанията и опита на другите.

Хазрат, защо преди четеше молитвата Таравих на 20 рекята, а сега на 8 рекята? възможно ли е така Слушах един известен хазрат, той казва, че това не е възможно. Моля, отговорете, това е много важно за мен и приятелите ми! Махмуджон.

През последните две години (2010, 2011) минахме на 8 рекята по простата причина, че по-голямата част от енориашите на нашата джамия са работещи хора, а не пенсионери. Четейки 8 ракията, приключваме след полунощ, а четейки 20 ракията, ще се окаже още по-късно. Освен това имайте предвид, че хората трябва да стават в 3 сутринта за сутрешно хранене и след това да отиват на работа в 7 сутринта. Най-известните от гледна точка на сунната са два варианта - 8 и 20 рекята. За периода, докато говеенето пада върху лятното часово време, след като сме съгласували решението си с мюфтията, ние прекарваме само 8 ракаята от таравих в нашата джамия. Желаещите могат да прочетат у дома до 20. В религиозната практика следвам ханафитския мазхаб, но не съм строг привърженик на мненията само на един мазхаб, особено когато тези мнения могат сериозно да усложнят живота на обикновените вярващи. Религията ни се дава с лекота и затова всичко трябва да бъде разумно премерено. Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: (1) „Улеснявайте и не усложнявайте, моля и не предизвиквайте отвращение, не отблъсквайте.“ (2) „Религията е лекота. И който спори с нея [проявявайки прекомерна скрупульозност и прекомерна строгост, например, искайки да надмине другите с проява на „особено” благочестие], ще загуби. (3) "Тези, които показват прекомерна скрупульозност и прекомерна строгост, ще загинат!" (4) „Пазете се от прекомерност по въпросите на вярата, религията! Наистина [много], които са били преди вас, загинаха именно поради това. (5) „Онези, които са скрупулни и прекалено строги, ще загинат [духовно, умствено, психологически] ще загинат.“ Пророкът Мохамед (с.а.с.) повтори тези думи три пъти.”

Проблемът е, че по време на таравих, поради неразбиране на смисъла на това, което се чете, мислите се отклоняват. Понякога почти заспиваш. Вкъщи, когато чета намаз, след арабски чета превода му. Моля за съвет как да се справя с проблема. Надим.

Яжте по-малко по време на разговора.

Връзки към богословски източници и коментар: Taraweeh (арабски) е множествено число на "tarvih", което се превежда като "почивка". Намазът се нарича така, защото след всеки от четирите му рекята молещите седнали си почиват, възхваляват Господ или слушат назиданията на имама. Вижте: Му'джаму лугати ал-фукаха'. S. 127. Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. ал-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, ал-Насаи и Абу Дауд. Вижте например: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Хадис № 8901, Сахих. Прострация – състояние на крайно изтощение, отпускане, дезориентация във времето; загуба на сила, придружена от безразлично отношение към околната среда. Вижте: Най-нов речник на чуждите думи и изрази. Минск: Современный литератор, 2007. С. 664. Хадис от Абу Зар, както и от ‘Айша; Св. Х. Муслим, ал-Бухари, ат-Тирмизи и др.. Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 2. С. 1059; той е. В 8 т. Т. 2. С. 43; аш-Шаукиани М. Нийл ал-автар. В 8 тома T. 3. S. 54, 55. Виж: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. В 18 тома Т. 5. С. 314, 315, хадис № 2010; аш-Шаукиани М. Нийл ал-автар. В 8 том T. 3. S. 57, хадис № 946. Пророкът Мохамед каза: „Моят път [Сунната] и пътят на праведните халифи са задължителни за вас.” ‘Умар беше един от тях – вторият праведен халиф. Теолозите на ханафитския мазхаб подкрепиха изпълнението на двадесет рак'ята в Таравиха. Теолозите на Шафиитския мазхаб смятат осем рекята за достатъчни, което също съответства на Сунната. Вижте например: Имам Малик. Al-muwatto [Обществено]. Кайро: ал-Хадис, 1993 г., стр. 114; аш-Шаукиани М. Нейл ал-автар. В 8 тома T. 3. S. 57, 58. Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 2. С. 1060, 1075, 1089. Пак там. P. 1091. Прочетете повече за тази молитва в моята книга "Мюсюлмански закон 1-2". S. 263. Хадис от Анас; Св. Х. ал-Бухари, Муслим, Ахмад и ал-Насаи. Вижте например: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Малък сборник]. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, стр. 590, хадис № 10010, „сахих“; ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари [Колекция от хадиси на Имам ал-Бухари]: В 5 тома Бейрут: ал-Мактаба ал-‘асрия, 1997. V. 1. S. 50, хадис № 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Колекция от хадиси на Имам Муслим с коментари от Имам ан-Науауи]: В 10 t., 18 часа Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 6. Част 12. S. 40-42, хадиси № 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734) Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. ал-Байхаки. Вижте например: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, хадис № 4301, ал-‘Аджлуни I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas. В 2 части Бейрут: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Част 1. S. 366, хадис № 1323. Хадис от Ибн Масуд; Св. Х. Ахмад, мюсюлманин и Абу Дауд. Виж: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 569, хадис № 9594, "сахих"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Колекция от хадиси на Имам Муслим с коментари от Имам ал-Науави]. В 10 тома, 18 часа Бейрут: ал-Кутуб ал-‘илмия, [б. G.]. T. 8. Ch. 16. S. 220, Хадис № (2670) 7. Хадис от Ибн ‘Абас; Св. Х. Ахмад, ан-Насаи, Ибн Маджа и ал-Хаким. Виж: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 174, хадис № 2909, "сахих"; Ибн Маджа М. Сунан [Колекция от хадиси]. Рияд: al-Afkyar al-dawliya, 1999, стр. 328, хадис № 3029, "сахих". Вижте например: Нужа ал-мутакин. Шарх риад ас-салихин. Т. 2. С. 398, хадис № 1738, "сахих".

Таравих молитвата е желана молитва, изпълнявана през месец Рамадан след нощната молитва.Започва в 1-вата нощ на месец Рамадан и завършва в последната нощ на поста. Препоръчително е да се извършва молитва Taraweeh в джамия от джамаат, ако това не е възможно, тогава у дома, заедно със семейството, съседите. Най-малкото сам. Обикновено те изпълняват 8 ракята - 4 молитви от два ракята, но е по-добре да се извършват 20 раката, т.е. 10 молитви. Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) първо извърши 20 раката, след което, за да улесни своята общност (умма), се ограничи до 8 раката. В края на молитвата таравий се извършват 3 ракята молитва Витр.

РЕДЪТ ЗА ИЗПЪЛНЕНИЕ НА TARAWIH-NAMAZH

Tarawih се състои от четири или десет молитви с две раки и молитви, които се четат между тези молитви (преди и след тях). Тези молитви са изброени по-долу.

След извършване на нощния намаз и ратибат се чете първата молитва. Същата молитва се произнася и след първия и третия таравий намаз, както и в края на първия (двоен каат) витр намаз. След втората и четвъртата молитва тарауих се чете втората молитва три пъти, а след това първата молитва веднъж. В края на молитвата Витр се чете третата молитва. Тези гореизброени молитви се четат от всички, които се молят на глас.

МОЛИТВИ, ПРОЧЕТЕНИ МЕЖДУ Молитвите в Таравий

I. „La haula wa la quwwata illa billah. Аллахумма сали "ала Мухамадин уа"ала аали Мухамадин уа салим. Allahumma inna us "alukal jannata wa na" uzubika mina-n-nar.

2. „Субхана ллахи уал-хамду лиллахи уа ла иляха илля ллаху у ллаху Акбар. Subhana llahi "adada khalkhihi va rizaa nafsihi vazinata" arshihi va midada kalimati.

3. „Субхана-л-малики-л-кудус (два пъти).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta "azzaza bil-qudrati wal-bakaa va kahharal" ibada bil-mauti wal-fana.
Али бин Абу Талиб разказва: Веднъж попитах Пророка за силата на молитвата Таравих. Пророкът отговорил:
„Който кланя молитвата таравий през първата нощ, Аллах ще опрости греховете му.
Ако той се представи на 2-рата вечер, тогава АЛЛАХ ще опрости греховете на него и родителите му, ако са мюсюлмани.
Ако на 3-тата нощ ангел извика под Арш: „Наистина Аллах, Свят и Велик е Той, прости предишните ви грехове.“
Ако на 4-тата вечер, той ще има награда, равна на наградата на човек, който е чел Таврат, Инжил, Забур, Коран.
Ако на 5-та нощ, Аллах ще го награди с награда, равна на молитва в Месджидул Харам в Мека, в Масджидул Набави в Медина и в Масджидул Акса в Йерусалим.
Ако на 6-та нощ, Аллах ще го награди с награда, равна на извършването на таваф в Бейтул Мамур. (Над Кааба в рая има невидима къща от нур, където ангелите постоянно извършват таваф). И всяко камъче на Байтул Мамур и дори глина ще моли Аллах за опрощаване на греховете на този човек.
Ако на 7-та нощ, той достига степента на пророка Муса и неговите поддръжници, които се противопоставиха на Fir'avn и Gyaman.
Ако на 8-ма нощ, Всевишният ще го награди със степента на пророка Ибрахим.
Ако на 9-та нощ, той ще бъде равен на човек, който се покланя на Аллах, като роби, близки до Него.
Ако на 10-та вечер - Аллах му дава барака в храната.
Който се моли на 11-та вечер, ще си отиде от този свят, както детето излиза от утробата.
Ако го направи на 12-та нощ, в деня на Страшния съд този човек ще дойде с лице, греещо като слънце.
Ако на 13-та нощ, този човек ще бъде в безопасност от всички неприятности.
Ако на 14-та нощ, ангелите ще свидетелстват, че този човек е извършил молитвата Таравих и Аллах ще го възнагради в деня на Страшния съд.
Ако на 15-та нощ, този човек ще бъде възхваляван от ангели, включително носителите на Арш и Курс.
Ако на 16-та нощ - Аллах ще освободи този човек от Ада и ще му даде Рая.
Ако на 17-та нощ - Аллах ще го възнагради с голяма степен пред Себе Си.
Ако на 18-та вечер Аллах извика: „О, рабе на Аллах! Доволен съм от теб и родителите ти.
Ако на 19-та нощ - Аллах ще издигне степента му до рая Фирдевс.
Ако на 20-та нощ Аллах ще го възнагради с наградата на шахидите и праведните.
Ако на 21-вата нощ, Аллах ще му построи къща в рая от Нур (сияние).
Ако на 22-ра нощ, този човек ще бъде в безопасност от тъга и безпокойство.
Ако на 23-та нощ, Аллах ще му построи град в рая.
Ако на 24-та нощ - ще бъдат приети 24 молитви на този човек.
Ако на 25-та нощ - Аллах ще го освободи от тежки мъки.
Ако на 26-та нощ, Аллах ще повиши степента му 40 пъти.
Ако на 27-ма нощ, този човек ще премине през моста Сират със светкавична скорост.
Ако на 28-ма нощ, Аллах ще го издигне на 1000 градуса в рая.
Ако на 29-та нощ, Аллах ще го награди със степента на 1000 приети хадж.
Ако на 30-тата нощ Аллах каже: „О, слуго Мой! Вкусете райските плодове, пийнете от райската река Кавсар. Аз съм твоят Създател, ти си Мой роб.”

Как се извършва тарауих молитвата и нейното значение.

Намаз таравий- Това е желателен намаз (намаз-сунна), извършван през месец Рамазан след задължителната нощна молитва. Започва да се изпълнява от 1-вата вечер и завършва в последната вечер на гладуването. Намаз-тарауих е за предпочитане да се изпълнява колективно в джамията, но ако това не е възможно, тогава у дома, заедно със семейството, съседите. В крайни случаи може да се направи сам.

Обикновено те изпълняват осем ракята: четири молитви от два раката, но е по-добре да изпълняват двадесет раката, т.е. десет молитви. Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) извърши както двадесет реката, така и осем. В края на молитвата тарауих те изпълняват три раката молитва витра (първо намаз от два раката, след това молитва от един ракат).

Редът за извършване на намаз-тарауих
Tarawih се състои от четири или десет молитви с две раки и молитви, които се четат между тези молитви (преди и след тях). Тези молитви са изброени по-долу.

1. След задължителната нощна молитва и сунната молитва ратиба се чете дуа (молитва) №1.
2. Кланя се първият тарауих намаз.
3. Чете се Дуа No1.
4. Кланя се вторият тарауих намаз.
5. Чете се дуа номер 2 и дуа номер 1.
6. Кланя се третия терауих намаз.
7. Чете се Дуа No1.
8. Кланя се четвъртият терауих намаз.
9. Чете се дуа номер 2 и дуа номер 1.
10. Отслужва се намаз от две ракати витра.
11. Чете се дуа No1.
12. Отслужва се един рекат витра намаз.
13. Чете се дуа No3.

Молитви, четени между тарави молитвите
Дуа № 1: „La hIavla wa la kuvvata illa billag. Аллахумма сали гIала МухIаммадин уа гIала Али МухIаммадин уа саллим. Аллахумма инна насалукал джанната фанагИузубика минаннар.”
?? ??? ??? ??? ??? ????? ????? ?? ??? ???? ???? ?? ???? ???? ????? ??? ????? ????? ????? ?? ?? ?????

Дуа № 2: „SubhIana llaghi walhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu akbar. SubhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig” (3 пъти).
????? ???? ?????? ??? ??? ??? ??? ???? ????? ???? ????? ???? ??? ???? ????? ???? ???? ???? ????? ??????

Дуа № 3: „SubhIanal malikil quddus (2 пъти). SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a'va kaagyaral gIibada bil mavti val fana'. SubhIana rabbika rabbil gIizzati gIamma yasifun wa salamoun gIalal mursalina walhIamdu lillagyi rabbil gIalamine.”
????? ????? ?????? ????? ????? ?????? ????? ???? ????? ?????? ???? ???? ?? ???????? ?????? ????? ?? ???? ??????? ??????? ???? ?????? ?????? ??????? ????? ??? ?? ????? ??? ????? ????? ??? ???????? ?????? ??? ?? ????????
Всички тези молитви се четат от всички, които се молят на глас.

В края се чете следната дуа:
„Allagyumma inni agIuzu birizaka min sakhatIika wa bimuqIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gIalayka anta kama asnighta gIala nafsika.”
????? ??? ???? ????? ?? ???? ????????? ?? ?????? ??? ??? ?? ???? ???? ???? ??? ??? ????? ??? ????

Някои легенди предоставят данни за степента на възнаграждение за изпълнението на тарави молитвите през целия месец Рамазан:
Който кланя намаз-тарауих през 1-вата нощ, той ще бъде очистен от греховете, като новородено.

Ако го изпълни през 2-рата нощ, греховете ще бъдат простени както на него, така и на родителите му, ако са мюсюлмани.
Ако на 3-тата нощ ангелът под Арш извика: „Подновете делата си, Аллах прости всичките ви предишни грехове!“
Ако на 4-та вечер, той ще бъде награден от човек, който е чел Таур, Инджил, Забур и Корана.
Ако на 5-тата нощ, Аллах ще го награди с награда, равна на молитва в Масджид-ул-Харам в Мека, в Масджид-ул-Набави в Медина и в Масджид-ул-Акса в Йерусалим.
Ако на 6-тата нощ Аллах го награди с награда, равна на правенето на таваф в Байт-ул-Мамур (къща от нур, разположена над Кааба на небето, където ангелите постоянно правят таваф). И всяко камъче от Байт-ул-Мамур и дори глина ще помолят Аллах за опрощението на греховете на този човек.
Ако на 7-та нощ, той е като човек, който помогна на пророка Муса (мир на праха му), когато се противопостави на Фиравн и Хаман.
Ако на 8-та нощ, Всевишният ще го награди с това, което е дал на пророка Ибрахим (мир на праха му).
Ако на 9-та нощ, ще му бъде приписано поклонение, подобно на поклонението на пророка на Аллах.
Ако на 10-та нощ, Аллах ще му даде всички блага на този и онзи свят.
Който се моли на 11-та нощ ще напусне този свят, както дете, което излиза от утробата (безгрешен).
Ако на 12-та нощ, той ще възкръсне в деня на Страшния съд с лице, блестящо като пълна луна.
Ако на 13-та нощ, той ще бъде в безопасност от всички проблеми на Страшния съд.
Ако на 14-та нощ, ангелите ще свидетелстват, че този човек е изпълнявал тарави молитви, и в деня на Страшния съд той ще бъде пощаден от Аллах от разпит.
Ако на 15-та нощ ще го благословят ангели, включително носителите на Арш и Курс.
Ако на 16-та нощ, Аллах ще го спаси от Ада и ще му даде Рая.
Ако на 17-та нощ Аллах ще го награди с награда, подобна на наградата на пророците.
Ако на 18-та вечер ангелът извика: „О, рабе на Аллах! Наистина, Аллах е доволен от теб и родителите ти."
Ако на 19-та нощ, Аллах ще повиши степента му в рая Фирдевс.
Ако на 20-та нощ Аллах ще го възнагради с наградата на мъчениците и праведните.
Ако на 21-вата нощ, Аллах ще му построи в рая дом на нур (сияние).
Ако на 22-ра нощ, този човек ще бъде в безопасност от тъгата и тревогите на Страшния съд.
Ако на 23-та нощ, Аллах ще му построи град в рая.
Ако на 24-та нощ ще бъдат приети 24 молитви на този човек.
Ако на 25-та нощ Аллах ще го спаси от тежки мъки.
Ако на 26-та нощ, Аллах ще го въздигне, като му добави награда за 40 години богослужение.
Ако на 27-ма нощ, той ще премине през моста Сират със светкавична скорост.
Ако на 28-ма нощ, Аллах ще го издигне на 1000 градуса в рая.
Ако на 29-та нощ, Аллах ще го награди с награда, подобна на наградата за 1000 приети хадж.
Ако на 30-тата нощ Аллах каже: „О, слуго Мой! Опитайте плодовете на Рая, изкъпете се във водата на Сал-Сабил, пийте от райската река Кавсар. Аз съм твоят Господ, ти си Мой роб." (Нузхатул Мажалис).

06.05.2019

Редът на молитвата

Таравих молитвата е желана молитва, изпълнявана през месец Рамадан след нощната молитва. Започва в 1-вата нощ на месец Рамадан и завършва в последната нощ на поста. Препоръчително е да се извършва молитва Taraweeh в джамия от джамаат, ако това не е възможно, тогава у дома, заедно със семейството, съседите. Най-малкото сам. Обикновено те изпълняват 8 ракята - 4 молитви от два ракята.

Преди извършване на тарави намаз, след суннета на нощния намаз, се произнася намерението за говеене през месец Рамазан със следните думи:

транскрипция: „Nawaitu an asuma savma gadin ayan adai farzin ramazana hazihi ssanati Lillahi Taala.“

Превод: „Наистина възнамерявам да постя утре, позволен фарз, през месец Рамазан, тази година, в името на Всевишния Аллах (с.т.).“

След това, преди молитвата тарауих, се чете следното:

транскрипция: „Халисан мухлисан ла иляха иллах садикян му садикян Мугяммадун Расулуллах. Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug ya gyayyu ya kyyum. Аллахумма сали ала Сайидина Мугямадин уа ала али Сайидина Мугямадин бил салим. Allahumma inna us alukal jannata vanauzubika minannari vama fi ha.”

След това, след всеки два раката от тарвих намаз и витр намаз, се чете следното:

транскрипция: „Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug. Я гяйю я кяйюм. Аллахумма сали ала Сайидина Мугямадин уа ала али Сайидина Мугямадин уа салим. Allahumma inna us "alukal jannata wa nauzubika minannar".

След това, след завършване на молитвата Витр, те четат следните три пъти (третият път повишават гласа си по време на четенето):

транскрипция: „Subganal malikil quddus“.

В края се чете следната дуа:

транскрипция: „Allahumma inni auzubirizaka sakhatika wa bi muaafatika min aukyubatika wa aauzubika minka la ugsi sanaan aleyka anta kama asnaita ala nafsika faintavallav fakul ghasbiyallahu la ilaha illa huva aleihi tawakkaltu vahulyva vahulya.”

След това се извършват две сожди (поклон до земята), в които се четат седем пъти:

транскрипция: „Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug“.

Между саждите те четат „Аят-ал-Курси“ и преди да произнесат „салам“ четат „Атагията“.

След това се извършва тасбигат на нощната молитва (33 пъти субханаллах, 33 пъти алхамдулиллах, 33 пъти аллаху акбар и т.н.).

Ценностите на молитвата Tarawih

Али бин Абу Талиб разказва: „Веднъж попитах Пророка (мир на праха му) за силата на молитвата Таравих.” Пророкът (с.а.в.) отговорил:

„Който кланя таравих намаз през първата нощ, Аллах (с.т.) ще му опрости греховете.

Ако той изпълнява през 2-рата вечер, тогава Аллах (с.т.) ще опрости греховете на него и родителите му, ако са мюсюлмани.

Ако на 3-тата нощ ангел извика под Арш: „Наистина, Аллах (с.т.), Той е Свят и Велик, прости предишните ти грехове.“

Ако на 4-та вечер, той ще получи награда, равна на наградата на човек, който е прочел Таврат, Инжил, Забур, Куран.

Ако на 5-тата нощ Аллах (с.т.) го възнагради с награда, равна на молитва в Месджидул Харам в Мека, в Месджидул Набави в Медина и в Месджидул Акса в Йерусалим.

Ако на 6-тата вечер – Аллах (с.т.) ще го награди с награда, равна на извършването на таваф в Бейтул Мамур. (Над Кааба в рая има невидима къща от нур, където ангелите постоянно извършват таваф).

И всяко камъче на Байтул Мамур и дори глина ще моли Аллах (с.т.) за опрощаване на греховете на този човек.

Ако на 7-ма нощ - той достига степента на Пророка Муса (АС) и неговите поддръжници, които се противопоставиха на Fir'avn и Gyaman.

Ако на 8-ма нощ, Всевишният ще го награди със степента на пророка Ибрахим (а.с.).

Ако на 9-та нощ, той ще бъде равен на човек, който се кланя на Аллах (с.т.), като роби, близки до Него.

Ако на 10-та вечер - Аллах (с.т.) му дава барака в храната.

Който се моли на 11-та вечер, ще си отиде от този свят, както детето излиза от утробата.

Ако го направи на 12-та нощ, в деня на Страшния съд този човек ще дойде с лице, греещо като слънце.

Ако на 13-та нощ, този човек ще бъде в безопасност от всички неприятности.

Ако на 14-та нощ, ангелите свидетелстват, че този човек е кланял таравих намазите и Аллах (с.т.) ще го възнагради в деня на Страшния съд.

Ако на 15-та нощ, този човек ще бъде възхваляван от ангели, включително носителите на Арш и Курс.

Ако на 16-та нощ - Аллах (с.т.) ще освободи този човек от Ада и ще му даде Рая.

Ако на 17-та нощ - Аллах (с.т.) ще го награди с голяма степен пред Себе Си.

Ако на 18-та нощ – Аллах (с.т.) извика: “О, рабе на Аллах (с.т.)! Щастлив съм с теб и родителите ти."

Ако на 19-та нощ - Аллах (с.т.) ще издигне степента му до рая Фирдевс.

Ако на 20-та нощ - Аллах (с.т.) ще го възнагради с наградата на шахидите и праведните.

Ако е на 21-вата нощ, Аллах (с.т.) ще му построи къща в рая от Нур (сияние).

Ако на 22-ра нощ, този човек ще бъде в безопасност от тъга и безпокойство.

Ако на 23-тата нощ Аллах (с.т.) му построи град в рая.

Ако на 24-та нощ - ще бъдат приети 24 молитви на този човек.

Ако на 25-та нощ - Аллах (с.т.) ще го освободи от тежки мъки.

Ако на 26-та нощ - Аллах (с.т.) ще вдигне степента му 40 пъти.

Ако на 27-ма нощ, този човек ще премине през моста Сират със светкавична скорост.

Ако на 28-ма нощ Аллах (с.т.) го издигне на 1000 градуса в рая.

Ако на 29-та нощ - Аллах (с.т.) ще го награди със степента на 1000 приети хадж.

Ако на 30-тата нощ Аллах (с.т.) каже: “О, рабе мой! Вкусете райските плодове, пийнете от райската река Кавсар. Аз съм твоят Създател, ти си Мой роб."

Пророкът (s.t.a.v.) е казал: „В месец Рамадан, всеки ден и всяка нощ, Всевишният Аллах (s.t.) освобождава обречените (в Ада). Всеки мюсюлманин трябва да прави по една дуа всеки ден и всяка вечер.

Абу Хурайра (р.а.) казва, че Расулаллах (с.т.а.) е казал: „Дуата не се отхвърля от трима. Това е този, който държи уразата по време на ифтар, справедлив владетел и оскърбен. Неговото дуа Аллах (с.т.) издига над облаците и отваря небесните врати за нея. И му се казва: „Със сигурност ще получите помощ, дори и след известно време.“

Нека Аллах (с.т.), който обхваща всичко със Своята благодат, да ни прости и да приеме молитвите ни. Амин!

Въпрос: Какви действия трябва да бъдат извършени от жена, която иска да отслужи тарауих намаз у дома? Трябва ли тя да знае Корана наизуст, за да отслужи сама тарауих намазът? Или й е достатъчно да чете това, което знае наизуст?

Отговор:

Слава на Аллах.

Първо.

Молитвата на жената у дома е по-добра от молитвата в джамия. Това се отнася както за задължителните, така и за допълнителните молитви, включително и за тарауих молитвата.

„Молитва, извършена от жена у дома, е по-добра от молитва, извършена от нея в джамия. Това се отнася както за задължителните, така и за допълнителните (тарауих и др.) молитви.”

Второ.

Жената кланя тарауих намаз, доколкото може, и следва сунната, доколкото е в състояние. Ако тя знае Книгата на Аллах наизуст и може да издържи молитва дълго време, тогава нека изпълни 11 рекята или 13 рекята: по два рекята всеки и накрая тя ще се моли витр.

Ако тя не може да издържи на молитвата дълго време, тогава нека да отслужи два, два раката толкова молитви, колкото Аллах й е предписал. И когато почувства, че е направила каквото е могла, нека се моли Витр.

Учените от Постоянния комитет казаха:

„Тарауих молитвата е молитва от 11 или 13 рекята. След всеки два рекята поклонникът дава поздрав, а в края е по-добре да се извърши молитвата Витр в един рекят. В това молитвата ще следва Пророка, Аллах да го благослови и да го приветства. Ако човек изпълни 20 или повече рекята, в това също няма нищо лошо, тъй като Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал: „Нощна молитва две по две. И ако някой от вас се страхува, че ще дойде утринната зора, тогава нека се моли Витр в един рак'ат, като направи броя на рак'атите, извършени по-рано "(ал-Бухари, Муслим) нечетен. Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) не е ограничил броя на ракатите."

на трето място.

Жената не е задължена да знае Благородния Коран наизуст, за да извършва молитви у дома. Но ако тя знае Корана наизуст или е запомнила значителна част от него, тогава я оставете да се моли, като чете онези сури, които знае.

Ако тя не знае толкова много сури, колкото е достатъчно, за да извърши молитва у дома, тогава няма грях, ако чете Корана от книга в молитва.

Шейх Ибн Баз, Аллах да се смили над него, каза:

„Ако има нужда да се чете директно от Корана, (когато) човек е лидер в молитвата, или ако това е жена, която извършва нощна молитва у дома, или ако това е мъж, който не знае Корана чрез сърцето, тогава няма нищо лошо в това.

Ако в къщата има други жени, тогава няма нищо лошо една от тях да бъде водеща в молитвата им. В този случай тя трябва да стои в средата на редицата и да чете каквото може. И ако тя започне да чете от книгата на Корана, тогава няма нищо лошо в това.

Шейх Ибн ‘Утаймин (Аллах да се смили над него) каза:

„По-добре е жената да се моли у дома, дори и да има джамия, в която се кланя тарауих намаз. Ако една жена се моли у дома, тогава няма нищо лошо жените да се молят колективно у дома. В този случай, ако тя знае малко от Корана наизуст, тя може да чете Корана от книга." Предоставено със съкращения.

Четвърто.

Жената не върши грях, ако кланя тарауих или други молитви в джамията заедно с мъже, особено ако това я насърчава да стои по-дълго на молитва и допринася за постоянното изпълнение на тази молитва. Въпреки това, както задължителната, така и допълнителната молитва на жена у дома е по-добра. Първоначално молитвата на жената в дома й е по-добра от молитвата в джамия.

Шейх Ибн Баз (Аллах да се смили над него) беше попитан:

„Какво казва шариатът за молитвата тарауих, която жена извършва в джамия?“

Той отговори:

„По принцип молитвата на жената у дома е по-добра за нея. Но при условие, че е покрита и ограничена, ако вижда полза от молитвата в джамията, например, ако това я насърчава (да се моли), или ако има полза от уроците, тогава няма грях и нищо грешно, слава на Аллах. Това също е добре, тъй като в това има голяма полза и усърдие в извършването на праведно дело.

Той също беше попитан: „Може ли жена да се моли тарави в джамия с мъже?“

Той отговори:

„Да, желателно е за нея, ако се страхува от мързел у дома. Ако това не е така, тогава е по-добре тя да се моли у дома. Ако обаче има нужда, тогава няма нищо лошо в това. Жените изпълниха с Пророка (с.а.с.) пет задължителни молитви в джамията, но той каза: „Къщите им са по-добри за тях“.

Някои жени мързелуват вкъщи, отслабват. Следователно, ако излязат в джамията да се молят покрити, без украси и в пълно ислямско облекло и да чуят полезните думи на учените, тогава те ще получат награда за това. Все пак целта им е добра.

Шейх Ибн Утаймин каза:

„Тарауих молитвата у дома е по-добра за нея. Но ако молитвата в джамията я насърчава да се моли и тя се моли по-смирено и ако се страхува, че ще напусне молитвата, когато е у дома, тогава в този случай молитвата в джамията е по-добра за нея.

За повече информация, моля, вижте и отговорите на въпроси № 3457, № 65562.

И Аллах знае най-добре.

Фатава-л-ляджнати-д-дайма. Маджму'ату-л-ула. Т. 7. С. 201.

Тоест, поклонникът извършва молитви за два рекята. Общо има 10 или 12 раката.

Фатава-л-ляджнати-д-дайма. Маджму'ату-л-ула. Т. 7. С. 198.

Ибн Баз 'Абд ал-'Азиз. Фатава Нурун ‘ала-д-дарб. Т. 8. С. 246.

Ibn ‘Useymin M. Fatawa Nurun ‘ala-d-darb.

Фетва от официалния сайт на шейха: http://www.binbaz.org.sa/mat/15477

Ибн Баз 'Абд ал-'Азиз. Фатава Нурун ‘ала-д-дарб. Т. 9. 489.

Ибн ‘Утаймин М. Ал-ликау-ш-шахри.

Уебсайт за въпроси и отговори за исляма. Фатва за въпроси и отговори на исляма № 222751